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基本介紹

《廣異記》是(shi)一(yi)部唐代前期(qi)的(de)中國志怪(guai)傳(chuan)奇(qi)(qi)小說集，原書二十(shi)卷(juan)(juan)，今(jin)存六(liu)(liu)卷(juan)(juan)。本文專就其中所載人鬼情緣故事與六(liu)(liu)朝(chao)同類(lei)故事比較，論證(zheng)廣異記雖上(shang)承六(liu)(liu)朝(chao)志怪(guai)模式(shi)，而(er)敘述轉趨曲(qu)折，人物形象細致(zhi)，各方(fang)面技法都有進步(bu)，尤其在利用(yong)宗(zong)教元素上(shang)已脫(tuo)離輔教動(dong)機(ji)，提(ti)升了小說創作意識(shi)的(de)水平，展示唐人情致(zhi)，開發小說的(de)新時(shi)代趣(qu)味，即(ji)謂以志怪(guai)之(zhi)體而(er)用(yong)傳(chuan)奇(qi)(qi)之(zhi)法，是(shi)一(yi)部初(chu)唐小說由志怪(guai)演進為傳(chuan)奇(qi)(qi)的(de)代表作品。

角色介紹

李湜

趙郡李湜，以(yi)開(kai)元(yuan)中謁華岳廟。過三夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)院，忽見(jian)神(shen)女悉是生人(ren)(ren)(ren)，邀入寶(bao)帳中，備極歡(huan)洽。三夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)迭與(yu)結歡(huan)，言(yan)終(zhong)(zhong)而(er)出。臨訣，謂(wei)湜曰：“每年七月(yue)七日(ri)(ri)(ri)至十二日(ri)(ri)(ri)，岳神(shen)當上(shang)計(ji)于天(tian)，至時相迎，無宜辭讓。今者相見(jian)，亦(yi)是其(qi)時，故得盡歡(huan)爾。”自爾七年，每悟其(qi)日(ri)(ri)(ri)，奄(yan)然(ran)氣盡，家人(ren)(ren)(ren)守之(zhi)，三日(ri)(ri)(ri)方悟。說云：“靈帳瑇筵，綺席羅薦(jian)。搖月(yue)扇以(yi)輕暑，曳羅衣以(yi)縱香。玉佩清(qing)冷，香風斐亹。候湜之(zhi)至，莫不笑開(kai)星靨(ye)，花媚玉顏。敘離異則(ze)涕零，論新(xin)歡(huan)則(ze)情(qing)(qing)洽。三夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)皆(jie)其(qi)有(you)也。湜才偉于器，尤為(wei)(wei)所重(zhong)，各盡其(qi)歡(huan)情(qing)(qing)。及還家，莫不惆(chou)悵嗚咽，延景惜別。”湜既(ji)悟，形貌流浹，輒(zhe)病十來(lai)日(ri)(ri)(ri)而(er)后(hou)(hou)可。有(you)術(shu)者見(jian)湜云：“君有(you)邪氣。”為(wei)(wei)書一符(fu)，后(hou)(hou)雖相見(jian)，不得相近(jin)。二夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)一姓(xing)王，一姓(xing)杜，罵云：“酷(ku)無行，何以(yi)帶(dai)符(fu)為(wei)(wei)？”小夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)姓(xing)蕭，恩義特深，涕泣相顧，誡(jie)湜：“三年勿(wu)言(yan)，言(yan)之(zhi)非獨損君，亦(yi)當損我。”湜問(wen)以(yi)官，云：“合進(jin)士及第，終(zhong)(zhong)小縣令。”皆(jie)如(ru)其(qi)言(yan)。

葉凈能

開(kai)元初，玄(xuan)宗以皇后(hou)無子，乃令葉凈能道士奏(zou)章上玉京天帝(di)，問(wen)皇后(hou)有子否。久之，章下。批云：“無子。”跡甚分明。

張嘉佑

開元中，張嘉(jia)佑(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)相州刺史(shi)。使(shi)宅舊兇，嘉(jia)佑(you)初至(zhi)，便(bian)有(you)(you)鬼(gui)祟回(hui)佑(you)家。備(bei)極(ji)擾亂，佑(you)不之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)懼(ju)。其西院小(xiao)廳(ting)鋪設及他食(shi)物(wu)，又被翻倒。嘉(jia)佑(you)往(wang)觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，見(jian)一女(nv)子，嘉(jia)佑(you)問(wen)：“女(nv)郎何神(shen)(shen)？”女(nv)云：“己是周故大將軍相州刺史(shi)尉遲府君女(nv)，家有(you)(you)至(zhi)屈，欲(yu)(yu)見(jian)使(shi)君陳論。”嘉(jia)佑(you)曰(yue)：“敬(jing)(jing)當以(yi)(yi)領。”有(you)(you)頃(qing)而至(zhi)。容(rong)服魁岸(an)，視瞻(zhan)高遠，選致敬(jing)(jing)于嘉(jia)佑(you)，佑(you)延坐。問(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“生(sheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)賢(xian)人(ren)(ren)，死為(wei)(wei)(wei)(wei)明神(shen)(shen)。胡(hu)為(wei)(wei)(wei)(wei)宵宰幽(you)瞑，恐動兒(er)女(nv)，遂令(ling)此(ci)州前后(hou)號為(wei)(wei)(wei)(wei)兇闕。何為(wei)(wei)(wei)(wei)正直(zhi)而至(zhi)是耶(ye)？”云：“往(wang)者周室作殫，楊堅(jian)篡奪。我忝(tian)周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)子，寧忍(ren)社稷崩殞！所(suo)以(yi)(yi)欲(yu)(yu)全(quan)臣(chen)節，首倡大義，冀乎匡復宇宙，以(yi)(yi)存太(tai)祖(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業。韋孝寬周室舊臣(chen)，不能(neng)聞義而舉，反(fan)受楊堅(jian)銜勒，為(wei)(wei)(wei)(wei)其所(suo)用。以(yi)(yi)一州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，當天(tian)下(xia)累益之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)。精誠雖(sui)欲(yu)(yu)貫天(tian)，四海竟無救助。尋(xun)而失守(shou)，一門遇(yu)害。合(he)家六十余口骸(hai)骨。在此(ci)廳(ting)下(xia)，日(ri)月(yue)既多，幽(you)怨(yuan)愈(yu)甚。欲(yu)(yu)化別不可，欲(yu)(yu)白(bai)于人(ren)(ren)，悉皆懼(ju)死，無所(suo)控(kong)告至(zhi)此(ci)。明公幸垂顧(gu)盻(xi)，若(ruo)沉(chen)骸(hai)儻得不棄，幽(you)魅有(you)(you)所(suo)招立，則雖(sui)死之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，猶生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)。”嘉(jia)佑(you)許(xu)諾。他日(ri)，出(chu)其積骸(hai)，以(yi)(yi)禮(li)葬于廳(ting)后(hou)。便(bian)以(yi)(yi)廳(ting)為(wei)(wei)(wei)(wei)廟(miao)，歲時(shi)禱祠焉。佑(you)有(you)(you)女(nv)，年(nian)八九歲，家人(ren)(ren)欲(yu)(yu)有(you)(you)所(suo)問(wen)，則令(ling)啟白(bai)，神(shen)(shen)必有(you)(you)應。神(shen)(shen)欲(yu)(yu)白(bai)嘉(jia)佑(you)，亦令(ling)小(xiao)女(nv)出(chu)見(jian)，以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)常也。其后(hou)嘉(jia)佑(you)家人(ren)(ren)有(you)(you)所(suo)適，神(shen)(shen)必使(shi)陰兵(bing)送出(chu)境(jing)。兵(bing)還，具白(bai)送至(zhi)某(mou)處，其西不過河陽橋。

汝陰人

汝陰(yin)男子(zi)(zi)姓許(xu)(xu)，少(shao)(shao)(shao)孤。為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)白(bai)皙，有姿調(diao)。好(hao)鮮(xian)(xian)衣良(liang)(liang)(liang)馬(ma)(ma)，游騁無(wu)(wu)度(du)。常牽黃犬，逐獸荒澗中(zhong)，倦息大(da)樹(shu)(shu)下。樹(shu)(shu)高百余(yu)尺，大(da)數(shu)(shu)十(shi)(shi)圍，高柯旁挺，垂陰(yin)連數(shu)(shu)畝。仰(yang)視枝(zhi)間，懸一五色(se)彩囊，以(yi)(yi)為(wei)誤有遺(yi)者(zhe)(zhe)，乃(nai)(nai)取歸。而結不(bu)可(ke)解，甚(shen)(shen)(shen)愛(ai)異(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)，置巾箱中(zhong)。向暮，化(hua)成一女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)，手把名紙(zhi)直前，云(yun)(yun)：“王女(nv)(nv)(nv)(nv)郎令相聞(wen)。”致名訖(qi)，遂去(qu)(qu)(qu)。有頃，異(yi)香滿室，漸聞(wen)車馬(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)。許(xu)(xu)出戶，望見(jian)(jian)列燭(zhu)(zhu)成行，有一少(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)，乘(cheng)白(bai)馬(ma)(ma)，從十(shi)(shi)余(yu)騎在前，直來詣許(xu)(xu)曰(yue)(yue)：“小妹粗(cu)家，竊(qie)慕(mu)盛(sheng)德，欲(yu)托(tuo)良(liang)(liang)(liang)緣于(yu)君(jun)子(zi)(zi)，如(ru)何(he)(he)？”許(xu)(xu)以(yi)(yi)其(qi)神(shen)，不(bu)敢苦辭。少(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)即命(ming)左(zuo)右，灑掃(sao)別(bie)(bie)室。須(xu)臾，女(nv)(nv)(nv)(nv)車至，光香滿路。侍女(nv)(nv)(nv)(nv)乘(cheng)馬(ma)(ma)數(shu)(shu)十(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，皆(jie)(jie)有美(mei)色(se)，持步障，擁女(nv)(nv)(nv)(nv)郎下車。延(yan)入(ru)(ru)別(bie)(bie)室，幃帳(zhang)茵席(xi)畢具，家人(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)驚，視之(zhi)(zhi)(zhi)皆(jie)(jie)見(jian)(jian)。少(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)促許(xu)(xu)沐(mu)浴，進(jin)新衣，侍女(nv)(nv)(nv)(nv)扶入(ru)(ru)女(nv)(nv)(nv)(nv)室。女(nv)(nv)(nv)(nv)郎年(nian)(nian)十(shi)(shi)六七(qi)，艷麗無(wu)(wu)雙，著青(qing)袿飖，珠翠(cui)璀錯，下階答拜(bai)。共升(sheng)堂訖(qi)，少(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)乃(nai)(nai)去(qu)(qu)(qu)。房中(zhong)施云(yun)(yun)母(mu)屏風(feng)，芙蓉(rong)翠(cui)帳(zhang)，以(yi)(yi)鹿瑞錦障暎四壁。大(da)設珍肴，多諸異(yi)果，甘美(mei)鮮(xian)(xian)香。非(fei)人(ren)(ren)(ren)(ren)間者(zhe)(zhe)。食器有七(qi)子(zi)(zi)螺、九枝(zhi)盤、紅螺杯(bei)、蕖葉碗，皆(jie)(jie)黃金隱起(qi)，錯以(yi)(yi)瑰碧。有玉(yu)罍，貯(zhu)車師(shi)葡萄酒，芬馨酷烈(lie)。座上(shang)(shang)置連心蠟燭(zhu)(zhu)，悉以(yi)(yi)紫(zi)玉(yu)為(wei)盤，光明如(ru)晝。許(xu)(xu)素(su)輕薄無(wu)(wu)檢，又為(wei)物色(se)夸(kua)眩，意甚(shen)(shen)(shen)悅之(zhi)(zhi)(zhi)。坐(zuo)定(ding)，許(xu)(xu)問(wen)曰(yue)(yue)：“鄙(bi)夫(fu)固(gu)陋，蓬室湫隘，不(bu)宜乃(nai)(nai)能見(jian)(jian)顧(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)深。歡忭交并，未(wei)知所(suo)(suo)措。”答曰(yue)(yue)：“大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)中(zhong)樂南部將(jiang)軍，不(bu)以(yi)(yi)兒之(zhi)(zhi)(zhi)幽賤，欲(yu)使托(tuo)身君(jun)子(zi)(zi)。躬奉(feng)砥礪，幸過良(liang)(liang)(liang)會，欣愿(yuan)誠深。”又問(wen)：“南部將(jiang)軍今(jin)(jin)何(he)(he)官也(ye)？”曰(yue)(yue)：“是(shi)嵩君(jun)別(bie)(bie)部所(suo)(suo)治，若古之(zhi)(zhi)(zhi)四鎮將(jiang)軍也(ye)。”酒酣(han)，嘆曰(yue)(yue)：“今(jin)(jin)夕何(he)(he)夕，見(jian)(jian)此良(liang)(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)。”詞韻(yun)清媚，非(fei)所(suo)(suo)聞(wen)見(jian)(jian)。又授箏作《飛鴻(hong)》、《別(bie)(bie)鶴》之(zhi)(zhi)(zhi)曲，宛頸而歌(ge)，為(wei)許(xu)(xu)送酒。清聲(sheng)哀(ai)暢(chang)，容態蕩越(yue)，殆不(bu)自持。許(xu)(xu)不(bu)勝其(qi)情，遽前擁之(zhi)(zhi)(zhi)。乃(nai)(nai)微盻而笑曰(yue)(yue)：“既為(wei)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)感悅之(zhi)(zhi)(zhi)譏，又玷上(shang)(shang)客掛纓之(zhi)(zhi)(zhi)笑，如(ru)何(he)(he)？”因(yin)顧(gu)令徹筵(yan)，去(qu)(qu)(qu)燭(zhu)(zhu)就帳(zhang)。恣其(qi)歡狎，豐(feng)肌弱骨，柔滑(hua)如(ru)飴。明日，遍(bian)召家人(ren)(ren)(ren)(ren)，大(da)申婦(fu)禮(li)，賜予甚(shen)(shen)(shen)厚(hou)。積(ji)三日，前少(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)又來曰(yue)(yue)：“大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)感愧良(liang)(liang)(liang)甚(shen)(shen)(shen)，愿(yuan)得相見(jian)(jian)，使某奉(feng)迎。”乃(nai)(nai)與俱去(qu)(qu)(qu)。至前獵處，無(wu)(wu)復大(da)樹(shu)(shu)矣(yi)(yi)。但見(jian)(jian)朱門素(su)壁。若今(jin)(jin)大(da)官府(fu)(fu)中(zhong)，左(zuo)右列兵衛，皆(jie)(jie)迎拜(bai)。少(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)引(yin)入(ru)(ru)，見(jian)(jian)府(fu)(fu)君(jun)冠平天(tian)幘，絳(jiang)紗衣，坐(zuo)高殿上(shang)(shang)，庭中(zhong)排戟設纛(dao)。許(xu)(xu)拜(bai)謁，府(fu)(fu)君(jun)為(wei)起(qi)，揖之(zhi)(zhi)(zhi)升(sheng)階。勞問(wen)曰(yue)(yue)：“少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)(nv)幼失所(suo)(suo)恃，幸得托(tuo)奉(feng)高明，感慶(qing)無(wu)(wu)量。然此亦冥期神(shen)契，非(fei)至精(jing)相感，何(he)(he)能及此。”許(xu)(xu)謝，乃(nai)(nai)與入(ru)(ru)內。門宇(yu)嚴邃，環廊曲閣，連亙(gen)相通，中(zhong)堂高會，酣(han)燕正歡。因(yin)命(ming)設樂，絲竹繁錯，曲度(du)新奇。歌(ge)妓數(shu)(shu)十(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，皆(jie)(jie)妍冶上(shang)(shang)色(se)。既罷，乃(nai)(nai)以(yi)(yi)金帛厚(hou)遺(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)，并資仆馬(ma)(ma)，家遂贍給。仍(reng)為(wei)起(qi)宅于(yu)里中(zhong)，皆(jie)(jie)極(ji)豐(feng)麗。女(nv)(nv)(nv)(nv)郎雅善玄素(su)養生之(zhi)(zhi)(zhi)術，許(xu)(xu)體力精(jing)爽，倍于(yu)常矣(yi)(yi)，以(yi)(yi)此知其(qi)審神(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)。后(hou)時一歸，皆(jie)(jie)女(nv)(nv)(nv)(nv)郎相隨，府(fu)(fu)君(jun)輒饋送甚(shen)(shen)(shen)厚(hou)。數(shu)(shu)十(shi)(shi)年(nian)(nian)，有子(zi)(zi)五人(ren)(ren)(ren)(ren)，而姿色(se)無(wu)(wu)損。后(hou)許(xu)(xu)卒，乃(nai)(nai)攜子(zi)(zi)俱去(qu)(qu)(qu)，不(bu)知所(suo)(suo)在也(ye)。

崔敏殼

博(bo)陵崔(cui)(cui)敏(min)(min)殼(ke)(ke)，性(xing)耿直，不(bu)懼神(shen)(shen)鬼(gui)。年十歲(sui)時(shi)，常暴死(si)。死(si)十八(ba)年而后活，自(zi)說(shuo)被枉追，敏(min)(min)殼(ke)(ke)苦自(zi)申理，歲(sui)余(yu)獲(huo)放。王(wang)謂(wei)敏(min)(min)殼(ke)(ke)曰：“汝合卻還(huan)。然(ran)屋(wu)舍已壞，如何(he)？”敏(min)(min)殼(ke)(ke)祈固(gu)求還(huan)。王(wang)曰：“宜更(geng)托生(sheng)，倍(bei)與官祿。”敏(min)(min)殼(ke)(ke)不(bu)肯。王(wang)難(nan)以(yi)理屈，徘徊久之，敏(min)(min)殼(ke)(ke)陳(chen)訴(su)稱冤，王(wang)不(bu)得已，使人(ren)(ren)至西國，求重生(sheng)藥，數載方還(huan)。藥至布(bu)骨，悉皆生(sheng)肉(rou)，唯腳心不(bu)生(sheng)，骨遂(sui)(sui)(sui)露焉。其后，家頻夢敏(min)(min)殼(ke)(ke)云(yun)：“吾(wu)已活”。遂(sui)(sui)(sui)開(kai)棺。初有(you)氣，養之月余(yu)方愈。敏(min)(min)殼(ke)(ke)在冥中，檢身(shen)當得十政刺史。遂(sui)(sui)(sui)累求兇闕，輕侮(wu)鬼(gui)神(shen)(shen)，卒獲(huo)無恙(yang)。其后，為徐州(zhou)刺史，皆不(bu)敢居(ju)正廳，相傳云(yun)：“項羽故殿(dian)也(ye)。”敏(min)(min)殼(ke)(ke)到州(zhou)，即敕(chi)酒掃。視事數日，空中忽(hu)聞大叫，曰：“我西楚(chu)霸(ba)王(wang)也(ye)，崔(cui)(cui)敏(min)(min)殼(ke)(ke)何(he)人(ren)(ren)敢奪吾(wu)所(suo)居(ju)！”敏(min)(min)殼(ke)(ke)徐云(yun)：“鄙哉項羽，生(sheng)不(bu)能與漢高祖西向(xiang)爭(zheng)天下，死(si)乃與崔(cui)(cui)敏(min)(min)殼(ke)(ke)競一敗(bai)屋(wu)乎(hu)且王(wang)死(si)烏江，頭(tou)行萬里，縱有(you)余(yu)靈(ling)，何(he)足畏(wei)也(ye)！”乃帖然(ran)無聲(sheng)，其廳遂(sui)(sui)(sui)安。后為華州(zhou)刺史。華岳祠傍(bang)，有(you)人(ren)(ren)初夜聞廟中喧呼，及視，庭燎甚盛(sheng)，兵數百人(ren)(ren)陳(chen)列(lie)。受(shou)敕(chi)云(yun)：“當與三(san)郎迎(ying)婦。”又曰：“崔(cui)(cui)使君在州(zhou)，勿(wu)妄(wang)飄(piao)風暴雨。”皆云(yun)：“不(bu)敢。”既(ji)出，遂(sui)(sui)(sui)無所(suo)見。

仇嘉福

唐(tang)仇(chou)嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)者(zhe)，京(jing)兆富平人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，家(jia)(jia)(jia)(jia)在簿(bu)臺(tai)村(cun)，應(ying)舉人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)洛。出(chu)(chu)京(jing)遇一少年，狀若(ruo)王者(zhe)，裘馬(ma)仆(pu)(pu)從甚盛。見(jian)嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)有(you)(you)喜(xi)狀，因(yin)問(wen)何適，嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)云(yun)：“應(ying)舉之(zhi)都(dou)(dou)。”人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)云(yun)：“吾(wu)(wu)亦(yi)(yi)東(dong)行(xing)，喜(xi)君(jun)(jun)相(xiang)逐(zhu)。”嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)問(wen)其(qi)(qi)(qi)姓，云(yun)：“姓白(bai)(bai)。”嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)竊(qie)思朝廷(ting)無白(bai)(bai)氏貴(gui)(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，心頗疑之(zhi)。經一日(ri)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)謂(wei)(wei)(wei)嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)：“君(jun)(jun)驢(lv)弱，不(bu)能偕行(xing)。”乃以(yi)(yi)后(hou)乘見(jian)載。數(shu)(shu)日(ri)，至(zhi)(zhi)華岳(yue)(yue)廟，謂(wei)(wei)(wei)嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)曰：“吾(wu)(wu)非常(chang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，天帝(di)使我(wo)(wo)案天下鬼神(shen)(shen)(shen)(shen)，今須入(ru)(ru)(ru)(ru)廟鞫問(wen)。君(jun)(jun)命相(xiang)與(yu)我(wo)(wo)有(you)(you)舊，業已如(ru)此(ci)(ci)，能入(ru)(ru)(ru)(ru)廟否事(shi)畢，當(dang)俱入(ru)(ru)(ru)(ru)都(dou)(dou)。”嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)不(bu)獲已，隨入(ru)(ru)(ru)(ru)廟門。便見(jian)翠幙云(yun)黯，陳設甚備(bei)。當(dang)前有(you)(you)牀(chuan)，貴(gui)(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)當(dang)案而坐，以(yi)(yi)竹倚牀(chuan)坐嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)。尋有(you)(you)教(jiao)(jiao)呼(hu)岳(yue)(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen)，神(shen)(shen)(shen)(shen)至(zhi)(zhi)俯伏。貴(gui)(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)呼(hu)責數(shu)(shu)四(si)(si)，因(yin)命左(zuo)右(you)曳出(chu)(chu)。遍召(zhao)(zhao)關中諸神(shen)(shen)(shen)(shen)，點名閱視(shi)。末至(zhi)(zhi)昆明池神(shen)(shen)(shen)(shen)，呼(hu)上階(jie)語，請(qing)嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)宜小(xiao)遠(yuan)，無預此(ci)(ci)議(yi)。嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)出(chu)(chu)堂后(hou)幕中，聞幕外(wai)有(you)(you)痛楚(chu)聲(sheng)，抉幕，見(jian)己(ji)婦(fu)懸頭在庭(ting)樹上，審(shen)其(qi)(qi)(qi)必(bi)死，心色俱壞。須臾，貴(gui)(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)召(zhao)(zhao)還，見(jian)嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)色惡，問(wen)其(qi)(qi)(qi)故(gu)，具以(yi)(yi)實(shi)對(dui)。再命審(shen)視(shi)，還答不(bu)謬。貴(gui)(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)驚云(yun)：“君(jun)(jun)婦(fu)若(ruo)我(wo)(wo)婦(fu)也(ye)，寧得(de)不(bu)料理(li)(li)之(zhi)！”遂(sui)傳(chuan)教(jiao)(jiao)召(zhao)(zhao)岳(yue)(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen)。神(shen)(shen)(shen)(shen)至(zhi)(zhi)，問(wen)：“何以(yi)(yi)取(qu)(qu)簿(bu)臺(tai)村(cun)仇(chou)嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)婦(fu)，致楚(chu)毒？”神(shen)(shen)(shen)(shen)初(chu)不(bu)之(zhi)知(zhi)。有(you)(you)碧衣(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，云(yun)是(shi)判官(guan)(guan)，自后(hou)代(dai)對(dui)曰：“此(ci)(ci)事(shi)天曹(cao)所召(zhao)(zhao)，今見(jian)書狀送。”貴(gui)(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)令(ling)持(chi)(chi)案來，敕(chi)左(zuo)右(you)封印(yin)之(zhi)，至(zhi)(zhi)天帝(di)所，當(dang)持(chi)(chi)出(chu)(chu)。已自白(bai)(bai)帝(di)，顧謂(wei)(wei)(wei)岳(yue)(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen)：“可即(ji)放還。”亦(yi)(yi)謂(wei)(wei)(wei)嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)：“本欲至(zhi)(zhi)都(dou)(dou)，今不(bu)可矣，宜速還富平。”因(yin)屈指(zhi)料行(xing)程，云(yun)：“四(si)(si)日(ri)方(fang)至(zhi)(zhi)，恐不(bu)及事(shi)，當(dang)以(yi)(yi)駿(jun)馬(ma)相(xiang)借(jie)。君(jun)(jun)后(hou)見(jian)思，可干凈(jing)室(shi)焚(fen)香，我(wo)(wo)當(dang)必(bi)至(zhi)(zhi)。”言訖辭去(qu)(qu)。既出(chu)(chu)門，神(shen)(shen)(shen)(shen)仆(pu)(pu)策馬(ma)亦(yi)(yi)至(zhi)(zhi)，嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)上馬(ma)，便至(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)(jia)，家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)倉卒悲(bei)泣(qi)。嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)直入(ru)(ru)(ru)(ru)，去(qu)(qu)婦(fu)面衣(yi)候氣，頃之(zhi)遂(sui)活(huo)。舉家(jia)(jia)(jia)(jia)歡(huan)慶，村(cun)里長(chang)老壺(hu)酒(jiu)相(xiang)賀，數(shu)(shu)日(ri)不(bu)已。其(qi)(qi)(qi)后(hou)四(si)(si)五(wu)(wu)日(ri)，本身騎驢(lv)，與(yu)奴同還，家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)之(zhi)辨也(ye)。內(nei)出(chu)(chu)外(wai)入(ru)(ru)(ru)(ru)，相(xiang)遇便合，方(fang)知(zhi)先還即(ji)其(qi)(qi)(qi)魂也(ye)。后(hou)歲余，嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)又(you)應(ying)舉之(zhi)都(dou)(dou)。至(zhi)(zhi)華岳(yue)(yue)祠下，遇鄧州崔(cui)(cui)司法妻(qi)暴亡(wang)，哭聲(sheng)哀甚，惻然憫之(zhi)。躬往詣(yi)崔(cui)(cui)，令(ling)其(qi)(qi)(qi)輟(chuo)哭，許(xu)為(wei)(wei)料理(li)(li)，崔(cui)(cui)甚忻悅。嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)焚(fen)香凈(jing)室(shi)，心念貴(gui)(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。有(you)(you)頃遂(sui)至(zhi)(zhi)。歡(huan)敘畢，問(wen)其(qi)(qi)(qi)故(gu)，“此(ci)(ci)是(shi)岳(yue)(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen)所為(wei)(wei)，誠(cheng)可留也(ye)，為(wei)(wei)君(jun)(jun)致二(er)百千。先求(qiu)錢，然后(hou)下手”。因(yin)書九符，云(yun)：“先燒(shao)三符，若(ruo)不(bu)愈(yu)，更(geng)燒(shao)六(liu)符，當(dang)還矣。”言訖飛去(qu)(qu)。嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)以(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)言告崔(cui)(cui)，崔(cui)(cui)不(bu)敢違。始燒(shao)三符，日(ri)曉(xiao)未愈(yu)，又(you)燒(shao)其(qi)(qi)(qi)余，須臾遂(sui)活(huo)。崔(cui)(cui)問(wen)其(qi)(qi)(qi)妻(qi)，“初(chu)入(ru)(ru)(ru)(ru)店時，忽見(jian)云(yun)母車在階(jie)下，健卒數(shu)(shu)百人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，各持(chi)(chi)兵器，羅(luo)列(lie)左(zuo)右(you)。傳(chuan)言王使相(xiang)迎(ying)，倉卒隨去(qu)(qu)。王見(jian)喜(xi)，方(fang)欲結歡(huan)，忽有(you)(you)三人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來云(yun)：『太乙神(shen)(shen)(shen)(shen)問(wen)何以(yi)(yi)奪生(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)妻(qi)？』神(shen)(shen)(shen)(shen)惶懼，持(chi)(chi)簿(bu)書云(yun)：『天配為(wei)(wei)己(ji)妻(qi)，非橫取(qu)(qu)之(zhi)。』然不(bu)肯遣。須臾，有(you)(you)大(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)五(wu)(wu)六(liu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，持(chi)(chi)金杵(chu)至(zhi)(zhi)王庭(ting)，徒眾駭(hai)散，獨(du)神(shen)(shen)(shen)(shen)立樹下。乞宥其(qi)(qi)(qi)命，王遂(sui)引己(ji)還。”嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)自爾方(fang)知(zhi)貴(gui)(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)太乙神(shen)(shen)(shen)(shen)也(ye)。爾后(hou)累思必(bi)至(zhi)(zhi)，為(wei)(wei)嘉(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)回換(huan)五(wu)(wu)六(liu)政官(guan)(guan)，大(da)獲其(qi)(qi)(qi)力(li)也(ye)。

韋秀莊

開(kai)元中，滑州刺史(shi)韋秀(xiu)莊，暇日(ri)來(lai)城(cheng)樓(lou)望黃河(he)(he)(he)。樓(lou)中忽見一人(ren)(ren)，長三尺許(xu)，紫衣朱冠，通名參謁。秀(xiu)莊知(zhi)非人(ren)(ren)類，問是何神(shen)，答曰：“即城(cheng)隍之(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)。”又問何來(lai)，答云：“黃河(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)，欲毀我(wo)城(cheng)，以端河(he)(he)(he)路(lu)，我(wo)固不許(xu)。克(ke)后五(wu)(wu)日(ri)，大戰(zhan)于河(he)(he)(he)湄。恐(kong)力不禁(jin)，故來(lai)求(qiu)救(jiu)于使君爾。若得二千人(ren)(ren)，持(chi)弓弩物色相助，必當克(ke)捷。君之(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)也，惟君圖之(zhi)(zhi)(zhi)。”秀(xiu)莊許(xu)諾，神(shen)乃不見。至其日(ri)，秀(xiu)莊帥勁卒(zu)二千人(ren)(ren)登(deng)城(cheng)。河(he)(he)(he)中忽爾晦冥(ming)，須臾，有白氣直上十余丈，樓(lou)上有青氣出，相縈繞。秀(xiu)莊命弓弩亂射白氣，氣形漸小，至滅，唯青氣獨(du)存，逶迤如(ru)云峰之(zhi)(zhi)(zhi)狀，還入樓(lou)中。初(chu)時(shi)，黃河(he)(he)(he)俯近(jin)城(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)下，此(ci)后漸退，至今五(wu)(wu)六里(li)也。

華岳神女

近代(dai)有(you)士人(ren)(ren)應(ying)舉(ju)之(zhi)(zhi)京(jing)，途(tu)次(ci)關西，宿于逆旅，舍小房(fang)中。俄(e)有(you)貴人(ren)(ren)奴(nu)仆數人(ren)(ren)，云(yun)(yun)(yun)(yun)：“公(gong)(gong)主(zhu)來(lai)宿。”以(yi)幕圍店及他(ta)店四五所(suo)(suo)。人(ren)(ren)初惶遽(ju)，未得(de)移(yi)徙。須臾，公(gong)(gong)主(zhu)車聲(sheng)大(da)至(zhi)，悉下。店中人(ren)(ren)便拒(ju)戶寢(qin)，不(bu)敢出(chu)。公(gong)(gong)主(zhu)于戶前澡浴，令(ling)(ling)索房(fang)內(nei)，婢(bi)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“不(bu)宜有(you)人(ren)(ren)。”既而(er)見某(mou)(mou)，群(qun)婢(bi)大(da)罵。公(gong)(gong)主(zhu)令(ling)(ling)呼(hu)出(chu)，熟視之(zhi)(zhi)曰：“此(ci)書(shu)生頗開(kai)人(ren)(ren)意，不(bu)宜挫辱，第令(ling)(ling)入房(fang)。”浴畢(bi)召之(zhi)(zhi)，言甚會意。使侍(shi)婢(bi)洗濯，舒以(yi)麗服(fu)(fu)，乃(nai)施絳帳，鋪錦(jin)茵(yin)，及他(ta)寢(qin)玩之(zhi)(zhi)具，極世奢侈，為(wei)禮(li)之(zhi)(zhi)好。明日，相(xiang)(xiang)與還京(jing)。公(gong)(gong)主(zhu)宅(zhai)在懷遠里，內(nei)外奴(nu)婢(bi)數百人(ren)(ren)，榮華盛貴，當時(shi)莫比。家(jia)人(ren)(ren)呼(hu)某(mou)(mou)為(wei)駙馬，出(chu)入器(qi)服(fu)(fu)車馬，不(bu)殊(shu)王公(gong)(gong)。某(mou)(mou)有(you)父母在其(qi)(qi)故(gu)宅(zhai)，公(gong)(gong)主(zhu)令(ling)(ling)婢(bi)詣宅(zhai)起居，送錢億貫(guan)，他(ta)物稱(cheng)是。某(mou)(mou)家(jia)因資，郁為(wei)榮貴。如是七歲，生二(er)子一女。公(gong)(gong)主(zhu)忽言欲為(wei)之(zhi)(zhi)娶(qu)婦。某(mou)(mou)甚愕，怪有(you)此(ci)語。主(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“我本非(fei)人(ren)(ren)，不(bu)合久為(wei)君(jun)(jun)(jun)婦。君(jun)(jun)(jun)亦(yi)當業有(you)婚媾，知非(fei)恩愛(ai)之(zhi)(zhi)替也。”其(qi)(qi)后亦(yi)更別婚，而(er)往(wang)來(lai)不(bu)絕。婚家(jia)以(yi)其(qi)(qi)一往(wang)輒數日不(bu)還，使人(ren)(ren)候(hou)之(zhi)(zhi)，見某(mou)(mou)恒入廢宅(zhai)，恐為(wei)鬼(gui)神所(suo)(suo)魅(mei)。他(ta)日，飲之(zhi)(zhi)致醉，乃(nai)命(ming)術士書(shu)符，施衣服(fu)(fu)中，乃(nai)其(qi)(qi)形(xing)體皆遍。某(mou)(mou)后復適公(gong)(gong)主(zhu)家(jia)，令(ling)(ling)家(jia)人(ren)(ren)出(chu)，止(zhi)之(zhi)(zhi)不(bu)令(ling)(ling)入。某(mou)(mou)初不(bu)了其(qi)(qi)故(gu)，倚(yi)門惆(chou)悵。公(gong)(gong)主(zhu)尋出(chu)門下，大(da)相(xiang)(xiang)責讓，云(yun)(yun)(yun)(yun)：“君(jun)(jun)(jun)素貧士，我相(xiang)(xiang)抬舉(ju)，今為(wei)貴人(ren)(ren)。此(ci)亦(yi)于君(jun)(jun)(jun)不(bu)薄，何故(gu)使婦家(jia)書(shu)符相(xiang)(xiang)間以(yi)我不(bu)能為(wei)殺君(jun)(jun)(jun)也。”某(mou)(mou)視其(qi)(qi)身，方(fang)知有(you)符，求(qiu)謝甚至(zhi)。公(gong)(gong)主(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“吾亦(yi)諒(liang)君(jun)(jun)(jun)此(ci)情，然符命(ming)已行，勢不(bu)得(de)住(zhu)。”悉呼(hu)兒女，令(ling)(ling)與父訣，某(mou)(mou)涕泣哽咽。公(gong)(gong)主(zhu)命(ming)左右促裝，即日出(chu)城(cheng)。某(mou)(mou)問其(qi)(qi)居，兼求(qiu)名氏，公(gong)(gong)主(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“我華岳第三女也。”言畢(bi)訣去(qu)，出(chu)門不(bu)見。

王僴

王(wang)僴者，少(shao)應通事舍(she)(she)人(ren)(ren)舉－元末，入京(jing)。至(zhi)(zhi)闕(que)西，息槐(huai)樹下。聞傳(chuan)詔聲，忽見(jian)(jian)數騎(qi)，狀(zhuang)如中使(shi)，謂僴曰：“為(wei)所(suo)宣傳(chuan)，真通事舍(she)(she)人(ren)(ren)矣。”因以后(hou)騎(qi)載僴，僴亦不(bu)知何人(ren)(ren)，倉卒隨去。不(bu)久，至(zhi)(zhi)華岳神廟中，使(shi)置僴別院，誡(jie)云(yun)：“慎無(wu)私視。”便爾入內。僴獨坐，聞棒(bang)杖(zhang)楚痛之(zhi)聲，因前(qian)行竊窺，見(jian)(jian)其婦為(wei)所(suo)由系頸(jing)于樹，以棒(bang)拷(kao)擊。僴悲(bei)愁佇立，中使(shi)出，見(jian)(jian)慘(can)怛而問(wen)其故。僴涕泗(si)具言其事，使(shi)云(yun)：“本欲留君，妻既死(si)，理不(bu)可住(zhu)。若更遲延，待婦之(zhi)后(hou)即不(bu)能救。君宜速還(huan)開棺，此即放(fang)妻活(huo)。”乃(nai)命左右(you)：“取驛馬送(song)王(wang)舍(she)(she)人(ren)(ren)。”俄見(jian)(jian)一(yi)狐來(lai)，僴不(bu)得(de)已，騎(qi)狐而騁。其疾如風，兩日(ri)至(zhi)(zhi)舍(she)(she)。騎(qi)狐乃(nai)其魂(hun)也，僴本身自魂(hun)出之(zhi)后(hou)，失(shi)音不(bu)言。魂(hun)既至(zhi)(zhi)家(jia)，家(jia)人(ren)(ren)悲(bei)泣(qi)。僴命開棺，其妻已活(huo)。謂僴曰：“何以至(zhi)(zhi)耶？”舉家(jia)歡悅。后(hou)旬日(ri)，本身方至(zhi)(zhi)。外傳(chuan)云(yun)：“王(wang)郎歸(gui)，失(shi)音已十(shi)余日(ri)。”魂(hun)云(yun)：“王(wang)郎到矣。”出門迎往(wang)，遂(sui)與(yu)其魂(hun)相合焉。

季廣琛

河(he)西(xi)有女郎神。季廣琛(chen)(chen)(chen)(chen)？少時，曾游河(he)西(xi)，憩于(yu)(yu)旅舍(she)。晝寢，夢(meng)見(jian)云車，從者數十人(ren)，從空而(er)下，稱是女郎姊妹二人(ren)來詣。廣琛(chen)(chen)(chen)(chen)初甚忻悅(yue)，及覺開目(mu)，竊見(jian)彷(pang)佛尤在。琛(chen)(chen)(chen)(chen)疑是妖，于(yu)(yu)腰(yao)下取劍刃之(zhi)。神乃罵曰(yue)：“久好相就，能忍惡心！”遂去。廣琛(chen)(chen)(chen)(chen)說向主(zhu)人(ren)，主(zhu)人(ren)曰(yue)：“此是女郎神也。”琛(chen)(chen)(chen)(chen)乃自往市酒脯作祭，將謝前日之(zhi)過，神終不(bu)悅(yue)也。于(yu)(yu)是琛(chen)(chen)(chen)(chen)乃題詩于(yu)(yu)其壁上，墨不(bu)成字。后夕(xi)，又(you)夢(meng)女郎神來，尤怒曰(yue)：“終身遣君不(bu)得(de)封邑也。”

劉可大

劉可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)，以天寶(bao)中舉(ju)進士(shi)，入(ru)京(jing)。出(chu)東(dong)都(dou)，途遇少年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，狀如貴公子，服色華(hua)侈，持彈弓而行(xing)，賓從(cong)甚偉。初，與(yu)(yu)可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)相(xiang)(xiang)狎(xia)數日，同行(xing)至華(hua)陰，云(yun)(yun)：“有(you)莊(zhuang)在縣東(dong)。”相(xiang)(xiang)邀往。隨至莊(zhuang)所(suo)，室宇(yu)宏壯。下客于廳，入(ru)室良久。可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)竊于中門(men)窺(kui)覷，見一貴人(ren)(ren)在內廳理事，庭中囚徒甚眾，多受拷掠，其(qi)聲酸楚。可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)疑(yi)非(fei)人(ren)(ren)境(jing)，惶(huang)懼欲去(qu)。初，少年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)將入(ru)，謂(wei)可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)：“慎(shen)無(wu)私視，恐(kong)有(you)相(xiang)(xiang)累(lei)。”及出(chu)，曰：“適以咨白，何爾負約然以此(ci)不(bu)能(neng)復諱。家君是華(hua)山神，相(xiang)(xiang)與(yu)(yu)故(gu)人(ren)(ren)，終令有(you)益(yi)，可(ke)(ke)(ke)(ke)無(wu)懼也。”須臾下食(shi)，顧從(cong)者：“別取人(ren)(ren)間食(shi)與(yu)(yu)劉秀才。”食(shi)至，相(xiang)(xiang)對各飽，兼(jian)致(zhi)酒(jiu)敘歡，無(wu)所(suo)不(bu)至。可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)求檢(jian)己簿，當何進達，今年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)身(shen)事復何如。回(hui)(hui)視黃衫吏(li)為檢(jian)。有(you)頃，吏(li)云(yun)(yun)：“劉君明(ming)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)當進士(shi)及第，歷官七政(zheng)。”可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)苦求當年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，吏(li)云(yun)(yun)：“當年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)只(zhi)得(de)一政(zheng)縣尉(wei)。”相(xiang)(xiang)為惜(xi)此(ci)，可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)固(gu)求之。少年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)再為改，吏(li)去(qu)，屢(lv)回(hui)(hui)央央，惜(xi)其(qi)減祿。可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)恐(kong)鬼神不(bu)信，固(gu)再求之。后竟以此(ci)失職(zhi)。明(ming)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)辭去(qu)，至京(jing)及第。數年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，拜滎陽縣尉(wei)而終。

王籍

王籍者，太常(chang)璇之(zhi)(zhi)族子也(ye)。干元中，客居會稽。其奴病死(si)(si)，數(shu)日復活，云(yun)地(di)下見(jian)(jian)使，吏曰：“汝誰(shui)家奴？”奴具言之(zhi)(zhi)。吏云(yun)：“今見(jian)(jian)召(zhao)汝郎作五(wu)道將軍。”因為(wei)著力(li)，得(de)免回(hui)。路(lu)中多見(jian)(jian)旌旗隊(dui)仗，奴問為(wei)何所，答曰：“迎王將軍爾。”即還，數(shu)日，籍遂死(si)(si)。死(si)(si)之(zhi)(zhi)日，人見(jian)(jian)車騎繽紛(fen)，隊(dui)仗無數(shu)。問其故，皆是(shi)迎籍之(zhi)(zhi)人也(ye)。

潁陽里正

潁(ying)陽里正說(shuo)某不得(de)(de)名，曾乘(cheng)醉(zui)還(huan)村(cun)，至少婦祠(ci)醉(zui)，因系馬臥祠(ci)門(men)下。久之(zhi)欲醒，頭向轉，未能起，聞有人(ren)擊廟(miao)門(men)，其(qi)聲(sheng)甚厲。俄聞中(zhong)問：“是(shi)何人(ren)？”答云(yun)(yun)(yun)：“所(suo)由令(ling)覓一人(ren)行雨。”廟(miao)中(zhong)云(yun)(yun)(yun)：“舉家(jia)往岳廟(miao)作客，今更無(wu)人(ren)。”其(qi)人(ren)云(yun)(yun)(yun)：“只將門(men)下臥者亦得(de)(de)。”廟(miao)中(zhong)人(ren)云(yun)(yun)(yun)：“此過客，那得(de)(de)使他。”苦(ku)爭不免，遂呼某令(ling)起。隨至一處。蒙蒙悉(xi)是(shi)云(yun)(yun)(yun)氣，有物如駱，其(qi)人(ren)抱某上背，以一瓶授之(zhi)。誡(jie)云(yun)(yun)(yun)：“但正抱瓶，無(wu)令(ling)傾側。”其(qi)物遂行。瓶中(zhong)水(shui)紛紛然作點而(er)下。時(shi)天久旱，下視見其(qi)居處，恐雨不足，因爾(er)傾瓶。行雨既(ji)畢，所(suo)由放還(huan)。至廟(miao)門(men)，見己尸在水(shui)中(zhong)，乃前入便(bian)活(huo)。乘(cheng)馬還(huan)家(jia)。以傾瓶之(zhi)故(gu)，其(qi)宅為水(shui)所(suo)漂，人(ren)家(jia)盡死。某自此發狂，數月亦卒。

王法智

桐(tong)廬女子(zi)王法(fa)(fa)(fa)(fa)智者，幼(you)事郎子(zi)神。大歷(li)中，忽(hu)聞神作(zuo)大人(ren)(ren)語聲。法(fa)(fa)(fa)(fa)智之父問：“此言(yan)非圣賢乎？”曰：“然(ran)(ran)。我姓滕(teng)，名(ming)傳胤，本京(jing)兆萬年人(ren)(ren)，宅(zhai)在(zai)崇賢坊。本與(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)智有(you)因緣。”與(yu)(yu)酬對，深(shen)得(de)物理，前后州縣甚重之。桐(tong)廬縣令鄭鋒(feng)，好奇之士，常呼法(fa)(fa)(fa)(fa)智至(zhi)(zhi)舍，令屈滕(teng)十二(er)郎。久之方(fang)至(zhi)(zhi)。其辨對言(yan)語，深(shen)有(you)士風(feng)，鋒(feng)聽之不(bu)倦。每見詞人(ren)(ren)，談經(jing)誦詩，歡(huan)言(yan)終(zhong)日。常有(you)客僧詣法(fa)(fa)(fa)(fa)智乞(qi)丐(gai)者，神與(yu)(yu)交言(yan)，贈(zeng)詩云(yun)：“卓立不(bu)求(qiu)名(ming)出家，長懷片(pian)志(zhi)在(zai)青霞。今(jin)日英(ying)雄氣沖蓋，誰能久坐寶(bao)蓮花。”又曾為詩贈(zeng)人(ren)(ren)云(yun)：“平生才(cai)不(bu)足，立身信有(you)余。自嘆無大故，君子(zi)莫(mo)相疏。”六年二(er)月二(er)十五日夜，戴孚與(yu)(yu)左衛兵曹徐(xu)晃，龍(long)泉令崔向，丹陽縣丞李(li)從(cong)訓，邑人(ren)(ren)韓謂、蘇修，集于鋒(feng)宅(zhai)。會法(fa)(fa)(fa)(fa)智至(zhi)(zhi)，令召(zhao)滕(teng)傳胤。久之方(fang)至(zhi)(zhi)。與(yu)(yu)晃等酬獻(xian)(xian)數百(bai)言(yan)，因謂諸賢，請人(ren)(ren)各誦一章(zhang)。誦畢，眾求(qiu)其詩，率(lv)然(ran)(ran)便誦二(er)首，云(yun)：“浦口潮(chao)(chao)來初淼漫，蓮舟搖揚(yang)彩(cai)花難。春心不(bu)愜空歸去，會待潮(chao)(chao)平更(geng)折(zhe)(zhe)看(kan)。”云(yun)：“眾人(ren)(ren)莫(mo)廝笑。”又誦云(yun)：“忽(hu)然(ran)(ran)湖上片(pian)云(yun)飛，不(bu)覺舟中雨濕衣。折(zhe)(zhe)得(de)蓮花渾(hun)忘卻，空將(jiang)荷葉蓋頭歸。”自云(yun)：“此作(zuo)亦頗蹀躞。”又囑(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)智弟與(yu)(yu)鋒(feng)獻(xian)(xian)酬數百(bai)言(yan)，乃(nai)去。

李佐時

山陰縣尉(wei)李佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)者(zhe)，以(yi)(yi)大歷(li)二年遇勞，病數十(shi)日(ri)(ri)。中愈，自會(hui)(hui)(hui)稽至龍丘(qiu)，會(hui)(hui)(hui)宗人(ren)述(shu)(shu)為(wei)令，佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)止(zhi)令廳數日(ri)(ri)，夕(xi)復與客李舉明燈而坐，忽(hu)見衣緋紫(zi)等二十(shi)人(ren)，悉秉戎(rong)器，趨謁庭下(xia)。佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)問(wen)何(he)人(ren)，答曰(yue)：“鬼兵也。大王(wang)用君為(wei)判官，特奉命迎(ying)候，以(yi)(yi)充驅使。”佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)曰(yue)：“己(ji)在哀(ai)制(zhi)，如是(shi)非禮(li)，且(qie)(qie)王(wang)何(he)以(yi)(yi)得(de)知(zhi)有我？”答云(yun)(yun)：“是(shi)武義縣令竇堪(kan)(kan)舉君。”佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)云(yun)(yun)：“堪(kan)(kan)不相知(zhi)，何(he)故見舉？”答云(yun)(yun)：“恩命已(yi)行(xing)，難以(yi)(yi)辭(ci)(ci)絕。”須(xu)臾，堪(kan)(kan)至，禮(li)謁，蘊籍如平人(ren)，坐謂(wei)佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)曰(yue)：“王(wang)求(qiu)(qiu)一子婿(xu)，兼(jian)令取(qu)甲族，所以(yi)(yi)奉舉，亦由(you)緣業使然。”佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)固辭(ci)(ci)不果。須(xu)臾王(wang)女亦至，芬(fen)香芳(fang)馥，車騎(qi)云(yun)(yun)合。佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)下(xia)階迎(ying)拜，見女容姿(zi)服御，心(xin)頗悅之“謂(wei)佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)曰(yue)：“人(ren)誰不死，如君蓋稀(xi)，無宜數辭(ci)(ci)，以(yi)(yi)致王(wang)怒。”佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)知(zhi)終不免。久之，王(wang)女與堪(kan)(kan)去，留將從(cong)二百余人(ren)。祗(zhi)承判官。翌日(ri)(ri)，述(shu)(shu)并(bing)弟造(zao)。同詣(yi)佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)，佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)且(qie)(qie)說始末，云(yun)(yun)：“的以(yi)(yi)不活，為(wei)求(qiu)(qiu)一頓食。”述(shu)(shu)為(wei)致盛(sheng)饌。佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)食雉臛，忽(hu)云(yun)(yun)不見碗，呵左(zuo)右：“何(he)以(yi)(yi)收(shou)羹(geng)？”仆于食案，便卒。其妻鄭氏在會(hui)(hui)(hui)稽，喪船至之夕(xi)，婢(bi)忽(hu)作(zuo)佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)靈語，云(yun)(yun)：“王(wang)女已(yi)別嫁，但(dan)遣我送(song)妻還。”言甚(shen)凄愴(chuang)也。

張琮

永徽初，張琮為(wei)(wei)(wei)南陽令(ling)。寢合中，聞(wen)階前(qian)(qian)竹有呻吟之(zhi)(zhi)聲，就(jiu)視(shi)則無所(suo)見。如此數夜(ye)，怪之(zhi)(zhi)，乃(nai)祝曰(yue)(yue)(yue)：“有神靈者，當相語。”其(qi)(qi)夜(ye)，忽有一人從竹中出(chu)，形甚弊陋。前(qian)(qian)自陳曰(yue)(yue)(yue)：“朱粲(can)之(zhi)(zhi)亂，某(mou)在(zai)兵中為(wei)(wei)(wei)粲(can)所(suo)殺，尸(shi)骸正(zheng)在(zai)明(ming)府(fu)合前(qian)(qian)。一目為(wei)(wei)(wei)竹根(gen)所(suo)損，不堪楚痛。以明(ming)府(fu)仁明(ming)，故(gu)輒投告。幸見移葬(zang)，敢忘厚恩。”令(ling)謂(wei)曰(yue)(yue)(yue)：“如是何不早相聞(wen)？”乃(nai)許(xu)之(zhi)(zhi)。明(ming)日，為(wei)(wei)(wei)具(ju)棺櫬，使掘之(zhi)(zhi)，果得一尸(shi)，竹根(gen)貫(guan)其(qi)(qi)左目。仍加(jia)時(shi)服，改葬(zang)城外。其(qi)(qi)后令(ling)笞殺一鄉老，其(qi)(qi)家將(jiang)復(fu)仇，謀須令(ling)夜(ye)出(chu)，乃(nai)要殺之(zhi)(zhi)。俄而城中失火，延燒(shao)十余家。令(ling)將(jiang)出(chu)按行之(zhi)(zhi)，乃(nai)見前(qian)(qian)鬼遮令(ling)馬(ma)，曰(yue)(yue)(yue)：“明(ming)府(fu)深夜(ye)何所(suo)之(zhi)(zhi)將(jiang)有異(yi)謀。”令(ling)問(wen)為(wei)(wei)(wei)誰，曰(yue)(yue)(yue)：“前(qian)(qian)時(shi)得罪于明(ming)府(fu)者。”令(ling)乃(nai)復(fu)入。明(ming)日，掩(yan)捕其(qi)(qi)家，問(wen)之(zhi)(zhi)皆驗，遂窮治之(zhi)(zhi)。夜(ye)更祭(ji)其(qi)(qi)墓，刻石銘于前(qian)(qian)曰(yue)(yue)(yue)：“身徇(xun)國(guo)難，死不忘忠。烈(lie)烈(lie)貞魂，實為(wei)(wei)(wei)鬼雄。”

劉門奴

高(gao)宗營(ying)大明宮(gong)。宣(xuan)政殿始成，每夜聞數十(shi)騎(qi)行殿左右，殿中(zhong)宿衛者(zhe)皆見焉(yan)，衣(yi)馬甚潔。如此(ci)十(shi)余日，高(gao)宗乃使術者(zhe)劉門(men)奴(nu)問(wen)其(qi)故(gu)。對(dui)曰：“我(wo)(wo)(wo)漢楚王戊之(zhi)太子(zi)也。”門(men)奴(nu)詰問(wen)之(zhi)；“案《漢書》，楚王與七國謀反，漢兵(bing)誅之(zhi)，夷宗覆族，安(an)有遺(yi)嗣乎(hu)？”答曰：“王起(qi)兵(bing)時，留吾(wu)在長(chang)安(an)。及王誅后，天(tian)子(zi)念我(wo)(wo)(wo)，置而不殺(sha)，養于(yu)宮(gong)中(zhong)。后以(yi)(yi)病死，葬于(yu)此(ci)。天(tian)子(zi)憐我(wo)(wo)(wo)，殮以(yi)(yi)玉(yu)(yu)魚(yu)一雙(shuang)，今在正殿東北角。史臣(chen)遺(yi)略，是(shi)以(yi)(yi)不見于(yu)書。”門(men)奴(nu)曰：“今皇帝(di)在此(ci)，汝何敢庭中(zhong)擾擾乎(hu)？”對(dui)曰：“此(ci)是(shi)我(wo)(wo)(wo)故(gu)宅，今既在天(tian)子(zi)宮(gong)中(zhong)，動出頗見拘(ju)限(xian)，甚不樂。乞改葬我(wo)(wo)(wo)于(yu)高(gao)敞美地，誠(cheng)所望也。慎無奪我(wo)(wo)(wo)玉(yu)(yu)魚(yu)。”門(men)奴(nu)奏(zou)之(zhi)，帝(di)令改葬。發其(qi)處，果得古墳，棺已朽腐，傍有玉(yu)(yu)魚(yu)一雙(shuang)，制甚精巧。乃敕(chi)易(yi)棺櫬，以(yi)(yi)禮(li)葬之(zhi)于(yu)苑外，并以(yi)(yi)玉(yu)(yu)魚(yu)隨之(zhi)。于(yu)此(ci)遂絕(jue)。

閻庚

張仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)，幼時貧乏，恒在東都北(bei)市(shi)寓居。有閻庚(geng)(geng)(geng)者，馬(ma)牙荀(xun)子(zi)(zi)之子(zi)(zi)也(ye)，好善自(zi)喜，慕仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)之德，恒竊(qie)父資，以(yi)給其(qi)(qi)衣食，亦累年(nian)矣。荀(xun)子(zi)(zi)每怒庚(geng)(geng)(geng)，云(yun)(yun)：“汝商販之流，彼(bi)才學(xue)之士，于(yu)汝何有，而破產以(yi)奉？”仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)聞(wen)其(qi)(qi)辭(ci)，謂(wei)(wei)庚(geng)(geng)(geng)曰：“坐我累君，今(jin)將適詣白鹿山，所勞(lao)相資，不(bu)(bu)(bu)敢忘也(ye)。”庚(geng)(geng)(geng)久為仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)胥附之友，心不(bu)(bu)(bu)忍別，謂(wei)(wei)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)曰：“方(fang)愿志(zhi)學(xue)，今(jin)欲皆(jie)行(xing)。”仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)奇有志(zhi)，許(xu)(xu)焉(yan)。庚(geng)(geng)(geng)乃私備驢馬(ma)糧食同(tong)去。六日(ri)至陳留，宿(su)逆旅，仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)舍其(qi)(qi)內房。房外有牀，久之，一(yi)(yi)客后(hou)至，坐于(yu)牀所。仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)見其(qi)(qi)視瞻(zhan)非凡，謂(wei)(wei)庚(geng)(geng)(geng)自(zi)外持(chi)壺酒至。仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)以(yi)酒先屬(shu)客，客不(bu)(bu)(bu)敢受，固(gu)屬(shu)之，因與合(he)飲。酒酣歡甚，乃同(tong)房而宿(su)。中夕，相問行(xing)李，客答曰：“吾非人(ren)(ren)，乃地曹耳。地府令(ling)主(zhu)河北(bei)婚(hun)姻(yin)，絆(ban)男女腳。”仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)視其(qi)(qi)衣裝，見袋中細繩，方(fang)信焉(yan)。因求(qiu)(qiu)問己榮位(wei)(wei)年(nian)壽，鬼言亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)年(nian)八十余，位(wei)(wei)極(ji)人(ren)(ren)臣。復問庚(geng)(geng)(geng)，鬼云(yun)(yun)：“庚(geng)(geng)(geng)命貧，無位(wei)(wei)祿(lu)。”仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)問何以(yi)致(zhi)之，鬼云(yun)(yun)：“或絆(ban)得佳女，配之有相，當(dang)能得耳。今(jin)河北(bei)去白鹿山百余里，有一(yi)(yi)村中王老女，相極(ji)貴。頃已絆(ban)與人(ren)(ren)訖，當(dang)相為解彼(bi)絆(ban)此，以(yi)成閻侯(hou)也(ye)。第速行(xing)，欲至其(qi)(qi)村，當(dang)有大(da)雨(yu)濡濕，以(yi)此為信。”因訣去。仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)與庚(geng)(geng)(geng)行(xing)六七日(ri)至村。遇(yu)大(da)雨(yu)，衣裝濕污，乃至村西求(qiu)(qiu)王氏舍焉(yan)☆門，久之方(fang)出，謝客云(yun)(yun)：“家(jia)(jia)有小不(bu)(bu)(bu)得意(yi)(yi)，所以(yi)遲遲，無訝(ya)也(ye)。”仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)問其(qi)(qi)故，云(yun)(yun)：“己唯一(yi)(yi)女，先許(xu)(xu)適西村張家(jia)(jia)。今(jin)日(ri)納財，非意(yi)(yi)單(dan)寡，此乃相輕之義，已決罷婚(hun)矣。”仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)等(deng)相顧(gu)微哂。留數(shu)日(ri)，主(zhu)人(ren)(ren)極(ji)歡。仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)乃云(yun)(yun)：“閻侯(hou)是已外弟，盛年(nian)志(zhi)學(xue)，未結婚(hun)姻(yin)。”主(zhu)人(ren)(ren)辭(ci)以(yi)田舍家(jia)(jia)，然有喜色。仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)固(gu)求(qiu)(qiu)，方(fang)許(xu)(xu)焉(yan)，以(yi)馬(ma)驢及他(ta)赍(ji)為贄。數(shu)日(ri)，成親畢，留閻侯(hou)止(zhi)王氏，仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)獨往，主(zhu)人(ren)(ren)贈(zeng)送之。其(qi)(qi)后(hou)數(shu)年(nian)，仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)遷侍御(yu)史、并州(zhou)長史、御(yu)史大(da)夫知(zhi)政(zheng)事。后(hou)庚(geng)(geng)(geng)累遇(yu)提挈(qie)，竟(jing)至一(yi)(yi)州(zhou)。

狄仁杰

則(ze)天時(shi)，狄仁杰(jie)(jie)為(wei)寧州刺(ci)史(shi)(shi)。其宅素兇(xiong)。先時(shi)刺(ci)史(shi)(shi)死(si)者十余輩。杰(jie)(jie)初(chu)至，吏白：“官舍(she)(she)久兇(xiong)，先后無(wu)敢(gan)居(ju)者，且榛荒棘毀，已不(bu)(bu)(bu)(bu)可居(ju)，請舍(she)(she)他(ta)所。”杰(jie)(jie)曰：“刺(ci)史(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)舍(she)(she)本宅，何(he)別舍(she)(she)乎(hu)？”命(ming)去封鎖(suo)葺(qi)治，居(ju)之不(bu)(bu)(bu)(bu)疑(yi)。數(shu)夕，詭怪奇異，不(bu)(bu)(bu)(bu)可勝(sheng)紀。杰(jie)(jie)怒，謂曰：“吾(wu)(wu)是(shi)(shi)刺(ci)史(shi)(shi)，此即吾(wu)(wu)宅，汝(ru)曲吾(wu)(wu)直，何(he)為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)識(shi)分理，反乃以邪(xie)忤正汝(ru)若(ruo)是(shi)(shi)神，速聽明教，若(ruo)是(shi)(shi)鬼(gui)魅，何(he)敢(gan)相(xiang)干！吾(wu)(wu)無(wu)懼汝(ru)之心，徒為(wei)千變(bian)萬(wan)化耳。必理要相(xiang)見(jian)，何(he)不(bu)(bu)(bu)(bu)以禮出耶！”斯須(xu)，有一人具衣冠(guan)而(er)前，曰：“某(mou)是(shi)(shi)某(mou)朝官，葬堂階(jie)西樹(shu)下(xia)。體魄為(wei)樹(shu)根所穿，楚(chu)痛不(bu)(bu)(bu)(bu)堪忍(ren)。頃前數(shu)公，多欲自陳(chen)，其人輒死(si)，幽途(tu)不(bu)(bu)(bu)(bu)達，以至于今。使君誠能改(gai)葬，何(he)敢(gan)遷延于此！”言訖不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)。明日，杰(jie)(jie)令發之，果如(ru)其言。乃為(wei)改(gai)葬，自此絕也。

李暠

唐兵部尚書李暠，時之(zhi)(zhi)(zhi)正人(ren)也－元初，有婦(fu)人(ren)詣暠，容貌風流(liu)，言(yan)語學識，為(wei)時第一。暠不敢受。會(hui)太常(chang)卿(qing)姜皎(jiao)至，暠以(yi)婦(fu)人(ren)與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)。皎(jiao)大會(hui)公卿(qing)，婦(fu)人(ren)自云善相，見(jian)張說，曰：“宰(zai)臣之(zhi)(zhi)(zhi)相。”遂相諸公卿(qing)，言(yan)無不中。謂皎(jiao)曰：“君雖有相，然不得壽(shou)終。”酒(jiu)闌(lan)，皎(jiao)狎(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)于別室(shi)。媚言(yan)遍至，將及其私。公卿(qing)迭往窺睹。時暠在座，最后(hou)往視，婦(fu)人(ren)于是呦然有聲。皎(jiao)驚墮地，取火照之(zhi)(zhi)(zhi)，見(jian)牀(chuan)下有白(bai)骨。當時議者以(yi)暠貞正，故(gu)鬼神(shen)懼焉。

張守珪

幽州節(jie)(jie)度張守(shou)珪(gui)(gui)，少時(shi)為河西(xi)主將，守(shou)玉門關。其(qi)軍校皆(jie)(jie)勤(qin)勇善斗，每探(tan)候深入(ru)，頗以劫掠(lve)為事。西(xi)城胡僧(seng)(seng)者，自西(xi)京(jing)造袈(jia)裟二(er)十(shi)余(yu)馱(tuo)，還大竺國。其(qi)徒(tu)二(er)十(shi)余(yu)人。探(tan)騎意是羅錦等物，乃劫掠(lve)之(zhi)。殺其(qi)眾盡，至(zhi)胡僧(seng)(seng)，刀棒(bang)亂(luan)下(xia)(xia)而不能(neng)傷，探(tan)者異焉。既而索馱(tuo)，唯得袈(jia)裟，意甚悔(hui)恨，因于僧(seng)(seng)前(qian)(qian)追悔(hui)，擗踴悲涕(ti)。久(jiu)之(zhi)，僧(seng)(seng)乃曰：“此(ci)輩前(qian)(qian)身，皆(jie)(jie)負(fu)守(shou)將命，唯趁僧(seng)(seng)鬼是枉死耳(er)。然汝守(shou)將祿位重，后當為節(jie)(jie)度、大夫等官，此(ci)輩亦(yi)如君何(he)！可白守(shou)將，為修(xiu)福(fu)耳(er)。然后數年(nian)，守(shou)將合有(you)小厄(e)，亦(yi)有(you)所以免之(zhi)。”騎還白守(shou)珪(gui)(gui)，珪(gui)(gui)留(liu)僧(seng)(seng)供(gong)養，累年(nian)去(qu)。后守(shou)珪(gui)(gui)與其(qi)徒(tu)二(er)十(shi)五人，至(zhi)伊蘭山(shan)探(tan)賊(zei)，胡騎數千猝(cu)至(zhi)。守(shou)珪(gui)(gui)力不能(neng)抗，下(xia)(xia)馬脫鞍，示以閑暇。騎來漸逼(bi)，守(shou)珪(gui)(gui)謂左(zuo)右：“為之(zhi)奈何(he)，若不獲已(yi)，事理須戰。”忽(hu)見山(shan)下(xia)(xia)紅(hong)旗數百(bai)騎突前(qian)(qian)出戰，守(shou)珪(gui)(gui)隨之(zhi)，穿其(qi)一(yi)角，尋(xun)俱得出，虜不敢逐。紅(hong)旗下(xia)(xia)將謂守(shou)珪(gui)(gui)曰：“吾是漢之(zhi)李廣，知(zhi)君有(you)難(nan)，故此(ci)相(xiang)救。后富(fu)貴，毋相(xiang)忘(wang)也。”言訖不見。守(shou)珪(gui)(gui)竟至(zhi)幽州節(jie)(jie)度、御史大夫。

楊玚

開元中(zhong)，洛陽令(ling)(ling)楊玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)常(chang)因出(chu)行，見槐(huai)陰下有卜者(zhe)，令(ling)(ling)過(guo)，端坐自(zi)(zi)若。伍伯訶(he)使起(qi)避，不(bu)動(dong)，玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)令(ling)(ling)散(san)手拘至(zhi)(zhi)廳事(shi)(shi)，將捶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。躬自(zi)(zi)責(ze)問(wen)，術(shu)者(zhe)舉(ju)(ju)首曰(yue)：“君(jun)(jun)(jun)是兩日(ri)縣令(ling)(ling)，何(he)(he)以責(ze)人(ren)(ren)？”玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)問(wen)其(qi)事(shi)(shi)，曰(yue)：“兩日(ri)后，君(jun)(jun)(jun)當命終。”玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)甚愕(e)，問(wen)何(he)(he)以知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，術(shu)者(zhe)具告所見。舉(ju)(ju)家驚懼，謂術(shu)者(zhe)曰(yue)：“子能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，必能(neng)(neng)禳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，若之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)何(he)(he)而(er)免(mian)也(ye)？”玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)再(zai)拜(bai)求解。術(shu)者(zhe)曰(yue)：“當以君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聞見，以衛執(zhi)事(shi)(shi)，免(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與否(fou)，未(wei)可(ke)(ke)知(zhi)(zhi)也(ye)。”乃引玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)入東(dong)院(yuan)亭中(zhong)，令(ling)(ling)玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)被發跣足(zu)，墻面而(er)立，己則據案(an)而(er)書(shu)符。中(zhong)夕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，喜(xi)謂玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)曰(yue)：“今(jin)夕且幸免(mian)其(qi)即(ji)來(lai)，明(ming)日(ri)，可(ke)(ke)以三十(shi)張紙作錢，及(ji)多造餅餤與壺(hu)酒，出(chu)定罪門(men)外，桑林之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，俟人(ren)(ren)過(guo)者(zhe)則飲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。皂裘右(you)袒(tan)，即(ji)召君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)使也(ye)。若留而(er)飲餤，，君(jun)(jun)(jun)其(qi)無憂(you)，不(bu)然，寔難以濟。君(jun)(jun)(jun)亦宜易衣服，處(chu)小室(shi)以伺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，善(shan)為辭謝，問(wen)以所欲。予之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)策盡于(yu)是矣(yi)。”玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)如(ru)其(qi)言。洎日(ri)西景，酒餤將罄，而(er)皂裘不(bu)至(zhi)(zhi)，玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)深以憂(you)。須臾遂(sui)至(zhi)(zhi)，使人(ren)(ren)邀屈，皂裘欣然，累有所進。玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)乃拜(bai)謁，人(ren)(ren)云(yun)：“君(jun)(jun)(jun)昨何(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)至(zhi)(zhi)所居，遂(sui)不(bu)復見。疑于(yu)東(dong)院(yuan)安處(chu)，善(shan)神(shen)監護，故(gu)不(bu)敢犯。今(jin)地府(fu)相(xiang)(xiang)(xiang)招未(wei)已(yi)，奈何(he)(he)？”玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)再(zai)拜(bai)求救者(zhe)千數(shu)，兼燒(shao)紙錢，資其(qi)行用。鬼(gui)(gui)云(yun)：“感(gan)施大惠，明(ming)日(ri)，當與府(fu)中(zhong)諸吏同來(lai)謀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，宜盛饌相(xiang)(xiang)(xiang)待(dai)。”言訖不(bu)見。明(ming)日(ri)，玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)設(she)供帳，極(ji)諸海陸(lu)。候(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)晚，使者(zhe)與其(qi)徒數(shu)十(shi)人(ren)(ren)同至(zhi)(zhi)，宴樂殊(shu)常(chang)浩(hao)暢。相(xiang)(xiang)(xiang)語曰(yue)：“楊長(chang)官事(shi)(shi)，焉(yan)得(de)不(bu)盡心耶！”久之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，謂玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)：“君(jun)(jun)(jun)對坊楊錫(xi)，亦有才干，今(jin)揩王作金以取彼。君(jun)(jun)(jun)至(zhi)(zhi)五更鼓聲動(dong)，宜于(yu)錫(xi)門(men)相(xiang)(xiang)(xiang)候(hou)。若聞哭(ku)聲，君(jun)(jun)(jun)則免(mian)矣(yi)。玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)如(ru)其(qi)言往。見鬼(gui)(gui)便在樹頭，欲往錫(xi)舍，為狗所咋，未(wei)能(neng)(neng)得(de)前(qian)。俄(e)從缺墻中(zhong)入，遲(chi)回聞哭(ku)聲，玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)遂(sui)獲免(mian)。

張果女

開元中(zhong)(zhong)，易州(zhou)司馬(ma)張果(guo)女，年十五，病死，不(bu)忍遠棄，權瘞(yi)于(yu)東院閣下(xia)。后轉(zhuan)鄭州(zhou)長史(shi)，以(yi)(yi)(yi)路遠須復(fu)送喪，遂留。俄有(you)劉(liu)乙(yi)代之。其子(zi)常止(zhi)閣中(zhong)(zhong)，日(ri)暮仍行(xing)門(men)外(wai)，見(jian)(jian)(jian)一女子(zi)，容色(se)豐麗，自外(wai)而(er)來(lai)。劉(liu)疑有(you)相(xiang)奔者，即前(qian)(qian)詣(yi)之，欣然款浹，同留共宿(su)。情態(tai)纏綿，舉(ju)止(zhi)閑婉，劉(liu)愛惜甚至。后暮輒來(lai)，達曙方去(qu)。經數月(yue)，忽謂劉(liu)曰：“我前(qian)(qian)張司馬(ma)女，不(bu)幸夭沒，近(jin)殯此閣。命當重活，與君好合。后三日(ri)，君可見(jian)(jian)(jian)發，徐候氣息，慎無(wu)橫見(jian)(jian)(jian)驚傷也。”指其所瘞(yi)處而(er)去(qu)。劉(liu)至期(qi)甚喜，獨與左右一奴夜發，深四(si)五尺，得一漆棺。徐開視(shi)之，女顏色(se)鮮(xian)發，肢體溫(wen)軟，衣服妝梳(shu)，無(wu)污壞者。舉(ju)置(zhi)牀上，細(xi)細(xi)有(you)鼻(bi)氣。少頃，口(kou)中(zhong)(zhong)有(you)氣。灌以(yi)(yi)(yi)薄(bo)糜，少少能(neng)咽(yan)。至明復(fu)活，漸能(neng)言語坐起。數日(ri)，始(shi)恐父(fu)母(mu)之知也，因辭以(yi)(yi)(yi)習書，不(bu)便出閣，常使赍(ji)飲食詣(yi)閣中(zhong)(zhong)。乙(yi)疑子(zi)有(you)異(yi)，因其在外(wai)送客，竊視(shi)其房，見(jian)(jian)(jian)女存焉。問其所由，悉(xi)具白，棺木尚在牀下(xia)。乙(yi)與妻覷欷曰：“此既冥期(qi)至感，何不(bu)早相(xiang)聞。”遂匿于(yu)堂中(zhong)(zhong)。兒不(bu)見(jian)(jian)(jian)女，甚驚，父(fu)乃(nai)謂曰：“此既申(shen)契殊會，千載所無(wu)，白我何傷乎而(er)過為(wei)隱蔽。”因遣使詣(yi)鄭州(zhou)，具以(yi)(yi)(yi)報果(guo)。因請(qing)結婚(hun)(hun)，父(fu)母(mu)哀感驚喜，則克日(ri)赴婚(hun)(hun)，遂成嘉偶(ou)。后產數子(zi)。

華妃

開元(yuan)初，華妃有寵(chong)，生(sheng)慶(qing)王(wang)(wang)琮，薨(hong)葬(zang)(zang)長安。至二十八年(nian)，有盜(dao)(dao)(dao)欲(yu)發(fa)妃冢(zhong)，遂(sui)于(yu)(yu)塋處(chu)百余步(bu)偽筑(zhu)大(da)墳，若將(jiang)葬(zang)(zang)者(zhe)。乃于(yu)(yu)其(qi)(qi)內潛(qian)通地道(dao)，直達冢(zhong)中(zhong)。剖棺(guan)(guan)，妃面如(ru)生(sheng)，四肢皆可屈(qu)伸。盜(dao)(dao)(dao)等(deng)恣行凌辱(ru)，仍截(jie)腕取金釧(chuan)，兼去其(qi)(qi)舌，恐通夢(meng)也(ye)。側(ce)立其(qi)(qi)尸，而于(yu)(yu)陰(yin)中(zhong)置(zhi)燭，悉取藏內珍寶，不可勝數，皆徙置(zhi)偽冢(zhong)。乃于(yu)(yu)城中(zhong)，以(yi)軟車載空棺(guan)(guan)會，日暮，便宿墓中(zhong)，取諸物(wu)置(zhi)魂車及(ji)送葬(zang)(zang)車中(zhong)，方掩而歸。其(qi)(qi)未葬(zang)(zang)之前，慶(qing)王(wang)(wang)夢(meng)妃被(bei)發(fa)裸形，悲泣而來，曰：“盜(dao)(dao)(dao)發(fa)吾(wu)冢(zhong)，又加(jia)截(jie)辱(ru)，孤魂幽枉(wang)，如(ru)何可言(yan)。然吾(wu)必伺其(qi)(qi)敗于(yu)(yu)春明門(men)(men)也(ye)。”因備說其(qi)(qi)狀而去。王(wang)(wang)素至孝，忽驚起涕泣。明旦入奏，帝乃召京兆尹、萬年(nian)令(ling)，以(yi)物(wu)色備盜(dao)(dao)(dao)甚急。及(ji)盜(dao)(dao)(dao)載物(wu)歸也(ye)，欲(yu)入春明門(men)(men)，門(men)(men)吏訶止之。乃搜車中(zhong)，皆諸寶物(wu)。盡(jin)(jin)收群盜(dao)(dao)(dao)，拷(kao)掠即(ji)服，逮捕(bu)數十人，皆貴戚(qi)子(zi)弟無(wu)行檢者(zhe)。王(wang)(wang)乃請其(qi)(qi)魁帥五(wu)人，得親報仇(chou)，帝許之。皆探取五(wu)臟，烹而祭之。其(qi)(qi)余盡(jin)(jin)榜(bang)殺于(yu)(yu)京兆門(men)(men)外。改葬(zang)(zang)貴妃，王(wang)(wang)心喪(sang)三(san)年(nian)。

郭知運

開(kai)元中，涼州節度郭知運出巡，去州百里，于驛(yi)中暴卒。其(qi)魂(hun)遂(sui)出，令驛(yi)長鎖房勿開(kai)，因而卻回(hui)府(fu)，徒從不知也。至舍四(si)十余(yu)日，處置公私(si)事(shi)畢(bi)，遂(sui)使人往驛(yi)迎己喪。既至，自看其(qi)殮(lian)。殮(lian)訖，因與家人辭訣，投(tou)身(shen)入棺(guan)，遂(sui)不復見(jian)。

王光本

王(wang)光本(ben)，開元時為(wei)洛州別駕。春月，刺(ci)史使(shi)光本(ben)行(xing)縣(xian)。去數日(ri)，其妻李(li)氏(shi)暴卒(zu)。及還，追以不(bu)(bu)親醫(yi)藥(yao)，意是枉死(si)。居恒慟哭(ku)(ku)(ku)，哀感傍鄰。后(hou)十余日(ri)，屬諸子(zi)盡哭(ku)(ku)(ku)，光本(ben)因(yin)復慟哭(ku)(ku)(ku)百余聲。忽見李(li)氏(shi)自(zi)幃而出，靚妝炫服，有逾平素。光本(ben)輟(chuo)哭(ku)(ku)(ku)，問(wen)其死(si)事。李(li)氏(shi)云(yun)(yun)：“妾尚未(wei)得去，猶(you)在此堂(tang)。聞(wen)君哀哭(ku)(ku)(ku)慟之甚，某在泉途，倍益凄感。語云(yun)(yun)：『生人過悲，使(shi)幽(you)壤不(bu)(bu)安。』信(xin)斯言也。自(zi)茲以往，不(bu)(bu)欲(yu)主君如(ru)是，以累幽(you)冥耳(er)。”因(yin)付囑家人，度女(nv)為(wei)尼(ni)，放婢為(wei)平人，事事有理(li)。留一食許，謂(wei)光本(ben)曰：“人鬼道(dao)殊，不(bu)(bu)宜久住(zhu)，此益深恨。”言訖，入堂(tang)中(zhong)遂(sui)滅。男女(nv)及他人，但聞(wen)李(li)氏(shi)言，唯光本(ben)見耳(er)。

楊元英

楊元英，則天時(shi)(shi)為太(tai)常卿(qing)，開元中，亡已(yi)二十載。其子(zi)(zi)因至(zhi)(zhi)冶(ye)成坊(fang)削家，識(shi)其父壙(kuang)中劍(jian)，心異之。問(wen)削師：“何得此(ci)劍(jian)”云(yun)：“有(you)貴人(ren)形狀衣服，將令修理，期(qi)明(ming)日(ri)(ri)午時(shi)(shi)來取(qu)(qu)(qu)。”子(zi)(zi)意是(shi)父授，復疑父冢(zhong)為人(ren)所開。至(zhi)(zhi)日(ri)(ri)，與弟(di)同(tong)往(wang)削師家室中伺之。至(zhi)(zhi)時(shi)(shi)取(qu)(qu)(qu)劍(jian)，乃其父也，騎白馬(ma)，衣服如生時(shi)(shi)，從者五(wu)六人(ren)。兄弟(di)出(chu)(chu)拜(bai)道左，悲涕(ti)久之。元英取(qu)(qu)(qu)劍(jian)下馬(ma)，引(yin)諸子(zi)(zi)于僻處，分處家事(shi)。末問(wen)：“汝(ru)母(mu)在(zai)家否？”云(yun)：“合葬已(yi)十五(wu)年(nian)。”元英言(yan)(yan)：“我(wo)初不(bu)知。”再(zai)三(san)嘆息。謂(wei)子(zi)(zi)曰：“我(wo)有(you)公(gong)事(shi)，不(bu)獲久往(wang)。明(ming)日(ri)(ri)，汝(ru)等(deng)可(ke)再(zai)至(zhi)(zhi)此(ci)，當取(qu)(qu)(qu)？少(shao)資，助(zhu)汝(ru)辛苦。”子(zi)(zi)如期(qi)至(zhi)(zhi)，元英亦至(zhi)(zhi)，得三(san)百(bai)千。誡之云(yun)：“數日(ri)(ri)須用(yong)盡。”言(yan)(yan)訖訣(jue)(jue)去(qu)。子(zi)(zi)等(deng)隨行(xing)涕(ti)泣(qi)，元英又謂(wei)子(zi)(zi)曰：“汝(ru)等(deng)不(bu)了此(ci)事(shi)，人(ren)鬼路殊，寧(ning)有(you)百(bai)年(nian)父子(zi)(zi)耶(ye)？”言(yan)(yan)訖訣(jue)(jue)去(qu)。子(zi)(zi)隨騁出(chu)(chu)上東門，遙望入(ru)邙山中，數十步忽隱不(bu)見。數日(ri)(ri)，市具都盡。三(san)日(ri)(ri)后，市人(ren)皆得紙錢。

薛矜

薛矜(jin)(jin)者，開元(yuan)中為長安尉。主知宮市(shi)(shi)，迭日于(yu)東西(xi)二(er)市(shi)(shi)。一(yi)(yi)日于(yu)東市(shi)(shi)市(shi)(shi)前見(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)坐車(che)，車(che)中婦(fu)人(ren)手如(ru)白雪(xue)，矜(jin)(jin)慕(mu)之。使(shi)左右(you)持(chi)銀鏤小合(he)，立(li)于(yu)車(che)側。婦(fu)人(ren)使(shi)侍婢問價，云(yun)：“此(ci)是長安薛少府(fu)物，處(chu)分(fen)令車(che)中若問，便(bian)宜(yi)(yi)餉之。”婦(fu)人(ren)甚喜謝。矜(jin)(jin)微挑(tiao)之，遂(sui)欣然，便(bian)謂矜(jin)(jin)曰：“我在(zai)金光門外(wai)，君宜(yi)(yi)相訪也(ye)。”矜(jin)(jin)使(shi)左右(you)隨至宅(zhai)。翌(yi)日，往來過(guo)，見(jian)(jian)(jian)婦(fu)人(ren)門外(wai)騎甚眾，踟躕(chu)未通■各引去(qu)，矜(jin)(jin)令白己在(zai)門，使(shi)左右(you)送刺(ci)，乃(nai)邀至外(wai)廳。令矜(jin)(jin)坐，云(yun)：“待(dai)妝束(shu)。”矜(jin)(jin)覺火(huo)冷，心(xin)竊疑(yi)怪。須臾(yu)，引入堂中。其(qi)幔是青布，遙(yao)見(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)燈(deng)，火(huo)色(se)(se)微暗，將(jiang)近又遠。疑(yi)非人(ren)也(ye)，然業已求見(jian)(jian)(jian)，見(jian)(jian)(jian)畢當去(qu)。心(xin)中恒(heng)誦《千手觀音咒》。至內(nei)，見(jian)(jian)(jian)坐帳中，以啰巾蒙首，矜(jin)(jin)苦(ku)牽曳(ye)，久之方(fang)落。見(jian)(jian)(jian)婦(fu)人(ren)面長尺(chi)余，正青色(se)(se)，有聲如(ru)狗，矜(jin)(jin)遂(sui)絕倒。從(cong)者至其(qi)室宇，但見(jian)(jian)(jian)殯宮，矜(jin)(jin)在(zai)其(qi)內(nei)，絕無間隙。遽推壁倒，見(jian)(jian)(jian)矜(jin)(jin)已死，微心(xin)上暖，移就店將(jiang)息(xi)。經月(yue)余方(fang)蘇矣。

朱七娘

東都思(si)恭(gong)坊朱(zhu)(zhu)七(qi)娘者，倡嫗也。有王(wang)將(jiang)軍素與(yu)交通－元中(zhong)，王(wang)遇疾(ji)卒，已(yi)半歲，朱(zhu)(zhu)不知也。其(qi)年七(qi)月(yue)，王(wang)忽(hu)來朱(zhu)(zhu)處。久之(zhi)，日(ri)暮，曰：“能隨至溫(wen)柔坊宅否(fou)？”朱(zhu)(zhu)欲(yu)許(xu)焉(yan)。其(qi)女彈(dan)唱有名，不欲(yu)母往(wang)，乃曰：“將(jiang)軍止此故佳，將(jiang)還，有所憚耶？”不獲已(yi)，王(wang)以(yi)后騎載去。入院，歡洽如故。明(ming)旦，王(wang)氏(shi)使婢(bi)收靈牀被(bei)，見一婦(fu)人在(zai)被(bei)中(zhong)，遽(ju)走還白。王(wang)氏(shi)諸(zhu)子(zi)，驚而(er)來視。問其(qi)故，知亡(wang)父所引，哀(ai)慟久之(zhi)。遂送還家焉(yan)。

李光遠

李(li)(li)光(guang)(guang)遠(yuan)，開元(yuan)中。為館陶令(ling)。時大(da)旱，光(guang)(guang)遠(yuan)大(da)為旱書(shu)，書(shu)就暴(bao)卒。卒后，縣(xian)申州，州司馬覆破其(qi)旱。百(bai)(bai)姓(xing)(xing)胥怨，有(you)慟哭(ku)者，皆曰：“長官不死(si)，寧有(you)是耶？”其(qi)夜，光(guang)(guang)遠(yuan)忽(hu)乘白(bai)馬來詣旱坊。謂百(bai)(bai)姓(xing)(xing)曰：“我(wo)雖死(si)，旱不慮不成，司馬何人，敢沮斯議！”遂(sui)與百(bai)(bai)姓(xing)(xing)詣司馬宅。通云：“李(li)(li)明府(fu)欲見(jian)。”司馬大(da)懼，使人致(zhi)謝。光(guang)(guang)遠(yuan)責云：“公(gong)非人，旱是百(bai)(bai)姓(xing)(xing)事，何以生死(si)為準，宜(yi)速(su)成之。不然，當(dang)為厲(li)矣(yi)。”言訖，與百(bai)(bai)姓(xing)(xing)辭訣，方去。其(qi)年旱成，百(bai)(bai)姓(xing)(xing)賴焉(yan)。

李洽

山(shan)人李洽(qia)(qia)。自都(dou)入(ru)京。行至(zhi)灞上，逢吏(li)(li)持帖(tie)，云：“追洽(qia)(qia)。”洽(qia)(qia)視(shi)帖(tie)，文(wen)字錯(cuo)亂，不(bu)可復識(shi)。謂吏(li)(li)曰(yue)(yue)：“帖(tie)書乃以狼籍。”吏(li)(li)曰(yue)(yue)：“此(ci)(ci)是(shi)(shi)閻(yan)羅王帖(tie)。”洽(qia)(qia)聞之悲泣(qi)，請吏(li)(li)暫還，與(yu)家人別(bie)。吏(li)(li)與(yu)偕行過市，見諸肆中饋(kui)饌，吏(li)(li)視(shi)之久(jiu)，洽(qia)(qia)問(wen)(wen)：“君欲食乎？”曰(yue)(yue)：“然。”乃將錢一千，隨其所欲即買(mai)。止得(de)(de)一味。與(yu)吏(li)(li)食畢，甚悅。謂洽(qia)(qia)曰(yue)(yue)：“今可速(su)寫《金光(guang)明(ming)(ming)經(jing)(jing)》，或當得(de)(de)免。”洽(qia)(qia)至(zhi)家寫經(jing)(jing)畢，別(bie)家人，與(yu)吏(li)(li)去。行數十里，至(zhi)城(cheng)(cheng)，壁宇峻(jun)嚴。因問(wen)(wen)此(ci)(ci)為(wei)何城(cheng)(cheng)，吏(li)(li)云：“安祿山(shan)作亂，成(cheng)司恐賊越逸，故(gu)作此(ci)(ci)城(cheng)(cheng)以遏之。”又問(wen)(wen)城(cheng)(cheng)主為(wei)誰，曰(yue)(yue)：“是(shi)(shi)鄔元昌。”洽(qia)(qia)素與(yu)城(cheng)(cheng)主有故(gu)，請為(wei)通之。元昌召人，相見悲喜。須臾，有兵(bing)馬(ma)數十萬至(zhi)城(cheng)(cheng)而過，元昌留洽(qia)(qia)坐(zuo)，出門(men)迎候。久(jiu)之乃回(hui)，洽(qia)(qia)問(wen)(wen)此(ci)(ci)兵(bing)云何，曰(yue)(yue)：“閻(yan)羅王往西京大安國寺(si)也。”既至(zhi)寺(si)，登百(bai)尺高座。王將簿閱，云：“此(ci)(ci)人新(xin)造金光(guang)明(ming)(ming)經(jing)(jing)，遂得(de)(de)延算，故(gu)未合死。”元昌嘆羨良久(jiu)，令人送回(hui)，因此(ci)(ci)得(de)(de)活。

內容介紹

《廣異記》內容(rong)宏大，各類神仙(xian)鬼(gui)怪故事幾乎(hu)皆有，對后世(shi)的文(wen)學(xue)創作有深遠影響，并給現代的神鬼(gui)類文(wen)學(xue)帶來(lai)了積極(ji)推動的作用。

三衛

開元(yuan)初，有(you)三(san)衛(wei)自京還(huan)青(qing)州。至(zhi)華岳(yue)廟前，見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)青(qing)衣婢，衣服故(gu)惡(e)，來白云：“娘(niang)子欲(yu)(yu)(yu)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。”因(yin)引(yin)前行(xing)。遇見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一婦人(ren)(ren)(ren)，年十(shi)六七，容(rong)色慘悴(cui)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“己非人(ren)(ren)(ren)，華岳(yue)第(di)三(san)新婦，夫婿極(ji)惡(e)。家(jia)在北(bei)海(hai)，三(san)年無(wu)(wu)(wu)書(shu)(shu)信，以(yi)(yi)此(ci)尤為岳(yue)子所薄。聞(wen)君(jun)遠還(huan)，欲(yu)(yu)(yu)以(yi)(yi)尺書(shu)(shu)仰(yang)累，若(ruo)能為達，家(jia)君(jun)當有(you)厚(hou)報(bao)。”遂以(yi)(yi)書(shu)(shu)付(fu)之(zhi)(zhi)。其人(ren)(ren)(ren)亦信士也，問：“北(bei)海(hai)于(yu)(yu)何所送之(zhi)(zhi)？”婦人(ren)(ren)(ren)云：“海(hai)池上第(di)二樹(shu)，但扣(kou)之(zhi)(zhi)，當有(you)應(ying)者(zhe)(zhe)(zhe)。”言(yan)(yan)訖訣去。及(ji)至(zhi)北(bei)海(hai)，如言(yan)(yan)送書(shu)(shu)扣(kou)樹(shu)畢(bi)，忽見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)朱門(men)在樹(shu)下，有(you)人(ren)(ren)(ren)從門(men)中受(shou)事。人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)書(shu)(shu)付(fu)之(zhi)(zhi)，入(ru)。頃之(zhi)(zhi)，出(chu)(chu)云：“大(da)(da)王請客(ke)人(ren)(ren)(ren)。”隨(sui)行(xing)百(bai)(bai)余步(bu)，后(hou)入(ru)一門(men)，有(you)朱衣人(ren)(ren)(ren)，長丈(zhang)余，左(zuo)(zuo)右(you)侍女(nv)(nv)數(shu)(shu)千百(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)。坐畢(bi)，乃曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“三(san)年不(bu)(bu)得女(nv)(nv)書(shu)(shu)。”讀書(shu)(shu)大(da)(da)怒，曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“奴輩敢爾。”乃傳教(jiao)召(zhao)左(zuo)(zuo)右(you)虞候。須臾(yu)而至(zhi)，悉(xi)長丈(zhang)余，巨頭大(da)(da)鼻，狀貌可惡(e)。令(ling)調兵五(wu)(wu)萬，至(zhi)十(shi)五(wu)(wu)日乃西(xi)伐華山(shan)(shan)，無(wu)(wu)(wu)令(ling)不(bu)(bu)勝。二人(ren)(ren)(ren)受(shou)教(jiao)走出(chu)(chu)，乃謂三(san)衛(wei)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“無(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)上報(bao)。”命左(zuo)(zuo)右(you)取絹(juan)二疋贈使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)。三(san)衛(wei)不(bu)(bu)說，心(xin)怨二疋之(zhi)(zhi)少也。持別，朱衣人(ren)(ren)(ren)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“兩絹(juan)得二萬貫，方(fang)可賣，慎(shen)無(wu)(wu)(wu)賤與人(ren)(ren)(ren)也。”三(san)衛(wei)既出(chu)(chu)，欲(yu)(yu)(yu)驗其事，復往華陰。至(zhi)十(shi)五(wu)(wu)日，既暮(mu)，遙見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)東(dong)方(fang)黑氣如蓋(gai)。稍稍西(xi)行(xing)，雷震電掣，聲聞(wen)百(bai)(bai)里。須臾(yu)，華山(shan)(shan)大(da)(da)風折樹(shu)，自西(xi)吹云，云勢益壯。直至(zhi)華山(shan)(shan)。雷火喧薄，遍山(shan)(shan)涸赤，久之(zhi)(zhi)方(fang)罷。及(ji)明，山(shan)(shan)色焦黑，三(san)衛(wei)乃入(ru)京賣絹(juan)，買者(zhe)(zhe)(zhe)聞(wen)求二萬，莫不(bu)(bu)嗤駭，以(yi)(yi)為狂人(ren)(ren)(ren)。后(hou)數(shu)(shu)日，有(you)白馬丈(zhang)夫來買，直還(huan)二萬，不(bu)(bu)復躊躇，其錢先已(yi)鎖在西(xi)市。三(san)衛(wei)因(yin)問買所用，丈(zhang)夫曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“今以(yi)(yi)渭川神(shen)嫁女(nv)(nv)，用此(ci)贈遺(yi)。天下唯北(bei)海(hai)絹(juan)最佳，方(fang)欲(yu)(yu)(yu)令(ling)人(ren)(ren)(ren)往市，聞(wen)君(jun)賣北(bei)海(hai)絹(juan)，故(gu)來爾。”三(san)衛(wei)得錢。數(shu)(shu)月，貨(huo)易(yi)畢(bi)，東(dong)還(huan)青(qing)土。行(xing)至(zhi)華陰，復見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)前時(shi)(shi)青(qing)衣，云：“娘(niang)子故(gu)來謝恩(en)。”便見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)看(kan)蓋(gai)犢車(che)自山(shan)(shan)而下，左(zuo)(zuo)右(you)從者(zhe)(zhe)(zhe)十(shi)余輩。既至(zhi)下車(che)，亦是前時(shi)(shi)女(nv)(nv)郎。容(rong)服炳煥，流目清(qing)眄，迨不(bu)(bu)可識(shi)。見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)三(san)衛(wei)，拜(bai)乃言(yan)(yan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“蒙君(jun)厚(hou)恩(en)，遠報(bao)父(fu)母，自鬧戰之(zhi)(zhi)后(hou)，恩(en)情頗(po)深，但愧無(wu)(wu)(wu)可仰(yang)報(bao)爾。然三(san)郎以(yi)(yi)君(jun)達書(shu)(shu)故(gu)，移怒于(yu)(yu)君(jun)。今將五(wu)(wu)百(bai)(bai)兵，于(yu)(yu)潼關相候。君(jun)若(ruo)往，必為所害(hai)，可且還(huan)京。不(bu)(bu)久大(da)(da)駕(jia)東(dong)幸，鬼(gui)神(shen)懼(ju)鼓(gu)(gu)(gu)車(che)，君(jun)若(ruo)坐于(yu)(yu)鼓(gu)(gu)(gu)車(che)，則無(wu)(wu)(wu)慮也。”言(yan)(yan)訖不(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。三(san)衛(wei)大(da)(da)懼(ju)，實時(shi)(shi)還(huan)京。后(hou)數(shu)(shu)十(shi)日，會玄宗幸洛，乃以(yi)(yi)錢與鼓(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)(zhe)，隨(sui)鼓(gu)(gu)(gu)車(che)出(chu)(chu)關，因(yin)得無(wu)(wu)(wu)憂。

作者介紹

唐，戴(dai)孚，譙(qiao)郡（今安徽亳州）人，生平事(shi)(shi)略不見(jian)史傳。據顧(gu)況(kuang)所作(zuo)《戴(dai)氏(shi)廣(guang)異記序》（《文苑英華》卷七(qi)百三十七(qi)），知戴(dai)孚于(yu)唐肅宗至(zhi)德二（757）年與顧(gu)況(kuang)同登進(jin)士第，任校書郎，終(zhong)于(yu)饒州錄事(shi)(shi)參軍，卒年五十七(qi)歲(sui)。此書大抵作(zuo)于(yu)大歷(li)（766～779）年間，作(zuo)者死(si)后(hou)，由其子請顧(gu)況(kuang)為書作(zuo)序行世。