《夢(meng)溪筆談》，北宋科學(xue)家、政治家沈括（1031年—1095年）撰，是一(yi)部涉及(ji)古代中(zhong)國自然科學(xue)、工藝技術及(ji)社會歷史現象的綜合性筆記體著作。該書在國際亦受(shou)重視，英國科學(xue)史家李約瑟評價為“中(zhong)國科學(xue)史上的里程碑”。
據現可見的(de)最古本元大(da)德(de)刻本，《夢溪(xi)筆(bi)(bi)談》一共分(fen)30卷，其中(zhong)《筆(bi)(bi)談》26卷，《補筆(bi)(bi)談》3卷，《續筆(bi)(bi)談》1卷。全書有十七(qi)目，凡(fan)609條。內容涉及(ji)天文、數學(xue)、物理(li)、化學(xue)、生(sheng)物等各個門(men)類學(xue)科(ke)，其價值(zhi)非凡(fan)。書中(zhong)的(de)自然科(ke)學(xue)部分(fen)，總結了中(zhong)國古代(dai)、特別是北(bei)宋時(shi)期科(ke)學(xue)成就(jiu)。社會歷史方面，對北(bei)宋統(tong)治(zhi)集團的(de)腐朽有所暴(bao)露，對西(xi)北(bei)和北(bei)方的(de)軍事利害(hai)、典(dian)制禮(li)儀的(de)演變(bian)，舊賦役(yi)制度的(de)弊害(hai)，都有較為詳實的(de)記載。
《夢溪(xi)筆談(tan)》成書(shu)于(yu)11世(shi)紀末，一(yi)般認為是(shi)(shi)1086年至1093年間。作者自言其(qi)創作是(shi)(shi)“不(bu)系人之利(li)害者”，出發點則(ze)是(shi)(shi)“山間木蔭(yin)，率(lv)意(yi)談(tan)噱”。書(shu)名(ming)《夢溪(xi)筆談(tan)》，則(ze)是(shi)(shi)沈括(kuo)晚年歸退后(hou)，在潤州（今鎮江）卜居處“夢溪(xi)園”的園名(ming)。該書(shu)包括(kuo)祖(zu)本在內的宋刻本早已散佚。現所(suo)能見到的最古版本是(shi)(shi)1305年（元大德九年）東山書(shu)院刻本，現收藏于(yu)中國國家圖書(shu)館。元大德刻本是(shi)(shi)為善本，其(qi)流傳(chuan)清晰，版本有序，歷經各(ge)朝代，數易藏主，至1965年，在周恩(en)來主持下(xia)，于(yu)香港購回。
《夢溪筆(bi)(bi)談》具有世(shi)界性影(ying)響。日本早在19世(shi)紀(ji)中期(qi)排印(yin)這部(bu)名(ming)著，20世(shi)紀(ji)，法、德、英(ying)、美、意(yi)(yi)等國(guo)家(jia)都有學(xue)者(zhe)、漢學(xue)家(jia)對《夢溪筆(bi)(bi)談》進(jin)行(xing)系統而又深(shen)入的研究，而在這之前，早有英(ying)語、法語、意(yi)(yi)大利(li)語、德語等各種語言的翻譯本。
《夢溪(xi)筆(bi)(bi)談(tan)》包括(kuo)《筆(bi)(bi)談(tan)》、《補筆(bi)(bi)談(tan)》、《續筆(bi)(bi)談(tan)》三(san)部(bu)分，收錄了沈括(kuo)一(yi)(yi)生的所見所聞和見解。《筆(bi)(bi)談(tan)》二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)六卷，分為十(shi)(shi)七門，各(ge)卷依次為“故(gu)事（一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)(er)）、辯(bian)證（一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)(er)）、樂(le)律（一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)(er)）、象數（一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)(er)）、人事（一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)(er)）、官政（一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)(er)）、機智、藝文（一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)(er)、三(san)）、書畫、技(ji)藝、器(qi)用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志（一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)(er)、三(san)）、藥(yao)議”。
《補(bu)筆談(tan)》三卷，包括上述內(nei)容中(zhong)(zhong)十一(yi)門(men)。《續筆談(tan)》一(yi)卷，不分門(men)。全(quan)書(shu)共六百零九條（不同版本稍有(you)出入），內(nei)容涉及天文、歷(li)法、氣象、地質、地理、物理、化學(xue)、生物、農業、水利(li)、建筑、醫(yi)藥、歷(li)史、文學(xue)、藝術、人事(shi)、軍事(shi)、法律(lv)等諸(zhu)多(duo)領域。在這些條目中(zhong)(zhong)，屬(shu)于(yu)人文科(ke)學(xue)例如人類學(xue)、考古學(xue)、語言(yan)學(xue)、音樂等方面的(de)，約占(zhan)全(quan)部條目的(de)18%；屬(shu)于(yu)自(zi)然科(ke)學(xue)方面的(de)，約占(zhan)總數的(de)36%，其(qi)余的(de)則為人事(shi)資(zi)料、軍事(shi)、法律(lv)及雜聞(wen)軼事(shi)等約占(zhan)全(quan)書(shu)的(de)46%。
從(cong)(cong)內容上(shang)說，《夢溪筆談(tan)》以多于(yu)三分之一(yi)的(de)(de)篇幅記述(shu)并(bing)闡(chan)發自(zi)然科學知識，這(zhe)在筆記類(lei)著述(shu)中是少見的(de)(de)。如《技藝(yi)》正確而詳細記載(zai)了“布衣畢升”發明的(de)(de)泥活字(zi)印(yin)刷術，這(zhe)是世界上(shang)最早的(de)(de)關于(yu)活字(zi)印(yin)刷的(de)(de)可靠(kao)史料(liao)，深受國際文化史界重視。“辯證(zheng)”門談(tan)韓愈(yu)(yu)畫(hua)像(xiang)條(tiao)，使(shi)后人了解從(cong)(cong)北(bei)宋就產生并(bing)沿襲(xi)下(xia)來的(de)(de)一(yi)個(ge)錯誤(wu)：把五代韓熙載(zai)的(de)(de)寫真(zhen)當成(cheng)韓愈(yu)(yu)的(de)(de)畫(hua)像(xiang)。
此外，北(bei)宋(song)其他(ta)一些重(zhong)大科技發(fa)明和科技人(ren)(ren)物，也賴(lai)本書(shu)(shu)之(zhi)記(ji)載而得以傳世。如記(ji)載喻皓《木(mu)經》及(ji)其建筑成(cheng)就、水(shui)工高(gao)超的(de)(de)(de)三(san)節(jie)合龍(long)巧封(feng)龍(long)門(men)的(de)(de)(de)堵缺方法、淮南布衣衛樸的(de)(de)(de)精通歷(li)法、登(deng)州人(ren)(ren)孫思恭解釋虹及(ji)龍(long)卷(juan)風、河(he)北(bei)“團鋼(gang)”、“灌鋼(gang)”技術，羌人(ren)(ren)冷作冶煉中對“瘊(hou)子”的(de)(de)(de)應(ying)用、“浸銅(tong)”的(de)(de)(de)生產等，均屬科技史上珍貴史料。因為沈括本人(ren)(ren)具有(you)很高(gao)的(de)(de)(de)科學素養，他(ta)所(suo)記(ji)述的(de)(de)(de)科技知識(shi)，該書(shu)(shu)基本上反映了北(bei)宋(song)的(de)(de)(de)科學發(fa)展水(shui)平(ping)和他(ta)自己的(de)(de)(de)研究(jiu)心得。
關于《夢溪(xi)筆談》的創作(zuo)(zuo)背景及相關情況，作(zuo)(zuo)者沈(shen)括在《夢溪(xi)筆談·序》中有比較(jiao)清(qing)楚的說明：1082年(nian)（宋元豐(feng)五年(nian)）后，作(zuo)(zuo)者政治上(shang)不得志(zhi)，約1088年(nian)前(qian)后（元祐三年(nian)）住潤州(zhou)，在那里修筑一座(zuo)夢溪(xi)園(yuan)（在今江蘇鎮(zhen)江東(dong)）卜居，作(zuo)(zuo)者日常的生活較(jiao)少(shao)外出，也(ye)較(jiao)少(shao)與(yu)人(ren)來往，是謂“予(yu)退(tui)處(chu)林下，深居絕過從”。
在創作(zuo)上，作(zuo)者(zhe)自(zi)謂(wei)“圣謨國政，及事近宮(gong)省(sheng)，皆不(bu)敢私紀。至于系當日士大夫毀譽者(zhe)，雖善亦(yi)不(bu)欲書(shu)，非止(zhi)不(bu)言(yan)人(ren)(ren)惡而已(yi)。”即是說，帝王私事，當朝得(de)失，人(ren)(ren)事毀譽，乃至之(zhi)前自(zi)身的仕途遭遇等(deng)等(deng)，沈括都沒(mei)有也不(bu)愿意涉(she)及。因(yin)此，作(zuo)者(zhe)所創作(zuo)的都是“不(bu)系人(ren)(ren)之(zhi)利害者(zhe)”，出(chu)發點則是“山間木蔭，率(lv)意談噱”。
《夢(meng)溪筆談》的(de)(de)撰(zhuan)(zhuan)寫(xie)時(shi)間，歷來(lai)有多(duo)種(zhong)說(shuo)法(fa)。胡道靜在《夢(meng)溪筆談校正·引言》中提(ti)出：“《夢(meng)溪筆談》撰(zhuan)(zhuan)述于(yu)(yu)1086-1093（宋元祐年(nian)(nian)(nian)間），大部分(fen)于(yu)(yu)1088年(nian)(nian)(nian)（元祐三年(nian)(nian)(nian)）定居于(yu)(yu)潤(run)州(zhou)以(yi)后寫(xie)的(de)(de)”；李裕民《關(guan)于(yu)(yu)沈括著作的(de)(de)幾個(ge)問題》（《沈括研究(jiu)》，浙江(jiang)人民出版社(she)，1985年(nian)(nian)(nian)）認(ren)為：“作于(yu)(yu)1082年(nian)(nian)(nian)（宋元豐五年(nian)(nian)(nian)）十(shi)月沈括在隨州(zhou)安(an)置后，至遲在遷(qian)居潤(run)州(zhou)夢(meng)溪園之初已(yi)完書。”但現一般認(ren)為，胡道靜的(de)(de)說(shuo)法(fa)較(jiao)為可靠，即《夢(meng)溪筆談》成書于(yu)(yu)1086-1093年(nian)(nian)(nian)間。
書名(ming)《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)(tan)(tan)》，則(ze)是因(yin)為(wei)作者(zhe)(zhe)(zhe)沈括在夢(meng)溪(xi)(xi)園完成(cheng)作品（注：至少(shao)是完成(cheng)主體部分以及最終(zhong)定稿，此(ci)點未(wei)有異(yi)議，考《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)(tan)(tan)·序》亦無(wu)沖突(tu)），因(yin)此(ci)便以該(gai)園名(ming)為(wei)書名(ming)，曰“夢(meng)溪(xi)(xi)”。筆(bi)(bi)談(tan)(tan)(tan)(tan)，則(ze)是由于平時和客人在園內交談(tan)(tan)(tan)(tan)，作者(zhe)(zhe)(zhe)經常將“與(yu)客言者(zhe)(zhe)(zhe)”記(ji)錄于冊，友(you)朋聚散無(wu)常，時長日久，作者(zhe)(zhe)(zhe)覺(jue)得好像自己是“所與(yu)談(tan)(tan)(tan)(tan)者(zhe)(zhe)(zhe)，唯筆(bi)(bi)硯而(er)已”，故用名(ming)“筆(bi)(bi)談(tan)(tan)(tan)(tan)”。兩者(zhe)(zhe)(zhe)串(chuan)列并(bing)稱，則(ze)為(wei)《夢(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)(tan)(tan)》。
沈括（1031年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)～1095年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），字存中，北宋科學(xue)家、政治家。杭州錢(qian)塘（今浙江(jiang)杭州）人，嘉佑進(jin)士(shi)。熙(xi)寧(ning)(ning)中參(can)與王安(an)石變法。1072年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（熙(xi)寧(ning)(ning)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）提舉(ju)司天監，上渾儀、浮(fu)漏、景表(biao)三議(yi)，并推薦衛樸修《奉元歷》。次(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)赴兩(liang)浙考察水利、差役。1075年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（熙(xi)寧(ning)(ning)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）使遼，斥其爭地要求。又圖(tu)其山川形勢、人情風(feng)俗，為《使契丹圖(tu)抄》奏(zou)上。次(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)任(ren)翰林學(xue)士(shi)，權三司使，整頓陜西(xi)鹽政。主張減(jian)少下戶役錢(qian)。后知延州（今陜西(xi)延安(an)），加強對西(xi)夏的防御。1082年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（元豐五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），以(yi)徐禧失陷永樂(le)城(cheng)（今陜西(xi)米脂），連(lian)累坐貶。晚(wan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)居潤州，筑夢溪(xi)園(yuan)（在今江(jiang)蘇鎮江(jiang)東），舉(ju)平生(sheng)所見，撰《夢溪(xi)筆(bi)談》。
他博聞多學，于天文、地理、律歷、音樂(le)、醫藥(yao)等都有研究。對當時科學發展和生產(chan)技(ji)術的情況(kuang)，如(ru)水工(gong)高超、木工(gong)喻皓、發明活字(zi)印刷(shua)術的畢(bi)升(sheng)、煉(lian)鋼煉(lian)銅的方(fang)法等，凡有所(suo)及，無不詳為(wei)記(ji)載。又精研藥(yao)用植物與(yu)醫學著《良(liang)方(fang)》十卷（傳本附(fu)入蘇(su)軾所(suo)作醫藥(yao)雜(za)說，改稱《蘇(su)沈良(liang)方(fang)》）。著述傳世的尚有《長興(xing)集(ji)》。使遼所(suo)撰《乙卯(mao)入國(guo)奏(zou)請》、《入國(guo)別錄》，在《續資治通鑒長編(bian)》中還(huan)保存一部分。
沈括的《夢溪筆談》宋本(ben)祖(zu)刻(ke)本(ben)早已毋(wu)見。據流傳本(ben)考訂(ding)，可知《夢溪筆談》最初刻(ke)本(ben)為三十卷，內容比今(jin)本(ben)要多，但都散佚。北宋有揚州(zhou)刻(ke)本(ben)，南宋孝宗(zong)乾(qian)道二年又曾重刻(ke)行(xing)世，惜宋刻(ke)本(ben)今(jin)皆不存。
《夢溪筆(bi)談(tan)》，現所能見到(dao)的最古版本(ben)是中國國家(jia)圖(tu)書(shu)館收藏的1305年（元(yuan)大(da)德九(jiu)年）陳仁子(zi)東山書(shu)院(yuan)刻(ke)本(ben)。此本(ben)據南宋乾道本(ben)重(zhong)刊(kan)（見本(ben)節插圖(tu)），尚可窺宋本(ben)舊貌，其(qi)開本(ben)很(hen)大(da)，極(ji)為(wei)鋪陳，而版框很(hen)小，裝(zhuang)幀為(wei)當時流行的蝴蝶裝(zhuang)，在元(yuan)代刻(ke)本(ben)中獨具特色。元(yuan)大(da)德刊(kan)本(ben)的卷(juan)首有(you)“東宮書(shu)府”、“文(wen)(wen)淵閣”兩(liang)方朱文(wen)(wen)方印(yin)，卷(juan)內還鈐(qian)有(you)“汪士鐘(zhong)印(yin)”、“平(ping)陽汪氏藏書(shu)印(yin)”、“臣(chen)文(wen)(wen)琛印(yin)”、“甲子(zi)丙寅韓德均錢潤文(wen)(wen)夫婦兩(liang)度攜(xie)書(shu)避難記”等印(yin)。
該(gai)元(yuan)(yuan)大(da)德刊本流傳有(you)序：元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)曾藏于元(yuan)(yuan)宮中(zhong)，明太祖(zu)朱元(yuan)(yuan)璋滅元(yuan)(yuan)后得到，并(bing)贈送(song)給太子朱標(biao)，后又歸宮中(zhong)“文(wen)淵閣(ge)”。清代(dai)(dai)，從宮中(zhong)流出(chu)(chu)，為汪士鐘的(de)藝蕓精舍、松江韓(han)氏先后收藏。后為近(jin)現(xian)代(dai)(dai)著名(ming)藏書(shu)家陳澄中(zhong)（1894-1978）收入囊中(zhong)。陳澄中(zhong)于解放前(qian)后移居香港(gang)，1965年(nian)，有(you)意將包(bao)括(kuo)這部《夢(meng)溪筆談(tan)》在內的(de)一批珍(zhen)貴善本出(chu)(chu)讓(rang)，時中(zhong)國(guo)國(guo)務院總理周恩來為避免珍(zhen)貴文(wen)物外(wai)流，親自過問，責成文(wen)化部指派專人前(qian)去(qu)洽辦(ban)，最終在國(guo)家經濟并(bing)不寬裕(yu)的(de)情況下(xia)，斥巨資購回(hui)，成為書(shu)林佳話。1976年(nian)，文(wen)物出(chu)(chu)版社曾影印(yin)出(chu)(chu)版，為了(le)讓(rang)大(da)眾(zhong)使用(yong)方便，2003年(nian)，“中(zhong)華再造(zao)善本工程”出(chu)(chu)版簡(jian)體版的(de)《夢(meng)溪筆談(tan)》。
關于《夢(meng)(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)(tan)(tan)(tan)》校(xiao)訂(ding)注釋本(ben)等，明(ming)(ming)、清(qing)兩代(dai)至民國(guo)年(nian)(nian)(nian)間，不斷有(you)(you)高(gao)質量版本(ben)出(chu)現(xian)，如：明(ming)(ming)弘治(zhi)徐瑤刊本(ben)，明(ming)(ming)1631年(nian)(nian)(nian)（崇禎四年(nian)(nian)(nian)）嘉(jia)(jia)定馬(ma)元調本(ben)，清(qing)1805年(nian)(nian)(nian)（嘉(jia)(jia)慶十年(nian)(nian)(nian)）海(hai)虞張學鵬學津討原本(ben)，清(qing)光緒(xu)番禺陶(tao)氏愛廬刊本(ben)，近(jin)代(dai)王國(guo)維、葉景(jing)葵(kui)也(ye)有(you)(you)手校(xiao)本(ben)。通(tong)行的(de)《夢(meng)(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)(tan)(tan)(tan)》正、補、續(xu)三(san)編本(ben)首(shou)出(chu)《稗海(hai)》。今有(you)(you)：《夢(meng)(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)(tan)(tan)(tan)》文物出(chu)版社1976年(nian)(nian)(nian)影(ying)(ying)印元東山書(shu)(shu)院刻本(ben)；《夢(meng)(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)(tan)(tan)(tan)》國(guo)家圖書(shu)(shu)館“中(zhong)華再造善本(ben)工程”2003年(nian)(nian)(nian)影(ying)(ying)印元東山書(shu)(shu)院刻本(ben)；胡(hu)道靜《新(xin)校(xiao)正夢(meng)(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)(tan)(tan)(tan)》，上(shang)(shang)海(hai)出(chu)版公(gong)司1956年(nian)(nian)(nian)版；《夢(meng)(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)(tan)(tan)(tan)》中(zhong)華書(shu)(shu)局1957年(nian)(nian)(nian)版；《夢(meng)(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)(tan)(tan)(tan)·補筆(bi)談(tan)(tan)(tan)(tan)·續(xu)筆(bi)談(tan)(tan)(tan)(tan)》大象(xiang)出(chu)版社“宋人(ren)筆(bi)記(ji)”第一編，2005年(nian)(nian)(nian)版；1956年(nian)(nian)(nian)，上(shang)(shang)海(hai)出(chu)版公(gong)司出(chu)版了胡(hu)道靜的(de)《夢(meng)(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)(tan)(tan)(tan)校(xiao)證(zheng)》，考據精詳。1957年(nian)(nian)(nian)，中(zhong)華書(shu)(shu)局又出(chu)版了胡(hu)道靜的(de)《新(xin)校(xiao)正夢(meng)(meng)溪(xi)(xi)筆(bi)談(tan)(tan)(tan)(tan)》，很便于閱(yue)讀。
此外(wai)，《夢(meng)溪(xi)(xi)筆談》在(zai)國(guo)外(wai)也(ye)很(hen)有影響，早(zao)在(zai)19世(shi)(shi)(shi)紀(ji)，它就因(yin)為其活字(zi)(zi)印刷術的(de)(de)記(ji)載而聞名于世(shi)(shi)(shi)。20世(shi)(shi)(shi)紀(ji)，法、德、英、美、意等國(guo)都有人對《夢(meng)溪(xi)(xi)筆談》進行系統而又(you)深入的(de)(de)研究，并有全部(bu)或部(bu)分(fen)章節(jie)的(de)(de)各國(guo)譯本(ben)向社會(hui)公眾加以介紹。日(ri)本(ben)早(zao)在(zai)19世(shi)(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)期，就用(yong)活字(zi)(zi)版(ban)排印了沈括的(de)(de)這(zhe)部(bu)名著(zhu)，是世(shi)(shi)(shi)界上最早(zao)用(yong)活字(zi)(zi)版(ban)排印《夢(meng)溪(xi)(xi)筆談》的(de)(de)國(guo)家。從(cong)1978年起，日(ri)本(ben)又(you)分(fen)三冊陸(lu)續出版(ban)了《夢(meng)溪(xi)(xi)筆談》的(de)(de)日(ri)文譯本(ben)。
《夢溪筆談》中(zhong)有關天(tian)(tian)文、歷(li)法(fa)方(fang)面的(de)(de)記(ji)述有20多條。研究者認為沈括(kuo)(kuo)對古(gu)代(dai)(dai)天(tian)(tian)文科(ke)學(xue)、歷(li)法(fa)的(de)(de)貢獻主要有四個方(fang)面：一(yi)是改進了(le)(le)一(yi)批(pi)天(tian)(tian)文儀(yi)(yi)(yi)器。如(ru)渾儀(yi)(yi)(yi)，沈括(kuo)(kuo)大膽(dan)改進了(le)(le)其(qi)(qi)結構，取消了(le)(le)渾儀(yi)(yi)(yi)上不能正確顯示月(yue)球(qiu)公轉軌跡的(de)(de)月(yue)道(dao)環(huan)，放大了(le)(le)窺管(guan)口徑，使其(qi)(qi)更便于觀測極星，既方(fang)便了(le)(le)使用，又提高了(le)(le)觀測精度。沈括(kuo)(kuo)還改進過(guo)壺漏、圭表等(deng)。二(er)(er)是對天(tian)(tian)象進行(xing)細(xi)致(zhi)的(de)(de)觀測，取得了(le)(le)一(yi)些新(xin)的(de)(de)發現與觀測結果(guo)。例如(ru)，沈括(kuo)(kuo)用晷、漏觀測發現了(le)(le)真(zhen)太(tai)(tai)陽日有長有短。經現代(dai)(dai)科(ke)學(xue)測算，一(yi)年中(zhong)真(zhen)太(tai)(tai)陽日的(de)(de)極大值與極小(xiao)值之差僅為51秒。三是提出了(le)(le)“十二(er)(er)氣歷(li)”說，較好地解(jie)決了(le)(le)古(gu)代(dai)(dai)歷(li)法(fa)中(zhong)一(yi)直存(cun)在(zai)著的(de)(de)陰陽歷(li)之間難以調和的(de)(de)矛(mao)盾。四是在(zai)擔任司天(tian)(tian)監職務期(qi)間，大膽(dan)起用布衣衛樸(pu)進行(xing)歷(li)法(fa)改革，也針對當時司天(tian)(tian)監、天(tian)(tian)文院(yuan)存(cun)在(zai)的(de)(de)一(yi)些弊端進行(xing)過(guo)整肅。
《夢(meng)溪筆(bi)談》有(you)30多個條目(mu)涉(she)及(ji)自然(ran)地(di)(di)(di)理(li)(li)、政治(zhi)經濟地(di)(di)(di)理(li)(li)、測(ce)量、地(di)(di)(di)圖制作等(deng)。沈(shen)括以其豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)閱歷，撰(zhuan)寫了有(you)關山川、地(di)(di)(di)名(ming)沿(yan)革與(yu)考辨的(de)(de)(de)(de)條目(mu)，為研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)自然(ran)地(di)(di)(di)理(li)(li)提供了寶貴的(de)(de)(de)(de)史料(liao)。沈(shen)括對(dui)各地(di)(di)(di)重要(yao)物產、重要(yao)生(sheng)產與(yu)生(sheng)活資料(liao)的(de)(de)(de)(de)產銷(xiao)與(yu)經營管理(li)(li)等(deng)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)記述(shu)，為研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)北(bei)宋(song)時期政治(zhi)經濟地(di)(di)(di)理(li)(li)提供了重要(yao)參考。沈(shen)括考察了溫州(zhou)雁蕩山獨(du)特地(di)(di)(di)形地(di)(di)(di)貌(mao)并分析其成因之后指(zhi)出：“原其理(li)(li)，當是為谷中大水(shui)沖激，沙土(tu)盡去，唯巨石巋然(ran)挺立耳。”這種“流水(shui)侵(qin)蝕作用”的(de)(de)(de)(de)看法是十分正確的(de)(de)(de)(de)，這一觀點，直到18世(shi)紀末英(ying)國的(de)(de)(de)(de)赫頓在(zai)《地(di)(di)(di)球(qiu)理(li)(li)論》一書中才出現(xian)，比沈(shen)括晚了約700年。著(zhu)名(ming)科學(xue)家竺可楨20世(shi)紀20年代便曾(ceng)撰(zhuan)文《北(bei)宋(song)沈(shen)括對(dui)地(di)(di)(di)學(xue)之貢獻與(yu)紀述(shu)》，高度(du)評價(jia)《夢(meng)溪筆(bi)談》在(zai)地(di)(di)(di)理(li)(li)學(xue)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)貢獻。
《夢溪筆談(tan)》有10多條記述(shu)涉及(ji)光(guang)學(xue)、磁(ci)學(xue)、聲學(xue)等領域。如對(dui)“陽燧凹面(mian)鏡成(cheng)(cheng)像(xiang)及(ji)光(guang)線聚焦原(yuan)(yuan)理(li)的(de)正(zheng)確描述(shu)；對(dui)“琴弦共振”現(xian)象的(de)觀察與(yu)分析；對(dui)“古人(ren)鑄(zhu)鑒”時正(zheng)確處理(li)鏡面(mian)凹凸與(yu)成(cheng)(cheng)像(xiang)大小關系的(de)研究(jiu)與(yu)分析，對(dui)古代神奇的(de)透光(guang)銅鏡原(yuan)(yuan)理(li)的(de)正(zheng)確推論；對(dui)利用(yong)磁(ci)石(shi)使鐵針磁(ci)化用(yong)以制(zhi)作(zuo)指(zhi)南(nan)針，以及(ji)磁(ci)石(shi)極性、磁(ci)針不完全指(zhi)南(nan)（即(ji)磁(ci)偏角）現(xian)象的(de)發現(xian)、描述(shu)與(yu)研究(jiu)，都極具研究(jiu)價值。尤其是磁(ci)偏角的(de)發現(xian)，西方直到1492年(nian)才由哥倫布發現(xian)，比沈括(kuo)足足晚了(le)400多年(nian)。
《夢溪筆談》中(zhong)有7條筆記涉(she)及數(shu)學，涉(she)及的(de)(de)(de)面較廣且多有創見(jian)。被數(shu)學界(jie)尊為(wei)中(zhong)國古代數(shu)學研究的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)成就(jiu)，其中(zhong)就(jiu)包括了(le)(le)沈(shen)(shen)括首(shou)創的(de)(de)(de)隙(xi)積術(shu)(shu)和(he)會圓(yuan)術(shu)(shu)。所謂“隙(xi)積術(shu)(shu)”，是(shi)指(zhi)如何計算(suan)“垛積”。沈(shen)(shen)括運用(yong)類比、歸(gui)納的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，提出(chu)了(le)(le)準(zhun)確的(de)(de)(de)計算(suan)方(fang)法(fa)，并以(yi)堆積的(de)(de)(de)酒壇為(wei)例加以(yi)說明(ming)。實際上，沈(shen)(shen)括是(shi)以(yi)體積公(gong)式為(wei)基礎，把(ba)求解不連(lian)(lian)續的(de)(de)(de)個(ge)體的(de)(de)(de)累(lei)積數(shu)（級(ji)數(shu)求和(he)），化為(wei)連(lian)(lian)續整體數(shu)值來求解，可見(jian)他已具有了(le)(le)用(yong)連(lian)(lian)續模型解決離散(san)問(wen)題的(de)(de)(de)思想。在中(zhong)國國數(shu)學史上開辟了(le)(le)高階等差級(ji)數(shu)求和(he)的(de)(de)(de)研究領(ling)域。所謂“會圓(yuan)術(shu)(shu)”，實際上是(shi)指(zhi)由弦求弧的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，主要(yao)思想是(shi)局部以(yi)直代曲，對(dui)圓(yuan)的(de)(de)(de)弧矢關(guan)系給(gei)出(chu)了(le)(le)一(yi)個(ge)比較實用(yong)的(de)(de)(de)近(jin)似公(gong)式。會圓(yuan)術(shu)(shu)問(wen)世(shi)后(hou)，得到了(le)(le)廣泛應用(yong)，郭守(shou)敬(jing)、王恂(xun)等都用(yong)到過(guo)會圓(yuan)術(shu)(shu)。
在(zai)數(shu)(shu)學研究與應(ying)用方面的(de)(de)(de)還有：提(ti)出了如何(he)計(ji)算圍棋(qi)可能的(de)(de)(de)總局數(shu)(shu)的(de)(de)(de)方法(fa)，并指(zhi)出：“……然(ran)算術不患多學，見簡(jian)即(ji)用，見繁即(ji)變(bian)，乃為通(tong)術也”，這實際上(shang)反映了他不拘一法(fa)、解法(fa)多樣(yang)化、簡(jian)約化的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)。在(zai)象數(shu)(shu)中(zhong)(zhong)，沈括(kuo)否定了數(shu)(shu)的(de)(de)(de)神秘性，肯定了數(shu)(shu)與物的(de)(de)(de)關系。此外(wai)，筆記中(zhong)(zhong)關于測量(liang)汴河(he)水位落差的(de)(de)(de)方法(fa)等(deng)，都從不同的(de)(de)(de)側面體現了沈括(kuo)非凡的(de)(de)(de)數(shu)(shu)學才(cai)能以及統籌與應(ying)用的(de)(de)(de)數(shu)(shu)學思(si)想(xiang)。
《夢溪筆談》中與生物學相關的(de)條目比較多，有(you)30多條。大量(liang)研(yan)究文章充分肯定了沈括對(dui)(dui)(dui)生物學諸多方面作出的(de)貢獻，如：對(dui)(dui)(dui)動、植物分類(lei)、形(xing)態等(deng)的(de)記(ji)述(shu)(shu)，對(dui)(dui)(dui)動、植物的(de)地(di)域分布(bu)的(de)記(ji)述(shu)(shu)，對(dui)(dui)(dui)一批藥用植物進行(xing)的(de)考辨(bian)與記(ji)述(shu)(shu)，對(dui)(dui)(dui)古(gu)生物化石的(de)研(yan)究與記(ji)述(shu)(shu)，以及對(dui)(dui)(dui)生物的(de)相生相克現象的(de)觀察與分析(xi)等(deng)，都具有(you)極高(gao)的(de)研(yan)究價值。
《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談(tan)》中與音(yin)樂(le)(le)(le)(le)相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)記(ji)述有(you)40多條。據(ju)《宋(song)史·藝文志(zhi)》載，沈(shen)(shen)括還撰寫(xie)過《樂(le)(le)(le)(le)論》、《樂(le)(le)(le)(le)器圖(tu)》、《三(san)樂(le)(le)(le)(le)譜》、《樂(le)(le)(le)(le)律》等(deng)著作，可惜已佚。由(you)于沈(shen)(shen)括是(shi)樂(le)(le)(le)(le)律行家(jia)，《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談(tan)》中的(de)(de)(de)相(xiang)關(guan)條目無疑具有(you)古代(dai)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)研究方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)重(zhong)要價值。總括今人(ren)研究，認為《夢(meng)溪(xi)筆(bi)談(tan)》音(yin)樂(le)(le)(le)(le)方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)貢(gong)獻主耍(shua)有(you)四(si)個方面(mian)(mian)：一(yi)是(shi)研究并闡述了古代(dai)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)音(yin)階理論；二(er)(er)是(shi)保(bao)存了古代(dai)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)演奏(zou)技(ji)藝、相(xiang)關(guan)術語(yu)；三(san)是(shi)記(ji)述了沈(shen)(shen)括對(dui)唐宋(song)燕(yan)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)研究心得，如燕(yan)樂(le)(le)(le)(le)起(qi)源、燕(yan)樂(le)(le)(le)(le)二(er)(er)十八(ba)調、唐宋(song)大曲的(de)(de)(de)結構和演奏(zou)形式、唐宋(song)字譜等(deng)；四(si)是(shi)記(ji)述、考(kao)證了部(bu)分樂(le)(le)(le)(le)器的(de)(de)(de)形制、用材(cai)、流布(bu)與演變等(deng)。
《夢溪筆談(tan)》中記述(shu)書(shu)畫(hua)的條目有近30條。沈括在書(shu)畫(hua)收藏與(yu)鑒賞(shang)方面也是行家。他撰(zhuan)寫過《圖畫(hua)歌(ge)》，用(yong)歌(ge)詩的方式(shi)，對兩晉、唐(tang)五代至宋代的50多位名畫(hua)家的作品及風(feng)格進行品評(ping)，語言(yan)精練、視(shi)角獨到，得到了著名書(shu)畫(hua)家米芾等人的高度評(ping)價(jia)。?
由(you)于《夢溪(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)》近三分之一的(de)(de)條目屬科技類，因而(er)有論者認為《夢溪(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)》不能算是(shi)完全意義的(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)作(zuo)品，但是(shi)由(you)于《夢溪(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)》本身極(ji)具(ju)文(wen)學(xue)(xue)性(xing)，《夢溪(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)》中有20多(duo)個條目記述(shu)的(de)(de)內容屬文(wen)學(xue)(xue)類，因此，它在文(wen)學(xue)(xue)方面的(de)(de)價值也受到不少研究(jiu)者的(de)(de)重(zhong)視(shi)。楊(yang)渭生(sheng)《略(lve)述(shu)沈括(kuo)的(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)成就》盛贊《夢溪(xi)筆(bi)(bi)談(tan)(tan)》是(shi)一部文(wen)字優美、敘事生(sheng)動(dong)、富有文(wen)學(xue)(xue)色彩的(de)(de)好作(zuo)品。
梁成林《略論(lun)〈夢溪(xi)筆談(tan)〉的(de)寫作特色》認為(wei)《夢溪(xi)筆談(tan)》以靈活(huo)多(duo)樣的(de)形式(shi)，平易樸實、清新的(de)文風，精煉通(tong)俗(su)的(de)語(yu)言，滌蕩(dang)了當時的(de)形式(shi)主義文風。王驤《文藝與科學(xue)的(de)美妙結(jie)合一試評(ping)沈括詩(shi)文的(de)一大特色》除對沈括的(de)詩(shi)歌特色進行評(ping)論(lun)以外，還充分肯定了《夢溪(xi)筆談(tan)》中諸如(ru)“雁(yan)蕩(dang)山(shan)”等眾多(duo)條目(mu)，既是優秀的(de)科技(ji)文藝小品，也(ye)是文筆極(ji)為(wei)精美的(de)散(san)文佳(jia)作。
《夢溪(xi)筆談(tan)》中有(you)30多條記述(shu)與語言學(xue)(xue)有(you)關，內(nei)容(rong)涉及音(yin)韻學(xue)(xue)、文(wen)(wen)字學(xue)(xue)、訓詁(gu)學(xue)(xue)諸方面。沈括對(dui)于“反切”之(zhi)法的(de)源起、“右文(wen)(wen)”說的(de)記述(shu)、部分文(wen)(wen)字的(de)音(yin)義考辯(bian)等，是研究(jiu)古(gu)代語言學(xue)(xue)的(de)寶(bao)貴資(zi)料。研究(jiu)者(zhe)充分肯定了《夢溪(xi)筆談(tan)》的(de)語言學(xue)(xue)價值。
《夢溪(xi)筆談(tan)》中屬史(shi)(shi)(shi)學(xue)范疇的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)述(shu)有(you)20多(duo)(duo)條(tiao)，另(ling)有(you)關(guan)于(yu)(yu)古代(dai)禮儀(yi)、職(zhi)官、輿(yu)服、科(ke)(ke)舉等方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)述(shu)達上百條(tiao)之多(duo)(duo)，因(yin)(yin)此，《夢溪(xi)筆談(tan)》對于(yu)(yu)史(shi)(shi)(shi)學(xue)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值也是(shi)不容(rong)置疑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。研究(jiu)者認(ren)為《夢溪(xi)筆談(tan)》對于(yu)(yu)史(shi)(shi)(shi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻主要有(you)：一是(shi)部分條(tiao)目提(ti)供了正(zheng)史(shi)(shi)(shi)不載或(huo)被歪曲了事(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)資料(liao)(liao)，如(ru)關(guan)于(yu)(yu)王小(xiao)波、李順起義的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)述(shu)等；二是(shi)《夢溪(xi)筆談(tan)》中關(guan)于(yu)(yu)古代(dai)禮儀(yi)、職(zhi)官、輿(yu)服、科(ke)(ke)舉等方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)大量(liang)記(ji)述(shu)，是(shi)可供史(shi)(shi)(shi)學(xue)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)重要資料(liao)(liao)；三是(shi)沈括記(ji)述(shu)了自己親(qin)身參(can)(can)與(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)(duo)重要政治或(huo)軍事(shi)活動，同樣是(shi)十(shi)分寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)學(xue)研究(jiu)與(yu)參(can)(can)考(kao)資料(liao)(liao)；四是(shi)沈括對于(yu)(yu)部分史(shi)(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)訂，也很有(you)見地，因(yin)(yin)而極具(ju)參(can)(can)考(kao)價(jia)值。
《夢溪(xi)(xi)筆(bi)談》中(zhong)(zhong)涉及醫藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學的(de)(de)記述(shu)(shu)有(you)40多條(tiao)，綜合人們對(dui)(dui)《夢溪(xi)(xi)筆(bi)談》醫藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學條(tiao)目(mu)、沈(shen)(shen)括醫方(fang)(fang)專著、《夢溪(xi)(xi)忘懷錄(lu)》中(zhong)(zhong)有(you)關條(tiao)目(mu)的(de)(de)研究，一(yi)(yi)般認為(wei)(wei)(wei)(wei)沈(shen)(shen)括對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統醫藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學的(de)(de)主要(yao)貢(gong)獻(xian)有(you)四個方(fang)(fang)面：一(yi)(yi)是(shi)(shi)沈(shen)(shen)括提出的(de)(de)視疾醫病的(de)(de)許多重(zhong)要(yao)理(li)論與(yu)觀(guan)點，至今仍有(you)十(shi)分(fen)重(zhong)要(yao)的(de)(de)應(ying)用(yong)(yong)或借鑒(jian)價值；二是(shi)(shi)經沈(shen)(shen)括廣(guang)為(wei)(wei)(wei)(wei)搜集(ji)、親(qin)為(wei)(wei)(wei)(wei)應(ying)用(yong)(yong)、長期驗證的(de)(de)很多醫方(fang)(fang)，對(dui)(dui)于不(bu)同地域、不(bu)同時令、不(bu)同采制(zhi)(zhi)方(fang)(fang)法等對(dui)(dui)于中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)村藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)用(yong)(yong)價值影響的(de)(de)見(jian)解與(yu)論述(shu)(shu)，至今仍為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)界廣(guang)為(wei)(wei)(wei)(wei)應(ying)用(yong)(yong)；四是(shi)(shi)沈(shen)(shen)括在中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學方(fang)(fang)面多有(you)“創獲”，如：《良方(fang)(fang)》中(zhong)(zhong)詳(xiang)細記述(shu)(shu)了“秋石”的(de)(de)煉制(zhi)(zhi)方(fang)(fang)法，有(you)論者(zhe)認為(wei)(wei)(wei)(wei)應(ying)屬世界上最早(zao)(zao)的(de)(de)“提取留體性(xing)激素”的(de)(de)制(zhi)(zhi)備(bei)法；《夢溪(xi)(xi)忘懷錄(lu)》中(zhong)(zhong)關于“藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)石井”的(de)(de)記述(shu)(shu)，被認為(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)最早(zao)(zao)的(de)(de)磁化、礦化水制(zhi)(zhi)備(bei)法等等。
《夢溪筆談》有30多個(ge)條(tiao)(tiao)目記(ji)述(shu)了古(gu)(gu)代水利、建(jian)筑工程(cheng)等(deng)方面(mian)的(de)技術(shu)創(chuang)新(xin)與(yu)發明，諸如《巧堵河堤決口》、《測量汴渠》、《制作木地(di)圖》、《修建(jian)船(chuan)閘(zha)》、《梵天(tian)寺木塔》、《巧筑蘇州至(zhi)昆山長堤》、《統籌安(an)排重修皇宮各工程(cheng)環(huan)節》、《水運(yun)儀像臺》、《畢升發明活(huo)字印刷術(shu)》、《捕(bu)鼠木鐘(zhong)馗》、《嗓叫子一人工喉》、《煉鋼法》、《膽磯煉銅》、《鑄造銅鏡》、《維修鹽(yan)井》、《巧建(jian)船(chuan)塢》等(deng)等(deng)條(tiao)(tiao)目（注：上述(shu)條(tiao)(tiao)目名(ming)稱均為(wei)本文(wen)作者所擬），經常(chang)出(chu)現于(yu)各種研究(jiu)論述(shu)中。中國古(gu)(gu)代勞動(dong)人民的(de)許多工程(cheng)技術(shu)與(yu)科技發明，也正是(shi)由于(yu)《夢溪筆談》的(de)記(ji)述(shu)才(cai)得以(yi)保留(liu)與(yu)傳承的(de)。
《夢(meng)溪(xi)筆談(tan)》中(zhong)有(you)近20個(ge)條目(mu)與(yu)(yu)軍(jun)事有(you)關，研究者認為(wei)《夢(meng)溪(xi)筆談(tan)》軍(jun)事類(lei)條目(mu)的(de)主(zhu)要價值在(zai)于(yu)：一，記述(shu)了(le)(le)沈(shen)括(kuo)(kuo)(kuo)親歷的(de)一些戰事，這是真實的(de)軍(jun)事史料；二，記述(shu)了(le)(le)古(gu)代部(bu)分名(ming)將的(de)戰例，可作為(wei)典型案例研究；三(san)，記述(shu)了(le)(le)古(gu)代的(de)一些戰爭攻防手段(duan)與(yu)(yu)策略，如(ru)“赫(he)連城”特(te)點介紹、戰棚的(de)作用分析等(deng)；四，記述(shu)了(le)(le)古(gu)代部(bu)分兵(bing)器的(de)制(zhi)造技術，如(ru)關于(yu)弩(nu)機、弓等(deng)的(de)制(zhi)作技術與(yu)(yu)方法(fa)等(deng)，為(wei)后人(ren)提供了(le)(le)珍貴(gui)的(de)研究資料。沈(shen)括(kuo)(kuo)(kuo)曾(ceng)多次統軍(jun)作戰并取得勝利。胡道靜在(zai)《沈(shen)括(kuo)(kuo)(kuo)軍(jun)事思想探源(yuan)一論沈(shen)括(kuo)(kuo)(kuo)與(yu)(yu)其(qi)舅父許洞的(de)師承關系》一文中(zhong)，對沈(shen)括(kuo)(kuo)(kuo)軍(jun)事思想的(de)淵源(yuan)與(yu)(yu)特(te)點進行了(le)(le)研究，充分肯定了(le)(le)沈(shen)括(kuo)(kuo)(kuo)在(zai)軍(jun)事方面的(de)杰出才(cai)干(gan)。
其他
關于《夢溪筆談》，也有研究者對(dui)其在化學(xue)、農學(xue)、考古學(xue)等領域的研究與(yu)應用(yong)價值進行過研究與(yu)探討。并取得一些成果。
《夢(meng)溪(xi)筆談》詳細記(ji)載了(le)勞動人(ren)民在科(ke)(ke)學(xue)技術(shu)方面的(de)卓越貢(gong)獻(xian)和他自(zi)己的(de)研究成(cheng)果，反映了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代特別是北宋(song)時(shi)期自(zi)然科(ke)(ke)學(xue)達到(dao)的(de)輝(hui)煌成(cheng)就。《宋(song)史·沈(shen)括傳(chuan)》作者稱沈(shen)括“博學(xue)善文，于天文、方志、律歷(li)、音樂(le)、醫藥、卜算無(wu)所(suo)不通，皆有所(suo)論著”。英國(guo)(guo)科(ke)(ke)學(xue)史家李(li)約瑟評價《夢(meng)溪(xi)筆談》為“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)科(ke)(ke)學(xue)史上的(de)坐標”。被世(shi)人(ren)稱為“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)科(ke)(ke)學(xue)史上里程碑”。
然而，《夢溪(xi)筆談(tan)》也存(cun)在著(zhu)一(yi)些(xie)局限(xian)(xian)與瑕疵(ci)，被研究者普遍認定的(de)(de)不足之處主要有：一(yi)是(shi)由于所處時(shi)代的(de)(de)局限(xian)(xian)，該(gai)書的(de)(de)部分條(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)充斥著(zhu)維護封建王朝統治(zhi)的(de)(de)意識與觀點；二是(shi)由于人類當時(shi)認知水平(ping)的(de)(de)局限(xian)(xian)，該(gai)書部分條(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)的(de)(de)論述已經顯得不夠(gou)科學(xue)；三是(shi)主要由于作(zuo)者自身的(de)(de)原因，該(gai)書的(de)(de)部分條(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)特(te)別是(shi)“神(shen)奇(qi)”、“異事”類條(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)中，充斥著(zhu)濃重(zhong)的(de)(de)怪誕(dan)、宿(su)命唯心色彩(cai)，成為該(gai)書受批評最多的(de)(de)方(fang)面；四是(shi)由于種種復雜原因，該(gai)書中的(de)(de)部分條(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)特(te)別是(shi)據(ju)二手資料寫就的(de)(de)條(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)存(cun)有訛誤，胡道(dao)靜(jing)《夢溪(xi)筆談(tan)校(xiao)證》、吳(wu)以寧(ning)《夢溪(xi)筆談(tan)辨疑》等多有校(xiao)訂。
但是瑕不(bu)掩(yan)瑜，些許(xu)缺憾并不(bu)影響(xiang)《筆(bi)談》的總體(ti)價(jia)值，這也是眾多(duo)研究者的共識。
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