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基本介紹

《國(guo)(guo)(guo)語》相傳(chuan)是春秋時期(qi)左丘明(ming)所撰(zhuan)的(de)(de)一(yi)部國(guo)(guo)(guo)別體(ti)著(zhu)作。宋代以來，包(bao)括(kuo)康有為在內的(de)(de)多位學者懷(huai)疑《國(guo)(guo)(guo)語》為西漢劉歆的(de)(de)偽(wei)作。該著(zhu)作記錄范圍(wei)為上起周穆(mu)王十二年（公元前(qian)990年）西征犬戎（約公元前(qian)947年），下至智伯(bo)被滅（公元前(qian)453年）。《國(guo)(guo)(guo)語》中(zhong)包(bao)括(kuo)各國(guo)(guo)(guo)貴族(zu)間朝聘、宴(yan)饗、諷諫(jian)、辯說(shuo)、應(ying)對之辭以及(ji)部分歷(li)史事(shi)件(jian)與(yu)傳(chuan)說(shuo)。《國(guo)(guo)(guo)語》是我(wo)國(guo)(guo)(guo)第一(yi)部國(guo)(guo)(guo)別體(ti)史書。

內容介紹

《國(guo)語(yu)》，又名(ming)《春(chun)秋外(wai)傳》或《左氏外(wai)傳》。相傳為(wei)(wei)春(chun)秋末魯國(guo)的(de)(de)左丘明所撰(zhuan)，但現(xian)代有的(de)(de)學(xue)者從內容判斷，認為(wei)(wei)是(shi)戰國(guo)或漢(han)后的(de)(de)學(xue)者托名(ming)春(chun)秋時期各(ge)國(guo)史(shi)官記錄的(de)(de)原(yuan)始材料整(zheng)理編輯而成的(de)(de)。《國(guo)語(yu)》是(shi)中(zhong)國(guo)最早(zao)的(de)(de)一部國(guo)別體史(shi)書，凡二十一卷(juan)（篇），分周(zhou)、魯、齊、晉(jin)、鄭(zheng)、楚、吳、越(yue)八國(guo)記事(shi)。記事(shi)時間，起自西周(zhou)中(zhong)期，下迄春(chun)秋戰國(guo)之(zhi)交，前后約五百年。

相(xiang)較《左傳》，《國語(yu)》所(suo)記(ji)事(shi)件大都不相(xiang)連屬，且偏重記(ji)言(yan)，往(wang)往(wang)通過言(yan)論(lun)(lun)反映事(shi)實，以人(ren)物之間的對話(hua)刻畫人(ren)物形象，具有一(yi)定(ding)的文學價值(zhi)。《國語(yu)》按照一(yi)定(ding)順序分國排列。在內容上(shang)偏重于記(ji)述歷(li)史人(ren)物的言(yan)論(lun)(lun)。這是(shi)國語(yu)體(ti)例(li)上(shang)最(zui)大的特點。

《國語》全書(shu)二(er)十一卷(juan)，《周(zhou)語》三卷(juan)，記載(zai)了(le)西周(zhou)穆王(wang)、厲王(wang)直(zhi)至東周(zhou)襄王(wang)、景王(wang)、敬王(wang)時有(you)關“邦國成敗”的(de)部分重(zhong)大政治(zhi)事件(jian)，反映了(le)從西周(zhou)到東周(zhou)的(de)社(she)會(hui)政治(zhi)變化的(de)過(guo)程。《魯語》二(er)卷(juan)，則著重(zhong)記載(zai)魯國上層社(she)會(hui)一些歷史(shi)人物的(de)言行，反映了(le)春秋時期(qi)這(zhe)個禮義之邦的(de)社(she)會(hui)面貌。《齊(qi)語》一卷(juan)，主要(yao)記載(zai)管仲輔(fu)佐齊(qi)桓(huan)公稱霸采取的(de)內政外交措施及(ji)其主導思想。

《晉語(yu)》九卷，篇幅(fu)占全書(shu)三分(fen)之(zhi)一(yi)強，它(ta)比較(jiao)完整地(di)記(ji)(ji)載了從武公(gong)替晉為(wei)諸侯，獻公(gong)之(zhi)子的(de)(de)(de)君權(quan)之(zhi)爭(zheng)，文公(gong)稱(cheng)霸，一(yi)直到戰國(guo)初年趙、魏、韓三家滅智(zhi)氏的(de)(de)(de)政治歷史(shi)(shi)(shi)，從公(gong)元(yuan)前678年到公(gong)元(yuan)前453年，時間(jian)長(chang)，分(fen)量重，所以有人把《國(guo)語(yu)》稱(cheng)為(wei)“晉史(shi)(shi)(shi)”。《鄭語(yu)》一(yi)卷記(ji)(ji)周太史(shi)(shi)(shi)伯論西周末年天下(xia)興衰繼替的(de)(de)(de)大局勢。《楚(chu)語(yu)》二卷，主要記(ji)(ji)靈(ling)王、昭(zhao)王時的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)事件。《吳語(yu)》一(yi)卷、《越語(yu)》二卷記(ji)(ji)春秋末期吳、越爭(zheng)霸的(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)實(shi)。

作者介紹

《國(guo)語(yu)》的(de)作(zuo)(zuo)者，自古存在爭(zheng)議，迄今尚未(wei)有(you)定論。最早提(ti)出《國(guo)語(yu)》作(zuo)(zuo)者為(wei)左(zuo)丘(qiu)(qiu)明(ming)的(de)是(shi)西(xi)漢(han)大史(shi)學(xue)(xue)家(jia)司馬遷(qian)。他(ta)(ta)(ta)在《報(bao)任安書(shu)》中說(shuo)(shuo)：“左(zuo)丘(qiu)(qiu)失明(ming)，厥有(you)《國(guo)語(yu)》。”此后(hou)東漢(han)史(shi)學(xue)(xue)家(jia)班固在《漢(han)書(shu)·藝(yi)文(wen)志》中也記載(zai)：“《國(guo)語(yu)》二十一篇，左(zuo)丘(qiu)(qiu)明(ming)著。”按照他(ta)(ta)(ta)們的(de)說(shuo)(shuo)法，左(zuo)丘(qiu)(qiu)明(ming)為(wei)孔子《春(chun)秋(qiu)》作(zuo)(zuo)傳(chuan)后(hou)，不幸失明(ming)，但他(ta)(ta)(ta)：“雅思未(wei)盡……稽其逸(yi)文(wen)，纂(zuan)其別(bie)說(shuo)(shuo)……”根據作(zuo)(zuo)傳(chuan)所剩下的(de)材(cai)料，又編輯了一本書(shu)，即(ji)《國(guo)語(yu)》。班固、李昂等(deng)還(huan)把國(guo)語(yu)稱為(wei)《春(chun)秋(qiu)外(wai)傳(chuan)》或《左(zuo)氏外(wai)傳(chuan)》。

但是在(zai)(zai)晉(jin)朝以后，許多(duo)學者都(dou)懷疑(yi)(yi)這類說法。晉(jin)代思想(xiang)家傅(fu)玄最先提出反對意見，他在(zai)(zai)《左傳·哀十三年(nian)：正(zheng)義》引中(zhong)言：“《國(guo)語(yu)(yu)》非左丘明所作。凡有共說一(yi)事而二文(wen)不同，必《國(guo)語(yu)(yu)》虛而《左傳》實，其言相反，不可(ke)強(qiang)合也(ye)。”宋(song)人劉(liu)世安、呂(lv)大光、朱熹(xi)，直(zhi)至清(qing)人尤(you)侗、皮(pi)錫瑞等也(ye)都(dou)對左丘明著《國(guo)語(yu)(yu)》存有疑(yi)(yi)問。

宋(song)代以來，包括康有為在內的多位學者(zhe)懷疑《國語》為西漢劉歆的偽作。

到了現代，學(xue)界仍然爭論(lun)不休，一般都否認左丘明是國(guo)(guo)(guo)語的(de)作者，但是缺(que)少確鑿的(de)證(zheng)據(ju)。普遍看法是，國(guo)(guo)(guo)語是戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)初期一些熟悉各(ge)國(guo)(guo)(guo)歷史(shi)(shi)的(de)人(ren)，根據(ju)當時(shi)周(zhou)朝(chao)王室和各(ge)諸侯國(guo)(guo)(guo)的(de)史(shi)(shi)料，經過整(zheng)理加工(gong)匯編(bian)而成。他們認為：《國(guo)(guo)(guo)語》并非出自(zi)一人(ren)、一時(shi)、一地。它主要(yao)來源于春秋(qiu)時(shi)期各(ge)國(guo)(guo)(guo)史(shi)(shi)官的(de)記(ji)述，后來經過熟悉歷史(shi)(shi)掌故的(de)人(ren)加工(gong)潤色(se)，大約在戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)初年或稍后編(bian)纂成。

其他信息

社會影響

國(guo)語在內容(rong)上(shang)有很強的倫理傾向，弘(hong)揚德的精(jing)神，尊崇禮的規(gui)范(fan)，認為“禮”是治(zhi)國(guo)之本。而且(qie)非常突(tu)出(chu)忠君(jun)思想。

國語的政治觀(guan)比(bi)較進步，反對專制和腐(fu)敗，重視民(min)意，重視人才，具(ju)有濃重的民(min)本思(si)想。

國語記錄了春秋時期的經濟、財政、軍(jun)事(shi)、兵法、外交、教育(yu)、法律、婚姻等各種(zhong)內容，對研究(jiu)先(xian)秦時期的歷(li)史非常重(zhong)要。

藝術特色

從(cong)史(shi)學(xue)(xue)和文(wen)學(xue)(xue)成就看，《國語》不如《左傳(chuan)》。但《國語》也(ye)有(you)(you)較為(wei)(wei)明顯的藝(yi)術(shu)特色，這就是(shi)：一、長于(yu)記(ji)言(yan)，二、有(you)(you)虛構故事情節。雖(sui)然在(zai)語言(yan)上較為(wei)(wei)質樸，但從(cong)文(wen)學(xue)(xue)的發展角(jiao)度來(lai)看，應該說比《左傳(chuan)》前(qian)進了一步。例如，《晉語》所記(ji)驪姬深夜向晉獻公哭訴進讒的事，早(zao)在(zai)秦漢之際就被人(ren)(ren)懷疑。《孔叢子·答問(wen)(wen)》記(ji)陳涉(she)讀《國語》至此(ci)處，向博(bo)士(shi)問(wen)(wen)道：“人(ren)(ren)之夫婦(fu)，夜處幽室之中，莫能(neng)知其私焉，雖(sui)黔首猶然，況(kuang)國君乎(hu)？余以(yi)是(shi)知其不信，乃好事者為(wei)(wei)之詞(ci)。”雖(sui)然博(bo)士(shi)曲為(wei)(wei)《國語》回護，硬說宮廷之中有(you)(you)女性的內(nei)史(shi)旁聽(ting)記(ji)錄，這是(shi)不能(neng)說服人(ren)(ren)的。

唐人(ren)(ren)柳宗元曾寫《非〈國語〉》一文(wen)，他說：“嘗讀《國語》，病其(qi)文(wen)勝而言(yan)龐，好詭以反倫。”并(bing)說《國語》“務富(fu)文(wen)采(cai)，不顧事實，而益之(zhi)以誣怪(guai)，張(zhang)之(zhi)以闊(kuo)誕”。其(qi)實，柳宗元列(lie)舉的非難之(zhi)詞，從文(wen)學的角度看，正是對(dui)《國語》應(ying)該肯(ken)定、贊(zan)美之(zhi)處。我(wo)們(men)看越王(wang)勾(gou)踐與吳(wu)(wu)王(wang)夫差(cha)取得暫時(shi)和平之(zhi)后，如何(he)忍辱負重，蓄積力(li)量，準備(bei)復國，作品寫得何(he)等生(sheng)動傳神：勾(gou)踐說于國人(ren)(ren)曰：“寡(gua)人(ren)(ren)不知其(qi)力(li)之(zhi)不足也，而又與大國執仇，以暴(bao)露百姓之(zhi)骨于中原，此則寡(gua)人(ren)(ren)之(zhi)罪也。寡(gua)人(ren)(ren)請更！”于是葬死者、問(wen)傷者、養生(sheng)者、吊有憂、賀有喜、送往者、迎來者，去民(min)之(zhi)所(suo)惡，補民(min)之(zhi)不足。然后卑事夫差(cha)，宦士三(san)百人(ren)(ren)于吳(wu)(wu)，其(qi)身親為夫差(cha)前(qian)馬。

勾(gou)踐(jian)(jian)之(zhi)(zhi)地(di)，南至于句無(wu)，北至于御兒，東至于鄞(yin)，西至于姑蔑，廣運(yun)百(bai)里(li)。乃致其(qi)父母(mu)(mu)(mu)昆弟而誓之(zhi)(zhi)，曰：“寡人(ren)聞古之(zhi)(zhi)賢君，四方之(zhi)(zhi)民歸(gui)之(zhi)(zhi)，若水之(zhi)(zhi)歸(gui)下也。今寡人(ren)不能，將(jiang)帥二(er)(er)三(san)(san)子(zi)夫(fu)婦以蕃。”令(ling)壯者(zhe)無(wu)取(qu)老(lao)婦，令(ling)老(lao)者(zhe)無(wu)取(qu)壯妻；女子(zi)十(shi)七不嫁，其(qi)父母(mu)(mu)(mu)有罪；丈夫(fu)二(er)(er)十(shi)不娶，其(qi)父母(mu)(mu)(mu)有罪。將(jiang)免（娩）者(zhe)以告，公毉守之(zhi)(zhi)。生文夫(fu)，二(er)(er)壺酒，一(yi)犬(quan)；生女子(zi)，二(er)(er)壺酒，一(yi)豚；生三(san)(san)人(ren)，公與之(zhi)(zhi)母(mu)(mu)(mu)；生二(er)(er)人(ren)，公與之(zhi)(zhi)餼；當室者(zhe)死，三(san)(san)年釋其(qi)政；支子(zi)死，三(san)(san)月釋其(qi)政；必哭泣(qi)葬埋之(zhi)(zhi)如(ru)其(qi)子(zi)。令(ling)孤子(zi)、寡婦、疾疹、貧病者(zhe)，納(na)官(guan)其(qi)子(zi)。其(qi)達士(shi)，絜其(qi)居，美其(qi)服，飽其(qi)食(shi)，而摩厲之(zhi)(zhi)于義。四方之(zhi)(zhi)士(shi)來者(zhe)，必廟(miao)禮之(zhi)(zhi)。勾(gou)踐(jian)(jian)載稻與脂于舟(zhou)以行(xing)。國(guo)之(zhi)(zhi)孺子(zi)之(zhi)(zhi)游者(zhe)，無(wu)不也，無(wu)不歠(chuo)也，必問其(qi)名。非其(qi)身之(zhi)(zhi)所種則不食(shi)，非其(qi)夫(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)所織則不衣。十(shi)年不收于國(guo)，民俱有三(san)(san)年之(zhi)(zhi)食(shi)。

國之(zhi)(zhi)(zhi)父兄(xiong)請曰(yue)：“昔(xi)者(zhe)夫差(cha)恥(chi)吾(wu)君(jun)于(yu)諸侯之(zhi)(zhi)(zhi)國；今(jin)越(yue)國亦節(jie)矣(yi)，請報(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)！”勾(gou)踐辭曰(yue)：“昔(xi)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)戰也，非(fei)二三子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)罪也，寡(gua)人之(zhi)(zhi)(zhi)罪也。如寡(gua)人者(zhe)，安與知恥(chi)？請姑無庸戰！”父兄(xiong)又(you)請曰(yue)：“越(yue)四(si)封之(zhi)(zhi)(zhi)內，親吾(wu)君(jun)也，猶(you)父母也。子(zi)而思(si)報(bao)父母之(zhi)(zhi)(zhi)仇(chou)，臣(chen)而思(si)報(bao)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)仇(chou)，其有敢不盡(jin)力者(zhe)乎？請復(fu)戰！”這種“十年生聚”的情景描寫(xie)得何等生動、深刻。重民如此，焉有不勝(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)理！

思想傾向

《國語(yu)(yu)》的(de)思想比較(jiao)駁雜。它重在記(ji)實，所(suo)以表現出(chu)來(lai)的(de)思想也隨所(suo)記(ji)之人、所(suo)記(ji)之言不(bu)同(tong)而各異，如《魯(lu)語(yu)(yu)》記(ji)孔子語(yu)(yu)則含有(you)儒家思想；《齊(qi)語(yu)(yu)》記(ji)述管仲(zhong)語(yu)(yu)則談霸術；《越(yue)語(yu)(yu)》寫范蠡尚陰柔(rou)、持盈定(ding)傾、功成身退(tui)，帶(dai)有(you)道家色彩。

《國(guo)語》與(yu)(yu)《左傳(chuan)》《史記》不(bu)同，作(zuo)者(zhe)不(bu)加(jia)“君(jun)子曰(yue)”或(huo)“太(tai)史公(gong)曰(yue)”一類評語。所(suo)以作(zuo)者(zhe)的(de)主(zhu)張并(bing)不(bu)明顯(xian)，比較客觀(guan)。《國(guo)語》中(zhong)主(zhu)要反映了(le)儒家(jia)(jia)崇禮重民(min)(min)等觀(guan)念。西周以來的(de)敬(jing)天保民(min)(min)思想在(zai)書中(zhong)得(de)到了(le)繼(ji)承(cheng)。雖然《國(guo)語》許多(duo)地(di)方都強調(diao)天命(ming)，遇事求神(shen)問(wen)卜，但在(zai)神(shen)與(yu)(yu)人(ren)(ren)的(de)關系上，已是人(ren)(ren)神(shen)并(bing)重，由對(dui)天命(ming)的(de)崇拜，轉向對(dui)人(ren)(ren)事的(de)重視(shi)。因而重視(shi)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)地(di)位和作(zuo)用，以民(min)(min)心(xin)的(de)向背為(wei)施政的(de)依(yi)據。如《魯(lu)語上》魯(lu)太(tai)史里(li)革評晉人(ren)(ren)弒其(qi)君(jun)厲公(gong)時，認為(wei)暴君(jun)之被(bei)逐被(bei)殺是罪有(you)應得(de)，咎由自取，臣民(min)(min)的(de)反抗行為(wei)無(wu)可厚(hou)非。又如《周語上》邵公(gong)諫厲王弭謗(bang)中(zhong)，邵公(gong)主(zhu)張治(zhi)民(min)(min)應“宣之使言”，從人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)言論中(zhong)考察國(guo)家(jia)(jia)的(de)興衰，政治(zhi)的(de)得(de)失，國(guo)君(jun)只有(you)體察民(min)(min)情，行民(min)(min)之所(suo)善，去民(min)(min)之所(suo)惡，增加(jia)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)財富衣(yi)食，國(guo)家(jia)(jia)才能(neng)長治(zhi)久安。

歷史評價

就文學價值說，《國語》雖不及《左(zuo)傳》，但(dan)比(bi)《尚書》《春秋》等歷(li)史散(san)文還有(you)所發展(zhan)和提高，具體表現為：作(zuo)者比(bi)較(jiao)善于選擇(ze)歷(li)史人物(wu)的一些精彩(cai)言論(lun)，來反映和說明(ming)某些社會問題。如《周語》“召公(gong)(gong)諫弭謗(bang)”一節，通過召公(gong)(gong)之口，闡明(ming)了“防民之口﹐甚于防川”的著(zhu)名論(lun)題。

《國語(yu)(yu)》在(zai)敘事(shi)方面，亦時有縝密﹑生動之(zhi)筆。如《晉(jin)(jin)語(yu)(yu)》記(ji)優施唆使驪姬讒(chan)害申生，《吳(wu)(wu)語(yu)(yu)》和(he)《越(yue)(yue)語(yu)(yu)》記(ji)載吳(wu)(wu)越(yue)(yue)兩國斗爭始末，多為(wei)《左傳》所不載，文章(zhang)波(bo)瀾起伏(fu)，為(wei)歷代傳誦之(zhi)名(ming)篇。又《晉(jin)(jin)語(yu)(yu)》記(ji)董叔將娶于范氏，似絕(jue)妙的(de)諷刺小品。所載朝聘(pin)﹑饗宴﹑辯詰(jie)﹑應對(dui)之(zhi)辭。有些(xie)部分寫(xie)得(de)較精(jing)練﹑真(zhen)切。由于原始史(shi)料的(de)來源(yuan)不同，《國語(yu)(yu)》本身的(de)文風不很統一，誠如崔述所說：“周魯多平衍，晉(jin)(jin)楚多尖穎，吳(wu)(wu)越(yue)(yue)多恣放(fang)。”（《洙泗考信錄。余(yu)錄》）

《國(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)》在中國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)學史(shi)上的(de)(de)(de)地位有目共睹。《國(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)》開(kai)創了以國(guo)(guo)(guo)(guo)分類的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)別史(shi)體例(li)，對后世(shi)產(chan)生了很(hen)大影響，陳(chen)壽的(de)(de)(de)《三國(guo)(guo)(guo)(guo)志》、崔鴻的(de)(de)(de)《十六國(guo)(guo)(guo)(guo)春秋》、吳任(ren)臣的(de)(de)(de)《十國(guo)(guo)(guo)(guo)春秋》，都是(shi)《國(guo)(guo)(guo)(guo)語(yu)》體例(li)的(de)(de)(de)發展。另外(wai)，其(qi)縝密、生動、精煉、真切(qie)的(de)(de)(de)筆法，對后世(shi)進行文(wen)學創作有很(hen)好(hao)的(de)(de)(de)借鑒意義。

四庫提要記載

《國語》·二十一卷（戶(hu)部員外郎(lang)章銓家(jia)藏(zang)本）

吳韋昭注。昭字弘(hong)嗣，云陽人(ren)(ren)，官至中書(shu)(shu)仆射，《三(san)國志(zhi)》作韋曜。《裴松(song)之(zhi)(zhi)(zhi)注》謂(wei)為(wei)司(si)馬昭諱也。《國語》出自(zi)何人(ren)(ren)，說(shuo)者不一(yi)。然終以(yi)漢人(ren)(ren)所說(shuo)為(wei)近古(gu)。所記(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)事，與《左(zuo)傳》俱迄智伯(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)亡，時代(dai)亦復(fu)相合。中有與《左(zuo)傳》未符者，猶《新序》、《說(shuo)苑》同出劉向，而時復(fu)牴(di)牾。蓋古(gu)人(ren)(ren)著(zhu)書(shu)(shu)，各(ge)據所見之(zhi)(zhi)(zhi)舊文，疑以(yi)存疑，不似后(hou)人(ren)(ren)輕改也。

《漢志(zhi)(zhi)》作(zuo)二(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)篇。其(qi)諸家(jia)所(suo)(suo)注，《隋(sui)志(zhi)(zhi)》虞(yu)翻、唐固本皆(jie)二(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)卷，王肅本二(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)卷，賈(jia)逵本二(er)(er)十(shi)(shi)卷，互(hu)有增減。蓋偶然分并，非有異(yi)同。惟昭所(suo)(suo)注本，《隋(sui)志(zhi)(zhi)》作(zuo)二(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)卷，《唐志(zhi)(zhi)》作(zuo)二(er)(er)十(shi)(shi)卷。而此本首尾(wei)完具，實二(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)卷。諸家(jia)所(suo)(suo)傳南北宋(song)版，無不相同。知《隋(sui)志(zhi)(zhi)》誤一(yi)(yi)字(zi)，《唐志(zhi)(zhi)》脫一(yi)(yi)字(zi)也。前有昭《自序(xu)》，稱兼采(cai)鄭(zheng)眾、賈(jia)逵、虞(yu)翻、唐固之注。今考所(suo)(suo)引鄭(zheng)說、虞(yu)說寥廖數條，惟賈(jia)、唐二(er)(er)家(jia)援據駁正為多。《序(xu)》又(you)稱凡所(suo)(suo)發正三百七事。

今考(kao)注文之中(zhong)，昭自(zi)立義者：《周語(yu)(yu)》凡(fan)服(fu)數(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、國子(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、虢文公一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、常(chang)棣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、鄭(zheng)武莊一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、仲(zhong)任一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、叔妘一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、鄭(zheng)伯南(nan)也一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、請(qing)隧(sui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、瀆姓一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、楚(chu)子(zi)入陳一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、晉成公一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、共工一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、大(da)錢一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、無(wu)(wu)射一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《魯語(yu)(yu)》朝(chao)聘(pin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、刻桷一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、命祀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、郊(jiao)禘一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、祖文宗武一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、官寮一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《齊語(yu)(yu)》凡(fan)二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鄉(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、士鄉(xiang)十(shi)五(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、良人一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、使(shi)海於(wu)有蔽一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、八百(bai)乘一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、反(fan)胙一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、大(da)路龍旂一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《晉語(yu)(yu)》凡(fan)伯氏一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、不(bu)懼不(bu)得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、聚居(ju)異情一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、貞之無(wu)(wu)報一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、轅(yuan)田(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、二十(shi)五(wu)宗一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、少典(dian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、十(shi)月一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、嬴氏一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、觀狀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、三(san)德一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、上軍一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、蒲城(cheng)伯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、三(san)軍一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、錞于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、呂锜(qi)佐上軍一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、新(xin)軍一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、韓無(wu)(wu)忌一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、女樂一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、張老一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《鄭(zheng)語(yu)(yu)》凡(fan)十(shi)數(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、億事一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、秦景襄一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《楚(chu)語(yu)(yu)》聲子(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、懿戒一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、武丁作書一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、屏(ping)攝(she)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《吳語(yu)(yu)》官帥一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、錞于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、自(zi)亞刂一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、王總百(bai)執(zhi)事一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、兄(xiong)弟(di)之國一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、來告一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、向檐(yan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。《越語(yu)(yu)》乘車一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、宰(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、德虐(nve)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、解骨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、重祿一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。不(bu)過六十(shi)七事。合以所(suo)正(zheng)訛字(zi)、衍文、錯簡，亦不(bu)足(zu)三(san)百(bai)七事之數(shu)。其傳寫有誤(wu)，以六十(shi)為三(san)百(bai)歟(yu)。

《崇文總目(mu)》作三百十事(shi)，又“七”字轉訛(e)也。錢曾《讀書敏(min)求記》，謂《周語(yu)》“昔(xi)我先世后稷”句，天(tian)圣(sheng)(sheng)本(ben)“先”下(xia)(xia)有“王”字；“左右免胄而(er)下(xia)(xia)”句，天(tian)圣(sheng)(sheng)本(ben)“下(xia)(xia)”下(xia)(xia)有“拜”字，今本(ben)皆脫(tuo)去。然所(suo)引注曰云云，與(yu)此本(ben)絕(jue)不(bu)相同(tong)，又不(bu)知何(he)說(shuo)也。此本(ben)為(wei)(wei)衍圣(sheng)(sheng)公孔傳鐸所(suo)刊。如《魯語(yu)·公父(fu)文伯飲酒》一章(zhang)，注中“此堵父(fu)詞”四字，當在“將(jiang)使鱉長”句下(xia)(xia)，而(er)誤入“遂出”二字下(xia)(xia)。小(xiao)小(xiao)舛訛(e)，亦所(suo)不(bu)免。然較諸(zhu)坊(fang)本(ben)則頗為(wei)(wei)精善(shan)。自鄭眾(zhong)《解詁》以下(xia)(xia)，諸(zhu)書并(bing)亡(wang)。《國語(yu)注》存於(wu)今者，惟昭為(wei)(wei)最古。

黃震《日(ri)鈔(chao)》嘗稱其簡(jian)潔，而(er)先儒舊訓(xun)亦往往散見(jian)(jian)其中。如朱(zhu)子(zi)注《論語》“無(wu)所取材(cai)”，毛(mao)奇(qi)齡詆其訓(xun)“材(cai)”為“裁”，不見(jian)(jian)經傳，改從鄭(zheng)康成(cheng)“桴材(cai)”之(zhi)說。而(er)不知《鄭(zheng)語》“計億事，材(cai)兆物”句，昭注曰：“計，算也(ye)。材(cai)，裁也(ye)。”已有此訓(xun)。然(ran)則(ze)奇(qi)齡失之(zhi)眉睫間矣(yi)。此亦見(jian)(jian)其多資考證也(ye)。

歷代研究

注釋本

《國(guo)語(yu)》成書(shu)以(yi)來，東漢(han)鄭眾、賈(jia)逵(kui)，魏(wei)晉(jin)王肅、唐(tang)固、虞(yu)翻、韋昭、孔晁(chao)等為之(zhi)作注。唐(tang)宋以(yi)來，各家之(zhi)注多亡佚，惟韋昭《國(guo)語(yu)解(jie)》存(cun)于世(shi)。北(bei)宋時，宋庠（字公(gong)序）曾整理《國(guo)語(yu)》及韋解(jie)，并(bing)作《國(guo)語(yu)補音(yin)》三卷(juan)。然(ran)其間(jian)亦(yi)有宋庠不知者：如(ru)后(hou)漢(han)楊(yang)終撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)有《改定春秋外(wai)(wai)傳(chuan)(chuan)章(zhang)句》，三國(guo)孫炎(yan)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)有《國(guo)語(yu)》注，北(bei)魏(wei)劉(liu)芳(fang)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)有《國(guo)語(yu)音(yin)》一(yi)(yi)卷(juan)。公(gong)序云(yun)：“先儒未有為《國(guo)語(yu)》音(yin)者，蓋外(wai)(wai)、內傳(chuan)(chuan)文多相涉，字音(yin)亦(yi)通故也(ye)。然(ran)近世(shi)傳(chuan)(chuan)《舊(jiu)音(yin)》一(yi)(yi)篇(pian)，不箸(zhu)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)人姓名，尋(xun)其說(shuo)，乃(nai)唐(tang)人也(ye)。”恐失檢于《魏(wei)書(shu)·劉(liu)芳(fang)傳(chuan)(chuan)》。除此以(yi)外(wai)(wai)，我們不排除東漢(han)、三國(guo)、魏(wei)晉(jin)之(zhi)間(jian)佚名舊(jiu)注大(da)量存(cun)在(zai)而后(hou)世(shi)散佚不傳(chuan)(chuan)這種情況。

韋昭《國(guo)語解》是(shi)現存于(yu)世(shi)的(de)《國(guo)語》最早注(zhu)(zhu)本(ben)，他在《國(guo)語解敘(xu)》中對(dui)其(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)的(de)注(zhu)(zhu)家(jia)(jia)及其(qi)作注(zhu)(zhu)的(de)緣(yuan)由、依據也有清楚的(de)說明：“遭秦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂，幽而復(fu)光。賈(jia)生、史遷(qian)頗(po)(po)綜述焉。及劉(liu)光祿(lu)于(yu)漢成(cheng)(cheng)世(shi)始(shi)更(geng)考校，是(shi)正疑(yi)謬。至(zhi)(zhi)于(yu)章帝(di)，鄭(zheng)大(da)(da)司農為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訓(xun)注(zhu)(zhu)，解疑(yi)釋滯(zhi)，昭析可觀，至(zhi)(zhi)于(yu)細碎，有所(suo)(suo)(suo)闕(que)略(lve)。侍(shi)中賈(jia)君(jun)敷而衍(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)所(suo)(suo)(suo)發明，大(da)(da)義(yi)略(lve)舉(ju)，為(wei)(wei)已(yi)憭矣，然于(yu)文間時(shi)有遺忘。建安、黃武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，故侍(shi)御史會(hui)稽虞君(jun)，尚書仆(pu)射丹陽唐君(jun)，皆英(ying)才(cai)碩儒(ru)、洽(qia)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士也，采(cai)摭所(suo)(suo)(suo)見(jian)，因(yin)賈(jia)為(wei)(wei)主而損益之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。觀其(qi)辭義(yi)，信多(duo)善(shan)者(zhe)，然所(suo)(suo)(suo)理釋，猶(you)有異同。昭以(yi)末學，淺暗寡聞，階數君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)就，思(si)事義(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)非(fei)(fei)，愚心頗(po)(po)有所(suo)(suo)(suo)覺。今諸家(jia)(jia)并行，是(shi)非(fei)(fei)相貿(mao)，雖聰明疏達識機(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士知所(suo)(suo)(suo)去(qu)就，然淺聞初(chu)學猶(you)或未(wei)能(neng)祛(qu)過。切不自料，復(fu)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)解。因(yin)賈(jia)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精實(shi)(shi)，采(cai)虞、唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)信善(shan)，亦以(yi)所(suo)(suo)(suo)覺增潤補綴，參之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)五經，檢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)《內傳》，以(yi)《世(shi)本(ben)》考其(qi)流，以(yi)《爾雅》齊(qi)其(qi)訓(xun)，去(qu)非(fei)(fei)要，存事實(shi)(shi)，凡所(suo)(suo)(suo)發正三百七事。又諸家(jia)(jia)紛(fen)錯，載(zai)述為(wei)(wei)煩(fan)，是(shi)以(yi)時(shi)有所(suo)(suo)(suo)見(jian)，庶幾頗(po)(po)近事情，裁有補益。”他的(de)大(da)(da)體情況上文已(yi)述。

公序以下(xia)直(zhi)至(zhi)清(qing)初，研究《國(guo)語》者寥寥無幾。有清(qing)一(yi)代，樸(pu)學大興(xing)，其間不乏校(xiao)注《國(guo)語》者。主要有：汪(wang)遠孫《國(guo)語校(xiao)注本(ben)三種》（《國(guo)語三君注輯存》、《國(guo)語發正(zheng)》、《國(guo)語明道本(ben)考異》），陳瑑《國(guo)語翼解(jie)》，董增齡(ling)《國(guo)語正(zheng)義(yi)》等。

汪遠孫(sun)《國語(yu)校注本(ben)三(san)種(zhong)(zhong)》對(dui)《國語(yu)》文(wen)本(ben)作了系統翔實的(de)研究。其作《國語(yu)校注本(ben)三(san)種(zhong)(zhong)》的(de)緣起(qi)、體例、依據在(zai)《三(san)種(zhong)(zhong)》各自序言都有明確交代。茲錄于(yu)下，以資(zi)參證。

《國(guo)(guo)(guo)語三(san)君(jun)(jun)注輯存》序：“三(san)君(jun)(jun)者(zhe)，后(hou)漢(han)侍中(zhong)(zhong)賈君(jun)(jun)逵、吳(wu)侍御史虞(yu)君(jun)(jun)翻(fan)、吳(wu)尚書(shu)(shu)仆(pu)射唐君(jun)(jun)固也(ye)。韋(wei)宏嗣采摭三(san)君(jun)(jun)，并參己意，成《國(guo)(guo)(guo)語解(jie)(jie)》二十一卷。漢(han)章(zhang)帝時，鄭大司農(nong)眾作章(zhang)句，其(qi)書(shu)(shu)最為近古，久亡(wang)其(qi)篇數(shu)。魏中(zhong)(zhong)領軍王(wang)肅、晉(jin)五經博士孔晁亦(yi)為章(zhang)句訓注，后(hou)先于韋(wei)而解(jie)(jie)不載。今遠孫不揣谫陋(lou)，搜羅舊聞，其(qi)三(san)君(jun)(jun)說(shuo)有(you)見(jian)于解(jie)(jie)中(zhong)(zhong)有(you)不見(jian)于解(jie)(jie)中(zhong)(zhong)悉錄(lu)之(zhi)，王(wang)、孔諸家亦(yi)載焉。于以識韋(wei)氏作解(jie)(jie)之(zhi)去就(jiu)、而眾說(shuo)之(zhi)足資取益也(ye)。“《國(guo)(guo)(guo)語》稱三(san)君(jun)(jun)者(zhe)，仍(reng)宏嗣之(zhi)本書(shu)(shu)也(ye)。”

《國語發正》序：向稱《外傳(chuan)》，與(yu)《內傳(chuan)》相為表(biao)里，綜述義文，說家(jia)輩出。自(zi)漢迄晉(jin)，散佚無存(cun)。今所完存(cun)者，唯(wei)韋(wei)氏注而(er)已。注中都采古訓(xun)，又(you)參(can)幷己意(yi)。實事(shi)求是(shi)，卓爾鉅觀。然(ran)學道無窮而(er)偏漏(lou)難(nan)掩，此中得失，間有瑜(yu)瑕，可資考(kao)訂。去(qu)就需(xu)才，遠孫妄不自(zi)揣(chuai)，研慮多年，搜(sou)輯舊聞，博取(qu)通(tong)語，茍可明者，皆收錄(lu)焉。抑(yi)有疑(yi)者，必(bi)備參(can)焉。解訛(e)者駁之(zhi)，義缺者補之(zhi)，辭意(yi)有未昭晰者復詳(xiang)說之(zhi)。爰列(lie)三例，依傳(chuan)作卷，為《發正》：二(er)十一卷，所以發其(qi)疑(yi)而(er)正其(qi)似(si)也。”

《國語明(ming)道(dao)(dao)本(ben)考異(yi)(yi)》“舊題天(tian)圣(sheng)明(ming)道(dao)(dao)本(ben)《國語》，天(tian)圣(sheng)，宋仁宗(zong)年號；明(ming)道(dao)(dao)，乃(nai)仁宗(zong)改(gai)元。卷末署云‘天(tian)圣(sheng)七年七月(yue)二(er)十日(ri)開印，明(ming)道(dao)(dao)二(er)年四月(yue)初五日(ri)得(de)真本(ben)’。是明(ming)道(dao)(dao)二(er)年以天(tian)圣(sheng)印本(ben)重刊也。近代盛行宋公序(xu)(xu)(xu)《補音》，明(ming)人許宗(zong)魯、金(jin)李皆從(cong)公序(xu)(xu)(xu)本(ben)重刊。兩本(ben)各有優劣(lie)，而后是非異(yi)(yi)同判焉。今刻以明(ming)道(dao)(dao)本(ben)出大(da)字，公序(xu)(xu)(xu)本(ben)輔(fu)行小(xiao)字于下，它書(shu)所引(yin)之(zhi)異(yi)(yi)文及諸家所辨之(zhi)異(yi)(yi)字，亦皆慎擇而采取之(zhi)。讀《國語》者庶乎知其異(yi)(yi)而是非可識也。”

《國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)校(xiao)注本(ben)(ben)三(san)種》（《國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)三(san)君注輯存》、《國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)發(fa)正》、《國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)明(ming)(ming)(ming)道(dao)本(ben)(ben)考(kao)異》），有(you)清(qing)道(dao)光丙午閏五(wu)月(yue)汪(wang)氏振綺堂刊(kan)(kan)本(ben)(ben)。其中《國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)發(fa)正》被王先謙收入(ru)《清(qing)經解續編》，《國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)明(ming)(ming)(ming)道(dao)本(ben)(ben)考(kao)異》收入(ru)《四(si)部備要》，列于(yu)黃丕烈《重刊(kan)(kan)明(ming)(ming)(ming)道(dao)二(er)年〈國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)〉》、《校(xiao)刊(kan)(kan)明(ming)(ming)(ming)道(dao)本(ben)(ben)韋氏解〈國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)〉札記》之后(hou)。

陳瑑(zhuan)《國(guo)語翼解(jie)(jie)》，主要是搜集相關(guan)文獻對韋昭《國(guo)語解(jie)(jie)》作(zuo)疏證補充工作(zuo)。顧其名即知其作(zuo)是書(shu)之旨(zhi)，翼者(zhe)，輔(fu)也，佐也，助也。《廣雅(ya)書(shu)局叢書(shu)》、《叢書(shu)集成初(chu)編》均有收入(ru)。

董增(zeng)齡《國語正(zheng)義(yi)》，其(qi)序云：“宋公序補(bu)音(yin)(yin)(yin)本(ben)(ben)及(ji)天圣本(ben)(ben)兩家(jia)并(bing)行，近曲阜孔(kong)(kong)氏所刻用補(bu)音(yin)(yin)(yin)本(ben)(ben)。今(jin)(jin)兼收二家(jia)之(zhi)長，而(er)用補(bu)音(yin)(yin)(yin)本(ben)(ben)者十之(zhi)七八。……云為之(zhi)注(zhu)(zhu)者，有(you)漢(han)鄭(zheng)(zheng)眾(zhong)、賈(jia)逵、魏王肅、吳虞翻、唐(tang)固、韋昭(zhao)，晉孔(kong)(kong)晁七家(jia)，今(jin)(jin)唯韋解(jie)(jie)尚(shang)存。……今(jin)(jin)銓釋韋解(jie)(jie)之(zhi)外，仍援許鄭(zheng)(zheng)諸(zhu)君舊(jiu)詁備載(zai)其(qi)后(hou)，以俟辯章(zhang)。譬導水(shui)而(er)窮其(qi)源(yuan)，非落葉而(er)離其(qi)根也。韋解(jie)(jie)體崇簡(jian)潔，多闕而(er)不(bu)釋。《史記》集解(jie)(jie)、索隱、正(zheng)義(yi)及(ji)應劭、如淳(chun)、晉灼、蘇林(lin)、顏師古(gu)等家(jia)《漢(han)書(shu)注(zhu)(zhu)》、章(zhang)懷太子《后(hou)漢(han)書(shu)》注(zhu)(zhu)，凡與(yu)馬班正(zheng)文采取《國語》者，各有(you)發揮。或(huo)(huo)與(yu)韋解(jie)(jie)兩歧，或(huo)(huo)與(yu)韋解(jie)(jie)符(fu)合。同者可助(zhu)其(qi)左證，異者宜博其(qi)旨歸。并(bing)采兼收，以匯古(gu)義(yi)。錞鼓(gu)不(bu)同音(yin)(yin)(yin)，而(er)皆悅耳；荼火(huo)不(bu)同色，而(er)皆美觀也。國邑(yi)水(shui)道(dao)，以《漢(han)·地理志》、《后(hou)漢(han)·續郡國志》為主，而(er)參以《水(shui)經注(zhu)(zhu)》、《元和(he)郡縣志》、杜氏《通典》，諸(zhu)家(jia)并(bing)列。我朝所定府廳州縣之(zhi)名庶覽(lan)者了然。至宮室器皿衣(yi)裳(shang)之(zhi)制度，則孔(kong)(kong)賈(jia)諸(zhu)疏具存，止擷(xie)簡(jian)要，不(bu)事詳敘。”

正義(yi)者，注之疏(shu)也。殆因“疏(shu)不破(po)注”之例，《國語(yu)正義(yi)》雖篇幅不小，但(dan)發明無多。吳(wu)曾祺在其《國語(yu)韋解補(bu)正》敘中就說：“然董氏(shi)之書(shu)，多征引舊(jiu)典，而(er)于文義(yi)之不可通者，反忽而(er)不及。似博(bo)而(er)實(shi)略，似精而(er)實(shi)疏(shu)。”這(zhe)個評判應(ying)該說是相當(dang)公(gong)允的。董增齡《國語(yu)正義(yi)》有清(qing)光(guang)緒庚辰章氏(shi)式訓堂刊本，巴蜀書(shu)社(she)1985年據(ju)此本影印(yin)出版了影印(yin)本。

此外，清(qing)人(ren)對《國(guo)語(yu)》還(huan)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)大量(liang)輯(ji)佚(yi)(yi)工作(zuo)(zuo)(zuo)：王(wang)仁俊(jun)《經籍佚(yi)(yi)文》輯(ji)有(you)《國(guo)語(yu)佚(yi)(yi)文》一卷；王(wang)謨《漢(han)(han)魏遺(yi)書(shu)(shu)(shu)鈔》、勞格《月河精舍叢(cong)鈔》、黃(huang)奭《漢(han)(han)學堂叢(cong)書(shu)(shu)(shu)》、《黃(huang)氏逸書(shu)(shu)(shu)考》、馬國(guo)翰《玉函山房輯(ji)佚(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)》、蔣曰豫《蔣侑石(shi)遺(yi)書(shu)(shu)(shu)》、王(wang)仁俊(jun)《玉函山房輯(ji)佚(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)續編(bian)》，對已亡佚(yi)(yi)的東漢(han)(han)鄭眾、賈(jia)逵，魏晉(jin)王(wang)肅、唐固、虞(yu)翻、孔晁(chao)等《國(guo)語(yu)》注作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)輯(ji)佚(yi)(yi)工作(zuo)(zuo)(zuo)。這些輯(ji)佚(yi)(yi)工作(zuo)(zuo)(zuo)，作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)不言自明。

清末校詁(gu)《國(guo)(guo)語》者有(you)(you)吳(wu)曾祺(qi)，撰(zhuan)有(you)(you)《國(guo)(guo)語韋(wei)(wei)(wei)解補正》一(yi)(yi)書(shu)(shu)。他在(zai)《國(guo)(guo)語韋(wei)(wei)(wei)解補正》敘(xu)中說：“《國(guo)(guo)語》一(yi)(yi)書(shu)(shu)，時有(you)(you)箋疏，惜其(qi)(qi)(qi)寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)無(wu)幾。獨高郵(you)王氏(shi)，所得為多。乃擇其(qi)(qi)(qi)說之合者，悉纂(zuan)而輯(ji)之。其(qi)(qi)(qi)有(you)(you)不足，輒以己意謬(miu)為附(fu)益(yi)。歲月既久，楮墨遂滋。因匯為一(yi)(yi)編，名之曰(yue)《國(guo)(guo)語韋(wei)(wei)(wei)解補正》。補者，補其(qi)(qi)(qi)所未(wei)備(bei)；正者，正其(qi)(qi)(qi)所未(wei)安(an)。備(bei)且安(an)，是(shi)書(shu)(shu)之本(ben)末具矣(yi)。”其(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)亦(yi)間(jian)有(you)(you)創(chuang)獲，于讀(du)《國(guo)(guo)語》者，不無(wu)裨益(yi)。清宣統元年，商(shang)(shang)務(wu)印(yin)(yin)書(shu)(shu)館初(chu)版其(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)。民國(guo)(guo)年間(jian)，商(shang)(shang)務(wu)印(yin)(yin)書(shu)(shu)館有(you)(you)數次印(yin)(yin)行。

其(qi)后沈镕有《國語詳(xiang)注(zhu)》，惟存《國語》正文(wen)，摘列(lie)重要(yao)詞(ci)句略加詮釋(shi)，其(qi)性(xing)質為重注(zhu)而非(fei)補注(zhu)。因(yin)其(qi)發(fa)明(ming)無多，后人稱引亦(yi)少。其(qi)書(shu)民國五(wu)年文(wen)明(ming)書(shu)局有鉛印本(ben)，民國二十四年文(wen)明(ming)書(shu)局曾再次印行。

另有(you)金其源《讀書管見·國語》（商務印書館，1957年版），時(shi)有(you)所得。

臺灣(wan)學(xue)者張以(yi)仁《國(guo)語(yu)(yu)斠證》一書(shu)，摘錄有異文、疑義之相關語(yu)(yu)句，以(yi)天(tian)圣明道本、公序(xu)本、公序(xu)《〈國(guo)語(yu)(yu)〉補音(yin)》、董增齡《國(guo)語(yu)(yu)正義》本等本相互讎校，旁參黃丕(pi)烈《札(zha)記》、汪遠孫《考異》等諸家成(cheng)說，廣(guang)采古注、類書(shu)及(ji)相關書(shu)中材料，以(yi)理其訛脫，正其謬誤(wu)。其于《國(guo)語(yu)(yu)》，厥功甚偉。此書(shu)由臺灣(wan)商務印書(shu)館于1969年印行。

在(zai)《國(guo)(guo)語(yu)》校注本中(zhong)，徐(xu)元誥《國(guo)(guo)語(yu)集(ji)解(jie)》，行(xing)世(shi)最(zui)晚，在(zai)韋解(jie)之(zhi)(zhi)下而能網羅之(zhi)(zhi)前(qian)(qian)王引(yin)之(zhi)(zhi)、汪(wang)中(zhong)、劉(liu)臺拱、黃丕烈、汪(wang)遠孫、陳瑑、董(dong)增齡、吳曾祺、沈镕(rong)各家之(zhi)(zhi)說，并(bing)于諸說紛存、文有疑義(yi)處以“元誥按”明其取舍，于讀《國(guo)(guo)語(yu)》者(zhe)(zhe)甚為(wei)便利，可(ke)稱當前(qian)(qian)《國(guo)(guo)語(yu)》校注本之(zhi)(zhi)最(zui)佳者(zhe)(zhe)。但王樹(shu)民(min)先(xian)生在(zai)《國(guo)(guo)語(yu)集(ji)解(jie)》點校前(qian)(qian)言(yan)里有中(zhong)肯(ken)地評價：“《國(guo)(guo)語(yu)集(ji)解(jie)》之(zhi)(zhi)編撰方式雖善(shan)，但其編撰工(gong)作(zuo)則甚為(wei)粗疏(shu)(shu)，成為(wei)其書(shu)(shu)之(zhi)(zhi)最(zui)大缺陷。”其書(shu)(shu)1930年(nian)(nian)曾由中(zhong)華書(shu)(shu)局(ju)印行(xing)。2002年(nian)(nian)，中(zhong)華書(shu)(shu)局(ju)又出(chu)版了(le)經王樹(shu)民(min)、沈長云(yun)二先(xian)生點校的《國(guo)(guo)語(yu)集(ji)解(jie)》。每卷之(zhi)(zhi)后，都附有點校者(zhe)(zhe)所作(zuo)校記，在(zai)最(zui)大程度(du)上(shang)彌補(bu)了(le)徐(xu)元誥《國(guo)(guo)語(yu)集(ji)解(jie)》編撰工(gong)作(zuo)粗疏(shu)(shu)而導致的訛誤。2006年(nian)(nian)修訂本附上(shang)了(le)人(ren)名索引(yin)。[3]

上海師范(fan)大學古籍(ji)整理(li)研究所校點《國語(yu)》，以《四部備要(yao)》收錄(lu)的士禮(li)居翻刻明道本(ben)(ben)《國語(yu)》為(wei)底(di)本(ben)(ben)，參校《四部叢刊》影印明代(dai)翻刻公(gong)序本(ben)(ben)，并吸收了一些前(qian)人的校勘成果(guo)，略(lve)加按語(yu)，由上海古籍(ji)出版社1978年出版，后(hou)又修訂重版多次。此(ci)為(wei)目前(qian)最(zui)易得(de)之本(ben)(ben)，且閱讀甚為(wei)便利。

選譯本

葉麟《白話譯(yi)解(jie)國語》(屬于選譯(yi)),大連(lian)大達書社1935年(nian)

秦同培注釋、宋晶如增訂《廣注語(yu)譯(yi)國(guo)語(yu)精(jing)華(hua)》(屬于(yu)選(xuan)譯(yi)),世界書局,初版(ban)不可考,新一版(ban)出版(ban)于(yu)1943年

傅庚生《國語(yu)選(xuan)》，人民(min)文學(xue)出版社1959年。該書的(de)影響比(bi)較大，在后來的(de)《國語(yu)》譯注中經常可以看到《國語(yu)選(xuan)》的(de)影子。

高振鐸、劉乾(qian)先《國語選譯》，巴(ba)蜀書社(she)1990年(nian)

全譯本

《國語》的權威(wei)點校本(ben)(ben)為(wei)上(shang)海古籍出版社1978年出版、上(shang)海師范大學古籍整理組點校本(ben)(ben)，后(hou)來的《國語》譯注(zhu)本(ben)(ben)都以其為(wei)底本(ben)(ben)、參酌他本(ben)(ben)而成。

薛(xue)安勤(qin)、王連生《國語譯注》，吉(ji)林(lin)文史出版(ban)社(she)1991年

汪濟(ji)民等《國(guo)語譯注》，百花洲文藝(yi)出版社1992年

董立章《國語譯(yi)注辨析》，暨南大學出版社1993年

鄔國義、胡果文等《國語譯注》，上海古(gu)籍(ji)出(chu)版社(she)1994年

李維琦《白(bai)話國語》，岳麓書社1994年

黃(huang)永(yong)堂《國語(yu)全譯(yi)》，貴州人民(min)出版(ban)社(she)1995年，該(gai)書發行量較(jiao)大(da)，影響較(jiao)廣。

秦峰《譯注國語》，江西高校出(chu)版社(she)1998年(nian)

趙望秦(qin)、張艷云(yun)等《白話國(guo)語》，三秦(qin)出版社(she)1998年

來(lai)可泓《國(guo)語直解》，復旦(dan)大(da)學出版社(she)2000年(nian)

鮑思陶點校(xiao)《國語》，齊魯書(shu)社2005年

曹建國(guo)等《國(guo)語簡(jian)注(zhu)通(tong)說》，河(he)南大(da)學出版(ban)社2008年

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《國(guo)語》的(de)版(ban)本系(xi)統(tong)(tong)非(fei)常簡(jian)單(dan)清(qing)晰，即(ji)明道本與公序本兩個系(xi)統(tong)(tong)。

黃丕烈(lie)在(zai)《校刊明(ming)道本(ben)(ben)(ben)國語札記》敘(xu)中說：“《國語》，自宋公(gong)(gong)序取官(guan)私十(shi)五六本(ben)(ben)(ben)校定為(wei)《補(bu)音》，世盛(sheng)行之(zhi)，后來重刻，無不(bu)用(yong)以為(wei)祖。”經(jing)宋庠整理之(zhi)本(ben)(ben)(ben)，此(ci)后成為(wei)主要傳世之(zhi)本(ben)(ben)(ben)：公(gong)(gong)序本(ben)(ben)(ben)。其后明(ming)嘉靖戊子金(jin)李刊澤(ze)遠堂本(ben)(ben)(ben)（或稱金(jin)李本(ben)(ben)(ben)）即翻刻自公(gong)(gong)序本(ben)(ben)(ben)，世稱善本(ben)(ben)(ben)，而明(ming)道本(ben)(ben)(ben)又罕為(wei)世人所見，故此(ci)金(jin)李本(ben)(ben)(ben)就(jiu)成了明(ming)清(qing)以來絕大多數本(ben)(ben)(ben)子的實際(ji)祖本(ben)(ben)(ben)。

黃丕(pi)烈《校(xiao)刊明道(dao)本國(guo)(guo)語(yu)札記》敘云：“如(ru)此明道(dao)二年(nian)本者，乃(nai)不絕如(ru)線(xian)而已。”（國(guo)(guo)學基(ji)本叢(cong)(cong)書(shu)(shu)選印《國(guo)(guo)語(yu)》，頁二四一，上(shang)海(hai)書(shu)(shu)店1987年(nian)版(ban)(ban)(ban)）又《重(zhong)刊明道(dao)二年(nian)〈國(guo)(guo)語(yu)〉序》二錢大昕序云：“蕘圃得(de)是(shi)書(shu)(shu)而寶之，又欲(yu)公其(qi)寶于斯世。”（國(guo)(guo)學基(ji)本叢(cong)(cong)書(shu)(shu)選印《國(guo)(guo)語(yu)》錢大昕序，上(shang)海(hai)書(shu)(shu)店1987年(nian)影印出(chu)版(ban)(ban)(ban)。）可見(jian)明道(dao)本之罕見(jian)。《國(guo)(guo)語(yu)》（含《補音》）版(ban)(ban)(ban)本現存情況，可詳(xiang)見(jian)中(zhong)國(guo)(guo)古籍(ji)(ji)善本書(shu)(shu)目編(bian)輯(ji)委員會編(bian)《中(zhong)國(guo)(guo)古籍(ji)(ji)善本書(shu)(shu)目》（史(shi)部(bu)上(shang)冊），第207～212頁，上(shang)海(hai)古籍(ji)(ji)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社1993年(nian)版(ban)(ban)(ban)。“

《國(guo)語(yu)》之存于今者(zhe)，以(yi)(yi)宋(song)(song)明(ming)(ming)道(dao)(dao)二(er)年槧本(ben)(ben)為最古。”汪遠(yuan)孫《國(guo)語(yu)明(ming)(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)考異序》云：“舊題天圣明(ming)(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)《國(guo)語(yu)》，天圣，宋(song)(song)仁(ren)(ren)宗年號；明(ming)(ming)道(dao)(dao)，乃仁(ren)(ren)宗改元。卷末署云‘天圣七年七月二(er)十(shi)日開(kai)印(yin)，明(ming)(ming)道(dao)(dao)二(er)年四月初五日得真本(ben)(ben)’。是明(ming)(ming)道(dao)(dao)二(er)年以(yi)(yi)天圣印(yin)本(ben)(ben)重刊也。”黃丕烈《校刊明(ming)(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)國(guo)語(yu)札(zha)記》敘又云：“有未經其（指(zhi)宋(song)(song)庠）手，如(ru)此(ci)(ci)明(ming)(ming)道(dao)(dao)二(er)年本(ben)(ben)者(zhe)，乃不(bu)絕如(ru)線而已。……丕烈深懼此(ci)(ci)本(ben)(ben)之遂亡，用所收(shou)影鈔者(zhe)，開(kai)雕以(yi)(yi)餉(xiang)世。其中字(zi)體，前后有歧，不(bu)改畫一(yi)，闕文壞字(zi)，亦均仍舊。無(wu)所添足，以(yi)(yi)懲妄也。”自此(ci)(ci)，明(ming)(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)才得以(yi)(yi)廣為流傳。

自清(qing)中(zhong)期以后(hou)，明(ming)(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)與公序本(ben)(ben)(ben)同為(wei)《國(guo)語(yu)(yu)》通行之本(ben)(ben)(ben)。《四(si)部叢刊(kan)》本(ben)(ben)(ben)《國(guo)語(yu)(yu)》是據嘉靖戊子金李澤遠堂本(ben)(ben)(ben)影印(yin)，而《四(si)部備(bei)要》本(ben)(ben)(ben)《國(guo)語(yu)(yu)》則據黃(huang)丕烈《重刊(kan)明(ming)(ming)道(dao)(dao)二年(nian)〈國(guo)語(yu)(yu)〉》排(pai)印(yin)，其(qi)(qi)后(hou)附有黃(huang)丕烈《校(xiao)刊(kan)明(ming)(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)韋氏(shi)解〈國(guo)語(yu)(yu)〉札記》、汪遠孫《國(guo)語(yu)(yu)明(ming)(ming)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)考異(yi)》。《四(si)部叢刊(kan)》本(ben)(ben)(ben)、《四(si)部備(bei)要》本(ben)(ben)(ben)為(wei)易得且又(you)可靠的(de)兩個版本(ben)(ben)(ben)。《國(guo)語(yu)(yu)》之本(ben)(ben)(ben)，非此即彼，或以其(qi)(qi)一為(wei)底本(ben)(ben)(ben)、其(qi)(qi)一作參(can)校(xiao)。