“貞觀”為唐太宗李世民(min)年號(hao),出自《易(yi)·系辭(ci)下》:“天地之道(dao),貞觀者(zhe)也。”意(yi)即以正(zheng)道(dao)示人。唐太宗是中(zhong)國歷史上(shang)的一代(dai)英主,其(qi)治績一直為后世所傳頌。
唐初,由于隋(sui)(sui)(sui)煬(yang)帝造成的(de)大亂,隋(sui)(sui)(sui)朝留下了(le)破壞(huai)嚴重、民生凋敝的(de)局面。北周(zhou)“留給”隋(sui)(sui)(sui)朝690萬戶(hu)(根(gen)據學(xue)者岑仲勉、楊志久等人的(de)考證(zheng)),而且沒有(you)大的(de)戰亂,而隋(sui)(sui)(sui)煬(yang)帝造成天(tian)下大亂,人口銳減,隋(sui)(sui)(sui)朝“留給”唐朝200余萬戶(hu)(按《通典》記載杜正倫奏,經隋(sui)(sui)(sui)煬(yang)帝的(de)消耗以及(ji)造成的(de)大亂,到(dao)了(le)唐初武德年間僅200余萬戶(hu)。),以及(ji)內外眾多強(qiang)敵、破壞(huai)空前嚴重的(de)爛攤子(zi)。李(li)淵李(li)世(shi)民統一(yi)中原與南方,為貞(zhen)觀之治(zhi)創造了(le)條件。
唐太宗即(ji)位后,因親眼目睹大隋的(de)興亡,農(nong)(nong)民戰爭瓦解隋朝的(de)過程,認識到了農(nong)(nong)民階級對君主專制(zhi)統(tong)治穩定的(de)重要性,所以常用隋煬帝作為反面教材(cai),來警誡自(zi)己及下(xia)屬(shu)。吸取隋亡教訓,糾正(zheng)前朝之弊(bi)端,調整統(tong)治政策(ce),在國(guo)內厲行節約(yue)、使百姓休養生息,以緩(huan)和(he)階級矛盾(dun),穩定社會秩序,恢復經濟。
唐(tang)太(tai)宗(zong)(zong)留心(xin)吏(li)治,選賢任能,從(cong)諫如流(liu)。他唯才是舉,不計(ji)出身(shen),不問恩(en)怨。在(zai)文臣(chen)武將(jiang)之中,魏徵當過(guo)(guo)道士,原系(xi)太(tai)子李(li)建成舊臣(chen),曾議請謀(mou)殺(sha)太(tai)宗(zong)(zong);尉(wei)遲恭做(zuo)過(guo)(guo)鐵匠,又(you)是降將(jiang),但都受到重用。太(tai)宗(zong)(zong)鼓(gu)勵臣(chen)下直諫,魏徵前后諫事二(er)百余件,直陳其過(guo)(guo),太(tai)宗(zong)(zong)多(duo)克己接納,或(huo)擇(ze)善而從(cong)。魏徵死后,太(tai)宗(zong)(zong)傷心(xin)地說:“夫以(yi)(yi)(yi)銅為(wei)鏡,可(ke)以(yi)(yi)(yi)正衣冠;以(yi)(yi)(yi)古為(wei)鏡,可(ke)以(yi)(yi)(yi)知興替;以(yi)(yi)(yi)人為(wei)鏡,可(ke)以(yi)(yi)(yi)明得失。魏征逝,朕亡(wang)一鏡矣(yi)。”
由于唐(tang)太宗(zong)勵精(jing)圖(tu)治(zhi),在(zai)(zai)(zai)政治(zhi)上(shang)加(jia)強(qiang)(qiang)對(dui)西域等地區(qu)的(de)管轄,在(zai)(zai)(zai)外(wai)交上(shang)加(jia)強(qiang)(qiang)與亞洲各國的(de)友好往(wang)來,在(zai)(zai)(zai)軍事上(shang)積(ji)極平定四夷,在(zai)(zai)(zai)民族(zu)關系(xi)上(shang)對(dui)待少數民族(zu)“愛之如一”,貞觀年(nian)間,唐(tang)代版圖(tu)空前遼闊(kuo),超過漢(han)宣帝在(zai)(zai)(zai)位(wei)時(shi)期,至(zhi)唐(tang)高宗(zong)龍朔元(yuan)年(nian)(661)達到(dao)鼎盛,是時(shi)領土東臨於海(hai),西逾(yu)蔥嶺,北(bei)逾(yu)漠北(bei),南(nan)(nan)至(zhi)南(nan)(nan)海(hai)。
唐(tang)太宗即位後(hou),勵精圖治(zhi),在政治(zhi)上既(ji)往不咎,知人善任(ren),從諫如流,整飭吏(li)治(zhi),令隋末動蕩之局得以穩定下來(lai)。
中國君主(zhu)專制(zhi)(zhi)體(ti)制(zhi)(zhi)的主(zhu)要特征(zheng)是權力(li)高(gao)度集中,中央集權。這種政治(zhi)體(ti)制(zhi)(zhi)極大地限(xian)制(zhi)(zhi)了國民(min)的創造性、主(zhu)動性和靈活性,且極易釀成暴政。
中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)君主專制(zhi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)央政府組織實(shi)行“三(san)省(sheng)(sheng)六(liu)部制(zhi)”,但貞觀王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)三(san)省(sheng)(sheng)職權劃分則初步體(ti)現了(le)(le)現代化(hua)政治特征――分權原(yuan)則。中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)發布命令,門下(xia)(xia)省(sheng)(sheng)審(shen)查命令,尚書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)執行命令。一個(ge)政令的(de)(de)(de)(de)形(xing)成,先(xian)由諸(zhu)宰相(xiang)在(zai)設于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)政事堂(tang)舉(ju)行會(hui)議,形(xing)成決議后報皇(huang)帝批準,再由中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)以皇(huang)帝名(ming)義發布詔(zhao)(zhao)書(shu)(shu)(shu)。詔(zhao)(zhao)書(shu)(shu)(shu)發布之前,必(bi)須送門下(xia)(xia)省(sheng)(sheng)審(shen)查,門下(xia)(xia)省(sheng)(sheng)認為(wei)不合適的(de)(de)(de)(de),可以拒絕“副(fu)署(shu)”。詔(zhao)(zhao)書(shu)(shu)(shu)缺少副(fu)署(shu),依法即不能(neng)頒布。只(zhi)有(you)門下(xia)(xia)省(sheng)(sheng)“副(fu)署(shu)”后的(de)(de)(de)(de)詔(zhao)(zhao)書(shu)(shu)(shu)才成為(wei)國(guo)(guo)家正(zheng)式(shi)法令,交(jiao)由尚書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)執行(當時的(de)(de)(de)(de)賢臣魏征就供(gong)職于(yu)門下(xia)(xia)省(sheng)(sheng))。這種政治運作(zuo)方(fang)式(shi)很有(you)點類似現代民主國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)“三(san)權分立”制(zhi),西方(fang)在(zai)十七世紀興起的(de)(de)(de)(de)分權學說(shuo),唐太(tai)宗早在(zai)一千多年前就已(yi)運用于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)政治體(ti)制(zhi),進一步說(shuo)明了(le)(le)貞觀王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)文明程度是(shi)何等之高。難能(neng)可貴的(de)(de)(de)(de)是(shi),唐太(tai)宗規定(ding)(ding)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)詔(zhao)(zhao)書(shu)(shu)(shu)也必(bi)須由門下(xia)(xia)省(sheng)(sheng)“副(fu)署(shu)”后才能(neng)生效,從而有(you)效地防止了(le)(le)他(ta)在(zai)心(xin)血來潮和(he)心(xin)情不好時作(zuo)出有(you)損(sun)他(ta)清譽的(de)(de)(de)(de)不慎重決定(ding)(ding)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷史(shi)上出了(le)(le)八百五十三(san)個(ge)帝王,只(zhi)有(you)唐太(tai)宗一人擁有(you)如此杰出智慧和(he)胸襟。
隋末民(min)變,使唐(tang)太宗認(ren)識“民(min)依(yi)於國,國依(yi)於民(min)”的(de)道理(li)。隋末之混(hun)亂,使二十七歲登基(ji)、英氣勃發(fa)的(de)太宗時(shi)時(shi)引以(yi)為(wei)戒(jie),叮(ding)嚀自我(wo)克制(zhi)欲望(wang),與大(da)臣(chen)們經(jing)常議論歷代王(wang)朝興(xing)衰成敗的(de)原因,叮(ding)囑臣(chen)下(xia)勿(wu)懼上不(bu)悅而停止進(jin)諫,致力(li)糾(jiu)正前朝君(jun)臣(chen)猜疑之失(shi),這是(shi)貞觀君(jun)臣(chen)共濟致治的(de)基(ji)本因素。
唐太宗知(zhi)人善(shan)任,用人唯(wei)賢,不問出(chu)身,因(yin)此能夠(gou)從各階層(ceng)搜羅許多(duo)杰(jie)出(chu)人才(cai)。
初(chu)期延攬房玄齡、杜如晦,人稱“房謀杜斷”,后期任用長孫無忌、楊師(shi)道(dao)、褚遂良等,皆為忠(zhong)直廉潔之士(shi);其他(ta)如李(li)勣(ji)、李(li)靖(jing)等,亦(yi)為一代名(ming)將。
此外,太宗亦(yi)不(bu)計前嫌,重用(yong)建成舊部魏(wei)徵、王(wang)珪(gui),降將尉遲(chi)恭、秦(qin)瓊(qiong)等(deng),人才濟濟。
太宗(zong)十分注重人(ren)才(cai)的選拔,嚴格遵(zun)循德才(cai)兼備(bei)的原則(ze)。太宗(zong)認(ren)為(wei)(wei)只有選用大(da)批具有真才(cai)實學的人(ren),才(cai)能達到天下大(da)治(zhi),因此他求(qiu)賢若渴,曾先后5次頒布求(qiu)賢詔令,并增加科舉(ju)考試(shi)的科目,擴大(da)應(ying)試(shi)的范圍(wei)和人(ren)數,以便使更(geng)多的人(ren)才(cai)顯露出(chu)來(lai)。由于唐太宗(zong)重視人(ren)才(cai),貞觀年(nian)間涌現(xian)出(chu)了(le)大(da)量的優(you)秀人(ren)才(cai),可謂是(shi)“人(ren)才(cai)濟濟,文武兼備(bei)”。正是(shi)這些棟梁之(zhi)才(cai),用他們的聰(cong)明才(cai)智,為(wei)(wei)“貞觀之(zhi)治(zhi)”的形成做出(chu)了(le)巨大(da)的貢獻。
唐(tang)太(tai)宗(zong)重用人才(cai),虛(xu)懷納諫(jian)(jian),得人善(shan)任,從諫(jian)(jian)如(ru)流,營造出政(zheng)治(zhi)清明(ming)(ming)的(de)氛圍,保證(zheng)了較為開明(ming)(ming)正(zheng)確的(de)政(zheng)治(zhi)、經濟、民(min)族、外交、文(wen)化上的(de)政(zheng)策(ce)得以制定和實施。太(tai)宗(zong)以煬(yang)帝拒諫(jian)(jian)亡國(guo)為戒,即位後(hou)盡力求言,他(ta)把諫(jian)(jian)官的(de)權力擴大,又鼓(gu)勵(li)臣下(xia)直(zhi)諫(jian)(jian)。朝(chao)中(zhong)以魏(wei)徵能(neng)犯顏直(zhi)諫(jian)(jian),太(tai)宗(zong)多克己善(shan)加容納,又如(ru)王(wang)珪、馬周、孫伏伽、褚遂(sui)良皆以極諫(jian)(jian)知名(ming)。唐(tang)太(tai)宗(zong)在位23年,進諫(jian)(jian)的(de)官員不(bu)下(xia)35人,其中(zhong)魏(wei)征一人所諫(jian)(jian)前(qian)后200余(yu)事,數十萬(wan)言,皆切中(zhong)時弊,對改進朝(chao)政(zheng)很有幫助。
唐太宗能夠兼聽眾議(yi),注意納諫。其臣(chen)下敢(gan)于犯顏直諫,形成(cheng)了中(zhong)國(guo)君主專制社會(hui)中(zhong)少有的良(liang)好政治(zhi)風氣。
唐太(tai)宗善于用人和納諫,既是貞(zhen)觀之治出現(xian)(xian)的原(yuan)因之一(yi),又是貞(zhen)觀之治的重要表現(xian)(xian)之一(yi)。
唐(tang)太(tai)宗十(shi)(shi)分(fen)重視官(guan)(guan)吏的清(qing)(qing)廉(lian),曾命房(fang)玄齡省并冗(rong)員,派李(li)靖等(deng)十(shi)(shi)三名黜陟大(da)使巡察全國,考察吏治(zhi);又親自選派都督(du)、刺史等(deng)地方官(guan)(guan),并將其功(gong)過寫在(zai)宮(gong)內屏風(feng)上,作(zuo)為升(sheng)降獎懲的依據。另又規(gui)定(ding)五品以(yi)上的京官(guan)(guan)輪流值宿中書省,以(yi)便隨(sui)時延見,垂詢(xun)民間疾苦和施(shi)政(zheng)得失(shi),百官(guan)(guan)遂(sui)自勵廉(lian)能,直接(jie)提(ti)高政(zheng)府(fu)效率,一(yi)時政(zheng)治(zhi)清(qing)(qing)明。
貞觀時期是中(zhong)(zhong)國歷史(shi)上(shang)基本沒(mei)有(you)貪(tan)污(wu)的(de)歷史(shi)時期,這也許(xu)是唐太宗(zong)值得(de)稱道的(de)政績。在唐太宗(zong)統治(zhi)下的(de)中(zhong)(zhong)國,皇(huang)帝率(lv)先垂范,官(guan)員一(yi)(yi)心為公,吏(li)佐各安本份,濫用職權和貪(tan)污(wu)瀆職的(de)現象降到了(le)歷史(shi)上(shang)的(de)最(zui)低點。尢為可貴的(de)是:唐太宗(zong)并沒(mei)有(you)用殘酷的(de)刑(xing)罰來檠告貪(tan)污(wu),主(zhu)要(yao)是以(yi)身示范和制(zhi)定一(yi)(yi)套盡(jin)可能(neng)科(ke)學的(de)政治(zhi)體制(zhi)來預(yu)防貪(tan)污(wu)。在一(yi)(yi)個精明(ming)自律的(de)統治(zhi)者面前,官(guan)吏(li)貪(tan)污(wu)的(de)動(dong)機很小,貪(tan)官(guan)污(wu)吏(li)也不容(rong)易找到藏(zang)身之地。防范貪(tan)污(wu)主(zhu)要(yao)取決于(yu)一(yi)(yi)套科(ke)學修明(ming)的(de)政治(zhi)體制(zhi),光(guang)靠事后的(de)打擊只(zhi)能(neng)取效于(yu)一(yi)(yi)時,不能(neng)從根子上(shang)鏟(chan)除貪(tan)污(wu)賴以(yi)滋生的(de)社會土壤。
唐太宗(zong)在(zai)位期間使隋制(zhi)(zhi)更(geng)趨於(wu)完善(shan)。如中央朝廷方(fang)(fang)面延(yan)續了三(san)省(sheng)六(liu)部制(zhi)(zhi),特設政事堂(tang),以利合(he)議問(wen)政,并收三(san)省(sheng)互相牽制(zhi)(zhi)之效;地方(fang)(fang)上(shang)沿(yan)襲了隋代的(de)郡縣兩級制(zhi)(zhi),分全(quan)國為十個監區(道)。此外,行府(fu)兵(bing)制(zhi)(zhi),寓兵(bing)於(wu)農;均田制(zhi)(zhi)、租庸調(diao)制(zhi)(zhi)、科舉制(zhi)(zhi)等皆有所發展。這些措施提高了行政效率,擴大(da)統治基礎。
他還下(xia)令合并州縣,革(ge)除“民少(shao)吏多”的(de)弊利,有利于(yu)減輕(qing)人民負擔。
唐太宗十分注重法(fa)治(zhi),他曾(ceng)說:“國家(jia)法(fa)律不是帝王一(yi)家(jia)之法(fa),是天(tian)下都(dou)要共同遵守的法(fa)律,因此一(yi)切都(dou)要以法(fa)為準。”法(fa)律制定出來后,唐太宗以身作則,帶頭守法(fa),維護法(fa)律的劃一(yi)和穩定。
在貞觀時期(qi),真正地做(zuo)到了王子犯法(fa)與民同罪。執(zhi)法(fa)時鐵面無私,但(dan)量刑(xing)(xing)時太宗又反復思考,慎(shen)之又慎(shen)。他說:“人(ren)死了不能再活,執(zhi)法(fa)務必寬大簡(jian)約。”由于太宗的苦心經營,貞觀年間法(fa)制情況很好,犯法(fa)的人(ren)少了,被判死刑(xing)(xing)的更少。據史書記(ji)載(zai),貞觀三年,全(quan)國(guo)判死刑(xing)(xing)的才29人(ren),幾乎達到了集權社會法(fa)制的高標準——“刑(xing)(xing)措”即可以(yi)不用刑(xing)(xing)罰。
“官吏多自(zi)清謹。制馭王公、妃主之(zhi)家,大姓豪猾之(zhi)伍,皆(jie)畏威屏跡,無(wu)敢侵(qin)欺(qi)細人。商(shang)旅野次,無(wu)復盜賊,囹圄(yu)常(chang)空,馬(ma)牛布野,外戶不(bu)閉。又頻致豐稔(ren),米(mi)斗三四錢,行旅自(zi)京師至(zhi)于嶺表,自(zi)山東至(zhi)于滄海,皆(jie)不(bu)糧,取給(gei)于路(lu)。入山東村落,行客經過者,必厚(hou)加供(gong)待,或(huo)發時有贈遺。此(ci)皆(jie)古昔未有也。”
在(zai)重視法治的同時,唐(tang)太(tai)宗(zong)讓臣(chen)下按寬簡(jian)原則修訂法律(lv)(lv),制定(ding)出《貞(zhen)觀(guan)律(lv)(lv)》。減輕(qing)刑(xing)罰,修訂法律(lv)(lv),制定(ding)了貞(zhen)觀(guan)律(lv)(lv)。貞(zhen)觀(guan)時期的社會秩序穩定(ding),最少(shao)的一(yi)次全國(guo)判處死(si)刑(xing)的囚犯(fan)只(zhi)有二十(shi)九人(ren)。貞(zhen)觀(guan)六年(nian)(nian),死(si)刑(xing)犯(fan)增至二百(bai)九十(shi)人(ren)。這一(yi)年(nian)(nian)的歲末,唐(tang)太(tai)宗(zong)準許他們回家辦理后事,第二年(nian)(nian)秋(qiu)天再回來就(jiu)死(si)(古時秋(qiu)天行(xing)刑(xing))。次年(nian)(nian)九月,二百(bai)九十(shi)個囚犯(fan)全部回還(huan),無一(yi)逃(tao)亡(wang)。那時的中國(guo)政治修明,官吏各司其職,人(ren)民(min)安居樂業,不(bu)公平(ping)的現象少(shao)之(zhi)又少(shao),國(guo)人(ren)心中沒有多少(shao)怨氣。豐衣(yi)足食的人(ren)不(bu)會為生存鋌(ting)而走險;心氣平(ping)和(he)的人(ren)也(ye)不(bu)易走極揣(chuai),因此犯(fan)罪的概率(lv)也(ye)就(jiu)少(shao)之(zhi)又少(shao)。
628年(nian)6月(yue)(yue)3日(貞觀二(er)年(nian)四(si)月(yue)(yue)二(er)十六壬寅日),朔(shuo)方人(ren)梁洛仁(ren)殺夏州(zhou)割據勢力首領(ling)梁師(shi)都,歸降唐朝,唐朝統(tong)一全國。630年(nian)(貞觀四(si)年(nian)),李世民令李靖出師(shi)塞(sai)北,挑(tiao)戰東突厥(jue)在(zai)東亞的霸主地位。唐軍在(zai)李靖的調遣下,攻滅東突厥(jue)汗(han)國,李世民因此被西域諸國尊為“天可汗(han)”。
平(ping)定突厥之(zhi)(zhi)(zhi)后,太(tai)宗(zong)繼續經營西(xi)(xi)域,先后多次用(yong)兵(bing)。貞觀八年(634年),吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)寇(kou)邊(bian),唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)派李(li)(li)(li)靖(jing)、侯(hou)君集、李(li)(li)(li)道(dao)宗(zong)、李(li)(li)(li)大亮(liang)(liang)、契苾(bi)何(he)力等率軍(jun)攻打吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)。次年閏四月(yue)初(chu)八,李(li)(li)(li)道(dao)宗(zong)在(zai)(zai)庫山(今(jin)青(qing)海湖東南(nan))擊(ji)(ji)敗吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)軍(jun)。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)分兵(bing)兩(liang)(liang)路,李(li)(li)(li)靖(jing)、李(li)(li)(li)大亮(liang)(liang)、薛萬(wan)(wan)均等率軍(jun)向北,出吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)之(zhi)(zhi)(zhi)右,侯(hou)君集、李(li)(li)(li)道(dao)宗(zong)率軍(jun)向南(nan),出吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)之(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)。李(li)(li)(li)靖(jing)的部(bu)(bu)下薩孤吳仁戰(zhan)于曼都山,斬(zhan)殺吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)名王(wang)。諸位(wei)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)將(jiang)領在(zai)(zai)牛心(xin)(xin)堆、赤水(shui)源擊(ji)(ji)敗吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun),俘獲(huo)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)伏(fu)允的心(xin)(xin)膂之(zhi)(zhi)(zhi)臣慕容孝雋,繳獲(huo)雜(za)畜數萬(wan)(wan)。侯(hou)君集、李(li)(li)(li)道(dao)宗(zong)在(zai)(zai)烏海擊(ji)(ji)敗吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun),俘獲(huo)名王(wang)梁屈蔥。李(li)(li)(li)靖(jing)在(zai)(zai)赤海大破吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)天柱三部(bu)(bu)落,收雜(za)畜二十萬(wan)(wan);李(li)(li)(li)大亮(liang)(liang)又俘獲(huo)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)名王(wang)20,雜(za)畜五萬(wan)(wan),到達(da)且末西(xi)(xi)境。吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)伏(fu)允逃跑,薛萬(wan)(wan)均指揮騎兵(bing)追擊(ji)(ji),擊(ji)(ji)破吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)余黨。士卒缺水(shui),刺馬飲血。侯(hou)君集、李(li)(li)(li)道(dao)宗(zong)率軍(jun)在(zai)(zai)荒原(yuan)行軍(jun)兩(liang)(liang)千里,當地在(zai)(zai)盛夏也會降霜,缺乏水(shui)與(yu)草(cao),士糜冰,馬秣雪(xue),路過星(xing)宿(su)川,到達(da)柏海之(zhi)(zhi)(zhi)上。執失思力擊(ji)(ji)破吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)車重。吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)王(wang)伏(fu)允的兒子伏(fu)順率全(quan)國(guo)投降于唐(tang)(tang)(tang)軍(jun),伏(fu)允自縊而死,吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)歸附于唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)。伏(fu)順被封為可汗(han)、西(xi)(xi)平(ping)郡(jun)王(wang),吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)(hun)成為唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)屬國(guo)。
貞觀(guan)十二(er)年(nian)(nian)(638年(nian)(nian)),吐(tu)(tu)蕃松贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)率軍(jun)(jun)(jun)擊破黨(dang)項、白(bai)蘭(lan)羌(qiang)、吐(tu)(tu)谷渾,進(jin)攻松州(zhou)。韓威率領少見人員去偵察吐(tu)(tu)蕃軍(jun)(jun)(jun),被擊敗(bai)。唐(tang)太宗(zong)派侯(hou)君(jun)集(ji)為行(xing)軍(jun)(jun)(jun)大總管,執失(shi)思力(li)、牛(niu)進(jin)達、劉(liu)蘭(lan)為副,率軍(jun)(jun)(jun)迎(ying)戰吐(tu)(tu)蕃。唐(tang)軍(jun)(jun)(jun)主力(li)侯(hou)君(jun)集(ji)部還沒出手,唐(tang)軍(jun)(jun)(jun)先鋒牛(niu)進(jin)達部已經打敗(bai)了吐(tu)(tu)蕃軍(jun)(jun)(jun),松贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)懼,退出黨(dang)項、白(bai)蘭(lan)羌(qiang)、吐(tu)(tu)谷渾,遣(qian)使謝罪。派重(zhong)臣祿東贊(zan)(zan)(zan)(zan)獻金五千兩、珍寶數百于唐(tang)朝(chao),再次請求和親。貞觀(guan)十五年(nian)(nian)(公(gong)元641年(nian)(nian))唐(tang)太宗(zong)將(jiang)文(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主嫁給松贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)。松贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)親自到(dao)柏海迎(ying)親,江夏郡王李道宗(zong)持節送(song)文(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主,松贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)行(xing)子婿之禮、非常恭(gong)敬(jing)。返回(hui)吐(tu)(tu)蕃之后,松贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)為文(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主筑(zhu)城、建立宮殿供文(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主居住(zhu)。唐(tang)太宗(zong)征高句麗返回(hui)后,吐(tu)(tu)蕃松贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)上書稱(cheng)臣于唐(tang)朝(chao),說“陛下(xia)平定四方(fang),日月所照,并臣治之……夫鵝猶(you)雁也,臣謹冶黃金為鵝以獻。”松贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)還接受唐(tang)朝(chao)的冊封(feng)為駙(fu)馬都(dou)尉、西海郡王。
貞觀十三年(nian)(639年(nian)),太宗以高昌王麴文(wen)泰西域朝(chao)貢(gong)(gong),遂(sui)命(ming)侯君集、薛萬徹等率兵(bing)伐(fa)高昌。麴文(wen)泰沒想到(dao)唐軍(jun)趕到(dao),被嚇(xia)死,其子(zi)麴智盛繼(ji)位(wei),投降唐朝(chao)。太宗于是在(zai)高昌首府(fu)交河城置安西都(dou)護府(fu),西域各(ge)國皆到(dao)長安朝(chao)貢(gong)(gong)。
貞(zhen)觀十五年(641年),強盛時期的(de)(de)薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)汗(han)(han)國派(pai)20萬(wan)(wan)軍(jun)(jun)(jun)隊南下(xia),唐(tang)(tang)(tang)太宗(zong)派(pai)數(shu)萬(wan)(wan)唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)迎(ying)戰。后面的(de)(de)數(shu)萬(wan)(wan)唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)還沒趕到(dao)(dao),李績(ji)率(lv)領(ling)的(de)(de)3000唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)與3000唐(tang)(tang)(tang)朝下(xia)屬突(tu)(tu)厥兵(bing)(bing)已經(jing)早諾真(zhen)水(shui)與薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)軍(jun)(jun)(jun)大戰。3000突(tu)(tu)厥兵(bing)(bing)與薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)軍(jun)(jun)(jun)交戰,不(bu)勝(sheng),突(tu)(tu)厥兵(bing)(bing)撤走。薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)軍(jun)(jun)(jun)與3000唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)交戰,射(she)傷了(le)唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)馬(ma)(ma),李勣指揮(hui)唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)執長(chang)槊攻(gong)打薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)軍(jun)(jun)(jun),薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)軍(jun)(jun)(jun)潰敗,薛(xue)(xue)(xue)(xue)萬(wan)(wan)徹(che)用數(shu)千唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)騎兵(bing)(bing)奪取了(le)薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)馬(ma)(ma)匹(pi),薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)軍(jun)(jun)(jun)失去馬(ma)(ma)匹(pi),不(bu)知所為,唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)大破薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo),俘獲超(chao)過5萬(wan)(wan)人,薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)的(de)(de)甲(jia)仗輜(zi)重也大量被(bei)(bei)唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)奪取,剩(sheng)余的(de)(de)薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)人失去輜(zi)重難以抵抗大雪、十分(fen)之八(ba)被(bei)(bei)凍(dong)死(si)。唐(tang)(tang)(tang)太宗(zong)對薛(xue)(xue)(xue)(xue)延(yan)(yan)陀(tuo)的(de)(de)使者說(shuo)“李勣率(lv)領(ling)的(de)(de)只有數(shu)千唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)騎兵(bing)(bing),已經(jing)使你們狼狽到(dao)(dao)這種地步。回去告訴可汗(han)(han),凡舉措利害,可善擇其宜。”唐(tang)(tang)(tang)太宗(zong)說(shuo):“以我徒(tu)兵(bing)(bing)一千,可擊胡騎數(shu)萬(wan)(wan)。”
貞觀十(shi)九(jiu)年(645年)二月,唐(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)宗率領(ling)10萬(wan)(wan)(wan)(wan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)隊征(zheng)討高(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)(li)。營州(zhou)都(dou)督張(zhang)儉擊破(po)(po)高(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)(li)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun),斬首數(shu)千級。李(li)勣(ji)等攻占(zhan)蓋牟城(cheng)(cheng)(cheng),獲(huo)二萬(wan)(wan)(wan)(wan)馀(yu)口,糧十(shi)馀(yu)萬(wan)(wan)(wan)(wan)石。張(zhang)亮攻占(zhan)卑沙(sha)城(cheng)(cheng)(cheng),獲(huo)男(nan)女八千口。李(li)勣(ji)、李(li)道宗又擊敗(bai)高(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)(li)步騎(qi)4萬(wan)(wan)(wan)(wan),斬首千馀(yu)級。車(che)駕渡(du)過遼(liao)水,唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)李(li)勣(ji)攻破(po)(po)遼(liao)東(dong)城(cheng)(cheng)(cheng),殺高(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)(li)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)1萬(wan)(wan)(wan)(wan)多人(ren)(ren)(ren),得(de)勝兵(bing)(bing)萬(wan)(wan)(wan)(wan)馀(yu)人(ren)(ren)(ren),男(nan)女四(si)萬(wan)(wan)(wan)(wan)口,以(yi)其城(cheng)(cheng)(cheng)為遼(liao)州(zhou)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)契苾(bi)何力擊破(po)(po)高(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)(li)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun),斬首千馀(yu)級。高(gao)麗(li)(li)(li)北部耨薩延(yan)壽(shou)、惠真率領(ling)高(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)(li)、靺(mo)鞨(he)兵(bing)(bing)十(shi)五(wu)萬(wan)(wan)(wan)(wan)救安市,與唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)發(fa)生大(da)(da)戰。唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)打敗(bai)高(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)(li)、靺(mo)鞨(he)兵(bing)(bing),斬首二萬(wan)(wan)(wan)(wan)馀(yu)級。延(yan)壽(shou)等將(jiang)領(ling)率領(ling)剩余軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)隊依山(shan)自固,唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)包圍了(le)他們。延(yan)壽(shou)、惠真率眾投(tou)降于(yu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)繳獲(huo)馬五(wu)萬(wan)(wan)(wan)(wan)匹(pi),牛五(wu)萬(wan)(wan)(wan)(wan)頭,鐵甲萬(wan)(wan)(wan)(wan)領(ling),以(yi)及大(da)(da)量其他兵(bing)(bing)器(qi)。高(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)(li)舉國大(da)(da)駭,后黃城(cheng)(cheng)(cheng)、銀(yin)城(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)自拔遁去,數(shu)百里無復人(ren)(ren)(ren)煙。唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)攻占(zhan)玄(xuan)菟、橫山(shan)、蓋牟、磨米、遼(liao)東(dong)、白巖(yan)、卑沙(sha)、麥谷、銀(yin)山(shan)、后黃十(shi)城(cheng)(cheng)(cheng),徙(xi)遼(liao)、蓋、巖(yan)三州(zhou)戶口入中國者七(qi)萬(wan)(wan)(wan)(wan)人(ren)(ren)(ren)。新城(cheng)(cheng)(cheng)、建(jian)安、駐蹕三大(da)(da)戰,唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)斬首高(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)(li)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)四(si)萬(wan)(wan)(wan)(wan)多級,唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)死了(le)接近(jin)二千人(ren)(ren)(ren)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)攻打安市城(cheng)(cheng)(cheng)時(shi),因為“遼(liao)左(zuo)早(zao)寒(han),草枯水凍,士馬難久留,且糧食將(jiang)盡”,所(suo)以(yi)唐(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)宗下令班師(shi)返回。唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)耀兵(bing)(bing)于(yu)安市城(cheng)(cheng)(cheng)下,城(cheng)(cheng)(cheng)中皆屏(ping)跡不(bu)出,城(cheng)(cheng)(cheng)主登城(cheng)(cheng)(cheng)拜辭。之后,唐(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)宗派李(li)績(ji)、牛進達(da)、李(li)海岸攻打高(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)(li),也(ye)都(dou)取(qu)勝了(le)。
貞(zhen)觀十九年(645年),薛延(yan)(yan)陀首領多彌可(ke)汗拔(ba)灼開始和唐朝大軍作戰。公(gong)元(yuan)646年(貞(zhen)觀二十年),唐軍反擊并打敗拔(ba)灼后,薛延(yan)(yan)陀的(de)附庸回紇出兵,將(jiang)他殺死。拔(ba)灼的(de)堂(tang)兄(xiong)伊特勿(wu)失可(ke)汗咄摩支(zhi)向唐軍投降,薛延(yan)(yan)陀滅亡。
貞觀二十年(646年),唐朝在漠(mo)北(bei)(bei)設(she)立(li)安(an)北(bei)(bei)都(dou)護府(fu),在漠(mo)南設(she)立(li)單(dan)于都(dou)護府(fu),建立(li)了南至羅伏州(今越(yue)南河靜(jing))、北(bei)(bei)括(kuo)玄闕州(后改名余吾州,今安(an)加拉(la)河地區(qu))、西及(ji)安(an)息州(今烏(wu)茲別克斯坦布哈拉(la))、東臨哥勿州(今吉林通(tong)化)的(de)遼闊疆域。
貞(zhen)觀二(er)十(shi)二(er)年(nian)(646年(nian)),王(wang)玄策(ce)作(zuo)為唐(tang)朝的(de)使(shi)者(zhe)去印(yin)(yin)度(du)。中(zhong)(zhong)天(tian)竺大(da)臣那(nei)伏帝阿羅那(nei)順篡位(wei),劫持(chi)唐(tang)使(shi)。王(wang)玄策(ce)只身逃到吐蕃(fan),借來吐蕃(fan)軍(jun)和尼泊(bo)爾軍(jun)向印(yin)(yin)度(du)進發。連戰三天(tian),印(yin)(yin)度(du)軍(jun)大(da)敗。唐(tang)軍(jun)斬首三千(qian)余級,水中(zhong)(zhong)淹(yan)死印(yin)(yin)度(du)兵約萬人(ren)。阿羅那(nei)順棄(qi)城(cheng)逃跑(pao),副使(shi)蔣師仁(ren)追上并俘虜之。此戰虜男女一(yi)萬二(er)千(qian)人(ren),牛馬三萬余匹。
唐(tang)(tang)太宗(zong)在位期(qi)間武功(gong)全(quan)盛,將(jiang)唐(tang)(tang)帝(di)國(guo)發展為當時東(dong)亞地區強(qiang)、文化盛的國(guo)家(jia)。唐(tang)(tang)太宗(zong)大力推行府(fu)兵制(zhi),屢次對外用兵,經略四(si)方(fang),向后(hou)攻(gong)滅突厥汗國(guo)、吐(tu)谷渾汗國(guo)、高昌、焉耆(qi)、龜茲等西域(yu)諸(zhu)(zhu)國(guo)、薛延陀(tuo)汗國(guo),并(bing)(bing)且(qie)將(jiang)漠南、漠北、西域(yu)、青海納入(ru)唐(tang)(tang)朝(chao)的統治之下,還(huan)打(da)敗高句麗、吐(tu)蕃,吐(tu)蕃稱臣(chen)于(yu)唐(tang)(tang)朝(chao)。由是唐(tang)(tang)朝(chao)聲威遠播(bo)。加上太宗(zong)能尊重外族(zu)風俗,并(bing)(bing)設(she)置(zhi)都護(hu)府(fu)制(zhi)度(du),終貞(zhen)觀之世(shi),四(si)方(fang)服悅(yue),太宗(zong)則(ze)被周邊(bian)諸(zhu)(zhu)族(zu)尊為“天(tian)可(ke)汗”,并(bing)(bing)筑“朝(chao)天(tian)可(ke)汗道”,向唐(tang)(tang)室進貢,即(ji)使包(bao)括(kuo)回紇在內的漠北諸(zhu)(zhu)部也每年(nian)向唐(tang)(tang)朝(chao)繳(jiao)納貂(diao)皮作為賦稅(shui)。唐(tang)(tang)太宗(zong)成為東(dong)方(fang)世(shi)界(jie)的國(guo)際盟主,國(guo)家(jia)得以步入(ru)安康之世(shi)。
唐太(tai)宗從(cong)波瀾壯闊的(de)農民戰爭中認識到人民群(qun)眾力量的(de)偉大(da),吸取隋朝滅亡(wang)的(de)原因,非常(chang)重視老百姓的(de)生(sheng)活。他強調(diao)以民為本,常(chang)說:“民,水(shui)(shui)也(ye);君,舟(zhou)也(ye)。水(shui)(shui)能(neng)載舟(zhou),亦能(neng)覆舟(zhou)。”太(tai)宗即位之(zhi)初,下令輕(qing)徭薄賦,讓百姓休養(yang)生(sheng)息。唐太(tai)宗愛惜民力,從(cong)不輕(qing)易(yi)征發徭役。他患有氣疾,不適合居住在潮(chao)濕(shi)的(de)舊宮殿,但他一直(zhi)在隋朝的(de)舊宮殿里住了很久(jiu)。
太宗在經濟(ji)上特別關注農(nong)業生產,實(shi)行(xing)均田(tian)制(zhi)與(yu)租庸調制(zhi),獎勵墾荒(huang),“去(qu)奢省費(fei),輕(qing)徭(yao)薄賦(fu)”,使農(nong)民(min)有可能安(an)定生產,耕(geng)作有時,衣食有余,安(an)居樂業,促進了經濟(ji)的(de)發展。唐(tang)初賦(fu)稅徭(yao)役比隋朝有所減輕(qing),尤(you)其力役征發,比較有節制(zhi),注意(yi)不奪(duo)農(nong)時。對(dui)災(zai)區免除(chu)租賦(fu),開倉賑恤(xu)。另外還緊縮政府機構,以節省政府開支,減輕(qing)人(ren)民(min)的(de)負擔(dan)。并通過"互市"換取大(da)批(pi)牲畜,用(yong)以農(nong)耕(geng)。
太宗(zong)推行均田(tian)制和(he)租(zu)庸調制,注(zhu)意輕徭薄賦,徭役(yi)的徵發(fa)不(bu)奪民(min)時(shi);同時(shi)太宗(zong)崇尚節儉,曾遣散宮女三千多人,并(bing)下令免去四方珍貢,從而農業及民(min)生得以不(bu)斷發(fa)展。
隋末唐(tang)初(chu)天下大(da)亂,田(tian)園荒蕪,百姓(xing)流離;唐(tang)太宗招撫(fu)流亡(wang)回鄉,授田(tian)給予(yu)耕作,以安定(ding)民生(sheng)。唐(tang)初(chu)關中連年(nian)災荒,太宗即開倉賑濟災民,又準百姓(xing)就(jiu)食(shi)他(ta)州;且(qie)拿出御府金帛(bo),為(wei)災民贖(shu)回賣出子女,使災民得(de)以度過荒年(nian)。
唐太宗(zong)重視發(fa)展生(sheng)產,減輕農民的(de)(de)(de)(de)賦稅勞役(yi)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)君主(zhu)(zhu)專制(zhi)(zhi)王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)特(te)征是(shi)“重農抑商”,商業(ye)(ye)在(zai)國(guo)(guo)民經(jing)濟(ji)中(zhong)(zhong)所(suo)占的(de)(de)(de)(de)比重相當低(di),商人的(de)(de)(de)(de)地位(wei)也(ye)因之(zhi)比種田人要低(di)好幾個等次。這(zhe)也(ye)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)君主(zhu)(zhu)專制(zhi)(zhi)經(jing)濟(ji)一直得不(bu)到(dao)實(shi)質(zhi)性發(fa)展的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要原因。貞(zhen)觀王(wang)朝是(shi)不(bu)歧視商業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)君主(zhu)(zhu)專制(zhi)(zhi)王(wang)朝,不(bu)但(dan)不(bu)歧視,還給(gei)商業(ye)(ye)發(fa)展提(ti)供(gong)了(le)許多便(bian)利條件,這(zhe)進(jin)一步地體(ti)現了(le)唐太宗(zong)的(de)(de)(de)(de)高瞻遠矚之(zhi)處。在(zai)他的(de)(de)(de)(de)倡(chang)導下,貞(zhen)觀王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)商業(ye)(ye)經(jing)濟(ji)有(you)了(le)迅速和長足地進(jin)展,新興(xing)的(de)(de)(de)(de)商業(ye)(ye)城市(shi)象雨(yu)后春筍(sun)般地興(xing)起。當時世(shi)界出(chu)名的(de)(de)(de)(de)商業(ye)(ye)城市(shi),有(you)一半(ban)以(yi)上集中(zhong)(zhong)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。除(chu)了(le)沿海的(de)(de)(de)(de)交州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、廣州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、明州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、福州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)外,還有(you)內陸的(de)(de)(de)(de)洪州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(江西(xi)南昌(chang))、揚(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、益州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(成都)和西(xi)北的(de)(de)(de)(de)沙州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(甘肅敦(dun)煌)、涼州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(甘肅武(wu)威)。
唐(tang)朝的(de)(de)(de)強盛(sheng)給(gei)統治者在對外關系上帶來了無比的(de)(de)(de)自信,因而唐(tang)朝開(kai)放程度很高,路(lu)上、海(hai)上的(de)(de)(de)絲綢之(zhi)(zhi)路(lu)貿易興盛(sheng),舉世(shi)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)“絲綢之(zhi)(zhi)路(lu)” 是聯系東西(xi)方物質(zhi)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)紐帶,可這條商業通道在唐(tang)帝(di)國(guo)時才達到(dao)她(ta)的(de)(de)(de)高使用價值。唐(tang)帝(di)國(guo)的(de)(de)(de)疆域空前遼闊,在西(xi)域設立了四個(ge)軍事重(zhong)鎮(zhen)(安(an)西(xi)四鎮(zhen)),西(xi)部邊界(jie)直達中亞的(de)(de)(de)石(shi)國(guo)(今屬哈薩克斯坦(tan)),為東西(xi)方來往的(de)(de)(de)商旅(lv)提供了安(an)定的(de)(de)(de)社(she)會秩序(xu)和(he)有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)安(an)全保障,結果絲綢之(zhi)(zhi)路(lu)上的(de)(de)(de)商旅(lv)不絕于(yu)途(tu),品種繁(fan)多(duo)的(de)(de)(de)大(da)宗(zong)貨物在東西(xi)方世(shi)界(jie)往來傳遞。
自漢開辟的(de)“絲綢之路(lu)”一直是(shi)聯系東(dong)西(xi)方(fang)物(wu)質文明的(de)紐帶,唐(tang)朝疆域遼闊,在西(xi)域設立了安西(xi)四鎮,為東(dong)西(xi)方(fang)來(lai)往的(de)商旅提供了安定的(de)社(she)會秩(zhi)序和(he)有效的(de)安全(quan)保障,結果絲稠(chou)之路(lu)上的(de)商旅不絕于途,品種繁(fan)多的(de)大(da)宗貨物(wu)在東(dong)西(xi)方(fang)世界往來(lai)傳遞,使絲稠(chou)之路(lu)成了整個世界的(de)黃金走廊。
《新(xin)唐(tang)(tang)書(shu)·志四十一(yi)》:貞觀初(chu),戶(hu)(hu)不及三(san)百萬。《舊(jiu)唐(tang)(tang)書(shu)》地理(li)志記載貞觀十三(san)年(nian)戶(hu)(hu)口(kou)(kou)(kou)(kou)大簿分州(zhou)縣的(de)人口(kou)(kou)(kou)(kou)數(shu)(shu)字,翁(weng)俊雄著《唐(tang)(tang)初(chu)期政(zheng)區與人口(kou)(kou)(kou)(kou)》一(yi)書(shu),對其進行了(le)詳細加(jia)總,算出戶(hu)(hu)3,003,202,口(kou)(kou)(kou)(kou)12,311,698。平均(jun)每戶(hu)(hu)4口(kou)(kou)(kou)(kou)人。但是(shi),該(gai)統計也并不完(wan)全準確,因為《舊(jiu)唐(tang)(tang)書(shu)》脫(tuo)漏了(le)洛州(zhou)等要州(zhou)的(de)人口(kou)(kou)(kou)(kou)數(shu)(shu)字。
唐(tang)(tang)太宗布德懷柔,民(min)族(zu)(zu)關系密切。對于依附的各(ge)族(zu)(zu),一般不改變其(qi)生活方(fang)式,社會制度(du)尊(zun)重其(qi)習(xi)俗,任命(ming)各(ge)族(zu)(zu)首領以統轄(xia)本(ben)部(bu)。還通過"和(he)親"進一步發(fa)展民(min)族(zu)(zu)關系。唐(tang)(tang)太宗被少數民(min)族(zu)(zu)尊(zun)奉為(wei)"天可汗"。
唐王朝(chao)建(jian)立之初,東有(you)(you)稽胡的(de)擾邊(bian),西(xi)有(you)(you)吐(tu)谷渾的(de)威脅,北有(you)(you)突厥的(de)侵(qin)襲,尤以(yi)奴隸主(zhu)貴族統治的(de)突厥武裝(zhuang)曾直逼唐廷首都長安(an)(an)(今(jin)西(xi)安(an)(an))的(de)近郊,成為(wei)當時的(de)主(zhu)要威脅。李世民即位后(hou),經過三、四年(nian)的(de)認真努(nu)力,國家的(de)經濟實力有(you)(you)了(le)明(ming)顯的(de)好(hao)轉(zhuan),政(zheng)權得到一定的(de)鞏固(gu),便(bian)對突厥的(de)騷擾從(cong)防(fang)御轉(zhuan)入(ru)反擊。但(dan)是(shi)同時對它周邊(bian)的(de)少數民族采取懷柔政(zheng)策。
626年(武德九(jiu)年)九(jiu)月,即位(wei)伊始(shi)的(de)唐太宗說:“王者(zhe)視(shi)四海如一家(jia),封域(yu)之內,皆朕赤子。”
627年(貞觀元年),又說:“朕以天下為家。”
644年(貞觀十八年),又(you)說:“夷狄亦人(ren)耳,其情與中(zhong)夏不殊。人(ren)主患德澤不加,不必猜(cai)忌異類。蓋德澤洽,則四(si)夷可使如一家(jia);猜(cai)忌多,則骨(gu)肉不免(mian)為仇敵(di)。”
647年(貞觀(guan)二十一(yi)年),又(you)說(shuo):“自(zi)古皆貴中(zhong)華,賤夷(yi)狄,朕獨愛之如一(yi),故其種(zhong)落皆依(yi)朕如父母。”
唐太宗的(de)這種(zhong)(zhong)認識和思(si)想,顯示了處(chu)理民(min)族(zu)關系和中外(wai)關系的(de)仁和寬厚(hou)的(de)胸懷。在這種(zhong)(zhong)思(si)想和胸襟指導下,貞觀時期推行了十分開(kai)明友(you)善的(de)民(min)族(zu)關系和中外(wai)關系政策(ce)。
630年(貞觀四(si)年),唐(tang)朝滅亡東突厥(jue)(jue)汗(han)國后(hou),沒有采取歷史(shi)上慣(guan)用的(de)(de)分離肢解措施,而是采取了(le)“全其部落(luo),順(shun)其土俗”之策(ce),尊(zun)重(zhong)和保留突厥(jue)(jue)的(de)(de)社會組織和風俗習慣(guan),在(zai)東起幽(you)州(今北(bei)京(jing))西至靈州(今屬(shu)寧夏)一(yi)帶,設置了(le)順(shun)、祐(you)、化、長四(si)州都(dou)督(du)府妥善安(an)置歸附突厥(jue)(jue)降戶(hu),又在(zai)突厥(jue)(jue)原居(ju)地設置了(le)定襄、云中兩都(dou)督(du)府對突厥(jue)(jue)留居(ju)民眾實(shi)施管理。這些都(dou)督(du)府的(de)(de)都(dou)督(du)均(jun)由(you)突厥(jue)(jue)本族首領擔任,可以世襲,創立了(le)新的(de)(de)羈縻(mi)府州制度(du)。開明友(you)善的(de)(de)政策(ce)很快就取得了(le)良好(hao)成效。
647年(貞觀二十(shi)一年),唐(tang)太(tai)宗被回(hui)(hui)紇(he)(he)等族擁戴(dai)為(wei)“天可汗”,成為(wei)各(ge)(ge)(ge)族的(de)(de)(de)共主和(he)(he)最高首領(ling),各(ge)(ge)(ge)族在(zai)回(hui)(hui)紇(he)(he)以(yi)(yi)南(nan)、突厥以(yi)(yi)北(bei)建(jian)立了一條(tiao)“參天可汗道(dao)”,“置六(liu)十(shi)八驛,各(ge)(ge)(ge)有馬及(ji)酒肉,以(yi)(yi)供過使”。從此以(yi)(yi)后,“以(yi)(yi)璽書賜西(xi)域、北(bei)荒之君長(chang),皆稱‘皇(huang)帝(di)天可汗’。諸蕃渠帥死亡者(zhe),必詔冊立其后嗣(si)焉”,形成了少數(shu)民(min)(min)族政權首領(ling)例由唐(tang)廷冊封的(de)(de)(de)制度(du)。唐(tang)太(tai)宗還實(shi)行(xing)了與(yu)吐蕃等少數(shu)民(min)(min)族政權和(he)(he)親(qin)的(de)(de)(de)政策(ce),以(yi)(yi)婚(hun)姻親(qin)情的(de)(de)(de)方式(shi)協調強(qiang)化與(yu)周邊各(ge)(ge)(ge)民(min)(min)族的(de)(de)(de)關系。開明友善的(de)(de)(de)民(min)(min)族關系政策(ce)和(he)(he)制度(du)在(zai)唐(tang)代的(de)(de)(de)長(chang)期(qi)實(shi)施,大(da)大(da)減少了漢族和(he)(he)少數(shu)民(min)(min)族間(jian)的(de)(de)(de)隔閡,增強(qiang)了各(ge)(ge)(ge)民(min)(min)族間(jian)的(de)(de)(de)廣泛互補和(he)(he)血肉融合,實(shi)現(xian)了多(duo)民(min)(min)族共同發展進(jin)步(bu)的(de)(de)(de)宏大(da)局面(mian)。正是(shi)在(zai)唐(tang)代,中華民(min)(min)族新的(de)(de)(de)代稱——“唐(tang)人(ren)”形成,奠定(ding)了現(xian)代中華民(min)(min)族的(de)(de)(de)基(ji)礎。
唐太宗時期加(jia)強(qiang)了對西域等地區的(de)管轄,還加(jia)強(qiang)了與亞洲(zhou)各國(guo)的(de)友好往來。
唐帝國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)當時(shi)世界文明(ming)強盛的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia),首都長安是(shi)世界性(xing)的(de)(de)(de)(de)大都會。貞觀(guan)王朝是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷史(shi)上少有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)開放王朝,外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)入境和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)出境并沒有(you)(you)(you)太嚴(yan)格(ge)的(de)(de)(de)(de)限(xian)制,即不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)擔(dan)(dan)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)出去(qu)后忘(wang)本忘(wang)祖;也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)擔(dan)(dan)心(xin)外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)進(jin)來(lai)后喧賓(bin)奪主。僅(jin)這(zhe)一點(dian)就(jiu)說明(ming)貞觀(guan)王朝的(de)(de)(de)(de)高(gao)度自信,深信自己的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)是(shi)世界上文明(ming)富強的(de)(de)(de)(de)土地,不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)擔(dan)(dan)心(xin)外(wai)來(lai)文化(hua)把自己淹沒。貞觀(guan)王朝的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民素(su)質(zhi)是(shi)如(ru)此(ci)之高(gao),對外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)僑民既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)歧視也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)奉迎,既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)盲目排外(wai)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)“拿來(lai)主義”,一幅不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)卑不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亢的(de)(de)(de)(de)大國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民氣度和王者風范。外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)就(jiu)象中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)在自己家(jia)里一樣,享(xiang)有(you)(you)(you)和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)一樣的(de)(de)(de)(de)公民權力,不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)但可以(yi)發財致富,還可以(yi)從政當官。來(lai)自中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)亞和東亞各(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)僑民就(jiu)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)少在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)擔(dan)(dan)任官職的(de)(de)(de)(de),有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)還擔(dan)(dan)任部(bu)長級高(gao)級官員。
唐帝國(guo)除了(le)(le)接受大批(pi)(pi)的(de)(de)(de)外(wai)國(guo)移民(min)外(wai),還接收一批(pi)(pi)又一批(pi)(pi)的(de)(de)(de)外(wai)國(guo)留學(xue)(xue)生來中(zhong)國(guo)學(xue)(xue)習先進文化,僅(jin)日(ri)本(ben)的(de)(de)(de)官(guan)派(pai)的(de)(de)(de)公費留學(xue)(xue)生就(jiu)接收了(le)(le)七批(pi)(pi),每批(pi)(pi)都有幾(ji)百(bai)人。民(min)間自費留學(xue)(xue)生則遠遠超過此數。這些日(ri)本(ben)留學(xue)(xue)生學(xue)(xue)成歸國(guo)后,在日(ri)本(ben)進行了(le)(le)第(di)一次現代化運(yun)動――“大化改(gai)新(xin)”,也就(jiu)是(shi)中(zhong)國(guo)化運(yun)動,上至典章制度,下至服飾風俗(su),全部仿效當時的(de)(de)(de)貞觀(guan)王朝,使處于(yu)原始部落狀(zhuang)態的(de)(de)(de)日(ri)本(ben)民(min)族(zu)平空躍進了(le)(le)一千年。
在(zai)文化(hua)方面,唐太宗則大力獎(jiang)勵(li)學(xue)術,組織文士大修諸(zhu)經正義和史籍;在(zai)長安設(she)國子監,鼓勵(li)四方君長遣子弟到(dao)來留學(xue)。
唐(tang)太宗即(ji)位(wei)前已置文學(xue)(xue)(xue)館,有(you)十八學(xue)(xue)(xue)士,即(ji)位(wei)後更在京(jing)設弘(hong)文館,徵(zhi)集(ji)圖書二萬余卷(juan);同時(shi)重建地方州縣學(xue)(xue)(xue)校,擴充京(jing)師國子監,延聘名儒出任學(xue)(xue)(xue)官,生員多至萬人(ren),并接受新羅、吐蕃、日本等的君長皆派子弟(di)來華求(qiu)學(xue)(xue)(xue),由是(shi)時(shi)文教生員背(bei)景多元,復興卓(zhuo)然有(you)成。
命孔穎達(da)等人修定《五經(jing)正(zheng)義》,統一南北經(jing)學;又置國(guo)史(shi)館(guan),由宰相監修前朝國(guo)史(shi),開官修歷史(shi)的風氣。
太宗戮力復(fu)興文教,獎(jiang)勵學(xue)(xue)術,外(wai)國君長如高句麗、日本、高昌、吐蕃等(deng)皆(jie)遣弟子來(lai)唐(tang)留學(xue)(xue),使唐(tang)代學(xue)(xue)術文化(hua)傳播四(si)方(fang)。東亞各國尤(you)以(yi)日本、高麗為(wei)甚,深(shen)受唐(tang)文化(hua)影響。
貞(zhen)觀王朝的(de)社會秩序好得令人(ren)難以置信,全國(guo)(guo)判處(chu)死(si)刑的(de)囚犯(fan)(fan)只有(you)二(er)十九(jiu)(jiu)人(ren)。六三(san)二(er)年(nian),死(si)刑犯(fan)(fan)增(zeng)至二(er)百九(jiu)(jiu)十人(ren)。這一(yi)年(nian)的(de)歲末,李世民(min)準許他(ta)們回家辦理后事,第二(er)年(nian)秋天再回來就死(si)(古(gu)時秋天行刑)。次年(nian)九(jiu)(jiu)月,二(er)百九(jiu)(jiu)十個囚犯(fan)(fan)全部回還,無一(yi)逃亡。那時的(de)中國(guo)(guo)政治修(xiu)明,官吏各司其職,人(ren)民(min)安居樂(le)業(ye),不(bu)公平的(de)現象少(shao)之又少(shao),國(guo)(guo)人(ren)心中沒有(you)多少(shao)怨氣。豐衣足(zu)食的(de)人(ren)不(bu)會為(wei)生存鋌而走險;心氣平和的(de)人(ren)也(ye)不(bu)易走極揣(chuai),因(yin)此犯(fan)(fan)罪的(de)概率也(ye)就少(shao)之又少(shao)。
奠定國基
貞觀年間,太宗的各(ge)項善政,使官吏廉能,社會安定,人民豐衣足食,解(jie)決溫飽,經濟發(fa)展迅(xun)速,造成中興局面(mian),奠定了唐代(dai)274年的基業。
確立制度
貞觀年間(jian),經太宗的(de)苦心(xin)經營,延續了隋代的(de)多種政(zheng)制(zhi)(zhi),如(ru)三省六部制(zhi)(zhi)、府兵制(zhi)(zhi)、均田制(zhi)(zhi)、租庸調制(zhi)(zhi)、科舉制(zhi)(zhi)、常平(ping)倉(cang)制(zhi)(zhi)等,堪稱完備,對后世的(de)影響(xiang)極為深遠。
政風沿襲
太宗施政有方,選賢問廉(lian)能,克己納諫,成為一(yi)種(zhong)良好的(de)政治(zhi)風氣(qi)。歷代(dai)有為的(de)治(zhi)國者,皆(jie)追慕「貞觀政風」而力圖仿效(xiao)。
用人唯才
太宗用(yong)人唯才,不問出身,且重修《氏(shi)族志》,以功臣(chen)代世胄,科舉代門第,逐漸改(gai)變了魏晉南北朝以來(lai)重視門第的(de)風氣(qi),世家豪族輪(lun)流掌政的(de)惡習(xi),廣開平民(min)高(gao)仕的(de)機會,清除舊社會的(de)觀念,緩(huan)和了社會矛盾。
以民為本(ben)(ben)的(de)思(si)想,廣開(kai)言路(lu),虛懷納諫的(de)胸(xiong)襟;重用人才,唯才是(shi)任的(de)準則(ze);鐵面無(wu)私,依(yi)法辦事的(de)氣度;構成了貞觀之治(zhi)的(de)基本(ben)(ben)特色,成為古代集權治(zhi)世好的(de)榜樣。使唐(tang)朝在(zai)(zai)當時與西方國(guo)家相比(bi),無(wu)論在(zai)(zai)政治(zhi)、經濟(ji),還(huan)是(shi)文化上都走在(zai)(zai)世界(jie)的(de)前列。
貞(zhen)觀(guan)時期(qi)的(de)初(chu)唐(tang)處于(yu)帝國的(de)上升(sheng)階(jie)段,貞(zhen)觀(guan)之治的(de)不(bu)足,主要表(biao)現在唐(tang)太宗本人施(shi)政(zheng)的(de)問題上。
按照儒家(jia)經典教義來改(gai)造(zao)皇帝(di),自王莽(mang)死于(yu)亂刃之(zhi)中以后(hou),就成了儒家(jia)知(zhi)識分子(zi)們退而求其次的(de)理(li)想(xiang)。明君(jun)唐(tang)太(tai)宗(zong),正是這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)理(li)想(xiang)的(de)產物。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)改(gai)造(zao)與被改(gai)造(zao),其實是從玄(xuan)武門事(shi)變后(hou)開(kai)始(shi)的(de)。事(shi)變后(hou)的(de)太(tai)宗(zong)急于(yu)獲得(de)社會(hui)輿論的(de)認可,自然就和(he)懷有“內圣外王”理(li)想(xiang)的(de)儒家(jia)知(zhi)識分子(zi)們一拍即合。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)結合,一開(kai)始(shi)就有著(zhu)形式主義和(he)功利主義的(de)特征(zheng)。
在貞觀年間漫長(chang)的(de)(de)進(jin)諫(jian)與納(na)諫(jian)游戲中,唐(tang)(tang)太宗與他的(de)(de)臣(chen)(chen)僚(liao)們(men)正變(bian)得越(yue)來越(yue)形(xing)式主(zhu)義。大臣(chen)(chen)們(men)極力想(xiang)要壓(ya)抑太宗的(de)(de)私(si)欲,將(jiang)他納(na)入(ru)“內圣外(wai)王(wang)”的(de)(de)正確軌道,所以頻繁進(jin)諫(jian)。太宗則幾(ji)乎(hu)逢諫(jian)必納(na),對進(jin)諫(jian)者(zhe)無不大加賞(shang)賜,但在行動上卻幾(ji)乎(hu)沒有什么改觀:獎(jiang)賞(shang)過諫(jian)臣(chen)(chen)之(zhi)后,想(xiang)去(qu)游獵仍然(ran)會去(qu);想(xiang)修筑新的(de)(de)別(bie)宮仍然(ran)會修。所以,改造唐(tang)(tang)太宗的(de)(de)活(huo)動,最終演(yan)變(bian)成了單純的(de)(de)進(jin)諫(jian)和(he)納(na)諫(jian)活(huo)動,而且完全流于(yu)形(xing)式主(zhu)義。
貞觀八年,一(yi)個小官僚(liao)皇(huang)甫德(de)參進諫說(shuo):“陛下往(wang)日修筑洛陽(yang)宮,耗費民力(li);收取(qu)地租,則過分征(zheng)(zheng)斂;民間女子都喜歡梳高髻,也(ye)是(shi)向宮里學的(de)。”太宗聽后大怒(nu):“這個皇(huang)甫德(de)參,是(shi)不(bu)是(shi)國家(jia)不(bu)征(zheng)(zheng)用一(yi)個勞(lao)動力(li),一(yi)斗地租都不(bu)收取(qu),然(ran)后朕(zhen)的(de)宮女們都剃(ti)著(zhu)光頭,他(ta)才滿意(yi)?”至于他(ta)對著(zhu)長孫皇(huang)后說(shuo)要找機會殺了(le)魏(wei)征(zheng)(zheng)這個“田舍漢”,自(zi)然(ran)更有(you)名(ming)。也(ye)正是(shi)在這一(yi)年,魏(wei)征(zheng)(zheng)敏感地覺(jue)察(cha)出了(le)太宗心理上的(de)微妙變化,他(ta)直言(yan)不(bu)諱地說(shuo)道:“陛下如今不(bu)再喜歡直言(yan)了(le)。雖然(ran)還(huan)勉強接受(shou),但(dan)早(zao)已沒(mei)有(you)了(le)往(wang)日的(de)豁(huo)達。”同樣是(shi)在這段時間,魏(wei)征(zheng)(zheng)開始以(yi)自(zi)己的(de)“目疾”為(wei)借口,屢(lv)屢(lv)“求為(wei)散官”。
貞觀(guan)十三年(nian)(nian)(639年(nian)(nian)),魏征有(you)一(yi)篇系統批評貞觀(guan)之治走下坡路的奏章(zhang),后人(ren)題為《十漸不(bu)克終疏》,其中說道:“頃年(nian)(nian)以來(lai),意在(zai)奢縱(zong),忽(hu)忘(wang)卑儉,輕用(yong)人(ren)力。”“頃年(nian)(nian)以來(lai),疲于徭(yao)役(yi),關中之人(ren),勞(lao)弊尤甚。”還(huan)揭露唐太宗(zong)說過“百姓無事(shi)則(ze)驕逸,勞(lao)役(yi)則(ze)易(yi)使”。在(zai)用(yong)人(ren)方面,“近歲以來(lai),由心好惡,或眾善舉(ju)而(er)用(yong)之,或一(yi)人(ren)毀而(er)棄(qi)之;或積年(nian)(nian)任而(er)信之,或一(yi)朝疑而(er)遠之……”
魏(wei)征(zheng)所(suo)說是貞(zhen)(zhen)觀(guan)中(zhong)期(qi)的(de)情況,魏(wei)征(zheng)之(zhi)后,這樣正直的(de)聲音(yin)就少多了(le)(le)。貞(zhen)(zhen)觀(guan)二十二年(nian)(nian)(648年(nian)(nian)),充容(rong)徐(xu)氏上(shang)疏批評(ping)時政(zheng):“頃年(nian)(nian)以(yi)來(lai),力役兼總(zong),東有遼(liao)海之(zhi)軍,西有昆丘之(zhi)役,士馬(ma)疲于甲(jia)胄,舟(zhou)車倦于轉輸”等等。這些批評(ping)的(de)存在,是全面(mian)了(le)(le)解貞(zhen)(zhen)觀(guan)時代的(de)重要參(can)考。