《廣(guang)(guang)異記(ji)》是一(yi)部(bu)唐(tang)(tang)代(dai)前期的中國(guo)志(zhi)怪傳奇小說(shuo)集(ji)，原(yuan)書二十卷，今存六卷。本文專就其中所載人鬼情緣故事與六朝同類故事比(bi)較，論(lun)證廣(guang)(guang)異記(ji)雖(sui)上承六朝志(zhi)怪模式(shi)，而敘述轉趨(qu)曲(qu)折，人物形象(xiang)細致，各(ge)方(fang)面技法都有進步，尤其在利用(yong)宗教元素上已脫(tuo)離(li)輔教動機，提升了小說(shuo)創作(zuo)意識的水平，展示唐(tang)(tang)人情致，開發小說(shuo)的新時代(dai)趣味(wei)，即謂以(yi)志(zhi)怪之體而用(yong)傳奇之法，是一(yi)部(bu)初唐(tang)(tang)小說(shuo)由志(zhi)怪演進為傳奇的代(dai)表作(zuo)品。
趙(zhao)郡(jun)李湜(shi)(shi)，以(yi)開元中(zhong)(zhong)謁(ye)華岳廟。過三夫(fu)人(ren)(ren)院，忽見(jian)神(shen)女悉是生人(ren)(ren)，邀(yao)入寶帳中(zhong)(zhong)，備極歡(huan)(huan)洽。三夫(fu)人(ren)(ren)迭與結歡(huan)(huan)，言終(zhong)(zhong)而出(chu)。臨訣，謂湜(shi)(shi)曰(yue)：“每年七(qi)月七(qi)日(ri)(ri)至(zhi)十(shi)二(er)日(ri)(ri)，岳神(shen)當上(shang)計于天，至(zhi)時相迎，無宜辭讓。今者相見(jian)，亦(yi)是其(qi)(qi)(qi)時，故得(de)盡(jin)歡(huan)(huan)爾。”自爾七(qi)年，每悟其(qi)(qi)(qi)日(ri)(ri)，奄(yan)然氣盡(jin)，家人(ren)(ren)守之(zhi)，三日(ri)(ri)方悟。說云(yun)：“靈(ling)帳瑇筵，綺(qi)席羅薦。搖月扇(shan)以(yi)輕暑，曳(ye)羅衣以(yi)縱香。玉(yu)佩清冷，香風斐亹。候湜(shi)(shi)之(zhi)至(zhi)，莫(mo)(mo)不(bu)笑(xiao)開星靨，花媚玉(yu)顏。敘離(li)異(yi)則涕零，論新歡(huan)(huan)則情(qing)洽。三夫(fu)人(ren)(ren)皆其(qi)(qi)(qi)有也。湜(shi)(shi)才偉(wei)于器(qi)，尤為所(suo)重，各盡(jin)其(qi)(qi)(qi)歡(huan)(huan)情(qing)。及(ji)還家，莫(mo)(mo)不(bu)惆悵嗚咽，延景(jing)惜別。”湜(shi)(shi)既悟，形貌流浹(jia)，輒病十(shi)來日(ri)(ri)而后可。有術(shu)者見(jian)湜(shi)(shi)云(yun)：“君有邪(xie)氣。”為書一(yi)符，后雖相見(jian)，不(bu)得(de)相近。二(er)夫(fu)人(ren)(ren)一(yi)姓(xing)王，一(yi)姓(xing)杜，罵(ma)云(yun)：“酷無行，何以(yi)帶(dai)符為？”小夫(fu)人(ren)(ren)姓(xing)蕭，恩(en)義特(te)深，涕泣(qi)相顧，誡(jie)湜(shi)(shi)：“三年勿言，言之(zhi)非(fei)獨損君，亦(yi)當損我(wo)。”湜(shi)(shi)問(wen)以(yi)官，云(yun)：“合進士(shi)及(ji)第，終(zhong)(zhong)小縣令。”皆如其(qi)(qi)(qi)言。
開(kai)元初，玄宗以皇(huang)(huang)后無子，乃令葉凈能道(dao)士奏章(zhang)上玉(yu)京天帝，問皇(huang)(huang)后有子否。久之，章(zhang)下。批云：“無子。”跡甚分(fen)明。
開(kai)元中，張嘉(jia)(jia)佑(you)(you)為相州(zhou)(zhou)刺史。使(shi)宅舊兇，嘉(jia)(jia)佑(you)(you)初至，便有鬼祟回佑(you)(you)家(jia)。備極擾亂，佑(you)(you)不之(zhi)懼。其(qi)西(xi)院小(xiao)廳鋪設及他(ta)食(shi)物(wu)，又被翻倒(dao)。嘉(jia)(jia)佑(you)(you)往(wang)觀之(zhi)，見(jian)一女(nv)(nv)子，嘉(jia)(jia)佑(you)(you)問(wen)：“女(nv)(nv)郎何神(shen)(shen)？”女(nv)(nv)云(yun)：“己是(shi)周(zhou)(zhou)故大將軍相州(zhou)(zhou)刺史尉遲(chi)府君女(nv)(nv)，家(jia)有至屈，欲(yu)(yu)見(jian)使(shi)君陳論。”嘉(jia)(jia)佑(you)(you)曰：“敬當(dang)(dang)以領。”有頃而至。容服魁岸，視瞻高遠，選致敬于(yu)嘉(jia)(jia)佑(you)(you)，佑(you)(you)延坐。問(wen)之(zhi)曰：“生(sheng)為賢人，死(si)為明神(shen)(shen)。胡為宵宰幽(you)瞑(ming)，恐動(dong)兒(er)女(nv)(nv)，遂令(ling)此州(zhou)(zhou)前后號為兇闕。何為正直而至是(shi)耶？”云(yun)：“往(wang)者周(zhou)(zhou)室作殫，楊(yang)(yang)堅篡奪。我(wo)忝(tian)周(zhou)(zhou)之(zhi)臣(chen)子，寧(ning)忍社稷崩殞！所以欲(yu)(yu)全(quan)臣(chen)節，首(shou)倡大義，冀乎匡復宇宙，以存太祖之(zhi)業。韋孝寬周(zhou)(zhou)室舊臣(chen)，不能聞義而舉(ju)，反受楊(yang)(yang)堅銜勒，為其(qi)所用。以一州(zhou)(zhou)之(zhi)眾，當(dang)(dang)天下累益(yi)之(zhi)師。精誠雖欲(yu)(yu)貫天，四(si)海(hai)竟無(wu)救助。尋(xun)而失守，一門遇害。合家(jia)六十余口骸(hai)骨。在此廳下，日(ri)月既多，幽(you)怨愈甚。欲(yu)(yu)化別不可，欲(yu)(yu)白(bai)于(yu)人，悉皆懼死(si)，無(wu)所控告(gao)至此。明公(gong)幸垂顧盻，若沉骸(hai)儻得(de)不棄，幽(you)魅(mei)有所招立，則(ze)(ze)雖死(si)之(zhi)日(ri)，猶生(sheng)之(zhi)年。”嘉(jia)(jia)佑(you)(you)許諾。他(ta)日(ri)，出其(qi)積骸(hai)，以禮(li)葬于(yu)廳后。便以廳為廟，歲(sui)時禱祠焉。佑(you)(you)有女(nv)(nv)，年八九歲(sui)，家(jia)人欲(yu)(yu)有所問(wen)，則(ze)(ze)令(ling)啟白(bai)，神(shen)(shen)必有應。神(shen)(shen)欲(yu)(yu)白(bai)嘉(jia)(jia)佑(you)(you)，亦令(ling)小(xiao)女(nv)(nv)出見(jian)，以為常(chang)也。其(qi)后嘉(jia)(jia)佑(you)(you)家(jia)人有所適(shi)，神(shen)(shen)必使(shi)陰兵(bing)送出境。兵(bing)還，具白(bai)送至某處，其(qi)西(xi)不過河陽橋。
汝(ru)陰男子(zi)姓許(xu)(xu)，少(shao)(shao)孤。為(wei)人(ren)(ren)(ren)白皙，有(you)(you)姿調(diao)。好(hao)鮮(xian)衣良(liang)(liang)馬，游(you)騁無(wu)(wu)度。常(chang)牽黃犬，逐(zhu)獸荒澗(jian)中(zhong)，倦(juan)息大樹下(xia)。樹高百余尺，大數十(shi)(shi)圍，高柯旁挺，垂陰連(lian)數畝。仰視(shi)枝間，懸一五色彩囊，以(yi)為(wei)誤有(you)(you)遺(yi)者(zhe)，乃(nai)(nai)取歸。而(er)(er)結不(bu)(bu)可解，甚愛(ai)異(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)，置巾箱(xiang)中(zhong)。向暮，化成一女(nv)子(zi)，手把名(ming)紙(zhi)直前(qian)(qian)，云：“王女(nv)郎令相(xiang)聞。”致名(ming)訖，遂去(qu)。有(you)(you)頃(qing)，異(yi)(yi)香滿室(shi)，漸(jian)聞車(che)馬之(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)。許(xu)(xu)出戶，望見(jian)列燭(zhu)成行，有(you)(you)一少(shao)(shao)年(nian)(nian)，乘白馬，從十(shi)(shi)余騎(qi)在(zai)前(qian)(qian)，直來詣許(xu)(xu)曰(yue)(yue)：“小妹(mei)粗家(jia)(jia)，竊慕盛德，欲(yu)托良(liang)(liang)緣于君(jun)子(zi)，如(ru)何(he)？”許(xu)(xu)以(yi)其(qi)神(shen)，不(bu)(bu)敢苦辭。少(shao)(shao)年(nian)(nian)即命(ming)左右，灑掃別(bie)(bie)室(shi)。須臾，女(nv)車(che)至，光(guang)香滿路。侍(shi)女(nv)乘馬數十(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)，皆(jie)(jie)有(you)(you)美色，持步障，擁(yong)女(nv)郎下(xia)車(che)。延(yan)入(ru)(ru)別(bie)(bie)室(shi)，幃帳(zhang)茵席畢具，家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)大驚，視(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)皆(jie)(jie)見(jian)。少(shao)(shao)年(nian)(nian)促許(xu)(xu)沐浴，進新(xin)(xin)衣，侍(shi)女(nv)扶入(ru)(ru)女(nv)室(shi)。女(nv)郎年(nian)(nian)十(shi)(shi)六七(qi)(qi)，艷(yan)麗無(wu)(wu)雙，著青袿飖，珠翠璀錯(cuo)(cuo)(cuo)，下(xia)階答(da)拜(bai)。共(gong)升堂訖，少(shao)(shao)年(nian)(nian)乃(nai)(nai)去(qu)。房中(zhong)施云母(mu)屏風(feng)，芙蓉翠帳(zhang)，以(yi)鹿(lu)瑞錦障暎四壁(bi)。大設(she)珍(zhen)肴，多諸異(yi)(yi)果，甘(gan)美鮮(xian)香。非人(ren)(ren)(ren)間者(zhe)。食(shi)器有(you)(you)七(qi)(qi)子(zi)螺(luo)(luo)、九枝盤、紅(hong)螺(luo)(luo)杯、蕖葉碗，皆(jie)(jie)黃金隱(yin)起，錯(cuo)(cuo)(cuo)以(yi)瑰碧。有(you)(you)玉罍(lei)，貯(zhu)車(che)師葡(pu)萄酒(jiu)(jiu)，芬馨酷(ku)烈。座上(shang)置連(lian)心蠟燭(zhu)，悉以(yi)紫玉為(wei)盤，光(guang)明(ming)如(ru)晝。許(xu)(xu)素輕(qing)薄無(wu)(wu)檢，又(you)為(wei)物色夸眩，意甚悅之(zhi)(zhi)(zhi)。坐定，許(xu)(xu)問曰(yue)(yue)：“鄙夫固陋，蓬室(shi)湫隘，不(bu)(bu)宜乃(nai)(nai)能(neng)見(jian)顧之(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)。歡忭交并，未知所(suo)(suo)措(cuo)。”答(da)曰(yue)(yue)：“大人(ren)(ren)(ren)為(wei)中(zhong)樂(le)南部將軍，不(bu)(bu)以(yi)兒之(zhi)(zhi)(zhi)幽賤，欲(yu)使托身君(jun)子(zi)。躬(gong)奉砥礪，幸過良(liang)(liang)會，欣愿誠深(shen)。”又(you)問：“南部將軍今(jin)何(he)官也(ye)(ye)？”曰(yue)(yue)：“是嵩君(jun)別(bie)(bie)部所(suo)(suo)治，若古之(zhi)(zhi)(zhi)四鎮將軍也(ye)(ye)。”酒(jiu)(jiu)酣，嘆曰(yue)(yue)：“今(jin)夕(xi)(xi)何(he)夕(xi)(xi)，見(jian)此良(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)。”詞韻(yun)清(qing)媚(mei)，非所(suo)(suo)聞見(jian)。又(you)授箏(zheng)作《飛鴻》、《別(bie)(bie)鶴》之(zhi)(zhi)(zhi)曲，宛頸而(er)(er)歌，為(wei)許(xu)(xu)送(song)酒(jiu)(jiu)。清(qing)聲(sheng)哀暢，容態(tai)蕩越(yue)，殆不(bu)(bu)自持。許(xu)(xu)不(bu)(bu)勝其(qi)情，遽(ju)前(qian)(qian)擁(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)。乃(nai)(nai)微(wei)盻而(er)(er)笑曰(yue)(yue)：“既為(wei)詩人(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)悅之(zhi)(zhi)(zhi)譏，又(you)玷上(shang)客掛(gua)纓之(zhi)(zhi)(zhi)笑，如(ru)何(he)？”因顧令徹筵，去(qu)燭(zhu)就帳(zhang)。恣(zi)其(qi)歡狎，豐肌弱(ruo)骨(gu)，柔滑如(ru)飴(yi)。明(ming)日，遍召家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)，大申婦禮，賜予甚厚(hou)。積三(san)日，前(qian)(qian)少(shao)(shao)年(nian)(nian)又(you)來曰(yue)(yue)：“大人(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)愧(kui)良(liang)(liang)甚，愿得相(xiang)見(jian)，使某奉迎(ying)。”乃(nai)(nai)與俱(ju)去(qu)。至前(qian)(qian)獵處，無(wu)(wu)復(fu)大樹矣(yi)。但見(jian)朱(zhu)門(men)素壁(bi)。若今(jin)大官府(fu)中(zhong)，左右列兵衛(wei)，皆(jie)(jie)迎(ying)拜(bai)。少(shao)(shao)年(nian)(nian)引入(ru)(ru)，見(jian)府(fu)君(jun)冠(guan)平天幘(ze)，絳紗(sha)衣，坐高殿上(shang)，庭中(zhong)排戟設(she)纛。許(xu)(xu)拜(bai)謁，府(fu)君(jun)為(wei)起，揖(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)升階。勞問曰(yue)(yue)：“少(shao)(shao)女(nv)幼失所(suo)(suo)恃，幸得托奉高明(ming)，感(gan)(gan)慶無(wu)(wu)量。然此亦冥期神(shen)契，非至精相(xiang)感(gan)(gan)，何(he)能(neng)及此。”許(xu)(xu)謝(xie)，乃(nai)(nai)與入(ru)(ru)內。門(men)宇嚴邃，環廊(lang)曲閣，連(lian)亙相(xiang)通，中(zhong)堂高會，酣燕正歡。因命(ming)設(she)樂(le)，絲(si)竹繁(fan)錯(cuo)(cuo)(cuo)，曲度新(xin)(xin)奇(qi)。歌妓數十(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)，皆(jie)(jie)妍冶上(shang)色。既罷，乃(nai)(nai)以(yi)金帛厚(hou)遺(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)，并資仆馬，家(jia)(jia)遂贍給。仍為(wei)起宅于里(li)中(zhong)，皆(jie)(jie)極豐麗。女(nv)郎雅善(shan)玄素養生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)術，許(xu)(xu)體(ti)力精爽(shuang)，倍于常(chang)矣(yi)，以(yi)此知其(qi)審神(shen)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)。后(hou)時一歸，皆(jie)(jie)女(nv)郎相(xiang)隨，府(fu)君(jun)輒饋送(song)甚厚(hou)。數十(shi)(shi)年(nian)(nian)，有(you)(you)子(zi)五人(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)姿色無(wu)(wu)損(sun)。后(hou)許(xu)(xu)卒(zu)，乃(nai)(nai)攜子(zi)俱(ju)去(qu)，不(bu)(bu)知所(suo)(suo)在(zai)也(ye)(ye)。
博陵崔(cui)(cui)敏(min)(min)殼(ke)，性耿直(zhi)，不(bu)懼(ju)神鬼(gui)。年(nian)十歲時，常暴(bao)死(si)。死(si)十八年(nian)而后活，自說被(bei)枉追(zhui)，敏(min)(min)殼(ke)苦(ku)自申理(li)，歲余獲(huo)放。王(wang)(wang)謂敏(min)(min)殼(ke)曰(yue)：“汝合卻還(huan)。然屋舍(she)已壞(huai)，如何？”敏(min)(min)殼(ke)祈(qi)固求(qiu)(qiu)還(huan)。王(wang)(wang)曰(yue)：“宜更托(tuo)生(sheng)(sheng)，倍與(yu)官(guan)祿(lu)。”敏(min)(min)殼(ke)不(bu)肯(ken)。王(wang)(wang)難以理(li)屈(qu)，徘(pai)徊久之(zhi)，敏(min)(min)殼(ke)陳訴稱(cheng)冤，王(wang)(wang)不(bu)得(de)已，使(shi)人至西國，求(qiu)(qiu)重生(sheng)(sheng)藥，數載方還(huan)。藥至布骨，悉皆生(sheng)(sheng)肉，唯腳心不(bu)生(sheng)(sheng)，骨遂(sui)露焉(yan)。其后，家頻夢敏(min)(min)殼(ke)云(yun)：“吾已活”。遂(sui)開棺。初(chu)有(you)氣，養之(zhi)月余方愈。敏(min)(min)殼(ke)在冥中，檢(jian)身當得(de)十政刺(ci)史(shi)。遂(sui)累求(qiu)(qiu)兇闕(que)，輕侮鬼(gui)神，卒獲(huo)無恙(yang)。其后，為(wei)徐州刺(ci)史(shi)，皆不(bu)敢(gan)居正廳(ting)，相(xiang)傳云(yun)：“項羽故殿也(ye)(ye)。”敏(min)(min)殼(ke)到州，即敕酒掃。視(shi)事(shi)數日，空(kong)中忽聞大叫，曰(yue)：“我西楚霸(ba)王(wang)(wang)也(ye)(ye)，崔(cui)(cui)敏(min)(min)殼(ke)何人敢(gan)奪(duo)吾所(suo)(suo)居！”敏(min)(min)殼(ke)徐云(yun)：“鄙哉項羽，生(sheng)(sheng)不(bu)能與(yu)漢高祖西向爭天(tian)下，死(si)乃(nai)與(yu)崔(cui)(cui)敏(min)(min)殼(ke)競一敗屋乎且王(wang)(wang)死(si)烏(wu)江，頭行(xing)萬(wan)里，縱有(you)余靈，何足(zu)畏也(ye)(ye)！”乃(nai)帖然無聲，其廳(ting)遂(sui)安。后為(wei)華州刺(ci)史(shi)。華岳祠傍，有(you)人初(chu)夜聞廟中喧呼，及(ji)視(shi)，庭燎甚盛，兵(bing)數百人陳列。受敕云(yun)：“當與(yu)三郎迎婦(fu)。”又曰(yue)：“崔(cui)(cui)使(shi)君在州，勿妄飄風(feng)暴(bao)雨。”皆云(yun)：“不(bu)敢(gan)。”既出，遂(sui)無所(suo)(suo)見。
唐仇(chou)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)者(zhe)，京(jing)(jing)兆富平人(ren)(ren)，家(jia)在(zai)(zai)簿(bu)臺村，應(ying)舉(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)洛。出(chu)(chu)京(jing)(jing)遇一少年，狀若王(wang)(wang)者(zhe)，裘馬(ma)仆從甚(shen)盛。見(jian)(jian)(jian)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)有(you)喜(xi)狀，因(yin)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)何適，嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)云(yun)(yun)(yun)：“應(ying)舉(ju)(ju)(ju)之(zhi)都。”人(ren)(ren)云(yun)(yun)(yun)：“吾亦(yi)東行，喜(xi)君(jun)相(xiang)(xiang)逐。”嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)其(qi)(qi)(qi)(qi)姓，云(yun)(yun)(yun)：“姓白。”嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)竊思(si)朝(chao)廷無(wu)白氏貴(gui)(gui)人(ren)(ren)，心頗疑之(zhi)。經一日，人(ren)(ren)謂(wei)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)：“君(jun)驢弱(ruo)，不(bu)(bu)能(neng)偕行。”乃以后(hou)乘見(jian)(jian)(jian)載。數(shu)日，至(zhi)(zhi)(zhi)華岳(yue)廟，謂(wei)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)曰：“吾非常(chang)人(ren)(ren)，天(tian)帝(di)使我(wo)案天(tian)下(xia)(xia)鬼神(shen)(shen)(shen)，今(jin)須(xu)入(ru)廟鞫(ju)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。君(jun)命相(xiang)(xiang)與我(wo)有(you)舊，業已(yi)如此(ci)，能(neng)入(ru)廟否事(shi)(shi)畢，當俱入(ru)都。”嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)不(bu)(bu)獲(huo)(huo)已(yi)，隨入(ru)廟門。便(bian)見(jian)(jian)(jian)翠幙云(yun)(yun)(yun)黯，陳設甚(shen)備。當前有(you)牀(chuan)，貴(gui)(gui)人(ren)(ren)當案而(er)坐(zuo)，以竹倚牀(chuan)坐(zuo)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)。尋有(you)教(jiao)呼(hu)岳(yue)神(shen)(shen)(shen)，神(shen)(shen)(shen)至(zhi)(zhi)(zhi)俯(fu)伏(fu)。貴(gui)(gui)人(ren)(ren)呼(hu)責數(shu)四(si)，因(yin)命左(zuo)右曳出(chu)(chu)。遍召關中諸神(shen)(shen)(shen)，點名(ming)閱(yue)視。末至(zhi)(zhi)(zhi)昆明池神(shen)(shen)(shen)，呼(hu)上(shang)階語，請嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)宜小遠(yuan)，無(wu)預(yu)此(ci)議。嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)出(chu)(chu)堂后(hou)幕(mu)中，聞幕(mu)外有(you)痛楚(chu)聲(sheng)，抉幕(mu)，見(jian)(jian)(jian)己婦(fu)懸頭在(zai)(zai)庭樹(shu)上(shang)，審其(qi)(qi)(qi)(qi)必(bi)(bi)死(si)，心色俱壞。須(xu)臾(yu)，貴(gui)(gui)人(ren)(ren)召還(huan)，見(jian)(jian)(jian)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)色惡(e)，問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)其(qi)(qi)(qi)(qi)故(gu)，具以實對。再(zai)命審視，還(huan)答不(bu)(bu)謬。貴(gui)(gui)人(ren)(ren)驚云(yun)(yun)(yun)：“君(jun)婦(fu)若我(wo)婦(fu)也(ye)，寧得(de)不(bu)(bu)料(liao)理(li)之(zhi)！”遂(sui)(sui)傳(chuan)教(jiao)召岳(yue)神(shen)(shen)(shen)。神(shen)(shen)(shen)至(zhi)(zhi)(zhi)，問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)：“何以取簿(bu)臺村仇(chou)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)婦(fu)，致楚(chu)毒(du)？”神(shen)(shen)(shen)初(chu)不(bu)(bu)之(zhi)知。有(you)碧(bi)衣人(ren)(ren)，云(yun)(yun)(yun)是判(pan)官，自后(hou)代(dai)對曰：“此(ci)事(shi)(shi)天(tian)曹(cao)所召，今(jin)見(jian)(jian)(jian)書狀送。”貴(gui)(gui)人(ren)(ren)令持(chi)(chi)案來，敕左(zuo)右封印之(zhi)，至(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)帝(di)所，當持(chi)(chi)出(chu)(chu)。已(yi)自白帝(di)，顧(gu)謂(wei)岳(yue)神(shen)(shen)(shen)：“可即放還(huan)。”亦(yi)謂(wei)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)：“本(ben)欲至(zhi)(zhi)(zhi)都，今(jin)不(bu)(bu)可矣，宜速(su)還(huan)富平。”因(yin)屈(qu)指料(liao)行程，云(yun)(yun)(yun)：“四(si)日方至(zhi)(zhi)(zhi)，恐不(bu)(bu)及事(shi)(shi)，當以駿(jun)馬(ma)相(xiang)(xiang)借(jie)。君(jun)后(hou)見(jian)(jian)(jian)思(si)，可干凈室焚香(xiang)(xiang)，我(wo)當必(bi)(bi)至(zhi)(zhi)(zhi)。”言訖(qi)辭去(qu)。既出(chu)(chu)門，神(shen)(shen)(shen)仆策(ce)馬(ma)亦(yi)至(zhi)(zhi)(zhi)，嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)上(shang)馬(ma)，便(bian)至(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)，家(jia)人(ren)(ren)倉(cang)卒(zu)悲(bei)泣。嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)直入(ru)，去(qu)婦(fu)面衣候氣，頃之(zhi)遂(sui)(sui)活。舉(ju)(ju)(ju)家(jia)歡(huan)(huan)慶，村里長老壺酒(jiu)相(xiang)(xiang)賀，數(shu)日不(bu)(bu)已(yi)。其(qi)(qi)(qi)(qi)后(hou)四(si)五日，本(ben)身騎驢，與奴同還(huan)，家(jia)人(ren)(ren)不(bu)(bu)之(zhi)辨也(ye)。內出(chu)(chu)外入(ru)，相(xiang)(xiang)遇便(bian)合(he)，方知先還(huan)即其(qi)(qi)(qi)(qi)魂也(ye)。后(hou)歲余，嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)又(you)應(ying)舉(ju)(ju)(ju)之(zhi)都。至(zhi)(zhi)(zhi)華岳(yue)祠下(xia)(xia)，遇鄧州崔(cui)司法妻(qi)暴亡，哭聲(sheng)哀甚(shen)，惻(ce)然憫之(zhi)。躬往詣崔(cui)，令其(qi)(qi)(qi)(qi)輟哭，許為料(liao)理(li)，崔(cui)甚(shen)忻悅。嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)焚香(xiang)(xiang)凈室，心念貴(gui)(gui)人(ren)(ren)。有(you)頃遂(sui)(sui)至(zhi)(zhi)(zhi)。歡(huan)(huan)敘(xu)畢，問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)其(qi)(qi)(qi)(qi)故(gu)，“此(ci)是岳(yue)神(shen)(shen)(shen)所為，誠可留也(ye)，為君(jun)致二百千。先求錢，然后(hou)下(xia)(xia)手”。因(yin)書九符(fu)，云(yun)(yun)(yun)：“先燒(shao)(shao)三(san)符(fu)，若不(bu)(bu)愈(yu)(yu)，更燒(shao)(shao)六(liu)符(fu)，當還(huan)矣。”言訖(qi)飛去(qu)。嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)以神(shen)(shen)(shen)言告崔(cui)，崔(cui)不(bu)(bu)敢違。始燒(shao)(shao)三(san)符(fu)，日曉未愈(yu)(yu)，又(you)燒(shao)(shao)其(qi)(qi)(qi)(qi)余，須(xu)臾(yu)遂(sui)(sui)活。崔(cui)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)其(qi)(qi)(qi)(qi)妻(qi)，“初(chu)入(ru)店時，忽(hu)見(jian)(jian)(jian)云(yun)(yun)(yun)母車在(zai)(zai)階下(xia)(xia)，健卒(zu)數(shu)百人(ren)(ren)，各(ge)持(chi)(chi)兵(bing)器，羅(luo)列(lie)左(zuo)右。傳(chuan)言王(wang)(wang)使相(xiang)(xiang)迎，倉(cang)卒(zu)隨去(qu)。王(wang)(wang)見(jian)(jian)(jian)喜(xi)，方欲結歡(huan)(huan)，忽(hu)有(you)三(san)人(ren)(ren)來云(yun)(yun)(yun)：『太乙(yi)神(shen)(shen)(shen)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)何以奪(duo)生人(ren)(ren)妻(qi)？』神(shen)(shen)(shen)惶懼(ju)，持(chi)(chi)簿(bu)書云(yun)(yun)(yun)：『天(tian)配為己妻(qi)，非橫取之(zhi)。』然不(bu)(bu)肯遣。須(xu)臾(yu)，有(you)大(da)神(shen)(shen)(shen)五六(liu)人(ren)(ren)，持(chi)(chi)金杵至(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)(wang)庭，徒眾駭散(san)，獨神(shen)(shen)(shen)立樹(shu)下(xia)(xia)。乞(qi)宥其(qi)(qi)(qi)(qi)命，王(wang)(wang)遂(sui)(sui)引己還(huan)。”嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)自爾方知貴(gui)(gui)人(ren)(ren)是太乙(yi)神(shen)(shen)(shen)也(ye)。爾后(hou)累思(si)必(bi)(bi)至(zhi)(zhi)(zhi)，為嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)回換五六(liu)政官，大(da)獲(huo)(huo)其(qi)(qi)(qi)(qi)力也(ye)。
開(kai)元(yuan)中(zhong)(zhong)，滑州刺史(shi)韋秀(xiu)莊，暇日來(lai)城(cheng)樓(lou)望(wang)黃(huang)河(he)(he)。樓(lou)中(zhong)(zhong)忽見一人(ren)，長三尺(chi)許，紫衣朱冠，通名(ming)參(can)謁。秀(xiu)莊知非人(ren)類，問是何(he)神，答曰：“即(ji)城(cheng)隍(huang)之主。”又問何(he)來(lai)，答云(yun)：“黃(huang)河(he)(he)之神，欲(yu)毀我城(cheng)，以(yi)端河(he)(he)路，我固不許。克后(hou)五日，大戰(zhan)于(yu)河(he)(he)湄。恐力不禁，故來(lai)求救于(yu)使君(jun)爾(er)。若(ruo)得二千人(ren)，持弓弩物色相助(zhu)，必當克捷。君(jun)之城(cheng)也，惟君(jun)圖之。”秀(xiu)莊許諾，神乃不見。至其日，秀(xiu)莊帥(shuai)勁卒二千人(ren)登城(cheng)。河(he)(he)中(zhong)(zhong)忽爾(er)晦冥，須臾(yu)，有白(bai)氣(qi)直上(shang)十余丈(zhang)，樓(lou)上(shang)有青氣(qi)出，相縈繞。秀(xiu)莊命弓弩亂射(she)白(bai)氣(qi)，氣(qi)形漸(jian)(jian)小，至滅，唯青氣(qi)獨存，逶迤如云(yun)峰之狀(zhuang)，還入樓(lou)中(zhong)(zhong)。初時，黃(huang)河(he)(he)俯近(jin)城(cheng)之下，此后(hou)漸(jian)(jian)退，至今五六里(li)也。
近代有士人(ren)(ren)應舉之(zhi)(zhi)京(jing)，途次關(guan)西(xi)，宿(su)于逆(ni)旅，舍小(xiao)房(fang)中(zhong)。俄(e)有貴人(ren)(ren)奴仆數(shu)(shu)人(ren)(ren)，云(yun)(yun)：“公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)來宿(su)。”以幕圍店(dian)及(ji)他(ta)(ta)店(dian)四五所。人(ren)(ren)初惶遽，未得(de)移徙(xi)。須臾，公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)車(che)聲大至，悉下。店(dian)中(zhong)人(ren)(ren)便拒(ju)戶(hu)(hu)寢(qin)(qin)，不(bu)敢(gan)出(chu)。公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)于戶(hu)(hu)前澡浴，令(ling)索房(fang)內(nei)，婢云(yun)(yun)：“不(bu)宜有人(ren)(ren)。”既(ji)而見某(mou)(mou)，群婢大罵(ma)。公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)令(ling)呼出(chu)，熟視之(zhi)(zhi)曰：“此書生頗(po)開人(ren)(ren)意(yi)，不(bu)宜挫辱，第令(ling)入房(fang)。”浴畢(bi)召(zhao)之(zhi)(zhi)，言甚會意(yi)。使(shi)侍(shi)婢洗濯(zhuo)，舒以麗服，乃施(shi)絳(jiang)帳，鋪(pu)錦茵，及(ji)他(ta)(ta)寢(qin)(qin)玩之(zhi)(zhi)具，極世奢侈，為(wei)禮之(zhi)(zhi)好(hao)。明日，相與(yu)還(huan)京(jing)。公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)宅(zhai)在懷遠里，內(nei)外奴婢數(shu)(shu)百(bai)人(ren)(ren)，榮華(hua)盛貴，當時莫比。家(jia)人(ren)(ren)呼某(mou)(mou)為(wei)駙(fu)馬，出(chu)入器服車(che)馬，不(bu)殊王公(gong)(gong)(gong)。某(mou)(mou)有父(fu)母(mu)在其(qi)故宅(zhai)，公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)令(ling)婢詣宅(zhai)起(qi)居，送錢億貫，他(ta)(ta)物稱是。某(mou)(mou)家(jia)因資，郁(yu)為(wei)榮貴。如是七歲，生二(er)子一(yi)女(nv)。公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)忽言欲為(wei)之(zhi)(zhi)娶婦(fu)(fu)。某(mou)(mou)甚愕，怪有此語(yu)。主(zhu)(zhu)云(yun)(yun)：“我(wo)本非人(ren)(ren)，不(bu)合久為(wei)君(jun)婦(fu)(fu)。君(jun)亦(yi)(yi)當業有婚媾，知非恩愛之(zhi)(zhi)替也。”其(qi)后亦(yi)(yi)更別婚，而往(wang)來不(bu)絕。婚家(jia)以其(qi)一(yi)往(wang)輒數(shu)(shu)日不(bu)還(huan)，使(shi)人(ren)(ren)候之(zhi)(zhi)，見某(mou)(mou)恒入廢宅(zhai)，恐為(wei)鬼神所魅。他(ta)(ta)日，飲之(zhi)(zhi)致醉，乃命術士書符(fu)，施(shi)衣服中(zhong)，乃其(qi)形體皆遍。某(mou)(mou)后復適公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)家(jia)，令(ling)家(jia)人(ren)(ren)出(chu)，止(zhi)之(zhi)(zhi)不(bu)令(ling)入。某(mou)(mou)初不(bu)了其(qi)故，倚門(men)惆悵。公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)尋出(chu)門(men)下，大相責讓(rang)，云(yun)(yun)：“君(jun)素貧士，我(wo)相抬舉，今為(wei)貴人(ren)(ren)。此亦(yi)(yi)于君(jun)不(bu)薄，何(he)故使(shi)婦(fu)(fu)家(jia)書符(fu)相間以我(wo)不(bu)能為(wei)殺(sha)君(jun)也。”某(mou)(mou)視其(qi)身，方知有符(fu)，求(qiu)(qiu)謝甚至。公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)云(yun)(yun)：“吾亦(yi)(yi)諒君(jun)此情，然(ran)符(fu)命已(yi)行，勢不(bu)得(de)住(zhu)。”悉呼兒女(nv)，令(ling)與(yu)父(fu)訣(jue)，某(mou)(mou)涕(ti)泣(qi)哽咽。公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)命左右(you)促裝，即日出(chu)城(cheng)。某(mou)(mou)問其(qi)居，兼求(qiu)(qiu)名(ming)氏，公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)云(yun)(yun)：“我(wo)華(hua)岳第三女(nv)也。”言畢(bi)訣(jue)去，出(chu)門(men)不(bu)見。
王(wang)(wang)僴(xian)(xian)(xian)(xian)者，少(shao)應通事(shi)(shi)(shi)舍人(ren)(ren)舉(ju)－元末，入(ru)京(jing)。至(zhi)(zhi)闕(que)西(xi)，息槐樹下。聞傳(chuan)詔聲，忽見(jian)(jian)數(shu)騎(qi)(qi)，狀如(ru)中使(shi)(shi)，謂(wei)僴(xian)(xian)(xian)(xian)曰：“為(wei)所宣(xuan)傳(chuan)，真(zhen)通事(shi)(shi)(shi)舍人(ren)(ren)矣(yi)。”因(yin)以(yi)后(hou)騎(qi)(qi)載(zai)僴(xian)(xian)(xian)(xian)，僴(xian)(xian)(xian)(xian)亦(yi)不知何人(ren)(ren)，倉(cang)卒隨(sui)去。不久，至(zhi)(zhi)華岳神廟中，使(shi)(shi)置僴(xian)(xian)(xian)(xian)別院，誡云(yun)：“慎無私視。”便爾入(ru)內。僴(xian)(xian)(xian)(xian)獨坐，聞棒(bang)杖楚(chu)痛之聲，因(yin)前行竊窺(kui)，見(jian)(jian)其(qi)婦為(wei)所由系頸(jing)于樹，以(yi)棒(bang)拷擊。僴(xian)(xian)(xian)(xian)悲愁(chou)佇立(li)，中使(shi)(shi)出(chu)，見(jian)(jian)慘怛(da)而(er)問其(qi)故(gu)。僴(xian)(xian)(xian)(xian)涕泗具(ju)言其(qi)事(shi)(shi)(shi)，使(shi)(shi)云(yun)：“本欲(yu)留君(jun)，妻既(ji)死，理不可住。若更遲延，待婦之后(hou)即不能救。君(jun)宜速還開(kai)棺，此即放(fang)妻活(huo)。”乃(nai)命左右：“取驛馬送王(wang)(wang)舍人(ren)(ren)。”俄見(jian)(jian)一狐來，僴(xian)(xian)(xian)(xian)不得已，騎(qi)(qi)狐而(er)騁。其(qi)疾如(ru)風，兩日至(zhi)(zhi)舍。騎(qi)(qi)狐乃(nai)其(qi)魂(hun)也(ye)，僴(xian)(xian)(xian)(xian)本身自(zi)魂(hun)出(chu)之后(hou)，失音(yin)不言。魂(hun)既(ji)至(zhi)(zhi)家，家人(ren)(ren)悲泣。僴(xian)(xian)(xian)(xian)命開(kai)棺，其(qi)妻已活(huo)。謂(wei)僴(xian)(xian)(xian)(xian)曰：“何以(yi)至(zhi)(zhi)耶？”舉(ju)家歡(huan)悅。后(hou)旬日，本身方至(zhi)(zhi)。外傳(chuan)云(yun)：“王(wang)(wang)郎歸，失音(yin)已十余日。”魂(hun)云(yun)：“王(wang)(wang)郎到矣(yi)。”出(chu)門迎往，遂(sui)與其(qi)魂(hun)相合焉。
河(he)西有女(nv)(nv)郎(lang)神(shen)。季廣(guang)琛(chen)(chen)(chen)？少時(shi)，曾游河(he)西，憩于(yu)旅舍。晝(zhou)寢(qin)，夢見(jian)云車，從(cong)者數十人，從(cong)空(kong)而(er)下(xia)，稱是女(nv)(nv)郎(lang)姊(zi)妹(mei)二(er)人來詣。廣(guang)琛(chen)(chen)(chen)初甚忻悅(yue)，及覺開目，竊見(jian)彷佛(fo)尤在。琛(chen)(chen)(chen)疑是妖(yao)，于(yu)腰(yao)下(xia)取劍刃之。神(shen)乃(nai)罵曰：“久好相就(jiu)，能忍(ren)惡心(xin)！”遂去。廣(guang)琛(chen)(chen)(chen)說向主人，主人曰：“此(ci)是女(nv)(nv)郎(lang)神(shen)也(ye)。”琛(chen)(chen)(chen)乃(nai)自往市酒脯作祭，將謝前(qian)日之過，神(shen)終不悅(yue)也(ye)。于(yu)是琛(chen)(chen)(chen)乃(nai)題(ti)詩于(yu)其壁上，墨不成字。后夕(xi)，又夢女(nv)(nv)郎(lang)神(shen)來，尤怒曰：“終身(shen)遣(qian)君不得封邑也(ye)。”
劉可(ke)(ke)(ke)大(da)(da)，以天寶中舉進士，入京。出東都，途遇少年(nian)，狀如(ru)貴(gui)公子，服色華侈(chi)，持(chi)彈(dan)弓(gong)而(er)行，賓從甚偉。初(chu)，與可(ke)(ke)(ke)大(da)(da)相狎數日，同行至(zhi)華陰，云：“有(you)莊在縣東。”相邀往。隨至(zhi)莊所，室宇宏壯。下客于廳(ting)，入室良久。可(ke)(ke)(ke)大(da)(da)竊(qie)于中門窺覷，見一貴(gui)人(ren)(ren)在內廳(ting)理事(shi)，庭(ting)中囚徒甚眾，多(duo)受拷掠，其(qi)聲酸楚。可(ke)(ke)(ke)大(da)(da)疑非人(ren)(ren)境(jing)，惶懼(ju)(ju)欲去(qu)。初(chu)，少年(nian)將入，謂(wei)可(ke)(ke)(ke)大(da)(da)：“慎無(wu)私視，恐有(you)相累。”及(ji)出，曰：“適以咨白(bai)，何(he)爾負約然(ran)以此(ci)不能(neng)復諱。家君(jun)(jun)是華山神，相與故人(ren)(ren)，終令(ling)有(you)益，可(ke)(ke)(ke)無(wu)懼(ju)(ju)也。”須臾下食(shi)，顧從者：“別取人(ren)(ren)間食(shi)與劉秀才。”食(shi)至(zhi)，相對各飽，兼致酒敘歡，無(wu)所不至(zhi)。可(ke)(ke)(ke)大(da)(da)求(qiu)檢己簿，當(dang)何(he)進達，今年(nian)身事(shi)復何(he)如(ru)。回視黃衫(shan)吏為檢。有(you)頃，吏云：“劉君(jun)(jun)明年(nian)當(dang)進士及(ji)第(di)，歷官七(qi)政。”可(ke)(ke)(ke)大(da)(da)苦求(qiu)當(dang)年(nian)，吏云：“當(dang)年(nian)只得(de)一政縣尉。”相為惜此(ci)，可(ke)(ke)(ke)大(da)(da)固求(qiu)之。少年(nian)再為改，吏去(qu)，屢回央(yang)央(yang)，惜其(qi)減(jian)祿。可(ke)(ke)(ke)大(da)(da)恐鬼神不信(xin)，固再求(qiu)之。后竟(jing)以此(ci)失職。明年(nian)辭(ci)去(qu)，至(zhi)京及(ji)第(di)。數年(nian)，拜滎(ying)陽縣尉而(er)終。
王籍(ji)者，太常璇之(zhi)(zhi)族(zu)子也(ye)(ye)。干元中(zhong)(zhong)，客(ke)居會(hui)稽(ji)。其奴(nu)病死，數日(ri)(ri)復活，云地下見(jian)(jian)使，吏(li)曰：“汝(ru)誰(shui)家奴(nu)？”奴(nu)具言之(zhi)(zhi)。吏(li)云：“今見(jian)(jian)召汝(ru)郎作五道將(jiang)軍。”因為著力，得(de)免回。路中(zhong)(zhong)多(duo)見(jian)(jian)旌(jing)旗(qi)隊仗，奴(nu)問(wen)為何(he)所，答曰：“迎王將(jiang)軍爾。”即還，數日(ri)(ri)，籍(ji)遂死。死之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)，人(ren)見(jian)(jian)車騎(qi)繽紛，隊仗無數。問(wen)其故，皆(jie)是(shi)迎籍(ji)之(zhi)(zhi)人(ren)也(ye)(ye)。
潁(ying)陽里(li)正說某(mou)不得(de)(de)名，曾乘醉還村，至(zhi)少(shao)婦祠(ci)醉，因(yin)系馬臥祠(ci)門(men)(men)下(xia)(xia)。久之(zhi)欲(yu)醒，頭向轉，未能起，聞有人擊廟(miao)門(men)(men)，其(qi)(qi)聲甚厲。俄聞中(zhong)(zhong)(zhong)問(wen)：“是(shi)何人？”答(da)云(yun)：“所(suo)由令(ling)覓一(yi)人行雨(yu)。”廟(miao)中(zhong)(zhong)(zhong)云(yun)：“舉家(jia)往岳廟(miao)作客(ke)，今更無人。”其(qi)(qi)人云(yun)：“只將(jiang)門(men)(men)下(xia)(xia)臥者亦得(de)(de)。”廟(miao)中(zhong)(zhong)(zhong)人云(yun)：“此(ci)(ci)過客(ke)，那得(de)(de)使他。”苦爭不免(mian)，遂呼某(mou)令(ling)起。隨至(zhi)一(yi)處(chu)。蒙(meng)蒙(meng)悉(xi)是(shi)云(yun)氣，有物如駱，其(qi)(qi)人抱某(mou)上背(bei)，以一(yi)瓶(ping)(ping)授之(zhi)。誡云(yun)：“但正抱瓶(ping)(ping)，無令(ling)傾側。”其(qi)(qi)物遂行。瓶(ping)(ping)中(zhong)(zhong)(zhong)水(shui)紛紛然作點(dian)而下(xia)(xia)。時天久旱，下(xia)(xia)視見其(qi)(qi)居處(chu)，恐雨(yu)不足(zu)，因(yin)爾傾瓶(ping)(ping)。行雨(yu)既畢，所(suo)由放(fang)還。至(zhi)廟(miao)門(men)(men)，見己(ji)尸在水(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)，乃前入(ru)便活。乘馬還家(jia)。以傾瓶(ping)(ping)之(zhi)故，其(qi)(qi)宅(zhai)為水(shui)所(suo)漂(piao)，人家(jia)盡死。某(mou)自此(ci)(ci)發狂，數月亦卒。
桐(tong)廬女子王(wang)法(fa)(fa)(fa)智者，幼事郎子神。大歷中，忽聞神作大人(ren)(ren)語聲。法(fa)(fa)(fa)智之(zhi)(zhi)父問：“此言(yan)(yan)非圣(sheng)賢(xian)乎？”曰：“然(ran)(ran)。我姓滕(teng)，名(ming)傳(chuan)胤，本(ben)京(jing)兆萬年人(ren)(ren)，宅在(zai)崇賢(xian)坊(fang)。本(ben)與(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)智有(you)(you)(you)因緣。”與(yu)(yu)(yu)酬(chou)(chou)對，深得(de)物(wu)理，前后州縣(xian)甚重之(zhi)(zhi)。桐(tong)廬縣(xian)令(ling)鄭鋒(feng)(feng)，好奇之(zhi)(zhi)士，常(chang)呼法(fa)(fa)(fa)智至(zhi)(zhi)舍，令(ling)屈(qu)滕(teng)十二郎。久(jiu)之(zhi)(zhi)方至(zhi)(zhi)。其(qi)辨對言(yan)(yan)語，深有(you)(you)(you)士風(feng)，鋒(feng)(feng)聽之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)倦。每見詞人(ren)(ren)，談經誦(song)詩，歡(huan)言(yan)(yan)終日。常(chang)有(you)(you)(you)客僧詣(yi)法(fa)(fa)(fa)智乞丐者，神與(yu)(yu)(yu)交(jiao)言(yan)(yan)，贈詩云(yun)(yun)：“卓立(li)不(bu)(bu)求名(ming)出(chu)家，長懷片志在(zai)青霞。今日英雄氣(qi)沖蓋(gai)，誰(shui)能久(jiu)坐寶(bao)蓮花。”又(you)(you)曾(ceng)為詩贈人(ren)(ren)云(yun)(yun)：“平(ping)(ping)生才不(bu)(bu)足(zu)，立(li)身信(xin)有(you)(you)(you)余(yu)。自嘆無大故，君子莫相疏。”六年二月(yue)二十五(wu)日夜，戴(dai)孚與(yu)(yu)(yu)左(zuo)衛(wei)兵(bing)曹徐晃，龍(long)泉令(ling)崔向，丹陽(yang)縣(xian)丞(cheng)李從訓，邑人(ren)(ren)韓(han)謂、蘇修，集于鋒(feng)(feng)宅。會(hui)法(fa)(fa)(fa)智至(zhi)(zhi)，令(ling)召(zhao)滕(teng)傳(chuan)胤。久(jiu)之(zhi)(zhi)方至(zhi)(zhi)。與(yu)(yu)(yu)晃等酬(chou)(chou)獻數百(bai)言(yan)(yan)，因謂諸賢(xian)，請人(ren)(ren)各誦(song)一章。誦(song)畢，眾求其(qi)詩，率然(ran)(ran)便誦(song)二首(shou)，云(yun)(yun)：“浦口潮來初淼漫(man)，蓮舟搖(yao)揚(yang)彩花難。春心不(bu)(bu)愜空歸去，會(hui)待潮平(ping)(ping)更折(zhe)看。”云(yun)(yun)：“眾人(ren)(ren)莫廝笑。”又(you)(you)誦(song)云(yun)(yun)：“忽然(ran)(ran)湖(hu)上片云(yun)(yun)飛，不(bu)(bu)覺(jue)舟中雨(yu)濕(shi)衣。折(zhe)得(de)蓮花渾忘卻(que)，空將荷(he)葉蓋(gai)頭歸。”自云(yun)(yun)：“此作亦(yi)頗蹀躞。”又(you)(you)囑(zhu)法(fa)(fa)(fa)智弟與(yu)(yu)(yu)鋒(feng)(feng)獻酬(chou)(chou)數百(bai)言(yan)(yan)，乃去。
山陰縣尉李佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者，以(yi)大歷二(er)年(nian)遇(yu)勞，病數十日(ri)。中愈(yu)，自會(hui)(hui)稽(ji)至(zhi)(zhi)龍丘，會(hui)(hui)宗人(ren)述為(wei)令(ling)，佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)止令(ling)廳數日(ri)，夕復與(yu)(yu)客李舉明燈(deng)而坐，忽見(jian)衣緋(fei)紫(zi)等二(er)十人(ren)，悉秉戎器(qi)，趨謁(ye)庭下。佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)問何(he)人(ren)，答(da)曰(yue)：“鬼兵(bing)也(ye)。大王(wang)(wang)用(yong)君為(wei)判官，特奉命(ming)迎候(hou)，以(yi)充驅使。”佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曰(yue)：“己在哀制，如是(shi)非(fei)禮，且王(wang)(wang)何(he)以(yi)得知(zhi)有我(wo)？”答(da)云(yun)：“是(shi)武義縣令(ling)竇堪(kan)舉君。”佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)云(yun)：“堪(kan)不(bu)(bu)相知(zhi)，何(he)故見(jian)舉？”答(da)云(yun)：“恩命(ming)已行，難以(yi)辭絕(jue)。”須臾，堪(kan)至(zhi)(zhi)，禮謁(ye)，蘊籍如平(ping)人(ren)，坐謂(wei)佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曰(yue)：“王(wang)(wang)求一子婿，兼(jian)令(ling)取甲(jia)族(zu)，所以(yi)奉舉，亦(yi)由緣(yuan)業使然。”佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)固辭不(bu)(bu)果。須臾王(wang)(wang)女(nv)亦(yi)至(zhi)(zhi)，芬香芳(fang)馥，車騎云(yun)合。佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)下階迎拜，見(jian)女(nv)容(rong)姿服御，心頗悅之“謂(wei)佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曰(yue)：“人(ren)誰不(bu)(bu)死(si)，如君蓋稀，無宜(yi)數辭，以(yi)致王(wang)(wang)怒。”佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)終不(bu)(bu)免。久之，王(wang)(wang)女(nv)與(yu)(yu)堪(kan)去，留將從(cong)二(er)百余人(ren)。祗承判官。翌日(ri)，述并(bing)弟造。同(tong)詣佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)且說始末，云(yun)：“的以(yi)不(bu)(bu)活，為(wei)求一頓食。”述為(wei)致盛饌。佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)食雉臛，忽云(yun)不(bu)(bu)見(jian)碗(wan)，呵左(zuo)右(you)：“何(he)以(yi)收(shou)羹？”仆于食案，便(bian)卒。其妻(qi)鄭氏在會(hui)(hui)稽(ji)，喪(sang)船至(zhi)(zhi)之夕，婢忽作佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靈語(yu)，云(yun)：“王(wang)(wang)女(nv)已別嫁，但(dan)遣我(wo)送妻(qi)還。”言甚凄愴也(ye)。
永徽初，張琮為(wei)(wei)南(nan)陽令。寢合中，聞(wen)階(jie)前竹(zhu)有呻吟之(zhi)聲(sheng)，就視則無所(suo)見(jian)(jian)。如此數夜，怪之(zhi)，乃(nai)(nai)祝曰：“有神靈者，當(dang)相語(yu)。”其(qi)夜，忽有一人從竹(zhu)中出(chu)，形甚弊陋。前自陳曰：“朱粲之(zhi)亂，某在(zai)兵中為(wei)(wei)粲所(suo)殺，尸(shi)骸正(zheng)在(zai)明(ming)府(fu)(fu)合前。一目(mu)為(wei)(wei)竹(zhu)根(gen)所(suo)損，不堪楚痛。以明(ming)府(fu)(fu)仁明(ming)，故輒投(tou)告。幸見(jian)(jian)移葬，敢忘(wang)厚(hou)恩。”令謂曰：“如是何(he)不早相聞(wen)？”乃(nai)(nai)許之(zhi)。明(ming)日(ri)，為(wei)(wei)具棺櫬(chen)，使掘之(zhi)，果得(de)一尸(shi)，竹(zhu)根(gen)貫其(qi)左(zuo)目(mu)。仍(reng)加時服(fu)，改(gai)葬城(cheng)外(wai)。其(qi)后令笞殺一鄉老，其(qi)家(jia)將復仇(chou)，謀(mou)須(xu)令夜出(chu)，乃(nai)(nai)要殺之(zhi)。俄而城(cheng)中失火，延燒十余家(jia)。令將出(chu)按行之(zhi)，乃(nai)(nai)見(jian)(jian)前鬼遮(zhe)令馬，曰：“明(ming)府(fu)(fu)深夜何(he)所(suo)之(zhi)將有異謀(mou)。”令問(wen)為(wei)(wei)誰，曰：“前時得(de)罪于(yu)明(ming)府(fu)(fu)者。”令乃(nai)(nai)復入(ru)。明(ming)日(ri)，掩捕其(qi)家(jia)，問(wen)之(zhi)皆驗，遂(sui)窮治之(zhi)。夜更祭其(qi)墓(mu)，刻石銘于(yu)前曰：“身徇國難，死(si)不忘(wang)忠。烈烈貞魂，實為(wei)(wei)鬼雄(xiong)。”
高宗(zong)(zong)營大明宮。宣政殿(dian)始(shi)成，每(mei)夜聞數十騎行殿(dian)左右，殿(dian)中(zhong)(zhong)宿衛者皆見焉(yan)，衣馬(ma)甚(shen)(shen)潔。如此十余日，高宗(zong)(zong)乃(nai)(nai)使(shi)術者劉(liu)門(men)(men)奴(nu)問其故(gu)。對曰：“我漢楚王(wang)戊之(zhi)太(tai)子也(ye)。”門(men)(men)奴(nu)詰問之(zhi)；“案《漢書》，楚王(wang)與七(qi)國謀反，漢兵誅之(zhi)，夷(yi)宗(zong)(zong)覆族，安有遺(yi)嗣乎(hu)？”答曰：“王(wang)起兵時，留吾在(zai)(zai)長安。及(ji)王(wang)誅后，天(tian)子念我，置而不(bu)殺，養于(yu)宮中(zhong)(zhong)。后以病死，葬于(yu)此。天(tian)子憐我，殮以玉魚一雙，今在(zai)(zai)正殿(dian)東北角。史(shi)臣(chen)遺(yi)略，是以不(bu)見于(yu)書。”門(men)(men)奴(nu)曰：“今皇帝在(zai)(zai)此，汝何敢庭(ting)中(zhong)(zhong)擾擾乎(hu)？”對曰：“此是我故(gu)宅，今既在(zai)(zai)天(tian)子宮中(zhong)(zhong)，動出頗見拘限，甚(shen)(shen)不(bu)樂。乞改(gai)葬我于(yu)高敞美地，誠所望也(ye)。慎無奪我玉魚。”門(men)(men)奴(nu)奏(zou)之(zhi)，帝令改(gai)葬。發(fa)其處，果得古墳，棺已朽腐，傍有玉魚一雙，制(zhi)甚(shen)(shen)精巧。乃(nai)(nai)敕易(yi)棺櫬(chen)，以禮(li)葬之(zhi)于(yu)苑外，并以玉魚隨之(zhi)。于(yu)此遂絕。
張仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)，幼(you)時貧乏，恒在東都(dou)北(bei)(bei)市(shi)寓居。有(you)閻庚(geng)(geng)者，馬牙荀(xun)子(zi)之子(zi)也(ye)，好善自喜(xi)，慕仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)之德，恒竊父資(zi)，以(yi)給其衣食，亦累年矣。荀(xun)子(zi)每怒庚(geng)(geng)，云(yun)：“汝商販之流，彼才學之士，于汝何有(you)，而(er)破產以(yi)奉？”仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)聞其辭，謂(wei)庚(geng)(geng)曰(yue)：“坐我累君，今將適詣(yi)白(bai)鹿山，所勞相(xiang)(xiang)資(zi)，不敢忘也(ye)。”庚(geng)(geng)久(jiu)為仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)胥(xu)附之友，心不忍別，謂(wei)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)曰(yue)：“方(fang)愿志學，今欲皆(jie)行。”仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)奇(qi)有(you)志，許焉。庚(geng)(geng)乃(nai)(nai)(nai)私備驢馬糧(liang)食同(tong)去。六日(ri)(ri)至(zhi)陳留(liu)(liu)，宿逆旅，仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)舍其內房(fang)。房(fang)外(wai)有(you)牀，久(jiu)之，一客(ke)(ke)(ke)后(hou)(hou)至(zhi)，坐于牀所。仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)見(jian)其視瞻非(fei)(fei)凡，謂(wei)庚(geng)(geng)自外(wai)持壺酒(jiu)(jiu)至(zhi)。仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)以(yi)酒(jiu)(jiu)先屬客(ke)(ke)(ke)，客(ke)(ke)(ke)不敢受，固屬之，因(yin)與(yu)(yu)合飲。酒(jiu)(jiu)酣歡甚，乃(nai)(nai)(nai)同(tong)房(fang)而(er)宿。中(zhong)夕(xi)，相(xiang)(xiang)問(wen)行李，客(ke)(ke)(ke)答曰(yue)：“吾非(fei)(fei)人，乃(nai)(nai)(nai)地曹耳(er)。地府令主河北(bei)(bei)婚(hun)姻，絆(ban)男女(nv)腳。”仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)視其衣裝(zhuang)，見(jian)袋中(zhong)細繩，方(fang)信焉。因(yin)求(qiu)問(wen)己榮(rong)位(wei)年壽，鬼言亶(dan)(dan)年八十余(yu)，位(wei)極(ji)人臣。復問(wen)庚(geng)(geng)，鬼云(yun)：“庚(geng)(geng)命貧，無位(wei)祿。”仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)問(wen)何以(yi)致(zhi)之，鬼云(yun)：“或(huo)絆(ban)得佳女(nv)，配之有(you)相(xiang)(xiang)，當能(neng)得耳(er)。今河北(bei)(bei)去白(bai)鹿山百余(yu)里(li)，有(you)一村(cun)中(zhong)王老女(nv)，相(xiang)(xiang)極(ji)貴。頃已(yi)絆(ban)與(yu)(yu)人訖，當相(xiang)(xiang)為解彼絆(ban)此(ci)，以(yi)成閻侯(hou)(hou)也(ye)。第速(su)行，欲至(zhi)其村(cun)，當有(you)大雨濡濕(shi)，以(yi)此(ci)為信。”因(yin)訣去。仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)與(yu)(yu)庚(geng)(geng)行六七(qi)日(ri)(ri)至(zhi)村(cun)。遇(yu)大雨，衣裝(zhuang)濕(shi)污，乃(nai)(nai)(nai)至(zhi)村(cun)西求(qiu)王氏舍焉☆門，久(jiu)之方(fang)出，謝客(ke)(ke)(ke)云(yun)：“家(jia)(jia)有(you)小不得意，所以(yi)遲(chi)(chi)遲(chi)(chi)，無訝也(ye)。”仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)問(wen)其故，云(yun)：“己唯一女(nv)，先許適西村(cun)張家(jia)(jia)。今日(ri)(ri)納財，非(fei)(fei)意單(dan)寡，此(ci)乃(nai)(nai)(nai)相(xiang)(xiang)輕之義，已(yi)決罷(ba)婚(hun)矣。”仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)等相(xiang)(xiang)顧微哂(shen)。留(liu)(liu)數日(ri)(ri)，主人極(ji)歡。仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)乃(nai)(nai)(nai)云(yun)：“閻侯(hou)(hou)是(shi)已(yi)外(wai)弟(di)，盛年志學，未結婚(hun)姻。”主人辭以(yi)田(tian)舍家(jia)(jia)，然(ran)有(you)喜(xi)色。仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)固求(qiu)，方(fang)許焉，以(yi)馬驢及他赍為贄。數日(ri)(ri)，成親畢，留(liu)(liu)閻侯(hou)(hou)止王氏，仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)獨往(wang)，主人贈送之。其后(hou)(hou)數年，仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)遷侍御史、并(bing)州(zhou)長(chang)史、御史大夫知政事(shi)。后(hou)(hou)庚(geng)(geng)累遇(yu)提挈，竟(jing)至(zhi)一州(zhou)。
則(ze)天(tian)時(shi)，狄仁杰為(wei)(wei)(wei)寧州(zhou)刺(ci)史(shi)。其(qi)宅(zhai)素兇。先時(shi)刺(ci)史(shi)死(si)者十余輩。杰初至(zhi)(zhi)，吏白(bai)：“官(guan)舍久兇，先后(hou)無敢(gan)(gan)居(ju)者，且榛荒棘毀(hui)，已(yi)不(bu)(bu)可(ke)居(ju)，請舍他所(suo)。”杰曰(yue)：“刺(ci)史(shi)不(bu)(bu)舍本宅(zhai)，何(he)別舍乎(hu)？”命(ming)去(qu)封鎖葺治，居(ju)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)疑。數夕，詭(gui)怪(guai)奇異，不(bu)(bu)可(ke)勝紀(ji)。杰怒，謂(wei)曰(yue)：“吾(wu)(wu)(wu)是(shi)刺(ci)史(shi)，此(ci)即吾(wu)(wu)(wu)宅(zhai)，汝(ru)曲吾(wu)(wu)(wu)直，何(he)為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)識分理，反乃(nai)以(yi)邪(xie)忤正汝(ru)若(ruo)(ruo)是(shi)神，速聽明教，若(ruo)(ruo)是(shi)鬼魅，何(he)敢(gan)(gan)相(xiang)干！吾(wu)(wu)(wu)無懼汝(ru)之(zhi)(zhi)心，徒為(wei)(wei)(wei)千變萬化耳。必(bi)理要(yao)相(xiang)見，何(he)不(bu)(bu)以(yi)禮出耶！”斯(si)須(xu)，有一人具衣冠而前(qian)，曰(yue)：“某是(shi)某朝官(guan)，葬(zang)堂(tang)階西樹下。體魄(po)為(wei)(wei)(wei)樹根(gen)所(suo)穿(chuan)，楚痛(tong)不(bu)(bu)堪忍。頃前(qian)數公，多欲(yu)自陳，其(qi)人輒(zhe)死(si)，幽途不(bu)(bu)達(da)，以(yi)至(zhi)(zhi)于今。使君誠能改葬(zang)，何(he)敢(gan)(gan)遷(qian)延(yan)于此(ci)！”言(yan)訖不(bu)(bu)見。明日，杰令發之(zhi)(zhi)，果如(ru)其(qi)言(yan)。乃(nai)為(wei)(wei)(wei)改葬(zang)，自此(ci)絕也(ye)。
唐兵(bing)部尚書李暠，時(shi)之(zhi)(zhi)正人也－元初，有(you)(you)(you)婦人詣(yi)暠，容(rong)貌風流(liu)，言(yan)語學識(shi)，為時(shi)第(di)一。暠不敢受。會太(tai)常卿(qing)姜皎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)至，暠以(yi)婦人與之(zhi)(zhi)。皎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)大(da)會公卿(qing)，婦人自(zi)云(yun)善相，見(jian)張說，曰：“宰臣(chen)之(zhi)(zhi)相。”遂相諸公卿(qing)，言(yan)無不中。謂(wei)皎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)曰：“君雖有(you)(you)(you)相，然不得壽終。”酒闌，皎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)狎之(zhi)(zhi)于別室。媚言(yan)遍至，將及其(qi)私。公卿(qing)迭(die)往(wang)窺(kui)睹。時(shi)暠在座，最后(hou)往(wang)視，婦人于是呦(you)然有(you)(you)(you)聲。皎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)驚墮地，取(qu)火照之(zhi)(zhi)，見(jian)牀下(xia)有(you)(you)(you)白骨。當時(shi)議(yi)者以(yi)暠貞正，故鬼神(shen)懼(ju)焉(yan)。
幽(you)州節度(du)張守(shou)(shou)珪(gui)(gui)(gui)(gui)，少(shao)時為(wei)河西主將，守(shou)(shou)玉(yu)門關(guan)。其(qi)(qi)軍校皆勤(qin)勇(yong)善(shan)斗，每探(tan)候深入，頗以劫掠(lve)為(wei)事。西城胡(hu)僧(seng)者，自西京造袈(jia)裟(sha)二(er)十余(yu)馱(tuo)，還(huan)(huan)大(da)竺國。其(qi)(qi)徒二(er)十余(yu)人(ren)。探(tan)騎(qi)(qi)意是羅錦等物，乃劫掠(lve)之。殺其(qi)(qi)眾盡，至(zhi)胡(hu)僧(seng)，刀棒(bang)亂下(xia)而不能(neng)傷(shang)，探(tan)者異焉。既而索馱(tuo)，唯得袈(jia)裟(sha)，意甚悔恨，因于僧(seng)前追悔，擗(pi)踴悲涕。久之，僧(seng)乃曰(yue)：“此(ci)(ci)(ci)輩(bei)前身，皆負守(shou)(shou)將命，唯趁僧(seng)鬼是枉死耳。然汝守(shou)(shou)將祿位重，后當為(wei)節度(du)、大(da)夫等官，此(ci)(ci)(ci)輩(bei)亦(yi)如君(jun)何！可白守(shou)(shou)將，為(wei)修福耳。然后數(shu)年(nian)，守(shou)(shou)將合有小(xiao)厄，亦(yi)有所以免之。”騎(qi)(qi)還(huan)(huan)白守(shou)(shou)珪(gui)(gui)(gui)(gui)，珪(gui)(gui)(gui)(gui)留僧(seng)供養，累(lei)年(nian)去。后守(shou)(shou)珪(gui)(gui)(gui)(gui)與(yu)其(qi)(qi)徒二(er)十五(wu)人(ren)，至(zhi)伊蘭山(shan)探(tan)賊，胡(hu)騎(qi)(qi)數(shu)千猝(cu)至(zhi)。守(shou)(shou)珪(gui)(gui)(gui)(gui)力不能(neng)抗，下(xia)馬脫鞍(an)，示以閑暇。騎(qi)(qi)來漸逼，守(shou)(shou)珪(gui)(gui)(gui)(gui)謂左右：“為(wei)之奈何，若不獲(huo)已，事理須(xu)戰。”忽見山(shan)下(xia)紅(hong)旗(qi)數(shu)百騎(qi)(qi)突前出(chu)戰，守(shou)(shou)珪(gui)(gui)(gui)(gui)隨(sui)之，穿其(qi)(qi)一角，尋俱得出(chu)，虜不敢(gan)逐。紅(hong)旗(qi)下(xia)將謂守(shou)(shou)珪(gui)(gui)(gui)(gui)曰(yue)：“吾是漢(han)之李廣(guang)，知君(jun)有難(nan)，故(gu)此(ci)(ci)(ci)相(xiang)救。后富貴，毋相(xiang)忘也。”言(yan)訖(qi)不見。守(shou)(shou)珪(gui)(gui)(gui)(gui)竟(jing)至(zhi)幽(you)州節度(du)、御史大(da)夫。
開元中(zhong)，洛陽令(ling)楊玚(yang)(yang)(yang)(yang)常因出(chu)行，見槐(huai)陰(yin)下有(you)卜者(zhe)，令(ling)過，端坐自(zi)若(ruo)。伍伯(bo)訶使(shi)(shi)起避(bi)，不(bu)(bu)(bu)動，玚(yang)(yang)(yang)(yang)令(ling)散手拘至(zhi)(zhi)廳事(shi)，將(jiang)捶之(zhi)(zhi)。躬自(zi)責問(wen)(wen)，術(shu)(shu)者(zhe)舉首曰(yue)(yue)：“君(jun)是(shi)兩(liang)日縣(xian)令(ling)，何(he)以(yi)(yi)(yi)責人(ren)？”玚(yang)(yang)(yang)(yang)問(wen)(wen)其(qi)(qi)事(shi)，曰(yue)(yue)：“兩(liang)日后(hou)，君(jun)當命終。”玚(yang)(yang)(yang)(yang)甚愕，問(wen)(wen)何(he)以(yi)(yi)(yi)知之(zhi)(zhi)，術(shu)(shu)者(zhe)具告所見。舉家驚懼，謂術(shu)(shu)者(zhe)曰(yue)(yue)：“子能(neng)知之(zhi)(zhi)，必能(neng)禳之(zhi)(zhi)，若(ruo)之(zhi)(zhi)何(he)而(er)(er)免(mian)(mian)也？”玚(yang)(yang)(yang)(yang)再(zai)拜求(qiu)解。術(shu)(shu)者(zhe)曰(yue)(yue)：“當以(yi)(yi)(yi)君(jun)之(zhi)(zhi)聞見，以(yi)(yi)(yi)衛執事(shi)，免(mian)(mian)之(zhi)(zhi)與(yu)(yu)否，未(wei)可(ke)知也。”乃引玚(yang)(yang)(yang)(yang)入東(dong)院(yuan)亭中(zhong)，令(ling)玚(yang)(yang)(yang)(yang)被發跣足，墻面而(er)(er)立，己則(ze)(ze)據案而(er)(er)書(shu)符。中(zhong)夕(xi)之(zhi)(zhi)后(hou)，喜謂玚(yang)(yang)(yang)(yang)曰(yue)(yue)：“今(jin)(jin)夕(xi)且幸免(mian)(mian)其(qi)(qi)即(ji)來，明日，可(ke)以(yi)(yi)(yi)三十張紙(zhi)作錢，及(ji)多造餅餤(tan)與(yu)(yu)壺酒(jiu)，出(chu)定罪門(men)外(wai)，桑林之(zhi)(zhi)間，俟人(ren)過者(zhe)則(ze)(ze)飲(yin)(yin)之(zhi)(zhi)。皂裘右袒(tan)，即(ji)召君(jun)之(zhi)(zhi)使(shi)(shi)也。若(ruo)留而(er)(er)飲(yin)(yin)餤(tan)，，君(jun)其(qi)(qi)無憂，不(bu)(bu)(bu)然，寔難以(yi)(yi)(yi)濟(ji)。君(jun)亦(yi)宜(yi)(yi)易(yi)衣服，處小室以(yi)(yi)(yi)伺(si)之(zhi)(zhi)，善(shan)為(wei)辭謝，問(wen)(wen)以(yi)(yi)(yi)所欲。予之(zhi)(zhi)策盡(jin)于是(shi)矣(yi)。”玚(yang)(yang)(yang)(yang)如其(qi)(qi)言。洎日西(xi)景，酒(jiu)餤(tan)將(jiang)罄，而(er)(er)皂裘不(bu)(bu)(bu)至(zhi)(zhi)，玚(yang)(yang)(yang)(yang)深以(yi)(yi)(yi)憂。須臾遂至(zhi)(zhi)，使(shi)(shi)人(ren)邀屈(qu)，皂裘欣然，累有(you)所進(jin)。玚(yang)(yang)(yang)(yang)乃拜謁，人(ren)云：“君(jun)昨何(he)之(zhi)(zhi)數至(zhi)(zhi)所居，遂不(bu)(bu)(bu)復見。疑于東(dong)院(yuan)安處，善(shan)神監(jian)護，故不(bu)(bu)(bu)敢犯。今(jin)(jin)地府(fu)相(xiang)招未(wei)已，奈(nai)何(he)？”玚(yang)(yang)(yang)(yang)再(zai)拜求(qiu)救者(zhe)千(qian)數，兼(jian)燒紙(zhi)錢，資其(qi)(qi)行用。鬼(gui)云：“感(gan)施大(da)惠，明日，當與(yu)(yu)府(fu)中(zhong)諸吏同來謀之(zhi)(zhi)，宜(yi)(yi)盛饌相(xiang)待。”言訖不(bu)(bu)(bu)見。明日，玚(yang)(yang)(yang)(yang)設供帳(zhang)，極諸海陸。候(hou)(hou)之(zhi)(zhi)日晚，使(shi)(shi)者(zhe)與(yu)(yu)其(qi)(qi)徒數十人(ren)同至(zhi)(zhi)，宴樂殊常浩暢。相(xiang)語曰(yue)(yue)：“楊長(chang)官(guan)事(shi)，焉得不(bu)(bu)(bu)盡(jin)心(xin)耶！”久之(zhi)(zhi)，謂玚(yang)(yang)(yang)(yang)：“君(jun)對坊楊錫，亦(yi)有(you)才(cai)干，今(jin)(jin)揩(kai)王作金以(yi)(yi)(yi)取彼。君(jun)至(zhi)(zhi)五更(geng)鼓聲(sheng)動，宜(yi)(yi)于錫門(men)相(xiang)候(hou)(hou)。若(ruo)聞哭(ku)聲(sheng)，君(jun)則(ze)(ze)免(mian)(mian)矣(yi)。玚(yang)(yang)(yang)(yang)如其(qi)(qi)言往。見鬼(gui)便(bian)在樹頭，欲往錫舍，為(wei)狗(gou)所咋，未(wei)能(neng)得前。俄從缺(que)墻中(zhong)入，遲(chi)回聞哭(ku)聲(sheng)，玚(yang)(yang)(yang)(yang)遂獲免(mian)(mian)。
開(kai)(kai)元(yuan)中(zhong)，易州(zhou)司馬(ma)張(zhang)果(guo)女(nv)，年十五，病死，不(bu)忍遠棄，權瘞于東院閣下。后轉鄭州(zhou)長史(shi)，以(yi)路遠須復送喪，遂留(liu)(liu)。俄有劉(liu)(liu)乙(yi)(yi)代之(zhi)。其(qi)子(zi)常止閣中(zhong)，日暮仍行門外，見(jian)一女(nv)子(zi)，容色豐麗(li)，自外而來。劉(liu)(liu)疑有相奔者(zhe)，即前(qian)(qian)詣(yi)之(zhi)，欣(xin)然款浹，同留(liu)(liu)共宿。情(qing)態纏綿，舉止閑婉，劉(liu)(liu)愛惜甚(shen)至(zhi)(zhi)(zhi)。后暮輒來，達(da)曙方(fang)去。經數月，忽謂劉(liu)(liu)曰(yue)：“我(wo)前(qian)(qian)張(zhang)司馬(ma)女(nv)，不(bu)幸夭沒，近殯此(ci)閣。命(ming)當(dang)重活，與(yu)君好(hao)合(he)。后三日，君可見(jian)發，徐候氣(qi)(qi)息(xi)，慎無(wu)橫(heng)見(jian)驚(jing)傷(shang)(shang)也。”指其(qi)所瘞處而去。劉(liu)(liu)至(zhi)(zhi)(zhi)期甚(shen)喜，獨(du)與(yu)左右一奴夜(ye)發，深(shen)四五尺，得一漆棺。徐開(kai)(kai)視之(zhi)，女(nv)顏色鮮(xian)發，肢體溫(wen)軟，衣服妝梳(shu)，無(wu)污壞者(zhe)。舉置牀上，細細有鼻(bi)氣(qi)(qi)。少(shao)頃，口中(zhong)有氣(qi)(qi)。灌以(yi)薄糜，少(shao)少(shao)能咽。至(zhi)(zhi)(zhi)明復活，漸能言(yan)語(yu)坐起。數日，始恐父母之(zhi)知也，因辭(ci)以(yi)習書，不(bu)便出閣，常使赍飲食詣(yi)閣中(zhong)。乙(yi)(yi)疑子(zi)有異，因其(qi)在外送客，竊視其(qi)房，見(jian)女(nv)存(cun)焉。問其(qi)所由，悉(xi)具白，棺木尚在牀下。乙(yi)(yi)與(yu)妻覷(qu)欷曰(yue)：“此(ci)既冥期至(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)，何不(bu)早(zao)相聞。”遂匿于堂(tang)中(zhong)。兒(er)不(bu)見(jian)女(nv)，甚(shen)驚(jing)，父乃謂曰(yue)：“此(ci)既申(shen)契殊(shu)會，千載(zai)所無(wu)，白我(wo)何傷(shang)(shang)乎而過為隱蔽(bi)。”因遣使詣(yi)鄭州(zhou)，具以(yi)報果(guo)。因請(qing)結婚，父母哀感(gan)驚(jing)喜，則克日赴(fu)婚，遂成嘉(jia)偶。后產數子(zi)。
開元初，華(hua)妃(fei)(fei)有(you)寵，生慶王琮，薨葬(zang)長安。至二十八(ba)年(nian)(nian)，有(you)盜欲(yu)發妃(fei)(fei)冢(zhong)，遂于(yu)塋處百余步偽(wei)筑大墳(fen)，若將葬(zang)者(zhe)(zhe)。乃(nai)(nai)(nai)于(yu)其內潛通(tong)(tong)地道，直達冢(zhong)中。剖棺(guan)，妃(fei)(fei)面如(ru)生，四(si)肢皆可(ke)屈伸。盜等恣行凌辱，仍截腕(wan)取(qu)(qu)金釧，兼(jian)去(qu)其舌(she)，恐通(tong)(tong)夢也。側立其尸，而(er)于(yu)陰中置燭，悉(xi)取(qu)(qu)藏內珍(zhen)寶(bao)，不可(ke)勝數，皆徙置偽(wei)冢(zhong)。乃(nai)(nai)(nai)于(yu)城中，以(yi)(yi)軟車載(zai)空棺(guan)會，日暮，便(bian)宿墓中，取(qu)(qu)諸物(wu)(wu)置魂車及(ji)送葬(zang)車中，方掩而(er)歸。其未葬(zang)之前(qian)，慶王夢妃(fei)(fei)被發裸形，悲泣(qi)而(er)來，曰：“盜發吾(wu)冢(zhong)，又加截辱，孤魂幽枉，如(ru)何可(ke)言。然吾(wu)必伺其敗于(yu)春(chun)明門(men)(men)(men)也。”因備(bei)說其狀而(er)去(qu)。王素至孝，忽驚起涕(ti)泣(qi)。明旦(dan)入奏，帝乃(nai)(nai)(nai)召京兆(zhao)尹、萬(wan)年(nian)(nian)令，以(yi)(yi)物(wu)(wu)色備(bei)盜甚急。及(ji)盜載(zai)物(wu)(wu)歸也，欲(yu)入春(chun)明門(men)(men)(men)，門(men)(men)(men)吏(li)訶(he)止之。乃(nai)(nai)(nai)搜車中，皆諸寶(bao)物(wu)(wu)。盡(jin)收群盜，拷(kao)掠即服(fu)，逮(dai)捕(bu)數十人(ren)，皆貴(gui)戚子(zi)弟無行檢者(zhe)(zhe)。王乃(nai)(nai)(nai)請(qing)其魁帥(shuai)五(wu)人(ren)，得(de)親報(bao)仇，帝許之。皆探取(qu)(qu)五(wu)臟，烹而(er)祭之。其余盡(jin)榜(bang)殺(sha)于(yu)京兆(zhao)門(men)(men)(men)外(wai)。改葬(zang)貴(gui)妃(fei)(fei)，王心(xin)喪三(san)年(nian)(nian)。
開元(yuan)中，涼州(zhou)節度郭知運出巡(xun)，去州(zhou)百里，于驛(yi)中暴卒。其魂遂(sui)出，令(ling)驛(yi)長鎖房勿開，因而卻回府，徒從(cong)不(bu)(bu)知也。至舍四十(shi)余日，處置公(gong)私事畢(bi)，遂(sui)使人往驛(yi)迎(ying)己(ji)喪。既至，自看其殮(lian)。殮(lian)訖，因與家人辭訣，投身入棺，遂(sui)不(bu)(bu)復見。
王光(guang)本，開元時(shi)為(wei)(wei)洛州別駕。春月，刺史使(shi)光(guang)本行(xing)縣(xian)。去(qu)數日，其妻李(li)氏(shi)暴卒。及還，追(zhui)以(yi)不(bu)親(qin)醫藥，意是枉死。居恒慟(tong)(tong)(tong)哭(ku)(ku)(ku)，哀(ai)感(gan)傍鄰。后十余日，屬諸子盡(jin)哭(ku)(ku)(ku)，光(guang)本因(yin)(yin)復慟(tong)(tong)(tong)哭(ku)(ku)(ku)百余聲。忽見李(li)氏(shi)自幃(wei)而出，靚妝炫服，有(you)逾(yu)平素。光(guang)本輟哭(ku)(ku)(ku)，問其死事。李(li)氏(shi)云：“妾尚未得去(qu)，猶在(zai)此堂。聞(wen)君哀(ai)哭(ku)(ku)(ku)慟(tong)(tong)(tong)之甚，某在(zai)泉途，倍益(yi)凄感(gan)。語云：『生人(ren)(ren)(ren)過悲，使(shi)幽(you)壤不(bu)安。』信(xin)斯(si)言也。自茲以(yi)往(wang)，不(bu)欲主君如是，以(yi)累幽(you)冥耳。”因(yin)(yin)付(fu)囑家人(ren)(ren)(ren)，度女為(wei)(wei)尼，放婢(bi)為(wei)(wei)平人(ren)(ren)(ren)，事事有(you)理。留一食許，謂(wei)光(guang)本曰：“人(ren)(ren)(ren)鬼道殊，不(bu)宜久住，此益(yi)深恨。”言訖，入堂中遂滅(mie)。男女及他人(ren)(ren)(ren)，但聞(wen)李(li)氏(shi)言，唯光(guang)本見耳。
楊元(yuan)(yuan)英(ying)，則天時(shi)為太常卿，開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)，亡已(yi)二十載。其(qi)子(zi)(zi)(zi)因至(zhi)(zhi)冶成坊削(xue)家(jia)(jia)，識其(qi)父(fu)(fu)(fu)壙中(zhong)(zhong)劍(jian)(jian)，心異之(zhi)。問削(xue)師(shi)：“何得此劍(jian)(jian)”云(yun)：“有貴(gui)人(ren)形(xing)狀衣(yi)服，將令修(xiu)理，期明日(ri)午(wu)時(shi)來取。”子(zi)(zi)(zi)意是(shi)父(fu)(fu)(fu)授，復疑(yi)父(fu)(fu)(fu)冢(zhong)為人(ren)所(suo)開(kai)(kai)。至(zhi)(zhi)日(ri)，與弟同(tong)往削(xue)師(shi)家(jia)(jia)室中(zhong)(zhong)伺(si)之(zhi)。至(zhi)(zhi)時(shi)取劍(jian)(jian)，乃(nai)其(qi)父(fu)(fu)(fu)也，騎白馬，衣(yi)服如生(sheng)時(shi)，從(cong)者五(wu)(wu)六人(ren)。兄弟出拜道左，悲涕久之(zhi)。元(yuan)(yuan)英(ying)取劍(jian)(jian)下馬，引(yin)諸子(zi)(zi)(zi)于僻處，分處家(jia)(jia)事(shi)。末問：“汝母在(zai)家(jia)(jia)否？”云(yun)：“合(he)葬已(yi)十五(wu)(wu)年。”元(yuan)(yuan)英(ying)言：“我初不知。”再三嘆息(xi)。謂(wei)子(zi)(zi)(zi)曰：“我有公事(shi)，不獲久往。明日(ri)，汝等(deng)可再至(zhi)(zhi)此，當取？少資，助汝辛(xin)苦。”子(zi)(zi)(zi)如期至(zhi)(zhi)，元(yuan)(yuan)英(ying)亦至(zhi)(zhi)，得三百千。誡之(zhi)云(yun)：“數日(ri)須用(yong)盡。”言訖訣去。子(zi)(zi)(zi)等(deng)隨行涕泣，元(yuan)(yuan)英(ying)又謂(wei)子(zi)(zi)(zi)曰：“汝等(deng)不了此事(shi)，人(ren)鬼(gui)路殊，寧有百年父(fu)(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)耶？”言訖訣去。子(zi)(zi)(zi)隨騁(cheng)出上(shang)東門，遙望入邙(mang)山中(zhong)(zhong)，數十步忽隱不見。數日(ri)，市具都(dou)盡。三日(ri)后，市人(ren)皆(jie)得紙錢。
薛矜(jin)(jin)(jin)者，開元(yuan)中(zhong)為長安尉。主知宮(gong)市，迭日于(yu)東(dong)西(xi)二市。一(yi)日于(yu)東(dong)市市前見一(yi)坐車，車中(zhong)婦(fu)(fu)人(ren)手如(ru)白雪，矜(jin)(jin)(jin)慕之。使(shi)左右(you)持銀鏤小合，立于(yu)車側。婦(fu)(fu)人(ren)使(shi)侍婢(bi)問價，云：“此是長安薛少府物，處分令車中(zhong)若問，便(bian)宜餉之。”婦(fu)(fu)人(ren)甚喜謝(xie)。矜(jin)(jin)(jin)微(wei)挑之，遂欣(xin)然(ran)，便(bian)謂矜(jin)(jin)(jin)曰：“我在金光(guang)門(men)外(wai)，君宜相(xiang)訪也(ye)。”矜(jin)(jin)(jin)使(shi)左右(you)隨至宅。翌日，往(wang)來過(guo)，見婦(fu)(fu)人(ren)門(men)外(wai)騎甚眾，踟躕未通■各引去(qu)，矜(jin)(jin)(jin)令白己在門(men)，使(shi)左右(you)送(song)刺，乃邀至外(wai)廳。令矜(jin)(jin)(jin)坐，云：“待妝束。”矜(jin)(jin)(jin)覺火冷，心竊疑怪。須臾，引入堂中(zhong)。其幔是青布，遙見一(yi)燈，火色(se)微(wei)暗，將近又(you)遠(yuan)。疑非人(ren)也(ye)，然(ran)業已求(qiu)見，見畢當去(qu)。心中(zhong)恒誦《千(qian)手觀音咒》。至內(nei)，見坐帳(zhang)中(zhong)，以啰巾蒙首，矜(jin)(jin)(jin)苦(ku)牽(qian)曳，久之方落。見婦(fu)(fu)人(ren)面長尺(chi)余(yu)，正(zheng)青色(se)，有聲(sheng)如(ru)狗，矜(jin)(jin)(jin)遂絕倒。從者至其室宇(yu)，但見殯宮(gong)，矜(jin)(jin)(jin)在其內(nei)，絕無間隙(xi)。遽推壁倒，見矜(jin)(jin)(jin)已死，微(wei)心上(shang)暖，移(yi)就店將息。經月余(yu)方蘇矣。
東都思恭坊朱(zhu)七(qi)娘者(zhe)，倡嫗也(ye)。有(you)王(wang)將軍素與(yu)交(jiao)通－元中(zhong)，王(wang)遇疾卒，已(yi)半歲，朱(zhu)不知也(ye)。其年(nian)七(qi)月(yue)，王(wang)忽(hu)來朱(zhu)處(chu)。久之，日(ri)暮，曰：“能隨至(zhi)溫柔坊宅(zhai)否？”朱(zhu)欲許焉(yan)。其女(nv)彈唱有(you)名，不欲母往，乃曰：“將軍止此(ci)故佳，將還，有(you)所憚耶(ye)？”不獲已(yi)，王(wang)以后騎載(zai)去。入院，歡洽(qia)如(ru)故。明旦，王(wang)氏使(shi)婢收靈牀被(bei)，見(jian)一婦(fu)人在被(bei)中(zhong)，遽走還白。王(wang)氏諸子，驚而來視。問其故，知亡父(fu)所引，哀慟久之。遂送還家焉(yan)。
李光(guang)遠，開元中(zhong)。為(wei)館陶令。時大(da)旱(han)，光(guang)遠大(da)為(wei)旱(han)書，書就暴卒。卒后，縣申(shen)州(zhou)(zhou)，州(zhou)(zhou)司(si)馬(ma)(ma)覆(fu)破(po)其旱(han)。百姓(xing)胥怨，有慟(tong)哭者，皆(jie)曰：“長官不(bu)死，寧有是耶？”其夜，光(guang)遠忽乘白(bai)馬(ma)(ma)來詣旱(han)坊。謂百姓(xing)曰：“我雖死，旱(han)不(bu)慮(lv)不(bu)成，司(si)馬(ma)(ma)何(he)人，敢沮(ju)斯議(yi)！”遂與百姓(xing)詣司(si)馬(ma)(ma)宅。通云(yun)：“李明府欲(yu)見。”司(si)馬(ma)(ma)大(da)懼，使人致謝。光(guang)遠責云(yun)：“公非人，旱(han)是百姓(xing)事(shi)，何(he)以生死為(wei)準，宜速成之。不(bu)然，當(dang)為(wei)厲矣。”言(yan)訖，與百姓(xing)辭訣，方去。其年旱(han)成，百姓(xing)賴(lai)焉(yan)。
山人(ren)(ren)李洽(qia)。自都入(ru)京。行至灞上，逢吏(li)(li)持帖(tie)，云(yun)(yun)：“追洽(qia)。”洽(qia)視(shi)帖(tie)，文字(zi)錯亂，不可(ke)復(fu)識(shi)。謂吏(li)(li)曰(yue)(yue)：“帖(tie)書(shu)乃(nai)(nai)以(yi)狼籍。”吏(li)(li)曰(yue)(yue)：“此(ci)(ci)(ci)是(shi)閻羅王帖(tie)。”洽(qia)聞(wen)之(zhi)悲泣，請吏(li)(li)暫還，與(yu)家人(ren)(ren)別。吏(li)(li)與(yu)偕行過(guo)(guo)市，見諸肆中饋饌(zhuan)，吏(li)(li)視(shi)之(zhi)久，洽(qia)問(wen)：“君欲食(shi)乎？”曰(yue)(yue)：“然。”乃(nai)(nai)將錢一(yi)千(qian)，隨(sui)其所欲即買(mai)。止得(de)一(yi)味。與(yu)吏(li)(li)食(shi)畢，甚悅。謂洽(qia)曰(yue)(yue)：“今可(ke)速寫(xie)《金(jin)光明經(jing)》，或(huo)當得(de)免。”洽(qia)至家寫(xie)經(jing)畢，別家人(ren)(ren)，與(yu)吏(li)(li)去。行數(shu)(shu)十里，至城(cheng)，壁宇峻(jun)嚴(yan)。因(yin)(yin)問(wen)此(ci)(ci)(ci)為何(he)城(cheng)，吏(li)(li)云(yun)(yun)：“安祿(lu)山作亂，成司恐賊越逸，故(gu)作此(ci)(ci)(ci)城(cheng)以(yi)遏之(zhi)。”又問(wen)城(cheng)主為誰，曰(yue)(yue)：“是(shi)鄔元(yuan)昌。”洽(qia)素與(yu)城(cheng)主有故(gu)，請為通之(zhi)。元(yuan)昌召人(ren)(ren)，相見悲喜。須臾，有兵(bing)馬(ma)數(shu)(shu)十萬至城(cheng)而(er)過(guo)(guo)，元(yuan)昌留洽(qia)坐，出門(men)迎候。久之(zhi)乃(nai)(nai)回，洽(qia)問(wen)此(ci)(ci)(ci)兵(bing)云(yun)(yun)何(he)，曰(yue)(yue)：“閻羅王往西京大安國寺也(ye)。”既至寺，登(deng)百尺高座。王將簿(bu)閱，云(yun)(yun)：“此(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)新造金(jin)光明經(jing)，遂得(de)延(yan)算，故(gu)未合死。”元(yuan)昌嘆(tan)羨良久，令人(ren)(ren)送回，因(yin)(yin)此(ci)(ci)(ci)得(de)活。
《廣異記》內容宏大(da)，各類(lei)神仙鬼怪故事幾乎(hu)皆有，對后世的文(wen)學創作有深遠影響，并給現代(dai)的神鬼類(lei)文(wen)學帶來(lai)了積極推動的作用。
開元初，有(you)三(san)(san)(san)衛(wei)(wei)自京(jing)還(huan)(huan)(huan)青(qing)州。至華(hua)岳廟前(qian)，見(jian)(jian)青(qing)衣(yi)婢，衣(yi)服故(gu)惡(e)，來(lai)(lai)白(bai)云(yun)(yun)：“娘(niang)子(zi)欲(yu)(yu)見(jian)(jian)。”因(yin)引前(qian)行(xing)(xing)。遇見(jian)(jian)一婦人(ren)(ren)，年(nian)十六七(qi)，容(rong)(rong)色慘悴(cui)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“己非人(ren)(ren)，華(hua)岳第三(san)(san)(san)新婦，夫婿(xu)極惡(e)。家(jia)在(zai)北(bei)海(hai)，三(san)(san)(san)年(nian)無(wu)書(shu)(shu)(shu)(shu)信，以(yi)(yi)(yi)此尤為岳子(zi)所薄(bo)。聞君(jun)遠還(huan)(huan)(huan)，欲(yu)(yu)以(yi)(yi)(yi)尺(chi)書(shu)(shu)(shu)(shu)仰累，若(ruo)(ruo)能為達，家(jia)君(jun)當有(you)厚報(bao)。”遂以(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)付之(zhi)。其(qi)(qi)人(ren)(ren)亦信士(shi)也(ye)，問：“北(bei)海(hai)于(yu)何所送之(zhi)？”婦人(ren)(ren)云(yun)(yun)：“海(hai)池(chi)上第二(er)樹，但扣之(zhi)，當有(you)應者(zhe)。”言訖(qi)訣去。及至北(bei)海(hai)，如(ru)言送書(shu)(shu)(shu)(shu)扣樹畢，忽見(jian)(jian)朱門在(zai)樹下(xia)，有(you)人(ren)(ren)從門中(zhong)受事(shi)。人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)付之(zhi)，入。頃之(zhi)，出(chu)(chu)云(yun)(yun)：“大(da)王請客人(ren)(ren)。”隨行(xing)(xing)百(bai)(bai)(bai)余步，后(hou)入一門，有(you)朱衣(yi)人(ren)(ren)，長丈(zhang)(zhang)余，左右(you)侍(shi)女(nv)數千百(bai)(bai)(bai)人(ren)(ren)。坐畢，乃曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“三(san)(san)(san)年(nian)不(bu)(bu)得(de)女(nv)書(shu)(shu)(shu)(shu)。”讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)大(da)怒，曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“奴輩敢爾。”乃傳(chuan)教召左右(you)虞候。須(xu)臾而至，悉長丈(zhang)(zhang)余，巨頭大(da)鼻(bi)，狀貌可(ke)惡(e)。令(ling)調兵五(wu)萬，至十五(wu)日乃西伐華(hua)山(shan)，無(wu)令(ling)不(bu)(bu)勝(sheng)。二(er)人(ren)(ren)受教走出(chu)(chu)，乃謂三(san)(san)(san)衛(wei)(wei)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“無(wu)以(yi)(yi)(yi)上報(bao)。”命左右(you)取絹(juan)(juan)(juan)二(er)疋贈(zeng)使者(zhe)。三(san)(san)(san)衛(wei)(wei)不(bu)(bu)說，心怨二(er)疋之(zhi)少也(ye)。持別，朱衣(yi)人(ren)(ren)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“兩(liang)絹(juan)(juan)(juan)得(de)二(er)萬貫(guan)，方可(ke)賣，慎無(wu)賤(jian)與人(ren)(ren)也(ye)。”三(san)(san)(san)衛(wei)(wei)既出(chu)(chu)，欲(yu)(yu)驗其(qi)(qi)事(shi)，復(fu)往(wang)華(hua)陰。至十五(wu)日，既暮，遙見(jian)(jian)東(dong)方黑(hei)氣(qi)如(ru)蓋(gai)。稍(shao)稍(shao)西行(xing)(xing)，雷(lei)震電(dian)掣，聲聞百(bai)(bai)(bai)里。須(xu)臾，華(hua)山(shan)大(da)風折樹，自西吹云(yun)(yun)，云(yun)(yun)勢益壯。直(zhi)至華(hua)山(shan)。雷(lei)火(huo)喧薄(bo)，遍山(shan)涸(he)赤，久之(zhi)方罷。及明(ming)，山(shan)色焦黑(hei)，三(san)(san)(san)衛(wei)(wei)乃入京(jing)賣絹(juan)(juan)(juan)，買(mai)者(zhe)聞求(qiu)二(er)萬，莫不(bu)(bu)嗤駭，以(yi)(yi)(yi)為狂人(ren)(ren)。后(hou)數日，有(you)白(bai)馬丈(zhang)(zhang)夫來(lai)(lai)買(mai)，直(zhi)還(huan)(huan)(huan)二(er)萬，不(bu)(bu)復(fu)躊躇(chu)，其(qi)(qi)錢先(xian)已鎖(suo)在(zai)西市(shi)。三(san)(san)(san)衛(wei)(wei)因(yin)問買(mai)所用(yong)，丈(zhang)(zhang)夫曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“今以(yi)(yi)(yi)渭川(chuan)神(shen)嫁女(nv)，用(yong)此贈(zeng)遺(yi)。天下(xia)唯北(bei)海(hai)絹(juan)(juan)(juan)最(zui)佳，方欲(yu)(yu)令(ling)人(ren)(ren)往(wang)市(shi)，聞君(jun)賣北(bei)海(hai)絹(juan)(juan)(juan)，故(gu)來(lai)(lai)爾。”三(san)(san)(san)衛(wei)(wei)得(de)錢。數月，貨易畢，東(dong)還(huan)(huan)(huan)青(qing)土。行(xing)(xing)至華(hua)陰，復(fu)見(jian)(jian)前(qian)時青(qing)衣(yi)，云(yun)(yun)：“娘(niang)子(zi)故(gu)來(lai)(lai)謝(xie)恩(en)。”便見(jian)(jian)看蓋(gai)犢車自山(shan)而下(xia)，左右(you)從者(zhe)十余輩。既至下(xia)車，亦是前(qian)時女(nv)郎。容(rong)(rong)服炳煥，流目清眄，迨不(bu)(bu)可(ke)識。見(jian)(jian)三(san)(san)(san)衛(wei)(wei)，拜乃言曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“蒙(meng)君(jun)厚恩(en)，遠報(bao)父(fu)母(mu)，自鬧戰之(zhi)后(hou)，恩(en)情頗(po)深(shen)，但愧無(wu)可(ke)仰報(bao)爾。然三(san)(san)(san)郎以(yi)(yi)(yi)君(jun)達書(shu)(shu)(shu)(shu)故(gu)，移怒于(yu)君(jun)。今將(jiang)五(wu)百(bai)(bai)(bai)兵，于(yu)潼(tong)關相候。君(jun)若(ruo)(ruo)往(wang)，必為所害，可(ke)且還(huan)(huan)(huan)京(jing)。不(bu)(bu)久大(da)駕東(dong)幸，鬼神(shen)懼鼓車，君(jun)若(ruo)(ruo)坐于(yu)鼓車，則無(wu)慮也(ye)。”言訖(qi)不(bu)(bu)見(jian)(jian)。三(san)(san)(san)衛(wei)(wei)大(da)懼，實時還(huan)(huan)(huan)京(jing)。后(hou)數十日，會玄宗幸洛(luo)，乃以(yi)(yi)(yi)錢與鼓者(zhe)，隨鼓車出(chu)(chu)關，因(yin)得(de)無(wu)憂。
唐(tang)，戴孚，譙郡（今安(an)徽亳州）人(ren)，生平事略(lve)不見史傳。據顧況所(suo)作《戴氏廣異記(ji)序》（《文苑英(ying)華(hua)》卷(juan)七(qi)百三十(shi)七(qi)），知戴孚于唐(tang)肅宗(zong)至德二（757）年與顧況同登進士第(di)，任(ren)校書郎，終于饒州錄(lu)事參軍，卒年五十(shi)七(qi)歲。此書大(da)抵作于大(da)歷（766～779）年間(jian)，作者(zhe)死(si)后，由(you)其(qi)子請顧況為書作序行世。
我(wo)心明亮
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