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基本介紹

《離魂記》，中國唐(tang)代傳奇小說。共一卷(juan)。作者陳玄祐(you)。本篇(pian)以離奇怪(guai)誕的情節，反映(ying)了當(dang)時青(qing)年(nian)男女要(yao)求婚(hun)姻自由的愿望，歌(ge)頌了他們反抗封建禮(li)教的斗(dou)爭，具有典型意義。

內容介紹

《離魂記》收入《太(tai)平廣記》358卷，魯迅校輯(ji)《唐宋傳奇(qi)集》也收入此篇(pian)。作者陳(chen)玄祐，代宗(zong)大歷時人，生平事(shi)跡(ji)不詳。

本篇(pian)以(yi)離奇(qi)怪誕(dan)的情(qing)(qing)節，反(fan)(fan)映了當時青年男女(nv)要(yao)求婚姻自由的愿(yuan)望，歌頌了他(ta)們反(fan)(fan)抗(kang)封(feng)建(jian)禮教的斗爭，具有典型(xing)意義。篇(pian)末寫(xie)到(dao)倩(qian)娘的離魂(hun)與肉體(ti)相合時，巧妙綴(zhui)上“其衣裳皆重”這樣一(yi)個(ge)細節，給人以(yi)似(si)幻似(si)真的感覺。離魂(hun)以(yi)求愛情(qing)(qing)婚姻故(gu)事，始見于南朝劉義慶(qing)《幽明錄(lu)·龐(pang)阿》。唐代頗有敷(fu)衍為傳奇(qi)作品的，《太(tai)平廣(guang)記》另收有《靈怪錄(lu)·鄭生(sheng)》、《獨異記·韋(wei)隱》，都敘述唐人離魂(hun)故(gu)事，但描寫(xie)較本篇(pian)更為簡略(lve)。元代鄭光祖（鄭德輝）《迷青瑣倩(qian)女(nv)離魂(hun)》雜劇，即根(gen)據(ju)本篇(pian)故(gu)事演繹(yi)而成。

作(zuo)者陳玄祐，代宗大(da)歷時人(ren)(ren)，生(sheng)平(ping)事跡不(bu)(bu)詳。《離(li)魂(hun)記》寫(xie)(xie)張倩娘與(yu)(yu)表(biao)兄王宙(zhou)從小相愛，倩娘父張鎰也常說將(jiang)來(lai)當以(yi)倩娘嫁王宙(zhou)。但二人(ren)(ren)成年(nian)后，張鎰竟以(yi)倩娘另許他(ta)人(ren)(ren)。倩娘因此抑郁成病，王宙(zhou)也托故(gu)赴長安(an)，與(yu)(yu)倩娘訣別。不(bu)(bu)料倩娘半夜(ye)追來(lai)船上，乃一(yi)起出(chu)走蜀地，同居五年(nian),生(sheng)有(you)二子。本篇以(yi)離(li)奇怪(guai)誕的(de)(de)情(qing)節，反映(ying)了當時青年(nian)男女要求婚姻(yin)(yin)自由的(de)(de)愿望，歌(ge)頌了他(ta)們反抗封(feng)建禮(li)教的(de)(de)斗爭，具有(you)典型意義。篇末寫(xie)(xie)到倩娘的(de)(de)離(li)魂(hun)與(yu)(yu)肉體相合時,巧妙綴上“其衣裳皆重(zhong)”這(zhe)樣(yang)一(yi)個細(xi)節,給人(ren)(ren)以(yi)似幻似真的(de)(de)感覺(jue)。離(li)魂(hun)以(yi)求愛情(qing)婚姻(yin)(yin)故(gu)事，始見于南朝劉(liu)義慶(qing)《幽明錄·龐阿》。唐代頗有(you)敷(fu)衍為傳(chuan)奇作(zuo)品的(de)(de)，《太平(ping)廣(guang)記》另收有(you)《靈怪(guai)錄·鄭生(sheng)》、《獨異記·韋隱》都敘述唐人(ren)(ren)離(li)魂(hun)故(gu)事,但描寫(xie)(xie)較本篇更(geng)為簡略。元代鄭光祖《倩女離(li)魂(hun)》雜(za)劇，即根據本篇故(gu)事演繹(yi)。

鑒賞評價

本(ben)篇故事(shi)出于虛構(gou)。生在封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)社(she)(she)會里的(de)青(qing)(qing)年男(nan)女(nv)，渴望(wang)獲得婚姻自(zi)主，作(zuo)者(zhe)運用(yong)(yong)浪漫(man)主義手(shou)法，通過這(zhe)對青(qing)(qing)年男(nan)女(nv)，使這(zhe)種愿望(wang)得到滿(man)足(zu)；它反(fan)映了封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)社(she)(she)會中(zhong)千(qian)千(qian)萬萬青(qing)(qing)年男(nan)女(nv)迫切追求的(de)愿望(wang)，在當時具有(you)一(yi)定的(de)進步(bu)意義；它贊(zan)同這(zhe)對青(qing)(qing)年不服(fu)從封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)禮(li)教(jiao)(jiao)的(de)規定，具有(you)反(fan)抗封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)道(dao)德(de)的(de)作(zuo)用(yong)(yong)。不過作(zuo)者(zhe)沒(mei)有(you)通過這(zhe)對青(qing)(qing)年對封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)家長的(de)斗爭來爭取婚姻自(zi)主，這(zhe)也說(shuo)明(ming)當時封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)禮(li)教(jiao)(jiao)壓力(li)的(de)巨(ju)大(da)；作(zuo)者(zhe)受著時代的(de)局限，還不可能創造出與封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)禮(li)教(jiao)(jiao)的(de)代表者(zhe)作(zuo)正面(mian)斗爭的(de)人物。

本篇著墨不(bu)多(duo)，設想奇(qi)幻，情節曲折，擺脫(tuo)了一(yi)般愛情小(xiao)說(shuo)的(de)(de)陳(chen)套，極(ji)富浪漫的(de)(de)色(se)彩。創作(zuo)時期雖然在(zai)(zai)(zai)大歷(li)以后，但在(zai)(zai)(zai)遣詞敷色(se)方面，并不(bu)那樣秾麗(li)，而意境的(de)(de)翻(fan)新，在(zai)(zai)(zai)唐人(ren)小(xiao)說(shuo)中(zhong)卻是獨具一(yi)格(ge)。作(zuo)者把倩(qian)女的(de)(de)人(ren)物形象塑造成為一(yi)個甘愿(yuan)作(zuo)封建(jian)禮教的(de)(de)叛逆(ni)者，這和其他作(zuo)品里(li)所塑造的(de)(de)形象相比，又(you)有(you)所不(bu)同，正表現出作(zuo)者精奇(qi)的(de)(de)匠心，頗能增強感(gan)人(ren)的(de)(de)力量(liang)，更加(jia)激發人(ren)們(men)對美好生活的(de)(de)渴望。