《樂府詩(shi)集》為詩(shi)歌類著作,是北(bei)宋郭茂倩所編著的(de)樂府歌辭(ci)集。
《樂府(fu)(fu)詩(shi)集》是漢(han)朝、魏晉、南北朝民(min)歌精華所(suo)在。內容十(shi)分(fen)豐富,反映社會生活面很(hen)廣,主要輯錄漢(han)魏到唐、五代(dai)的(de)樂府(fu)(fu)歌辭兼及先秦至唐末(mo)的(de)歌謠,共5000多首。它搜集廣泛,各類有總序,每(mei)曲有題解。樂府(fu)(fu)原是古代(dai)掌管(guan)音樂的(de)官署,其中就包(bao)括著(zhu)名的(de)民(min)歌《木(mu)蘭詩(shi)》。
“樂府(fu)(fu)”,本是(shi)(shi)掌管(guan)音(yin)樂的(de)機關(guan)名(ming)稱(cheng),最早設立于漢武帝時,南(nan)北朝(chao)也有樂府(fu)(fu)機關(guan)。其具體(ti)任務(wu)是(shi)(shi)制作樂譜,收(shou)集歌(ge)(ge)詞(ci)和訓練音(yin)樂人(ren)才(cai)。歌(ge)(ge)詞(ci)來源(yuan)有二種:一(yi)部分(fen)是(shi)(shi)文人(ren)專門作的(de),一(yi)部分(fen)是(shi)(shi)從中(zhong)國民間收(shou)集的(de)。后來,人(ren)們(men)將樂府(fu)(fu)機關(guan)采(cai)集的(de)詩(shi)篇稱(cheng)為樂府(fu)(fu),或稱(cheng)樂府(fu)(fu)詩(shi)、樂府(fu)(fu)歌(ge)(ge)辭,于是(shi)(shi)樂府(fu)(fu)便由官(guan)府(fu)(fu)名(ming)稱(cheng)變(bian)成了詩(shi)體(ti)名(ming)稱(cheng)。
樂(le)(le)(le)(le)府(fu)雙璧為(wei)《木蘭(lan)詩》與《孔雀東南飛(fei)》。其中(zhong)《孔雀東南飛(fei)》為(wei)長篇(pian)悲情詩。《樂(le)(le)(le)(le)府(fu)詩集》把樂(le)(le)(le)(le)府(fu)詩分(fen)(fen)為(wei)郊廟(miao)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、燕(yan)射(she)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、鼓吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、橫吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、相(xiang)(xiang)和(he)(he)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、清商曲(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、舞曲(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、琴曲(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、雜曲(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、近代曲(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)、雜歌(ge)(ge)(ge)謠辭(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)(he)新樂(le)(le)(le)(le)府(fu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)等(deng)12大類(lei);其中(zhong)又(you)分(fen)(fen)若干(gan)小類(lei),如(ru)《橫吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)》又(you)分(fen)(fen)漢(han)橫吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)、梁鼓角(jiao)橫吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)等(deng)類(lei);相(xiang)(xiang)和(he)(he)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)又(you)分(fen)(fen)為(wei)相(xiang)(xiang)和(he)(he)六引、相(xiang)(xiang)和(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)(qu)、吟嘆曲(qu)(qu)(qu)(qu)、平(ping)調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)、清調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)、瑟調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)、楚調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)和(he)(he)大曲(qu)(qu)(qu)(qu)等(deng)類(lei);清商曲(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)又(you)分(fen)(fen)為(wei)吳聲歌(ge)(ge)(ge)與西(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)等(deng)類(lei)。在這些(xie)不(bu)同的(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong),郊廟(miao)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)(he)燕(yan)射(she)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)屬于朝廷所(suo)用(yong)的(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)章,思想內容和(he)(he)藝(yi)術技巧都較(jiao)少可取(qu)成分(fen)(fen)。鼓吹(chui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)(he)舞曲(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)也有一(yi)部分(fen)(fen)作(zuo)品藝(yi)術價值較(jiao)差。但總的(de)(de)來說,它所(suo)收詩歌(ge)(ge)(ge),多數(shu)是優秀的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)和(he)(he)文人用(yong)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)舊題所(suo)作(zuo)的(de)(de)詩歌(ge)(ge)(ge)。
在(zai)現存(cun)的詩歌(ge)總集(ji)(ji)(ji)中(zhong),《樂(le)府(fu)詩集(ji)(ji)(ji)》是(shi)成書較早,收集(ji)(ji)(ji)歷代(dai)各種(zhong)樂(le)府(fu)詩最為(wei)完備(bei)的一(yi)部重要總籍。《樂(le)府(fu)詩集(ji)(ji)(ji)》的重要貢獻是(shi)把(ba)歷代(dai)歌(ge)曲(qu)按(an)其曲(qu)調收集(ji)(ji)(ji)分類,使許多作(zuo)品(pin)得(de)以(yi)匯編成書。這對樂(le)府(fu)詩歌(ge)的整理和(he)研究(jiu)提供了很(hen)大的方(fang)便。例如漢(han)代(dai)一(yi)些優秀民(min)歌(ge)如《陌上桑》、《東(dong)門行(xing)》等(deng)見(jian)(jian)于(yu)《宋書?樂(le)志》,《孔雀(que)東(dong)南飛》見(jian)(jian)于(yu)《玉臺新詠》,還有一(yi)些則散見(jian)(jian)于(yu)《藝(yi)文類聚》等(deng)類書及其他典籍中(zhong),經編者(zhe)收集(ji)(ji)(ji)加(jia)以(yi)著錄。特別(bie)是(shi)古(gu)代(dai)一(yi)些中(zhong)國民(min)間謠(yao)諺,大抵散見(jian)(jian)各種(zhong)史(shi)書和(he)某些學術著作(zuo),雜歌(ge)謠(yao)辭一(yi)類所(suo)收,多為(wei)前所(suo)忽視者(zhe)。至于(yu)后來杜文瀾的《古(gu)謠(yao)諺》等(deng)著作(zuo),則遠比此書為(wei)晚,顯然(ran)是(shi)在(zai)它的基礎上編纂(zuan)的。
《樂(le)(le)府詩(shi)集》的(de)(de)(de)編(bian)次是把每(mei)一種(zhong)曲(qu)調(diao)的(de)(de)(de)“古(gu)辭(ci)”(較(jiao)早的(de)(de)(de)無名氏之作(zuo))或較(jiao)早出現的(de)(de)(de)詩(shi)放在(zai)前面(mian),后人的(de)(de)(de)擬作(zuo)列于后面(mian),使讀者了解到(dao)某些文人詩(shi)是受了民歌或者前代文人的(de)(de)(de)影響。例如(ru),“相和(he)歌辭(ci)”《薤露(lu)》和(he)《蒿里》二曲(qu),在(zai)《宋書(shu)?樂(le)(le)志》中,僅載了曹(cao)(cao)操(cao)(cao)的(de)(de)(de)擬作(zuo),而在(zai)此書(shu)中卻錄(lu)有漢代古(gu)辭(ci)。曹(cao)(cao)操(cao)(cao)的(de)(de)(de)擬作(zuo)雖然(ran)從思想(xiang)內容到(dao)藝術技巧都高于“古(gu)辭(ci)”,然(ran)而要說明這種(zhong)曲(qu)調(diao)的(de)(de)(de)來源及其本(ben)意,就遠不如(ru)古(gu)辭(ci)明顯,又(you)如(ru)《陌上(shang)桑》這個曲(qu)調(diao),據《古(gu)今(jin)樂(le)(le)錄(lu)》本(ben)是漢代的(de)(de)(de)“相和(he)歌”中的(de)(de)(de)“瑟調(diao)曲(qu)”,在(zai)《宋書(shu)?樂(le)(le)志》中卻只錄(lu)了曹(cao)(cao)操(cao)(cao)、曹(cao)(cao)丕的(de)(de)(de)擬作(zuo)和(he)晉(jin)樂(le)(le)所奏的(de)(de)(de)一首改寫屈(qu)原《九歌?山鬼》的(de)(de)(de)詩(shi);至于《陌上(shang)桑》的(de)(de)(de)古(gu)辭(ci)卻列入了“大曲(qu)”一類。
在《樂府(fu)詩集》中,則首先(xian)著錄古(gu)辭,使(shi)讀者了解曹(cao)操(cao)等(deng)(deng)人的作品不過是依古(gu)辭的曲調(diao)而(er)擬作的新辭。此書還(huan)把(ba)后人各種(zhong)(zhong)擬《陌上桑(sang)(sang)》而(er)作的詩,都附在后面,如(ru)《采桑(sang)(sang)》、《艷歌(ge)行(xing)》、《羅敷行(xing)》、《日出(chu)東南隅行(xing)》、《日出(chu)行(xing)》等(deng)(deng)等(deng)(deng),由此可(ke)見,《陌上桑(sang)(sang)》對(dui)后來(lai)文人的種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)影響。又如(ru),把(ba)陸機的求仙詩《東武吟行(xing)》和鮑照的《代東武吟》編(bian)排在一(yi)起,可(ke)見同一(yi)曲調(diao),可(ke)以譜寫成內容(rong)完全不同的各種(zhong)(zhong)詩歌(ge)。
《樂(le)府詩(shi)集》以(yi)音(yin)樂(le)曲(qu)調(diao)分類(lei)著錄詩(shi)歌(ge),對一些古(gu)辭業已亡佚,而其曲(qu)調(diao)對后人有(you)過影(ying)響的(de)(de)樂(le)曲(qu),都作了(le)說(shuo)明。如(ru)“漢(han)橫吹(chui)(chui)(chui)曲(qu)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)《梅(mei)花(hua)落(luo)》、“雜曲(qu)歌(ge)辭”中(zhong)(zhong)的(de)(de)《行(xing)路難》,都只有(you)鮑(bao)照的(de)(de)擬作為(wei)最早(zao),但編者(zhe)仍把《梅(mei)花(hua)落(luo)》歸入“漢(han)橫吹(chui)(chui)(chui)曲(qu)”,并在(zai)《行(xing)路難》的(de)(de)說(shuo)明中(zhong)(zhong)引(yin)證(zheng)了(le)《陳武別傳》,指出(chu)這個曲(qu)調(diao)在(zai)魏晉以(yi)前,就在(zai)北(bei)方(fang)牧民(min)中(zhong)(zhong)流行(xing),說(shuo)明它早(zao)在(zai)漢(han)代可能已經產生(sheng)。它反映了(le)民(min)歌(ge)對文人詩(shi)的(de)(de)影(ying)響,以(yi)及音(yin)樂(le)和詩(shi)歌(ge)的(de)(de)關(guan)系,對各種樂(le)曲(qu)的(de)(de)相(xiang)同題(ti)目,它指出(chu)了(le)前代樂(le)曲(qu)與(yu)后代樂(le)曲(qu)的(de)(de)繼(ji)承關(guan)系。如(ru)“梁鼓角橫吹(chui)(chui)(chui)曲(qu)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)《黃(huang)淡思》,編者(zhe)就引(yin)用陳釋(shi)智匠(jiang)的(de)(de)《古(gu)今樂(le)錄》,認為(wei)即“漢(han)橫吹(chui)(chui)(chui)曲(qu)”的(de)(de)《黃(huang)覃子(zi)》。
《樂府詩集》對各類(lei)樂曲的(de)起源(yuan)、性質及演唱時所(suo)使用的(de)樂器等都(dou)作了較詳的(de)介紹和(he)說明(ming)。書中(zhong)這些說明(ming)徵引了許多業已散佚的(de)著(zhu)作,如劉宋(song)張永的(de)《元嘉(jia)正聲伎(ji)(ji)錄(lu)》、南(nan)齊王(wang)僧虔的(de)《伎(ji)(ji)錄(lu)》、陳釋智匠的(de)《古今樂錄(lu)》等書,使許多珍貴(gui)的(de)史料得(de)以保存。這對文學史和(he)音樂史的(de)研究都(dou)有極重(zhong)要的(de)價值。但(dan)其(qi)中(zhong)有一些可能出于傳聞,未可信從。
詩詞分類
《樂府詩集》把(ba)樂府詩分(fen)(fen)為郊廟歌辭(ci)(ci),燕射歌辭(ci)(ci),鼓吹曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci),橫吹曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci),相和(he)(he)歌辭(ci)(ci),清商(shang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci),舞曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌辭(ci)(ci),琴曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌辭(ci)(ci),雜曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌辭(ci)(ci),近代(dai)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci),雜歌謠辭(ci)(ci)和(he)(he)新樂府辭(ci)(ci)等12大類﹔其中又分(fen)(fen)若干小類﹐如《橫吹曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)》又分(fen)(fen)漢橫吹曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)﹑梁鼓角橫吹曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)等類﹔相和(he)(he)歌辭(ci)(ci)又分(fen)(fen)為相和(he)(he)六引﹑相和(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)﹑吟嘆曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)﹑平(ping)調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)﹑清調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)﹑瑟調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)﹑楚調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)和(he)(he)大曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)等類﹔清商(shang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)辭(ci)(ci)中又分(fen)(fen)為吳(wu)聲歌與西(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌等類。
在(zai)這些不同的(de)(de)樂曲(qu)中(zhong)(zhong)﹐郊廟歌(ge)辭(ci)和燕射(she)歌(ge)辭(ci)屬于朝廷所用的(de)(de)樂章﹐思想內容和藝術技巧都較(jiao)(jiao)少可取成分。鼓吹曲(qu)辭(ci)和舞曲(qu)歌(ge)辭(ci)中(zhong)(zhong)也有一(yi)部(bu)分作品藝術價值較(jiao)(jiao)差。但總的(de)(de)來說﹐它所收(shou)詩(shi)歌(ge)﹐多數(shu)是優(you)秀的(de)(de)民歌(ge)和文人用樂府(fu)舊題所作的(de)(de)詩(shi)歌(ge)。在(zai)現存的(de)(de)詩(shi)歌(ge)總集中(zhong)(zhong)﹐《樂府(fu)詩(shi)集》是成書(shu)較(jiao)(jiao)早﹐收(shou)集歷(li)代各種樂府(fu)詩(shi)最(zui)為完備的(de)(de)一(yi)部(bu)重要書(shu)籍。
郭茂倩(qian)(1041年(nian)-1099年(nian)),字德粲(《宋(song)詩(shi)紀事補遺》卷(juan)二四),宋(song)代鄆州須(xu)城(今山東東平(ping))人(《宋(song)史(shi)》卷(juan)二九七《郭勸傳(chuan)》)。為萊(lai)州通判郭勸之(zhi)孫,太常博士郭源明之(zhi)子。
神宗元豐七年(1084)時為河南府法曹參軍(《蘇魏公集(ji)》卷五九《郭君墓志銘》)。著有(you)《樂府詩集(ji)》百卷傳世,以解題考據精博,為學術界(jie)所重(zhong)視。
《樂(le)府(fu)(fu)詩集》的重要貢獻是(shi)把歷代(dai)歌曲(qu)按其曲(qu)調收(shou)集分類﹐使許多作(zuo)品得以(yi)匯編(bian)成(cheng)書。這(zhe)對樂(le)府(fu)(fu)詩歌的整理(li)和(he)研究提供了很大的方便。例如(ru)漢代(dai)一(yi)些(xie)(xie)優秀中(zhong)國民歌如(ru)《陌上(shang)桑》、《東門行》等(deng)(deng)見于《宋書·樂(le)志》、《孔(kong)雀東南飛(fei)》見于《玉(yu)臺新(xin)詠》﹐還有一(yi)些(xie)(xie)則散見于《藝文類聚》等(deng)(deng)類書及其他典籍中(zhong)﹐經(jing)編(bian)者(zhe)收(shou)集加以(yi)著錄。特(te)別(bie)是(shi)古(gu)代(dai)一(yi)些(xie)(xie)民間謠(yao)諺(yan)﹐大抵(di)散見各種史(shi)書和(he)某些(xie)(xie)學(xue)術著作(zuo)﹐雜(za)歌謠(yao)辭一(yi)類所收(shou)﹐多為前所忽視者(zhe)。至于后(hou)來杜文瀾的《古(gu)謠(yao)諺(yan)》等(deng)(deng)著作(zuo)﹐則遠比此書為晚﹐顯然是(shi)在它的基礎上(shang)編(bian)撰的。《木蘭詩》和(he)《孔(kong)雀東南飛(fei)》被合(he)稱為“樂(le)府(fu)(fu)雙璧”。
《樂府(fu)詩(shi)集》的編次是把每一種(zhong)曲(qu)調的“古辭”(較早(zao)的無名氏之作(zuo))或(huo)較早(zao)出現(xian)的詩(shi)放在前(qian)面﹐後(hou)人的擬(ni)作(zuo)列(lie)于後(hou)面﹐使讀者(zhe)(zhe)了解(jie)到某些文(wen)人詩(shi)是受了民(min)歌(ge)或(huo)者(zhe)(zhe)前(qian)代文(wen)人的影響。例如﹐“相和(he)歌(ge)辭”《薤(xie)露》和(he)《蒿里》二曲(qu)﹐在《宋(song)書?樂志(zhi)》中(zhong)﹐僅(jin)載了曹(cao)操(cao)的擬(ni)作(zuo)﹐而在此書中(zhong)卻錄有(you)漢(han)(han)代古辭。曹(cao)操(cao)的擬(ni)作(zuo)雖然從思想內容到藝術技(ji)巧都高于“古辭”﹐然而要說(shuo)明這種(zhong)曲(qu)調的來源及其(qi)本(ben)意﹐就(jiu)遠不如古辭明顯﹐又如《陌(mo)上桑》這個曲(qu)調﹐據《古今樂錄》本(ben)是漢(han)(han)代的“相和(he)歌(ge)”中(zhong)的“瑟調曲(qu)”﹐在《宋(song)書·樂志(zhi)》中(zhong)卻只錄了曹(cao)操(cao)﹑曹(cao)丕的擬(ni)作(zuo)和(he)晉樂所奏的一首改寫屈原《九歌(ge)?山鬼》的詩(shi)﹔至于《陌(mo)上桑》的古辭卻列(lie)入了“大曲(qu)”一類。
在《樂府詩(shi)(shi)集》中﹐則首先著錄古辭﹐使讀者了(le)解曹操(cao)等(deng)人(ren)的(de)作品不(bu)(bu)過是依古辭的(de)曲(qu)調而(er)擬作的(de)新辭。此(ci)書還(huan)把后(hou)人(ren)各種(zhong)(zhong)擬《陌上桑(sang)》而(er)作的(de)詩(shi)(shi)﹐都附在后(hou)面(mian)﹐如(ru)《采桑(sang)》﹑《艷歌行(xing)(xing)》﹑《羅(luo)敷行(xing)(xing)》﹑《日出東(dong)南隅行(xing)(xing)》﹑《日出行(xing)(xing)》等(deng)等(deng)﹐由此(ci)可見﹐《陌上桑(sang)》對后(hou)來(lai)文人(ren)的(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)影響。又如(ru)﹐把陸機的(de)求仙(xian)詩(shi)(shi)《東(dong)武吟(yin)行(xing)(xing)》和鮑照的(de)《代東(dong)武吟(yin)》編(bian)排在一起(qi)﹐可見同一曲(qu)調﹐可以譜(pu)寫成內容(rong)完全(quan)不(bu)(bu)同的(de)各種(zhong)(zhong)詩(shi)(shi)歌。
《樂府詩(shi)(shi)集》以音(yin)樂曲(qu)(qu)調(diao)分類著錄詩(shi)(shi)歌(ge)﹐對一些古辭(ci)業已(yi)亡佚﹐而其曲(qu)(qu)調(diao)對后人有(you)過影(ying)響的(de)(de)(de)(de)樂曲(qu)(qu)﹐都作了說明。如(ru)“漢橫(heng)吹曲(qu)(qu)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)《梅(mei)花落》﹑“雜曲(qu)(qu)歌(ge)辭(ci)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)《行路(lu)難》﹐都只有(you)鮑照的(de)(de)(de)(de)擬作為最早﹐但編者仍把(ba)《梅(mei)花落》歸入“漢橫(heng)吹曲(qu)(qu)”﹐并在(zai)(zai)《行路(lu)難》的(de)(de)(de)(de)說明中(zhong)(zhong)引證了《陳武(wu)別傳》﹐指出(chu)這個曲(qu)(qu)調(diao)在(zai)(zai)魏晉(jin)以前(qian)(qian)﹐就在(zai)(zai)北方牧民(min)中(zhong)(zhong)流行﹐說明它(ta)早在(zai)(zai)漢代(dai)(dai)可能已(yi)經產生。它(ta)反映了中(zhong)(zhong)國民(min)歌(ge)對文人詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響﹐以及音(yin)樂和詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系﹐對各種(zhong)樂曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)相同題目﹐它(ta)指出(chu)了前(qian)(qian)代(dai)(dai)樂曲(qu)(qu)與后代(dai)(dai)樂曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)繼承關(guan)系。如(ru)“梁鼓角(jiao)橫(heng)吹曲(qu)(qu)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)《黃淡思》﹐編者就引用陳釋智匠的(de)(de)(de)(de)《古今樂錄》﹐認(ren)為即“漢橫(heng)吹曲(qu)(qu)”的(de)(de)(de)(de)《黃覃子(zi)》。
《樂(le)(le)府詩集》對各(ge)類樂(le)(le)曲的(de)(de)(de)(de)起源﹑性(xing)質及演唱(chang)時所(suo)使(shi)用的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)器等都作(zuo)了(le)較詳的(de)(de)(de)(de)介紹和說明。書中(zhong)這些(xie)說明徵引了(le)許多(duo)業(ye)已散佚的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)﹐如劉宋張永的(de)(de)(de)(de)《元(yuan)嘉正(zheng)聲伎(ji)錄》﹑南齊王僧虔的(de)(de)(de)(de)《伎(ji)錄》﹑陳釋智匠的(de)(de)(de)(de)《古今樂(le)(le)錄》等書﹐使(shi)許多(duo)珍貴的(de)(de)(de)(de)史(shi)料得(de)以保存(cun)。這對文學史(shi)和音樂(le)(le)史(shi)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)都有(you)極重要(yao)的(de)(de)(de)(de)價值。但其中(zhong)有(you)一些(xie)可(ke)能(neng)出于傳(chuan)聞(wen)﹐未可(ke)信從。
《樂府詩(shi)集》也存在較多的(de)缺點。現列舉(ju)幾個:清代紀(ji)昀在《四(si)庫全書(shu)總目》中(zhong)﹐就曾指(zhi)出(chu)本書(shu)把某些文人詩(shi)列入樂府題目之中(zhong)不大恰當。此外﹐由于(yu)它重在曲(qu)調﹐因此所錄歌辭往往和(he)關于(yu)曲(qu)調的(de)敘述不太一致(zhi)﹐如近代曲(qu)辭中(zhong)的(de)《水(shui)調歌》﹐編者認(ren)為是(shi)隋煬帝(di)游(you)江都時(shi)制﹐而(er)書(shu)中(zhong)所錄“唐(tang)曲(qu)”﹐并(bing)未注明作者。其實這些曲(qu)辭﹐恐怕是(shi)雜取唐(tang)人作品而(er)成﹐如其中(zhong)“入破”第二首﹐顯然(ran)是(shi)杜甫的(de)詩(shi)。
關于此書的(de)(de)(de)分(fen)類﹐近代學者也曾(ceng)有(you)過爭論(lun)﹐如書中的(de)(de)(de)相和(he)(he)歌(ge)(ge)辭(ci)和(he)(he)清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)曲(qu)辭(ci)的(de)(de)(de)界(jie)線(xian)﹐梁啟超在(zai)《中國(guo)之美文及其歷(li)史》中認為(wei)“清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)”乃漢(han)魏(wei)(wei)時的(de)(de)(de)“清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)三調(diao)(diao)”﹐郭茂倩把(ba)“吳聲歌(ge)(ge)”﹑“西曲(qu)歌(ge)(ge)”稱(cheng)為(wei)“清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)曲(qu)辭(ci)”﹐而把(ba)漢(han)魏(wei)(wei)的(de)(de)(de)“清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)三調(diao)(diao)”歸入“相和(he)(he)歌(ge)(ge)辭(ci)”是承襲了南(nan)(nan)宋鄭(zheng)樵(qiao)《通(tong)志》之誤。黃節不同意梁說﹐他認為(wei)漢(han)代“清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)曲(qu)”已散(san)佚﹐魏(wei)(wei)晉“清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)三調(diao)(diao)”中包含有(you)“相和(he)(he)歌(ge)(ge)”十一曲(qu)﹐至于隋唐以(yi)後﹐魏(wei)(wei)晉“清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)曲(qu)”的(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)(diao)亦已不傳﹐所(suo)以(yi)鄭(zheng)樵(qiao)所(suo)列“清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)”﹐只錄(lu)晉以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)南(nan)(nan)方民歌(ge)(ge)【《〈宋書·樂(le)志〉相和(he)(he)與清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)三調(diao)(diao)歌(ge)(ge)詩為(wei)鄭(zheng)樵(qiao)〈通(tong)志·樂(le)略〉相和(he)(he)歌(ge)(ge)及相和(he)(he)歌(ge)(ge)三調(diao)(diao)之所(suo)本》及《答朱(zhu)佩弦先生論(lun)清(qing)商(shang)(shang)(shang)(shang)曲(qu)書》】。
《樂府詩集(ji)》版本以(yi)北宋末南宋初(chu)浙江刻(ke)本為最早(zao),今存(cun)中(zhong)國國家(jia)圖(tu)書(shu)館,缺卷(juan)(juan)19-34、96-100,其(qi)(qi)中(zhong)卷(juan)(juan)27-34以(yi)清抄本補(bu),其(qi)(qi)余缺卷(juan)(juan)以(yi)元至正元年刻(ke)本補(bu),另上海圖(tu)書(shu)館存(cun)殘冊一(yi)本,存(cun)卷(juan)(juan)84,南京圖(tu)書(shu)館存(cun)一(yi)本。
元代(dai)則有至正(zheng)元年集(ji)慶路儒學(xue)刊(kan)本(ben)(ben),此本(ben)(ben)一直遞修(xiu)刷印到明代(dai)。明代(dai)則有明末毛(mao)晉汲(ji)古(gu)(gu)閣(ge)(ge)刊(kan)本(ben)(ben),汲(ji)古(gu)(gu)閣(ge)(ge)本(ben)(ben)據(ju)元本(ben)(ben)雕(diao)造,毛(mao)晉身后其(qi)子毛(mao)扆又(you)據(ju)宋本(ben)(ben)挖改,故汲(ji)古(gu)(gu)閣(ge)(ge)本(ben)(ben)早印本(ben)(ben)傳世(shi)少(shao)而后印本(ben)(ben)則文字佳。清(qing)代(dai)則僅有坊間翻刻(ke)汲(ji)古(gu)(gu)閣(ge)(ge)本(ben)(ben)。清(qing)末崇文書(shu)局以毛(mao)扆本(ben)(ben)為底本(ben)(ben)刊(kan)刻(ke)。
宋本(ben)(ben)有1955年(nian)(nian)文學(xue)古(gu)(gu)(gu)籍(ji)刊(kan)行社影(ying)印(yin)本(ben)(ben),此本(ben)(ben)為傅(fu)增湘藏配宋本(ben)(ben)。2010年(nian)(nian)人民(min)文學(xue)出版社重新影(ying)印(yin)出版。汲(ji)古(gu)(gu)(gu)閣本(ben)(ben)則(ze)影(ying)印(yin)入《四部叢刊(kan)》。1979年(nian)(nian)中華書(shu)局(ju)以文學(xue)古(gu)(gu)(gu)籍(ji)刊(kan)行社本(ben)(ben)為底本(ben)(ben),參(can)考汲(ji)古(gu)(gu)(gu)閣本(ben)(ben)及其(qi)他本(ben)(ben)子出了點校本(ben)(ben)。
2010版
書名:樂府詩集(1-4)(傅增湘藏宋本(ben))
作者:郭茂倩編
出(chu)版(ban)社:人民文(wen)學出(chu)版(ban)社
出版時間:2010-2-1
ISBN:9787020077762
開本:16開
定價:210.00元
內容簡介
北宋郭茂倩編《樂府(fu)詩集》一百卷(juan)(juan),分郊(jiao)廟歌(ge)辭(ci)(ci)、燕射歌(ge)辭(ci)(ci)、鼓吹(chui)曲(qu)辭(ci)(ci)、橫(heng)吹(chui)曲(qu)辭(ci)(ci)、相和(he)歌(ge)辭(ci)(ci)、清商曲(qu)辭(ci)(ci)、舞曲(qu)歌(ge)辭(ci)(ci)、琴(qin)典歌(ge)辭(ci)(ci)、雜(za)曲(qu)歌(ge)辭(ci)(ci)、近(jin)代曲(qu)辭(ci)(ci)、雜(za)歌(ge)謠(yao)辭(ci)(ci)、新(xin)(xin)樂府(fu)辭(ci)(ci)十二個(ge)門類,記錄(lu)宋代之前音樂文學作品凡五千余首,詩學價值甚高(gao)。尤為可貴(gui)的(de)是,近(jin)代曲(qu)辭(ci)(ci)四卷(juan)(juan)收錄(lu)了隋唐時期(qi)新(xin)(xin)興的(de)燕樂曲(qu)辭(ci)(ci),為考察詞體(ti)的(de)起源提供了重要的(de)參照。
《樂府(fu)詩集》中(zhong)國民(min)(min)歌(ge)(ge)是其精華所在(zai)。中(zhong)國民(min)(min)歌(ge)(ge)內容十分豐富,反(fan)映社會(hui)生(sheng)活(huo)(huo)面很廣,漢代(dai)地主階(jie)級(ji)同(tong)勞動(dong)(dong)人(ren)民(min)(min)之(zhi)間的(de)(de)(de)階(jie)級(ji)矛盾極為(wei)尖銳,在(zai)封建制度下(xia)勞動(dong)(dong)人(ren)民(min)(min)過著極其悲(bei)(bei)苦的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)。詩歌(ge)(ge)中(zhong)體現出樂府(fu)中(zhong)國民(min)(min)歌(ge)(ge)重要的(de)(de)(de)社會(hui)認識有的(de)(de)(de)是對統治(zhi)者殘酷統治(zhi)的(de)(de)(de)抗(kang)議,社會(hui)各種(zhong)弊端的(de)(de)(de)揭露,對自(zi)己悲(bei)(bei)慘(can)命運(yun)的(de)(de)(de)泣訴(su),同(tong)時勞動(dong)(dong)人(ren)民(min)(min)之(zhi)間也因為(wei)共同(tong)的(de)(de)(de)命運(yun)、感情(qing)聯系(xi)在(zai)一起,產(chan)生(sheng)了(le)各種(zhong)各樣(yang)的(de)(de)(de)愛。于是他(ta)們用詩歌(ge)(ge)來反(fan)映生(sheng)活(huo)(huo),表達自(zi)己的(de)(de)(de)思(si)想感情(qing),在(zai)這個過程中(zhong),體現了(le)樂府(fu)民(min)(min)歌(ge)(ge)強烈(lie)的(de)(de)(de)社會(hui)認識價(jia)值和高度的(de)(de)(de)思(si)想性。
一,樂府民(min)(min)歌(ge)直(zhi)接揭示(shi)諷刺了(le)(le)統治(zhi)(zhi)階級的丑惡面(mian)(mian)目,反(fan)(fan)映了(le)(le)勞動人民(min)(min)的悲慘命運,和(he)對統治(zhi)(zhi)階級的反(fan)(fan)抗(kang)情緒,還有(you)一些斗爭的場面(mian)(mian)。這類作品分別有(you)《雞鳴》、《相(xiang)逢行(xing)》、《平(ping)陵東》,還有(you)《婦病(bing)行(xing)》、《十五從(cong)軍征(zheng)》,反(fan)(fan)抗(kang)的就是《東門行(xing)》,《陌上桑》。
二,封建階級對農民(min)的(de)(de)(de)壓迫不僅(jin)體現(xian)(xian)在政治和(he)經濟上,而且體現(xian)(xian)在封建禮教和(he)封建道德方面,漢武帝以來‘三綱五常(chang)’的(de)(de)(de)精神枷鎖嚴重的(de)(de)(de)束縛(fu)勞動(dong)人民(min),婦女所受(shou)的(de)(de)(de)壓迫尤甚,樂(le)府(fu)詩頗多反映婦女命運的(de)(de)(de)篇(pian)章,《上山采(cai)蘼蕪》就(jiu)是典型(xing)。
三,表現健康純(chun)美的愛(ai)情(qing)。男女情(qing)愛(ai)是詩歌中的常見體裁(cai),這里主要有《江南》、《上邪》、《有所思(si)》等(deng)。
還有一些反映東(dong)漢后期給知(zhi)識分子造成的憂懼漂泊之苦,及他們的消極(ji)情緒。這主要是《烏生(sheng)》《枯(ku)魚過河泣》《滿(man)歌行》《西門行》等。其中前(qian)兩篇采取(qu)了寓言(yan)詩形式別具一格。
之一陌上桑
【年代】漢代
【作者(zhe)】樂府詩集
【體(ti)裁】五言古詩
【出處】漢樂府作品原(yuan)文
陌上桑
日出東南隅(yu),照(zhao)我秦氏(shi)樓。秦氏(shi)有好女,自名為羅敷。
羅敷善蠶桑(sang),采桑(sang)城南隅。青絲為(wei)籠系,桂枝(zhi)為(wei)籠鉤。
頭上倭墮髻(ji),耳中明月珠。緗綺(qi)為下裙,紫(zi)綺(qi)為上襦。
行者見羅敷,下擔捋髭須(xu)。少年見羅敷,脫(tuo)帽(mao)著(zhu)帩頭(tou)。
耕(geng)者(zhe)忘其犁,鋤者(zhe)忘其鋤。來歸相怨怒(nu),但坐觀羅敷。
使君從南來(lai),五馬立踟躕。使君遣吏往,問是誰家姝(shu)?
“秦氏有(you)好(hao)女(nv),自名為(wei)羅敷(fu)。”
“羅敷年幾何?”
“二十(shi)尚不足,十(shi)五頗有(you)余。”
使君謝羅敷:“寧可(ke)共載不?”
羅(luo)敷前置辭:“使君(jun)一何愚!使君(jun)自(zi)有婦,羅(luo)敷自(zi)有夫。
東方千余騎,夫婿居上頭。何(he)用識夫婿?白馬從驪駒(ju);
青絲(si)系馬(ma)尾,黃(huang)金絡馬(ma)頭;腰中鹿盧劍(jian),可值千萬余。
十(shi)五府小吏,二十(shi)朝大夫,三十(shi)侍中(zhong)郎,四十(shi)專城居。
為(wei)人(ren)潔白皙,鬑鬑頗(po)有(you)須(xu)。盈盈公府(fu)步,冉冉府(fu)中(zhong)趨。
坐中數千人,皆言夫婿殊。”
字詞音義
【難讀字音】
隅(yu)(yú)敷(fū)籠系(xì)倭(wō)墮(duo)(duò)髻(jì)緗(xiāng)綺(qǐ)襦(rú)捋(lǚ)髭(zī)須著帩頭(zhù qiào)踟躕(chí chú)姝(shu)(shū)寧可(nìng)千余騎(jì)驪(li)(lí)鬑(lian)鬑(lian)(lián)趨(qū)
【詞語解釋】
〔陌上桑(sang)〕:在林(lin)(lin)間的小(xiao)路上采桑(sang)。陌:林(lin)(lin)間的小(xiao)路。桑(sang):名詞(ci)作動詞(ci),采桑(sang)。
〔東南(nan)隅〕:指東方(fang)偏南(nan)。隅,方(fang)位、角落。我(wo)國在北半球,夏至以后(hou)日漸偏南(nan),所以說日出東南(nan)隅。
〔喜蠶桑(sang)(sang)〕:很會養蠶采桑(sang)(sang)。喜,有(you)的本(ben)子作“善”。
〔青絲為(wei)籠系〕:用黑色的(de)絲做籃(lan)子(zi)上的(de)絡(luo)繩。籠,籃(lan)子(zi)。系,絡(luo)繩(纏繞籃(lan)子(zi)的(de)繩子(zi))。
〔籠鉤〕:一種工具:。采桑用來鉤桑枝,行時(shi)用來挑竹(zhu)筐(kuang)。
〔倭墮(duo)(duo)髻(ji)〕:即墮(duo)(duo)馬髻(ji),發(fa)髻(ji)偏在一邊,呈墜落狀。倭墮(duo)(duo),疊韻字(zi)。
〔耳中明月珠〕:耳朵上(shang)戴著(zhu)寶(bao)珠做(zuo)的耳環(huan)。明月,寶(bao)珠名。
〔緗綺(qi)〕:淺(qian)黃(huang)色有花紋的(de)絲織品。
〔襦〕:短襖。
〔下(xia)(xia)擔(dan)捋(lv)(lv)髭須〕:放(fang)下(xia)(xia)擔(dan)子(zi),撫摩胡子(zi)(和下(xia)(xia)接詩句都是(shi)形(xing)容看得出神)。捋(lv)(lv),撫摸。髭,嘴唇上方的(de)胡須。須:下(xia)(xia)巴上長的(de)胡子(zi)。
〔脫帽(mao)(mao)著(zhu)(zhu)帩(qiao)頭〕:把帽(mao)(mao)子脫下,只戴著(zhu)(zhu)紗(sha)巾(jin)。古(gu)代(dai)男(nan)子戴帽(mao)(mao),先用(yong)頭巾(jin)把發束好,然后(hou)戴帽(mao)(mao)。著(zhu)(zhu),戴。帩(qiao)頭,古(gu)代(dai)男(nan)子束發的頭巾(jin)。
〔坐〕:因(yin)為,由于(yu)。
〔使君〕:漢代對太(tai)守、刺史(shi)的通(tong)稱。
〔五馬〕:指(使君(jun))所乘(cheng)的(de)五匹馬拉的(de)車。漢朝太守出行用(yong)五匹馬拉車。
〔踟躕〕:徘徊不前的樣子。又作“踟躇”。
〔姝〕:美女。
〔謝〕:這里是“請問”的意(yi)思。
〔寧可〕:愿(yuan)意(yi)。
(不(bu)):通(tong)假字,通(tong)“否”。
〔一何〕:怎么這樣。
〔東方〕:指夫婿當(dang)官的地方。
〔千余騎(qi)〕:泛(fan)指跟隨夫婿的(de)人。
〔居上頭〕:在前列。意(yi)思是地位高,受(shou)人尊重。
〔何用(yong)(yong)〕:用(yong)(yong)什么(標記)。
〔驪(li)駒(ju)〕:黑色的小馬。這(zhe)里(li)指馬。
〔黃金絡馬(ma)頭〕:馬(ma)頭上戴(dai)著金黃色的籠頭。絡,這里指用(yong)網狀物兜(dou)住。
〔鹿盧劍〕:劍把用(yong)絲(si)絳纏繞(rao)起來,像(xiang)鹿盧的樣子。鹿盧,即轆轤,井上汲水的用(yong)具。
〔千萬(wan)余(yu)〕:上(shang)千上(shang)萬(wan)(錢)。
〔小吏(li)〕:太守府的小官。有(you)的本子作“小史”。
〔朝(chao)大夫〕:朝(chao)廷上的一種高等文官。漢代宮名,大夫。
〔侍中郎〕:出入宮禁的侍衛(wei)官。
〔專城居〕:作為一城的長官(如太守等)。專,獨占。
〔白皙〕:指(zhi)皮膚潔白。
〔鬑(lian)鬑(lian)頗有須(xu)〕:胡須(xu)稀疏(shu)而長,須(xu)發疏(shu)薄的樣子(zi)。白面有須(xu),是古時(shi)候美(mei)男(nan)子(zi)的標準。頗;稍(shao)微(wei)。〔盈(ying)盈(ying)〕:儀態端莊美(mei)好。
(冉冉):走(zou)路緩慢。
〔公府步(bu)〕:擺官派,踱方(fang)步(bu)。
〔殊〕:出色,與眾不同,非同一般。〔置辭〕:同“致辭”,即(ji)答語。
之二木蘭詩
唧(ji)(ji)(jī)唧(ji)(ji)復唧(ji)(ji)唧(ji)(ji),木蘭(lan)(lan)當(dang)戶(hu)織(zhi)。不(bu)(bu)聞(wen)(wen)機杼(zhù)聲(sheng),唯聞(wen)(wen)女(nv)嘆息。問(wen)(wen)女(nv)何所(suo)(suo)思,問(wen)(wen)女(nv)何所(suo)(suo)憶。女(nv)亦無(wu)(wu)所(suo)(suo)思,女(nv)亦無(wu)(wu)所(suo)(suo)憶。昨夜見(jian)軍帖(tiě),可汗(han)(kè hán)大點(dian)兵。軍書十(shi)二(er)卷,卷卷有爺名。阿(a)爺無(wu)(wu)大兒,木蘭(lan)(lan)無(wu)(wu)長兄。愿(yuan)為(wèi)市鞍(ān)馬(ma),從此替爺征。東市買(mai)(mai)駿馬(ma),西市買(mai)(mai)鞍韉(jian)(jiān),南市買(mai)(mai)轡(pèi)頭,北市買(mai)(mai)長鞭。旦辭(ci)爺娘(niang)(niang)去,暮(mu)(mu)宿黃河邊。不(bu)(bu)聞(wen)(wen)爺娘(niang)(niang)喚女(nv)聲(sheng),但(dan)聞(wen)(wen)黃河流水鳴濺(jian)濺(jian)(jiān jiān)。旦辭(ci)黃河去,暮(mu)(mu)至黑山頭。不(bu)(bu)聞(wen)(wen)爺娘(niang)(niang)喚女(nv)聲(sheng),但(dan)聞(wen)(wen)燕(yan)山胡騎(qi)(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。萬里赴戎(róng)機,關(guan)山度若飛。朔(shuo)(shuò)氣傳金(jin)柝(tuò),寒(han)光照(zhao)鐵衣。將軍百戰死,壯士十(shi)年歸(gui)(gui)。歸(gui)(gui)來(lai)見(jian)天子(zi)(zi),天子(zi)(zi)坐明堂。策勛十(shi)二(er)轉,賞(shang)賜百千強(qiáng)。可汗(han)問(wen)(wen)所(suo)(suo)欲,木蘭(lan)(lan)不(bu)(bu)用尚書郎,愿(yuan)馳千里足,送兒還故(gu)鄉。爺娘(niang)(niang)聞(wen)(wen)女(nv)來(lai),出郭相(xiang)扶將(jiāng);阿(a)姊(zi)(zǐ)聞(wen)(wen)妹來(lai),當(dang)戶(hu)理紅(hong)妝(zhuang);小弟聞(wen)(wen)姊(zi)來(lai),磨刀霍(huo)霍(huo)(huò huò)向豬羊(yang)。開我東閣(ge)(ge)門,坐我西閣(ge)(ge)床。脫我戰時(shi)袍,著(zhuó)我舊時(shi)裳(cháng)。當(dang)窗理云(yun)鬢(bìn),對(dui)鏡(jing)帖(tiē)花黃。出門看火伴,火伴皆驚惶。同(tong)行十(shi)二(er)年,不(bu)(bu)知木蘭(lan)(lan)是女(nv)郎。雄兔(tu)腳撲朔(shuo),雌兔(tu)眼迷離(li);雙(shuang)兔(tu)傍(bang)(bàng)地走(zou),安能辨我是雄雌?
譯文(wen)(wen)嘆(tan)息聲(sheng)(sheng)一聲(sheng)(sheng)接著(zhu)一聲(sheng)(sheng)傳(chuan)出(chu),木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)對(dui)著(zhu)房門織布(bu)。聽(ting)(ting)(ting)不見(jian)織布(bu)機織布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音,只聽(ting)(ting)(ting)見(jian)木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)在(zai)嘆(tan)息。問木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)在(zai)想(xiang)什么?問木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)在(zai)惦(dian)記(ji)什么?(木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)答道)我(wo)也(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)在(zai)想(xiang)什么,也(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)在(zai)惦(dian)記(ji)什么。昨天(tian)晚(wan)上(shang)(shang)看(kan)見(jian)征兵文(wen)(wen)書,知道君主(zhu)在(zai)大(da)規模(mo)征兵,那么多卷征兵文(wen)(wen)冊,每一卷上(shang)(shang)都有(you)(you)(you)父親的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)。父親沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)大(da)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)(zi),木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(我(wo))沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)兄長(chang),木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)愿(yuan)意為(wei)此(ci)到集市上(shang)(shang)去(qu)買(mai)馬(ma)(ma)(ma)鞍和馬(ma)(ma)(ma)匹(pi),就(jiu)開(kai)始替代(dai)父親去(qu)征戰(zhan)。在(zai)集市各處購買(mai)馬(ma)(ma)(ma)具(ju)。第二天(tian)早晨離開(kai)父母,晚(wan)上(shang)(shang)宿營在(zai)黃河(he)(he)邊(bian),聽(ting)(ting)(ting)不見(jian)父母呼(hu)喚(huan)女(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音,只能(neng)(neng)聽(ting)(ting)(ting)到黃河(he)(he)水流水聲(sheng)(sheng)。第二天(tian)早晨離開(kai)黃河(he)(he)上(shang)(shang)路(lu),晚(wan)上(shang)(shang)到達黑山頭,聽(ting)(ting)(ting)不見(jian)父母呼(hu)喚(huan)女(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音,只能(neng)(neng)聽(ting)(ting)(ting)到燕山胡兵戰(zhan)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)啾(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)鳴叫(jiao)聲(sheng)(sheng)。不遠萬里奔(ben)赴戰(zhan)場,翻越重重山峰就(jiu)像飛起來(lai)(lai)(lai)那樣迅速。北(bei)方的(de)(de)(de)(de)(de)寒氣中傳(chuan)來(lai)(lai)(lai)打(da)(da)更聲(sheng)(sheng),月光映照著(zhu)戰(zhan)士(shi)們的(de)(de)(de)(de)(de)鎧甲(jia)。將士(shi)們身經百戰(zhan),有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)國捐軀,有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)轉戰(zhan)多年勝(sheng)利歸(gui)(gui)來(lai)(lai)(lai)。勝(sheng)利歸(gui)(gui)來(lai)(lai)(lai)朝見(jian)天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi),天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)坐(zuo)在(zai)殿堂(tang)(論(lun)功行賞)。給(gei)木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)記(ji)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)功勛,得到的(de)(de)(de)(de)(de)賞賜(si)有(you)(you)(you)千百金還有(you)(you)(you)余。天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)問木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)有(you)(you)(you)什么要求,木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)說(shuo)不愿(yuan)做(zuo)尚書郎,希望騎上(shang)(shang)千里馬(ma)(ma)(ma),回到故(gu)鄉。父母聽(ting)(ting)(ting)說(shuo)女(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)回來(lai)(lai)(lai)了(le)(le),互(hu)相攙扶著(zhu)到城外迎接她;姐姐聽(ting)(ting)(ting)說(shuo)妹妹回來(lai)(lai)(lai)了(le)(le),對(dui)著(zhu)門戶梳妝打(da)(da)扮起來(lai)(lai)(lai);弟弟聽(ting)(ting)(ting)說(shuo)姐姐回來(lai)(lai)(lai)了(le)(le),忙著(zhu)霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打(da)(da)開(kai)了(le)(le)門進去(qu)看(kan)看(kan),脫去(qu)打(da)(da)仗時(shi)穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)袍,穿(chuan)上(shang)(shang)以前(qian)女(nv)(nv)(nv)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)衣裳(shang),當著(zhu)窗子(zi)(zi)(zi)(zi)、對(dui)著(zhu)鏡子(zi)(zi)(zi)(zi)整(zheng)理漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)頭發,對(dui)著(zhu)鏡子(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)面部貼上(shang)(shang)裝飾物(wu)。走出(chu)去(qu)看(kan)一起打(da)(da)仗的(de)(de)(de)(de)(de)伙伴,伙伴們很吃驚,(都說(shuo)我(wo)們)同行數(shu)年之(zhi)久,竟然不知木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)是(shi)女(nv)(nv)(nv)孩(hai)。(提(ti)著(zhu)兔(tu)(tu)子(zi)(zi)(zi)(zi)耳朵懸在(zai)半空中時(shi))雄(xiong)兔(tu)(tu)兩只前(qian)腳時(shi)時(shi)動彈、雌(ci)兔(tu)(tu)兩只眼睛時(shi)常(chang)瞇著(zhu),所以容易(yi)分(fen)(fen)辨。雄(xiong)雌(ci)兩兔(tu)(tu)一起并排跑,怎能(neng)(neng)分(fen)(fen)辨哪(na)個(ge)(ge)是(shi)雄(xiong)兔(tu)(tu)哪(na)個(ge)(ge)是(shi)雌(ci)兔(tu)(tu)呢?
注釋
1、唧(ji)唧(ji)(jī jī):紡織機的聲音
2、當戶(dāng hù):對著門(men)。
3、機杼(zhu)(zhù)聲:織(zhi)布機發出的聲音。機:指織(zhi)布機。杼(zhu):織(zhi)布梭(suō)子。
4、惟:只。
5、何:什么。憶:思念,惦記
6、軍帖(tiě):征兵(bing)的文書(shu)。
7、可(ke)汗(kè hán):古代西北地區民(min)族對君主的稱呼
8、軍書(shu)十二(er)卷(juan):征兵的(de)名冊很多卷(juan)。十二(er),表示很多,不是確(que)指(zhi)。下文的(de)“十二(er)轉(zhuan)”、“十二(er)年”,用法與此相同。
9、爺(ye):和下(xia)文的“阿爺(ye)”一樣,都指父親(qin)。
10、愿為(wei)(wei)市鞍(ān)馬(ma)(ma)(ma):為(wei)(wei),為(wei)(wei)此。市,買。鞍馬(ma)(ma)(ma),泛指馬(ma)(ma)(ma)和馬(ma)(ma)(ma)具。
11、韉(jiān):馬鞍下的(de)墊子。
12、轡(pèi)頭(tou):駕馭牲口用的嚼子、籠頭(tou)和韁繩。
13、辭:離開,辭行。
14、濺濺(jiān jiān):水(shui)流激射的聲音(yin)。
15、旦:早晨。
16、但(dan)聞(wen):只聽見
17、胡騎(jì):胡人的戰(zhan)馬。胡,古代對北方少數民族的稱(cheng)呼。
18、啾(jiu)啾(jiu)(jiū jiū):馬(ma)叫的聲音。
19、天子:即前(qian)面(mian)所說的(de)“可汗”。
20、萬里(li)赴戎機(ji):不遠萬里(li),奔(ben)赴戰(zhan)場(chang)。戎機(ji):指戰(zhan)爭。
21、關山度若飛:像(xiang)飛一樣地跨過(guo)一道道的(de)關,越(yue)過(guo)一座座的(de)山。度,越(yue)過(guo)。
22、朔(shuo)(shuò)氣傳金柝:北方的(de)寒氣傳送著(zhu)打更(geng)的(de)聲音。朔(shuo),北方。金柝(tuò),即(ji)刁斗。古代軍中用的(de)一種鐵鍋,白天用來做(zuo)飯(fan),晚上(shang)用來報更(geng)。
23、寒光(guang)照(zhao)鐵衣:冰冷的(de)月光(guang)照(zhao)在將(jiang)士們的(de)鎧甲上。
24、明堂:明亮的的廳(ting)堂,此處指宮殿
25、策勛十二(er)轉(zhuǎn):記(ji)很大(da)的(de)功(gong)。策勛,記(ji)功(gong)。轉,勛級(ji)(ji)每升一級(ji)(ji)叫一轉,十二(er)轉為最高的(de)勛級(ji)(ji)。十二(er)轉:不是確(que)數,形容功(gong)勞極(ji)高。
26、賞(shang)賜百千強(qiáng):賞(shang)賜很多的(de)財物。百千:形容數量多。強,有余。
27、問所欲:問(木蘭(lan))想要什么。
28、不用:不愿(yuan)意做。
29、尚書郎(lang):尚書省的官。尚書省是古(gu)代(dai)朝廷中(zhong)管理國家政事的機關。
30、愿馳千(qian)里足(zu):希望騎上千(qian)里馬。
31、郭:外城。
32、扶:扶持。將:助(zhu)詞,不譯。
33、姊(zǐ):姐姐。
34、理:梳(shu)理。
35、紅妝(zhuang)(zhuāng):指女子的艷麗(li)裝束。
36、霍霍(huò huò):模擬磨刀的聲音(yin)。
37、著(zhuó):通(tong)假字(zi),通(tong)“著”,穿(chuan)。
38、云鬢(bin)(bìn):像云那樣的鬢(bin)發,形容好(hao)看的頭發。
39、帖(tiē)花(hua)黃:帖”通(tong)假(jia)字通(tong)“貼”。花(hua)黃,古代婦女的一種面部裝飾物。
40、雄兔腳撲朔(shuo),雌(ci)兔眼(yan)迷離:據說,提著兔子的耳(er)朵懸在半空時,雄兔兩(liang)只(zhi)前腳時時動彈,雌(ci)兔兩(liang)只(zhi)眼(yan)睛時常瞇著,所以容(rong)易辨(bian)認。撲朔(shuo),爬搔(sao)。迷離,瞇著眼(yan)。
41、雙兔(tu)(tu)傍地走,安能(neng)(neng)辨(bian)我是(shi)雄雌(ci)(ci):兩只兔(tu)(tu)子貼(tie)著地面跑(pao),怎能(neng)(neng)辨(bian)別哪個(ge)是(shi)雄兔(tu)(tu),哪個(ge)是(shi)雌(ci)(ci)兔(tu)(tu)呢?
42、“火”:通“伙”。古時一起打仗的人(ren)用同(tong)一個(ge)鍋吃飯(fan),后(hou)意(yi)譯為同(tong)行的人(ren)。
43、行:讀háng。
44、傍(bàng)地走:貼著(zhu)地面(mian)并排跑(pao)。
注:《木蘭詩(shi)》已(yi)成為語文(wen)(wen)出(chu)版(ban)社語文(wen)(wen)版(ban)七(qi)年(nian)級上(shang)第24課(ke)、八年(nian)級下第8課(ke)、人民教育出(chu)版(ban)社七(qi)年(nian)級下第10課(ke)及湖北教育出(chu)版(ban)社鄂教版(ban)七(qi)年(nian)級上(shang)第28課(ke)。
字詞句
字音:機杼(zhù)鞍韉(ān jiān)轡(pèi)頭鳴濺濺(jiān)金柝(tuò)阿(a)姊(zi)(zǐ)霍霍(huò)可汗(han)(kè hán)
貼:軍帖(tiě);貼(tiē)黃(huang)花;字帖(tiè)
通假字:對(dui)鏡帖花黃:“帖”通“貼”,貼,粘貼。
古今異義:
①爺(ye)(ye):古義指父親,e.g.:卷卷有爺(ye)(ye)名;今(jin)指爺(ye)(ye)爺(ye)(ye),即父親的父親。
②走(zou):古義(yi)為(wei)跑,雙兔傍地(di)走(zou);今(jin)義(yi)行走(zou)。
③但:古義為只,副詞,e.g.:但聞(wen)黃河流水鳴濺(jian)濺(jian);今常(chang)用作轉折(zhe)連(lian)詞。
④郭:古義(yi)為外城,e.g.:出郭相扶將;今僅用(yong)作(zuo)姓氏。
⑤戶:古義為門,木蘭當戶織;今義人家、門第。
⑥迷離(li):古義為瞇著眼,今義模糊而難以(yi)分辨清楚(chu)。
⑦十二:古(gu)義為虛數多,今義數詞(ci),十二。
一詞多義:
市(shi)(shi):a.集市(shi)(shi),e.g.:東市(shi)(shi)買(mai)駿(jun)馬;b.買(mai),e.g.:愿(yuan)為市(shi)(shi)鞍馬(名詞作(zuo)動詞。我愿(yuan)意為此去買(mai)鞍馬)。
買:a.買(東西),e.g.:東市買駿馬(ma);b.雇,租(zu),e.g.:欲買舟(zhou)而(er)下(xia)。
愿:a.愿意,e.g.:愿為市鞍馬;b.希(xi)望,e.g.:愿馳千(qian)里(li)足(zu)。
詞語活用:
①“何”疑問(wen)代(dai)詞作動詞,是什么。問(wen)女何所思。
②“策”名詞作動詞,登記。策勛十二轉。
③“騎”動詞(ci)作名詞(ci),戰馬。但(dan)聞燕山胡騎鳴啾(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)。
成語:撲朔(shuo)迷離(li):原指難辨兔的雄(xiong)雌,比喻辨認不清是男是女。現指形容事情錯綜(zong)復雜,難于辨別。
特殊句(ju)式(shi)及重點句(ju)子翻譯
①省略句:愿為市鞍馬(ma)(愿為‘此’市鞍馬(ma)”,“此”指代父從軍這件事):愿意為此去買鞍馬(ma)。
②倒裝句:問(wen)女(nv)何所思(si)(“何所思(si)”是“思(si)所何”的(de)倒裝。賓語前置):問(wen)一聲閨女(nv)想的(de)是什么?
③萬里赴(fu)戎機(ji),關山度若飛。朔氣(qi)傳金柝,寒(han)光照鐵(tie)衣。將(jiang)軍百戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)死,壯士(shi)十年(nian)歸:(木蘭)不遠(yuan)萬里,奔赴(fu)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)場,像飛一(yi)樣地跨過一(yi)道道的(de)關,越過一(yi)座座的(de)山。北(bei)方(fang)的(de)寒(han)氣(qi)傳送(song)著打更(geng)的(de)聲音,清(qing)冷的(de)月光映(ying)照著戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)士(shi)們的(de)鐵(tie)甲戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)袍。將(jiang)軍和壯士(shi)身(shen)經百戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan),歷經數年(nian),有的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)死,有的(de)活(huo)下來凱旋。
④當(dang)窗(chuang)理(li)云鬢,對(dui)鏡帖花黃:當(dang)著(zhu)窗(chuang)戶(hu)對(dui)著(zhu)鏡子整理(li)頭發和貼上裝飾。
之三孔雀東南飛
序曰:漢(han)末建安中,廬江府小吏焦仲(zhong)卿(qing)妻劉氏,為仲(zhong)卿(qing)母所遣,自(zi)誓不嫁(jia)。其家(jia)逼之,乃投(tou)水而死。仲(zhong)卿(qing)聞(wen)之,亦自(zi)縊(yi)于庭樹。時人傷之,為詩云(yun)爾。
孔雀東南飛,五里一徘徊。
“十(shi)(shi)三(san)能織素,十(shi)(shi)四學裁衣。十(shi)(shi)五彈箜(kong)篌,十(shi)(shi)六誦詩書。十(shi)(shi)七為(wei)君(jun)婦,心中常(chang)苦悲(bei)。君(jun)既為(wei)府吏(li),守節情不(bu)(bu)移。賤妾留(liu)空房,相(xiang)見(jian)常(chang)日(ri)稀。雞鳴(ming)入(ru)機織,夜夜不(bu)(bu)得息。三(san)日(ri)斷(duan)五匹,大人(ren)故嫌遲(chi)。非為(wei)織作遲(chi),君(jun)家婦難(nan)為(wei)!妾不(bu)(bu)堪驅(qu)使,徒留(liu)無所施。便可(ke)白公(gong)姥,及時相(xiang)遣歸。”
府(fu)吏得(de)聞之,堂(tang)上啟阿(a)母(mu):“兒已薄祿相,幸復得(de)此婦。結(jie)發同枕(zhen)席,黃泉共為友。共事二三年,始爾未(wei)為久。女行無(wu)偏斜,何意致(zhi)不厚。”
阿母謂府吏:“何乃(nai)太區(qu)區(qu)!此婦無禮節(jie),舉動(dong)自專(zhuan)由。吾意久懷忿,汝豈得自由!東家(jia)有賢(xian)女,自名秦羅敷。可憐體(ti)無比(bi),阿母為汝求。便可速遣(qian)之,遣(qian)去慎(shen)莫留!”
府吏長跪告:“伏惟(wei)啟阿(a)母。今若遣此婦,終老不復(fu)取!”
阿母得(de)聞之,槌床(chuang)便(bian)大怒:“小子(zi)無所(suo)畏,何敢(gan)助婦語!吾已失恩義,會不相(xiang)從許!”
府(fu)吏默無(wu)聲,再(zai)拜還入戶。舉言謂新婦,哽咽不(bu)能語:“我自不(bu)驅卿,逼迫有阿(a)母。卿但(dan)暫還家,吾(wu)今(jin)且(qie)報府(fu)。不(bu)久當歸還,還必相迎取。以此(ci)下心意,慎勿(wu)違吾(wu)語。”
新(xin)婦謂府吏:“勿(wu)復(fu)(fu)重紛(fen)紜。往昔初陽(yang)歲,謝家來(lai)貴(gui)門。奉事循(xun)公(gong)姥,進止敢(gan)自專?晝夜勤作(zuo)息,伶俜(ping)縈(ying)苦(ku)辛。謂言(yan)無(wu)罪過,供養卒大恩;仍(reng)更(geng)被驅遣,何言(yan)復(fu)(fu)來(lai)還!妾有(you)繡腰襦,葳蕤自生光;紅羅復(fu)(fu)斗帳,四角垂(chui)香囊;箱簾六七十,綠(lv)碧青絲繩(sheng),物物各自異,種(zhong)種(zhong)在其中。人(ren)賤物亦鄙,不足(zu)迎后人(ren),留待(dai)作(zuo)遺(yi)施,于(yu)今無(wu)會因(yin)。時(shi)時(shi)為安慰,久(jiu)(jiu)久(jiu)(jiu)莫相忘(wang)!”
雞鳴外欲曙,新婦起嚴(yan)妝。著(zhu)我(wo)繡夾裙,事(shi)事(shi)四(si)五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流(liu)紈素(su),耳著(zhu)明月珰。指(zhi)如削蔥根,口(kou)如含(han)朱丹。纖纖作(zuo)細步,精妙(miao)世無(wu)雙(shuang)。
上堂拜阿(a)母(mu)(mu),阿(a)母(mu)(mu)怒不止。“昔(xi)作(zuo)女兒時,生小出野里。本自無教訓,兼愧貴家(jia)子。受母(mu)(mu)錢帛多,不堪母(mu)(mu)驅(qu)使(shi)。今日還家(jia)去(qu),念母(mu)(mu)勞家(jia)里。”卻與小姑別,淚落連珠子。“新婦初(chu)來時,小姑始(shi)扶床;今日被驅(qu)遣,小姑如我長。勤心養公姥,好自相(xiang)扶將。初(chu)七及下九,嬉戲莫相(xiang)忘。”出門登車(che)去(qu),涕落百余(yu)行。
府吏馬在前,新(xin)婦車(che)在后(hou)。隱隱何甸(dian)甸(dian),俱會大道(dao)口。下馬入(ru)車(che)中,低(di)頭共耳語(yu):“誓不(bu)相(xiang)隔卿,且暫還(huan)家去。吾今且赴府,不(bu)久當還(huan)歸。誓天不(bu)相(xiang)負!”
新婦謂府吏:“感君區區懷!君既若(ruo)見錄,不(bu)久望君來。君當作(zuo)磐石,妾當作(zuo)蒲(pu)葦。蒲(pu)葦紉如(ru)絲,磐石無轉(zhuan)移。我(wo)(wo)有(you)親父(fu)兄,性行暴(bao)如(ru)雷,恐不(bu)任(ren)我(wo)(wo)意,逆以煎我(wo)(wo)懷。”舉手長(chang)勞勞,二情同綿綿。
入門(men)上家堂,進退無顏(yan)儀(yi)。阿母大(da)拊掌,不圖(tu)子自歸(gui):“十(shi)三教(jiao)汝織,十(shi)四能裁衣,十(shi)五彈箜篌,十(shi)六知禮儀(yi),十(shi)七遣汝嫁,謂(wei)言(yan)無誓違(wei)。汝今何罪(zui)過,不迎(ying)而(er)自歸(gui)?”蘭芝(zhi)慚(can)阿母:“兒實無罪(zui)過。”阿母大(da)悲摧。
還家(jia)十余日(ri),縣令(ling)遣媒來。云(yun)有第三郎(lang),窈窕世(shi)無雙。年始(shi)十八九,便言多令(ling)才(cai)。
阿母謂阿女:“汝可去應之。”
阿女(nv)含淚(lei)答:“蘭(lan)芝初還時,府吏見丁寧,結誓不別離。今日(ri)違情(qing)義,恐此事非奇。自可斷來(lai)信,徐(xu)徐(xu)更謂之。”
阿(a)母(mu)白(bai)媒人:“貧賤有此女(nv),始適(shi)還(huan)家門。不(bu)堪吏人婦,豈合令郎(lang)君(jun)?幸可廣問訊,不(bu)得(de)便相許。”
媒人(ren)去數日,尋遣丞請還,說有蘭家女,承籍有宦官。云(yun)有第(di)五郎(lang),嬌逸未(wei)有婚。遣丞為媒人(ren),主(zhu)簿(bu)通(tong)語言。直(zhi)說太守家,有此(ci)令(ling)郎(lang)君(jun),既欲結大義,故遣來貴門。
阿母謝(xie)媒(mei)人:“女子先(xian)有誓(shi),老姥豈敢言!”
阿兄得聞之,悵然心(xin)中煩(fan)。舉言謂阿妹:“作計(ji)何不(bu)量!先嫁(jia)得府吏,后嫁(jia)得郎(lang)君。否泰如天地(di),足以(yi)榮汝身(shen)。不(bu)嫁(jia)義郎(lang)體(ti),其往欲何云?”
蘭(lan)芝仰頭(tou)答:“理實如兄言。謝(xie)家事(shi)夫婿,中(zhong)道還(huan)兄門。處(chu)分適兄意,那(nei)得自任專(zhuan)!雖與府吏(li)要,渠會永無(wu)緣。登即相許和(he),便(bian)可作婚姻(yin)。”
媒(mei)人下(xia)床去。諾(nuo)諾(nuo)復爾爾。還部白府君(jun):“下(xia)官奉使命,言談大(da)有(you)緣(yuan)。”府君(jun)得(de)聞之,心中大(da)歡喜。視歷(li)復開書(shu),便利(li)此月內(nei),六合正(zheng)相(xiang)應。良吉三(san)十日,今已二十七,卿可(ke)去成婚。交語(yu)速裝束,絡繹如浮云(yun)。青(qing)雀白鵠(hu)舫,四角龍子幡(fan)。婀娜隨風轉,金車玉作(zuo)輪。躑躅青(qing)驄馬,流蘇金鏤鞍。赍(ji)錢三(san)百萬,皆用青(qing)絲(si)穿(chuan)。雜彩(cai)三(san)百匹,交廣市(shi)鮭珍。從人四五百,郁(yu)郁(yu)登(deng)郡門。
阿(a)母(mu)謂(wei)阿(a)女(nv):“適得府君書(shu),明(ming)日來(lai)迎汝(ru)。何(he)不作衣(yi)裳?莫令(ling)事不舉!”
阿女默無(wu)聲,手巾掩口啼(ti),淚落(luo)便(bian)如瀉(xie)。移我琉璃榻,出置前窗下。左手持(chi)刀尺(chi),右手執綾羅。朝成(cheng)(cheng)繡夾(jia)裙,晚成(cheng)(cheng)單羅衫。晻(an)晻(an)日(ri)欲暝(ming),愁(chou)思出門啼(ti)。
府吏(li)聞此變,因求假暫(zan)歸。未至二三里(li),摧藏馬悲哀。新婦識馬聲,躡履(lv)相(xiang)逢迎。悵然(ran)遙相(xiang)望,知是(shi)故人(ren)來。舉手拍馬鞍,嗟嘆(tan)使心傷:“自君別我后,人(ren)事不(bu)可量(liang)。果不(bu)如先(xian)愿,又非君所詳。我有親父母,逼迫兼(jian)弟(di)兄。以(yi)我應他人(ren),君還何所望!”
府吏(li)謂新婦:“賀(he)卿(qing)得高(gao)遷!磐石方且厚,可以卒千年;蒲葦一(yi)時(shi)紉,便作旦(dan)夕間。卿(qing)當日勝貴,吾獨向黃泉!”
新婦謂(wei)府吏:“何意(yi)出此言!同是被逼(bi)迫,君(jun)爾(er)妾亦然。黃泉下相(xiang)見,勿違今日言!”執手(shou)分道去,各(ge)各(ge)還家門。生人作死(si)別,恨恨那可論?念與世間辭(ci),千萬不(bu)復全!
府吏還家去(qu),上堂拜阿母(mu):“今(jin)日(ri)大風寒(han),寒(han)風摧樹木,嚴霜結庭(ting)蘭。兒(er)今(jin)日(ri)冥冥,令母(mu)在后單。故作不良(liang)計,勿(wu)復怨(yuan)鬼神!命如南山石,四體康且直(zhi)!”
阿(a)母得(de)聞之(zhi),零淚應聲落:“汝(ru)是大家子,仕宦于臺閣。慎(shen)勿為婦死,貴賤情何薄!東家有(you)賢女,窈(yao)窕艷(yan)城(cheng)郭,阿(a)母為汝(ru)求,便(bian)復(fu)在旦(dan)夕(xi)。”
府吏再拜還(huan),長嘆空房(fang)中,作計(ji)乃爾立(li)。轉頭向戶里,漸(jian)見愁煎迫(po)。
其(qi)日牛(niu)馬嘶,新(xin)婦入青廬。奄奄黃昏后,寂(ji)寂(ji)人(ren)定(ding)初。我命絕今日,魂去尸長留(liu)!攬(lan)裙脫絲履,舉(ju)身赴清池。
府吏聞此(ci)事,心知長(chang)別離。徘徊庭樹下,自掛東南枝(zhi)。
兩家求合葬(zang)(zang),合葬(zang)(zang)華山傍。東(dong)西植松柏,左右種(zhong)梧桐(tong)。枝枝相(xiang)覆蓋,葉葉相(xiang)交通。中有雙飛鳥,自名為鴛(yuan)鴦。仰頭相(xiang)向鳴(ming),夜夜達五更。行人(ren)駐足聽,寡婦起彷徨。多(duo)謝后(hou)世人(ren),戒之(zhi)慎勿忘。