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基本介紹

荊釵記(ji)，南戲劇本，作者(zhe)不詳(xiang)，一(yi)說是元人柯(ke)丹邱所著(zhu)，王(wang)國維卻考(kao)定作者(zhe)為明太祖第十七子寧王(wang)朱權(quan)。《荊釵記(ji)》與《白兔記(ji)》、《拜(bai)月亭(ting)記(ji)》、《殺狗記(ji)》、《琵(pi)琶記(ji)》號(hao)稱“五(wu)大傳(chuan)奇”。

《荊(jing)釵記》全劇四(si)十八出，敘述王(wang)十朋、錢(qian)(qian)玉蓮的(de)故事，內容豐(feng)富(fu)，但結構及描寫不佳(jia)。錢(qian)(qian)玉蓮拒絕(jue)巨(ju)富(fu)孫(sun)汝權的(de)求(qiu)婚，寧肯嫁給(gei)以(yi)“荊(jing)釵”為聘的(de)溫州窮(qiong)書生王(wang)十朋。后(hou)來王(wang)十朋中了狀元(yuan)，因拒絕(jue)萬俟(si)丞(cheng)相逼婚，被派往荒僻(pi)的(de)地方任(ren)職。孫(sun)汝權暗自更改(gai)(gai)王(wang)十朋的(de)家書為“休(xiu)書”，哄騙玉蓮上當﹔錢(qian)(qian)玉蓮的(de)后(hou)母也逼她(ta)改(gai)(gai)嫁，玉蓮不從，投河自盡(jin)，幸遇救(jiu)。經(jing)過種種曲折，王(wang)、錢(qian)(qian)二人終于(yu)團圓。

徐渭的(de)(de)《南詞(ci)敘(xu)錄(lu)》說，《王(wang)十(shi)(shi)朋(peng)(peng)荊釵記(ji)(ji)(ji)》有兩個版(ban)本，一(yi)(yi)本是(shi)宋元(yuan)(yuan)間無(wu)名氏，王(wang)十(shi)(shi)朋(peng)(peng)是(shi)南宋溫州樂(le)清縣人，字龜齡，號梅溪(xi)，官至(zhi)龍圖閣(ge)學士。《荊釵記(ji)(ji)(ji)》借用(yong)了(le)他(ta)的(de)(de)名字，劇(ju)中(zhong)(zhong)情節卻(que)與(yu)(yu)他(ta)的(de)(de)生平事(shi)跡不符。《甌江逸志》說是(shi)權臣由于受到(dao)王(wang)十(shi)(shi)朋(peng)(peng)彈劾，便(bian)指(zhi)使門客寫了(le)這個劇(ju)本誣蔑(mie)他(ta)。另(ling)一(yi)(yi)說，錢玉蓮本娼家女子，在王(wang)十(shi)(shi)朋(peng)(peng)中(zhong)(zhong)狀元(yuan)(yuan)后遭到(dao)拋(pao)棄，憤而投江。在現存《荊釵記(ji)(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)，王(wang)十(shi)(shi)朋(peng)(peng)是(shi)被肯定的(de)(de)人物。另(ling)一(yi)(yi)是(shi)明初李景云(yun)作。千古(gu)名聯“云(yun)朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮(chao)長長長長長長長長消(xiao)”，即(ji)出自其手(shou)。《荊釵記(ji)(ji)(ji)》雖是(shi)用(yong)了(le)他(ta)的(de)(de)名字，但(dan)劇(ju)中(zhong)(zhong)情節卻(que)與(yu)(yu)他(ta)的(de)(de)生平大不相同。

清(qing)張大復《寒山堂新(xin)定九宮十三攝南(nan)曲譜》中則作“吳門學究敬仙書(shu)會柯(ke)丹(dan)丘著”。此(ci)劇今存本均經明人修改(gai)，以影(ying)鈔明嘉靖(jing)姑蘇(su)葉氏所刻溫泉子(zi)編集、夢仙子(zi)校正《原(yuan)本王(wang)狀元(yuan)荊釵記》較近古本，文詞質樸自然，較少雕琢痕跡。全劇48出，敷演王(wang)十朋、錢(qian)玉(yu)蓮(lian)的(de)婚姻(yin)故事。王(wang)劇本贊(zan)揚(yang)了他們不因富(fu)貴貧(pin)賤(jian)而轉(zhuan)移的(de)愛(ai)情，以及對權貴、豪紳的(de)反抗(kang)精神(shen)。

內容介紹

書生王(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)幼(you)年喪父，家道清貧(pin)，與(yu)母親(qin)相(xiang)依為(wei)命。貢(gong)元(yuan)(yuan)錢流行(xing)見王(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)聰明好學，為(wei)人(ren)正派，便(bian)(bian)(bian)將自(zi)己與(yu)前(qian)(qian)(qian)妻所生的女(nv)兒玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)許配給王(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)母親(qin)因(yin)家貧(pin)，便(bian)(bian)(bian)以(yi)荊釵為(wei)聘禮。而(er)玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)繼(ji)母嫌貧(pin)愛(ai)富(fu)(fu)，欲將玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)嫁給當(dang)地富(fu)(fu)豪(hao)孫(sun)(sun)汝權(quan)。玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)不(bu)(bu)從，只愿(yuan)聽從父親(qin)安(an)(an)排，嫁給王(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)。婚(hun)后(hou)半載，試期來臨，王(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)便(bian)(bian)(bian)告別母親(qin)與(yu)妻子，上京(jing)應試，得中狀元(yuan)(yuan)，授江西饒(rao)州(zhou)僉判(pan)。丞(cheng)相(xiang)萬俟(si)見十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)才貌雙(shuang)全(quan)，欲招他為(wei)婿(xu)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)不(bu)(bu)從。萬俟(si)惱羞成(cheng)怒，將十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)改改調(diao)廣東潮陽任僉判(pan)，并不(bu)(bu)準他回(hui)(hui)家省親(qin)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)離京(jing)赴任前(qian)(qian)(qian)托承局帶(dai)回(hui)(hui)一封家書。不(bu)(bu)料(liao)信被隨十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)至京(jing)的孫(sun)(sun)汝權(quan)騙走(zou)，加以(yi)篡改，詐稱十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)已(yi)入(ru)贅相(xiang)府(fu)(fu)，讓玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)另(ling)嫁他人(ren)。孫(sun)(sun)汝權(quan)回(hui)(hui)到溫州(zhou)后(hou)，即找玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)繼(ji)母，再逼(bi)玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)嫁給汝權(quan)。玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)誓(shi)死(si)(si)不(bu)(bu)從，投(tou)(tou)江殉節。幸被新(xin)任福建安(an)(an)撫(fu)錢載和(he)(he)(he)救起，收為(wei)義女(nv)，帶(dai)至任所。錢載和(he)(he)(he)來到福任上后(hou)，即差(cha)人(ren)去饒(rao)州(zhou)尋找王(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)。差(cha)人(ren)打聽到新(xin)任饒(rao)州(zhou)太(tai)守(shou)(shou)也(ye)(ye)姓王(wang)，到任不(bu)(bu)久便(bian)(bian)(bian)病故，回(hui)(hui)來告知(zhi)玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)。玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)誤以(yi)丈夫(fu)已(yi)死(si)(si)，悲痛欲絕。而(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)在赴任前(qian)(qian)(qian)接取母親(qin)與(yu)妻子來京(jing)城，聽說玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)已(yi)投(tou)(tou)江而(er)亡，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)悲慟。五年后(hou)，王(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)調(diao)任吉安(an)(an)太(tai)守(shou)(shou)，而(er)錢載和(he)(he)(he)也(ye)(ye)由福建安(an)(an)撫(fu)升任兩廣巡撫(fu)，赴任途(tu)中路過(guo)吉安(an)(an)府(fu)(fu)，王(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)前(qian)(qian)(qian)去碼頭拜謁。當(dang)錢載和(he)(he)(he)知(zhi)道了王(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)就是玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)的丈夫(fu)后(hou)，就在船上設宴，使十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)與(yu)玉(yu)(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)得以(yi)團圓(yuan)（另(ling)一系統演出本則作(zuo)夫(fu)婦(fu)在玄妙觀追薦亡靈時(shi)，意外重逢，最(zui)終相(xiang)聚）。

舞(wu)臺上(shang)常演(yan)的有《見(jian)娘》、《男(nan)祭(ji)》、《投(tou)江(jiang)》等幾(ji)折(zhe)。

作者介紹

柯丹丘（生(sheng)卒年(nian)不詳），元戲曲(qu)作(zuo)家。作(zuo)品今知有南戲《荊(jing)釵記》。現(xian)今流(liu)傳(chuan)者多為明人改本(ben)，以(yi)《六十種曲(qu)》本(ben)較流(liu)行。

其他信息

思想藝術成就

《荊釵記》歌頌了“義夫節婦”生(sheng)死(si)不(bu)渝的(de)(de)夫婦之愛，與當時“關(guan)風化”、以書生(sheng)為歌頌對象(xiang)、強調倫理(li)道(dao)德的(de)(de)創作(zuo)風向相一致，但(dan)在許多方(fang)面(mian)突破了儒家價值觀(guan)，如王十朋誤(wu)認為妻子死(si)后(hou)，雖無子嗣(si)也誓(shi)不(bu)在娶，就不(bu)符合”不(bu)孝有三，無后(hou)為大“的(de)(de)觀(guan)念，錢玉(yu)蓮重才(cai)輕財，為了自己的(de)(de)信念，甘赴一死(si)，但(dan)更(geng)多體現(xian)了“富貴不(bu)能動其志(zhi)，威逼不(bu)能移其情”的(de)(de)品質。

明王世貞(zhen)稱(cheng)“《荊(jing)釵(chai)》近(jin)俗而動人”（《曲藻》）所謂近(jin)俗，正好說明它具有貼(tie)近(jin)現(xian)實生活的一面。

《荊(jing)釵記》情節結(jie)構頗(po)為精巧(qiao)，戲劇性較強。它(ta)利用(yong)荊(jing)釵這一道(dao)具貫(guan)穿(chuan)全(quan)劇，層次分(fen)明(ming)的(de)展開沖突(tu)與(yu)糾葛，因而以“情節關目勝”（明(ming)徐復(fu)祚《曲論》），特別適(shi)于舞(wu)臺(tai)表演。此外，作者駕馭語言的(de)能(neng)力也(ye)相當高，呂天成說它(ta)“以真切之調寫(xie)真切之情，情文相生(sheng)，最不易及。”（《曲品》）。