芒果视频下载

背景

太宗(zong)八年，窩(wo)闊(kuo)臺親自賜酒于耶律楚材(cai)，說道(dao)：“朕之所(suo)以(yi)推誠任(ren)卿，乃先帝之命(ming)也。要(yao)不是愛卿，就沒有中原的今日(ri)；朕今日(ri)之所(suo)以(yi)能安臥高枕，也全是愛卿之力也。”

從蒙(meng)哥開(kai)始，即(ji)依從漢制，追(zhui)尊其父(fu)為帝(di)，追(zhui)上托雷廟號：睿(rui)宗(zong)。憲宗(zong)二(er)年壬(ren)子，公元1252年，八月(yue)，蒙(meng)哥可汗此時已兼用(yong)漢人的皇帝(di)稱號與稱謂，行幸和林。

1260年，亦即建元中統之時，忽必烈下(xia)的詔書(shu)云：

“祖宗以(yi)神武定四方，淳德(de)御群下。朝廷革創，未逢潤色之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文；政(zheng)事變通，漸有綱維之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)目。朕獲贊舊服(fu)，載擴丕(pi)圖，稽列圣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)洪(hong)規，講前代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)定制。建(jian)(jian)元(yuan)(yuan)表(biao)歲(sui)，示人(ren)君萬世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傳，；紀(ji)時(shi)書王，見天下一家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義。法《春秋》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正始，體(ti)(ti)(ti)大《易(yi)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乾元(yuan)(yuan)。炳煥(huan)皇猷，權輿治(zhi)道。可自庚申年(nian)五月(yue)十九日，建(jian)(jian)元(yuan)(yuan)為中統元(yuan)(yuan)年(nian)。惟即位體(ti)(ti)(ti)元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始，必立經陳紀(ji)為先。故內立都省，以(yi)總宏(hong)綱；外設總司，以(yi)平(ping)庶(shu)政(zheng)。仍以(yi)興利除害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，補偏救政(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方，隨詔以(yi)頒。于戲！秉(bing)葆(bao)握樞(shu)，必因(yin)時(shi)而建(jian)(jian)號；施仁發政(zheng)，期與物(wu)以(yi)更(geng)新。敷宣(xuan)懇惻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)，表(biao)著憂勞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。凡在臣(chen)庶(shu)，體(ti)(ti)(ti)予至懷！”

這(zhe)是成吉思汗(han)的(de)繼任者中(zhong)頭一個(ge)采用“漢(han)法”傳統年號來(lai)紀年的(de)可(ke)汗(han)，亦可(ke)視為(wei)蒙古人(ren)開始(shi)漢(han)化的(de)重要標志。這(zhe)里已把《易》之(zhi)乾元(yuan)(yuan)與(yu)中(zhong)統聯系起來(lai)了，可(ke)謂(wei)忽必烈皇帝愛上了這(zhe)“元(yuan)(yuan)”字之(zhi)源(yuan)頭。忽必烈皇帝曾云(yun)：“昔為(wei)之(zhi)有(you)國(guo)者，或以(yi)(yi)所起之(zhi)地，或所因受(shou)之(zhi)封，為(wei)不足法也(ye)(ye)，故謂(wei)之(zhi)”元(yuan)(yuan)“焉。元(yuan)(yuan)謂(wei)之(zhi)大(da)也(ye)(ye)，大(da)不足以(yi)(yi)盡之(zhi)，而(er)謂(wei)之(zhi)元(yuan)(yuan)者，大(da)之(zhi)至(zhi)也(ye)(ye)。”

元(yuan)(yuan)世祖(zu)(zu)(zu)至(zhi)元(yuan)(yuan)八年(nian)(nian)農(nong)(nong)歷十(shi)一月(yue)十(shi)五日(ri)（公歷1271年(nian)(nian)12月(yue)18日(ri)），元(yuan)(yuan)世祖(zu)(zu)(zu)忽(hu)必(bi)烈(lie)(lie)發(fa)布(bu)《建(jian)國(guo)(guo)(guo)號(hao)(hao)(hao)詔(zhao)》，主(zhu)要(yao)內容(rong)有：改(gai)元(yuan)(yuan)建(jian)號(hao)(hao)(hao)，，取《易經》“大(da)(da)(da)哉乾元(yuan)(yuan)”之義(yi)，將國(guo)(guo)(guo)號(hao)(hao)(hao)“大(da)(da)(da)蒙(meng)(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)”改(gai)為(wei)“大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)”，元(yuan)(yuan)世祖(zu)(zu)(zu)忽(hu)必(bi)烈(lie)(lie)從(cong)“大(da)(da)(da)蒙(meng)(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)皇帝”變為(wei)“大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)皇帝”。1267年(nian)(nian)忽(hu)必(bi)烈(lie)(lie)汗遷都(dou)(dou)中都(dou)(dou)（今北京市(shi)），并命(ming)劉秉忠興建(jian)中都(dou)(dou)城。1272年(nian)(nian)改(gai)中都(dou)(dou)為(wei)大(da)(da)(da)都(dou)(dou)（突厥語稱汗八里，帝都(dou)(dou)之意），將上都(dou)(dou)作為(wei)陪都(dou)(dou)。1271年(nian)(nian)12月(yue)18日(ri)，忽(hu)必(bi)烈(lie)(lie)汗公布(bu)《建(jian)國(guo)(guo)(guo)號(hao)(hao)(hao)詔(zhao)》，取《易經》中“大(da)(da)(da)哉乾元(yuan)(yuan)”之意，將國(guo)(guo)(guo)號(hao)(hao)(hao)由(you)大(da)(da)(da)蒙(meng)(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)改(gai)為(wei)大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)大(da)(da)(da)蒙(meng)(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)，建(jian)國(guo)(guo)(guo)元(yuan)(yuan)朝，即(ji)元(yuan)(yuan)世祖(zu)(zu)(zu)；1260年(nian)(nian)設立(li)(li)中書(shu)省，1263年(nian)(nian)設立(li)(li)樞密院，1268年(nian)(nian)設立(li)(li)御史臺等等國(guo)(guo)(guo)家機構；設置(zhi)大(da)(da)(da)司農(nong)(nong)司并且提倡農(nong)(nong)業；尊孔崇儒并大(da)(da)(da)理(li)發(fa)展儒學(xue)等推行漢法的政策。然(ran)而為(wei)了保留原(yuan)蒙(meng)(meng)古(gu)制度，最后形成(cheng)(cheng)蒙(meng)(meng)漢兩元(yuan)(yuan)政治。元(yuan)(yuan)世祖(zu)(zu)(zu)雖(sui)然(ran)于爭(zheng)奪汗位戰(zhan)爭(zheng)獲得蒙(meng)(meng)古(gu)大(da)(da)(da)汗的汗位，并且最后成(cheng)(cheng)為(wei)中國(guo)(guo)(guo)皇帝。

《元(yuan)史(shi).世祖(zu)本紀》之后，有一(yi)段至為(wei)簡單的話，概括地精(jing)確而恰當，其文(wen)曰：“世祖(zu)度量宏廣(guang)，知(zhi)人善(shan)任，信用儒術，用能以夏變(bian)夷(yi)，立經陳紀，所以為(wei)一(yi)代之制(zhi)者，規模宏遠也。”

全文

誕膺景(jing)命，奄四海以(yi)(yi)宅尊(zun)；必有美(mei)名(ming)，紹百王(wang)而紀統。肇從隆古，匪獨我家。且唐之(zhi)為言(yan)蕩也，堯(yao)以(yi)(yi)之(zhi)而著稱；虞之(zhi)為言(yan)樂也，舜因之(zhi)而作(zuo)號。馴至禹興而湯(tang)造，互名(ming)夏(xia)大以(yi)(yi)殷中。世降(jiang)以(yi)(yi)還，事殊(shu)非古。雖乘時而有國，不(bu)以(yi)(yi)利而制稱。為秦(qin)為漢者，著從初(chu)起之(zhi)地(di)名(ming)；曰隋曰唐者，因即(ji)所封之(zhi)爵邑。是(shi)皆徇百姓見聞之(zhi)狃習，要(yao)一時經制之(zhi)權宜，概以(yi)(yi)至公，不(bu)無少貶。

我太祖圣武(wu)皇帝(di)，握乾符而起朔土(tu)，以神武(wu)而膺(ying)帝(di)圖(tu)，四震天(tian)聲，大恢土(tu)宇，輿圖(tu)之(zhi)廣，歷(li)古(gu)所無(wu)。頃者耆(qi)宿(su)詣庭，奏章(zhang)申請，謂既成于大業(ye)，宜早定于鴻名(ming)。在古(gu)制以當然，于朕心(xin)乎何(he)有。可(ke)建國號(hao)曰大元(yuan)(yuan)，蓋取《易經(jing)》“乾元(yuan)(yuan)”之(zhi)義。茲(zi)大冶流形于庶(shu)品，孰(shu)名(ming)資始之(zhi)功；予一人(ren)底寧于萬邦(bang)，尤切(qie)體仁之(zhi)要。事從因革，道協天(tian)人(ren)。於戲！稱義而名(ming)，固匪(fei)為之(zhi)溢美；孚休(xiu)惟(wei)永，尚不負于投艱。嘉與敷(fu)天(tian)，共(gong)隆(long)大號(hao)。

意義

這(zhe)詔書是說明元朝政權性質非常重(zhong)要(yao)的(de)文件。詔書明確承認，忽必烈(lie)他所建立之元朝這(zhe)一王朝，乃是中(zhong)國封(feng)建王朝的(de)繼承，是堯舜禹湯，秦漢隋唐的(de)繼續，所謂(wei)：“紹(shao)百王而紀統”者是：詔書又把從(cong)成吉思汗到(dao)忽必烈(lie)自己的(de)這(zhe)份統一大業，看作是“歷古(gu)(gu)所無(wu)”的(de)“大業”，這(zhe)業績(ji)是古(gu)(gu)代任何(he)一個君主所無(wu)法比擬的(de)，因而用(yong)“蒙古(gu)(gu)”這(zhe)個民族的(de)名稱，已不足以表示新王朝的(de)涵義。