芒果视频下载

背景

太宗八年，窩(wo)闊臺親自賜酒于耶律(lv)楚材，說(shuo)道(dao)：“朕(zhen)之所以推誠任卿，乃先(xian)帝之命也(ye)。要不是愛卿，就沒有中原的今日(ri)；朕(zhen)今日(ri)之所以能安(an)臥高枕，也(ye)全是愛卿之力也(ye)。”

從蒙哥開(kai)始，即依從漢(han)制，追尊其父為(wei)帝，追上托雷(lei)廟(miao)號：睿(rui)宗。憲(xian)宗二年(nian)壬(ren)子，公(gong)元1252年(nian)，八(ba)月(yue)，蒙哥可汗此時已兼用漢(han)人(ren)的皇帝稱(cheng)號與(yu)稱(cheng)謂，行幸和林(lin)。

1260年(nian)，亦(yi)即建元中統之時，忽必烈下(xia)的詔書云：

“祖宗以(yi)(yi)神武(wu)定四方(fang)，淳德(de)御(yu)群(qun)下(xia)。朝廷革(ge)創，未逢潤色(se)之(zhi)(zhi)文；政事變通，漸有綱維之(zhi)(zhi)目。朕獲(huo)贊舊服，載(zai)擴丕圖，稽列圣之(zhi)(zhi)洪規，講前代之(zhi)(zhi)定制(zhi)。建(jian)元表(biao)歲，示人君萬世(shi)之(zhi)(zhi)傳，；紀時書王，見天下(xia)一家(jia)之(zhi)(zhi)義。法《春秋(qiu)》之(zhi)(zhi)正始，體大《易》之(zhi)(zhi)乾元。炳煥皇猷，權輿治道。可自庚(geng)申(shen)年五月十九(jiu)日，建(jian)元為中統元年。惟即位(wei)體元之(zhi)(zhi)始，必立經陳紀為先。故(gu)內(nei)立都省(sheng)，以(yi)(yi)總(zong)宏綱；外(wai)設總(zong)司，以(yi)(yi)平(ping)庶政。仍以(yi)(yi)興利除害之(zhi)(zhi)事，補偏救政之(zhi)(zhi)方(fang)，隨詔以(yi)(yi)頒。于戲！秉葆握樞，必因時而建(jian)號；施仁發政，期(qi)與物以(yi)(yi)更新(xin)。敷(fu)宣懇惻之(zhi)(zhi)辭，表(biao)著憂勞之(zhi)(zhi)意。凡在臣(chen)庶，體予(yu)至懷！”

這(zhe)(zhe)是成吉思汗的(de)繼任者(zhe)中(zhong)頭(tou)一(yi)個采用“漢(han)(han)法(fa)(fa)”傳統年(nian)號來紀年(nian)的(de)可(ke)汗，亦(yi)可(ke)視為(wei)蒙古人開始漢(han)(han)化(hua)的(de)重要(yao)標(biao)志。這(zhe)(zhe)里(li)已把(ba)《易(yi)》之(zhi)乾元與中(zhong)統聯系(xi)起來了(le)，可(ke)謂忽必烈皇(huang)帝愛(ai)上了(le)這(zhe)(zhe)“元”字(zi)之(zhi)源(yuan)頭(tou)。忽必烈皇(huang)帝曾云：“昔為(wei)之(zhi)有國者(zhe)，或以所(suo)起之(zhi)地，或所(suo)因受之(zhi)封，為(wei)不足(zu)法(fa)(fa)也，故謂之(zhi)”元“焉。元謂之(zhi)大也，大不足(zu)以盡之(zhi)，而謂之(zhi)元者(zhe)，大之(zhi)至也。”

元(yuan)(yuan)世祖(zu)至元(yuan)(yuan)八年(nian)農歷十(shi)一月十(shi)五日（公歷1271年(nian)12月18日），元(yuan)(yuan)世祖(zu)忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)(lie)發布《建(jian)國(guo)(guo)(guo)號(hao)詔》，主要內容有：改元(yuan)(yuan)建(jian)號(hao)，，取(qu)《易(yi)經》“大(da)(da)(da)哉乾元(yuan)(yuan)”之義，將國(guo)(guo)(guo)號(hao)“大(da)(da)(da)蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)”改為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)”，元(yuan)(yuan)世祖(zu)忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)(lie)從(cong)“大(da)(da)(da)蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)皇帝”變為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)皇帝”。1267年(nian)忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)(lie)汗(han)遷都(dou)(dou)(dou)中(zhong)都(dou)(dou)(dou)（今北京市(shi)），并(bing)(bing)命劉秉忠(zhong)興建(jian)中(zhong)都(dou)(dou)(dou)城。1272年(nian)改中(zhong)都(dou)(dou)(dou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)都(dou)(dou)(dou)（突厥語稱汗(han)八里，帝都(dou)(dou)(dou)之意(yi)），將上(shang)都(dou)(dou)(dou)作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陪都(dou)(dou)(dou)。1271年(nian)12月18日，忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)(lie)汗(han)公布《建(jian)國(guo)(guo)(guo)號(hao)詔》，取(qu)《易(yi)經》中(zhong)“大(da)(da)(da)哉乾元(yuan)(yuan)”之意(yi)，將國(guo)(guo)(guo)號(hao)由(you)大(da)(da)(da)蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)改為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)大(da)(da)(da)蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)，建(jian)國(guo)(guo)(guo)元(yuan)(yuan)朝，即元(yuan)(yuan)世祖(zu)；1260年(nian)設(she)立(li)中(zhong)書省，1263年(nian)設(she)立(li)樞密院，1268年(nian)設(she)立(li)御史臺等(deng)等(deng)國(guo)(guo)(guo)家機構(gou)；設(she)置大(da)(da)(da)司農司并(bing)(bing)且提倡農業；尊孔(kong)崇(chong)儒并(bing)(bing)大(da)(da)(da)理發展儒學(xue)等(deng)推行(xing)漢法的(de)政策。然(ran)而為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了保留原蒙(meng)古(gu)制度，最后(hou)形(xing)成蒙(meng)漢兩元(yuan)(yuan)政治。元(yuan)(yuan)世祖(zu)雖然(ran)于爭(zheng)奪汗(han)位戰爭(zheng)獲得蒙(meng)古(gu)大(da)(da)(da)汗(han)的(de)汗(han)位，并(bing)(bing)且最后(hou)成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)皇帝。

《元(yuan)史(shi).世祖本紀》之后(hou)，有一段至為簡(jian)單(dan)的話，概(gai)括地精確而恰當，其文曰：“世祖度(du)量宏(hong)廣，知人善任，信(xin)用儒術，用能以夏(xia)變夷，立經(jing)陳紀，所(suo)以為一代之制者(zhe)，規(gui)模宏(hong)遠也。”

全文

誕膺景(jing)命，奄四海以(yi)宅尊；必(bi)有(you)美名，紹百(bai)王而(er)紀(ji)統。肇從隆古，匪獨(du)我家(jia)。且(qie)唐之為言蕩(dang)也，堯(yao)以(yi)之而(er)著稱(cheng)；虞之為言樂也，舜因之而(er)作號。馴(xun)至(zhi)禹興(xing)而(er)湯造，互名夏(xia)大以(yi)殷中(zhong)。世降(jiang)以(yi)還，事殊非古。雖乘時而(er)有(you)國(guo)，不以(yi)利而(er)制(zhi)稱(cheng)。為秦(qin)為漢(han)者(zhe)，著從初起之地名；曰隋曰唐者(zhe)，因即(ji)所封之爵邑。是皆徇百(bai)姓(xing)見聞之狃習，要一時經制(zhi)之權宜，概以(yi)至(zhi)公(gong)，不無少貶。

我太祖圣(sheng)武(wu)皇帝，握(wo)乾(qian)(qian)符而(er)(er)起朔土，以(yi)神武(wu)而(er)(er)膺帝圖(tu)，四震天聲，大恢土宇，輿圖(tu)之廣，歷古所無(wu)。頃者耆宿(su)詣庭，奏章申請，謂既成于(yu)大業，宜早定于(yu)鴻名。在古制以(yi)當然，于(yu)朕心(xin)乎何有。可建(jian)國號曰(yue)大元，蓋取《易經》“乾(qian)(qian)元”之義。茲大冶流(liu)形于(yu)庶品，孰名資始之功；予一人(ren)底寧于(yu)萬(wan)邦，尤(you)切體(ti)仁之要。事(shi)從因革，道協天人(ren)。於(wu)戲！稱(cheng)義而(er)(er)名，固匪為之溢美；孚休(xiu)惟(wei)永，尚不(bu)負于(yu)投艱(jian)。嘉(jia)與敷天，共隆(long)大號。

意義

這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)詔(zhao)書是(shi)說明元朝政權性質非常重要的(de)文件。詔(zhao)書明確承認，忽必(bi)烈(lie)他所建(jian)(jian)立之元朝這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一王(wang)(wang)朝，乃是(shi)中國封建(jian)(jian)王(wang)(wang)朝的(de)繼(ji)承，是(shi)堯舜禹湯，秦漢隋唐的(de)繼(ji)續(xu)，所謂(wei)：“紹百王(wang)(wang)而紀統”者是(shi)：詔(zhao)書又把從(cong)成吉思汗到忽必(bi)烈(lie)自己(ji)的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)份統一大業(ye)(ye)，看作是(shi)“歷古所無”的(de)“大業(ye)(ye)”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)業(ye)(ye)績是(shi)古代任何一個(ge)君主所無法(fa)比(bi)擬的(de)，因而用“蒙古”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)民(min)族的(de)名稱，已(yi)不足以表示(shi)新(xin)王(wang)(wang)朝的(de)涵義。