周部(bu)落源自(zi)華(hua)夏民(min)族，其(qi)始祖姬棄就(jiu)是被稱為(wei)農神的(de)(de)“后(hou)稷(ji)”，為(wei)黃帝之(zhi)后(hou)，因為(wei)遭到戎、狄(di)等游牧部(bu)落的(de)(de)侵擾，周部(bu)落的(de)(de)首領(ling)古公(gong)亶父率領(ling)周人遷移到岐(qi)山（今(jin)陜西(xi)岐(qi)山東北）下的(de)(de)平原定居下來。《詩經(jing)·魯頌·閟宮》中有“后(hou)稷(ji)之(zhi)孫，實維大王。居岐(qi)之(zhi)陽(yang)，實始剪商”，說明(ming)周在古公(gong)亶父時期(qi)就(jiu)有取代商朝的(de)(de)計(ji)劃。
在(zai)古(gu)公(gong)亶(dan)父與(yu)季(ji)歷(li)(li)的(de)(de)治理下周(zhou)(zhou)(zhou)部落逐漸(jian)強盛，商王文丁(ding)為(wei)拉攏周(zhou)(zhou)(zhou)國，把女兒嫁給季(ji)歷(li)(li)，并封他(ta)為(wei)“牧師”。但周(zhou)(zhou)(zhou)始(shi)終是商朝的(de)(de)隱患，日(ri)漸(jian)強大的(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)與(yu)日(ri)漸(jian)衰落的(de)(de)商相互猜疑(yi)，進而相互征伐。商王文丁(ding)為(wei)扼(e)制周(zhou)(zhou)(zhou)勢力發(fa)展，殺了季(ji)歷(li)(li)，周(zhou)(zhou)(zhou)商矛盾(dun)陡然加劇。
姬(ji)昌(chang)繼(ji)位后(hou)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)力不(bu)足與殷(yin)商(shang)對抗(kang)，固繼(ji)續臣服于殷(yin)，為殷(yin)西(xi)(xi)伯。但殷(yin)商(shang)對周(zhou)并不(bu)放(fang)心(xin)。商(shang)紂一(yi)(yi)度囚禁姬(ji)昌(chang)于羑里，并殺其子作(zuo)為肉湯(tang)、迫文王喝下(xia)。周(zhou)人(ren)(ren)以(yi)寶馬、美女賄賂商(shang)紂，求(qiu)得釋放(fang)姬(ji)昌(chang)。姬(ji)昌(chang)歸(gui)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)后(hou)，謀商(shang)之心(xin)并無松(song)懈。他(ta)一(yi)(yi)方面倡導(dao)發展生產(chan)，制定“有亡(wang)(wang)荒閱”之法律，大肆(si)搜捕逃亡(wang)(wang)奴隸，防(fang)止勞動人(ren)(ren)口流失，增強(qiang)周(zhou)族實力，使周(zhou)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)附(fu)(fu)近一(yi)(yi)些部落歸(gui)附(fu)(fu)。另(ling)一(yi)(yi)方面進行武力擴張(zhang)，根據(ju)《尚書》記(ji)載，周(zhou)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)首先討伐(fa)西(xi)(xi)方犬戎及密須等小國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，以(yi)固后(hou)方，接著東伐(fa)耆國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)（在(zai)今山西(xi)(xi)長治西(xi)(xi)南）、又伐(fa)邘(yu)（即(ji)孟，在(zai)今河南沁陽），最(zui)后(hou)伐(fa)崇國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，深(shen)入到商(shang)朝勢力范圍。此時周(zhou)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)已“三分天下(xia)有其二”，姬(ji)昌(chang)便遷(qian)都于豐都（今陜西(xi)(xi)省西(xi)(xi)安(an)市戶縣灃河西(xi)(xi)岸），準備進取殷(yin)商(shang)。
姬(ji)(ji)昌在未完成翦商大業(ye)前夕逝世，其子姬(ji)(ji)發繼位，是(shi)為周武(wu)(wu)王，姬(ji)(ji)發以姜尚做他的師，周公做他的傅(fu)，召(zhao)公、畢公一班人輔佐(zuo)周武(wu)(wu)王，遵循既定的戰略方針，并(bing)加緊(jin)予以落實(shi)。
【主條目：孟津觀兵】
周武王九年（前(qian)(qian)1047年，根據斷代工程(cheng)推斷時(shi)(shi)(shi)間(jian)，下(xia)(xia)同），姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)先(xian)在(zai)畢地祭(ji)祀姬(ji)(ji)昌，然后前(qian)(qian)往東方(fang)舉(ju)行(xing)(xing)閱兵，到達(da)盟(meng)津（今河(he)南孟津）。設姬(ji)(ji)昌的(de)木(mu)主，用車子(zi)運載置(zhi)于軍中(zhong)。姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)自稱太子(zi)發(fa)(fa)(fa)，表(biao)示是以周文王姬(ji)(ji)昌的(de)名(ming)義征伐，自己(ji)不(bu)敢(gan)獨斷專行(xing)(xing)。然后向司(si)馬、司(si)徒、司(si)空、諸(zhu)節告誡：“大家要小心(xin)謹慎，說(shuo)(shuo)到做到！我無(wu)知(zhi)，全靠先(xian)祖(zu)們(men)留(liu)下(xia)(xia)諸(zhu)位有(you)德之臣(chen)，我這晚輩才(cai)繼(ji)承了祖(zu)先(xian)的(de)功(gong)(gong)業(ye)，當(dang)致力于賞罰，以鞏固他(ta)們(men)的(de)功(gong)(gong)業(ye)。”最終(zhong)起(qi)兵。姜(jiang)尚下(xia)(xia)令說(shuo)(shuo)：“集(ji)合起(qi)你們(men)的(de)部下(xia)(xia)，帶上(shang)你們(men)的(de)船只，遲到者斬首。”姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)渡黃河(he)，船到河(he)心(xin)，有(you)白魚跳進(jin)他(ta)的(de)船中(zhong)，姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)俯身拾起(qi)用來(lai)(lai)祭(ji)祀。渡過河(he)之后，有(you)一個火團(tuan)從天而(er)降，落在(zai)姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)的(de)屋頂(ding)上(shang)，凝固成烏(wu)鴉狀，它的(de)顏色是紅的(de)，降落時(shi)(shi)(shi)聲音轟隆隆的(de)響。當(dang)時(shi)(shi)(shi)，不(bu)約(yue)而(er)同前(qian)(qian)來(lai)(lai)盟(meng)津會盟(meng)的(de)諸(zhu)侯有(you)八百之多。諸(zhu)侯都說(shuo)(shuo)：“可(ke)以伐紂了。”姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)說(shuo)(shuo)：“你們(men)還未知(zhi)天命，現在(zai)還不(bu)行(xing)(xing)。”所以班師回來(lai)(lai)。
帝(di)辛日益昏亂暴虐(nve)，周(zhou)武(wu)王(wang)十一年(nian)（前1045年(nian)），帝(di)辛殺王(wang)叔(shu)比干，囚(qiu)兄長箕子，大師疵、少師彊抱著他們(men)的(de)樂器去投奔(ben)周(zhou)。這時武(wu)王(wang)姬發(fa)發(fa)覺攻打商的(de)時機即將到來，向所有的(de)諸侯宣告說：“殷犯下(xia)大罪(zui)，不可不合力討伐。”
因(yin)而遵循文王(wang)的(de)遺志，率(lv)領戰車三(san)(san)百輛，虎賁(bi)三(san)(san)千人(ren)，穿戴甲(jia)胄的(de)戰士四萬五千人(ren)，東進伐紂。十二月戊午(wu)日(ri)，軍(jun)隊(dui)全(quan)部(bu)渡(du)過盟(meng)津，諸侯均到(dao)達，姬發說(shuo)：“大家要勤(qin)勤(qin)懇懇，不(bu)(bu)可懈怠呀！”作《太誓》向眾人(ren)宣告(gao)：“現在殷王(wang)紂竟然聽(ting)信妻(qi)妾(qie)之(zhi)言，自絕于上天(tian)(tian)，違背天(tian)(tian)理，疏遠自己的(de)同祖兄弟，廢(fei)棄其先祖的(de)音(yin)樂(le)，敢采(cai)用淫亂(luan)的(de)音(yin)樂(le)去竄改典(dian)雅的(de)音(yin)樂(le)，以(yi)取(qu)悅于他(ta)的(de)妻(qi)妾(qie)。所以(yi)現在我姬發要替天(tian)(tian)行道。這(zhe)次要努力呀，男子漢們，機(ji)會難得，不(bu)(bu)會有第(di)二次機(ji)會，更不(bu)(bu)會有第(di)三(san)(san)次了！”
【參考條(tiao)目：牧誓(shi)、牧野之戰】
周武王(wang)(wang)十二年（前1044年）二月甲(jia)子(zi)日的(de)(de)凌晨，姬發(fa)(fa)(fa)一(yi)早就(jiu)趕(gan)到商別都朝(chao)歌郊外(wai)的(de)(de)牧野(ye)（今(jin)河(he)南淇(qi)縣西南）舉(ju)行誓師(shi)。姬發(fa)(fa)(fa)左手(shou)(shou)拄著黃鉞，右手(shou)(shou)握著以白色旄牛尾(wei)為飾的(de)(de)旗幟指(zhi)揮將士們(men)(men)說(shuo)(shuo)：“來(lai)自西方的(de)(de)人們(men)(men)，你們(men)(men)一(yi)路辛苦了(le)！”又(you)說(shuo)(shuo)：“啊！我(wo)(wo)的(de)(de)友好鄰(lin)邦的(de)(de)君主，司(si)徒、司(si)馬、司(si)空、亞旅(lv)、師(shi)氏、千(qian)夫(fu)長、百夫(fu)長，以及庸、蜀、羌、髳、微、彭(peng)、濮(pu)各族的(de)(de)人民，舉(ju)起(qi)你們(men)(men)的(de)(de)戈，排(pai)好你們(men)(men)的(de)(de)盾，豎起(qi)你們(men)(men)的(de)(de)矛，我(wo)(wo)要(yao)(yao)宣誓了(le)。”姬發(fa)(fa)(fa)說(shuo)(shuo)：“古人有(you)句話‘母(mu)雞(ji)是不(bu)打鳴的(de)(de)，如(ru)果(guo)母(mu)雞(ji)打鳴，必定傾家(jia)蕩產’。現在(zai)殷王(wang)(wang)紂什么(me)都聽女人的(de)(de)，自棄其先(xian)祖(zu)的(de)(de)祭祀(si)不(bu)予回報，拋下自己的(de)(de)家(jia)族和國(guo)家(jia)，放著自己的(de)(de)同祖(zu)兄弟不(bu)用(yong)(yong)，反而聽信讒(chan)言，對四方各國(guo)的(de)(de)奸佞逃(tao)犯(fan)那么(me)推崇，那么(me)看重，信任他(ta)們(men)(men)，重用(yong)(yong)他(ta)們(men)(men)，讓(rang)他(ta)們(men)(men)對百姓橫施暴(bao)虐，對商國(guo)大肆破壞。現在(zai)我(wo)(wo)姬發(fa)(fa)(fa)要(yao)(yao)恭敬地(di)執行上(shang)天(tian)的(de)(de)懲(cheng)罰(fa)。今(jin)天(tian)的(de)(de)作戰，每(mei)(mei)次前進不(bu)超出(chu)六、七步(bu)，就(jiu)要(yao)(yao)停頓(dun)整齊一(yi)下，要(yao)(yao)努(nu)力呀，男子(zi)漢們(men)(men)！（每(mei)(mei)次刺(ci)擊(ji)）不(bu)超出(chu)四、五、六、七下，就(jiu)要(yao)(yao)停頓(dun)整齊一(yi)下，要(yao)(yao)努(nu)力呀，男子(zi)漢們(men)(men)！希望大家(jia)勇武，有(you)如(ru)虎、羆、豺、離，我(wo)(wo)們(men)(men)不(bu)可(ke)迎(ying)擊(ji)前來(lai)投降的(de)(de)人，而要(yao)(yao)讓(rang)他(ta)們(men)(men)為我(wo)(wo)西方之人所(suo)使用(yong)(yong)，要(yao)(yao)努(nu)力呀，男子(zi)漢們(men)(men)！你們(men)(men)誰不(bu)努(nu)力，我(wo)(wo)將拿他(ta)問(wen)斬(zhan)。”誓師(shi)完畢，諸(zhu)侯派兵參加(jia)會盟者共有(you)戰車四千(qian)輛，列陣于牧野(ye)。
帝辛(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聽(ting)說(shuo)姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)前(qian)來(lai)(lai)(lai)，發(fa)(fa)兵七十萬抵御。姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)派姜尚和百(bai)夫長挑戰，用(yong)大(da)(da)(da)(da)卒馳(chi)擊帝辛(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)。帝辛(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)都是臨時(shi)拉來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)奴隸俘虜湊數，雖(sui)然(ran)人(ren)多(duo)，但都無心(xin)作戰，只(zhi)盼周(zhou)武王趕快攻(gong)(gong)入。在周(zhou)軍(jun)(jun)(jun)強(qiang)大(da)(da)(da)(da)威懾(she)下(xia)，帝辛(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)丟盔棄甲轉而攻(gong)(gong)擊紂王，為姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)做內應。姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)順勢攻(gong)(gong)擊帝辛(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)，帝辛(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)潰(kui)不成軍(jun)(jun)(jun)。帝辛(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)逃跑(pao)，退入城(cheng)(cheng)中，登上鹿(lu)臺，把他(ta)的(de)(de)寶玉都穿戴(dai)在身上，自焚而死。姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)手(shou)持大(da)(da)(da)(da)白(bai)(bai)旗指揮(hui)諸(zhu)侯(hou)，諸(zhu)侯(hou)都向(xiang)他(ta)拜手(shou)致敬，姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)也向(xiang)諸(zhu)侯(hou)拱手(shou)回(hui)禮(li)，諸(zhu)侯(hou)都聽(ting)從他(ta)。姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)來(lai)(lai)(lai)到(dao)朝(chao)歌，城(cheng)(cheng)中的(de)(de)百(bai)姓(xing)都在城(cheng)(cheng)郊迎候。于(yu)是姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)派群臣告訴商的(de)(de)百(bai)姓(xing)說(shuo)：“上天將賜福給(gei)大(da)(da)(da)(da)家(jia)！”商人(ren)一齊拜手(shou)稽首共兩(liang)次，姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)也還禮(li)拜謝。于(yu)是進城(cheng)(cheng)，到(dao)了帝辛(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)死的(de)(de)地方。姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)象征(zheng)性的(de)(de)用(yong)箭射他(ta)，射了三發(fa)(fa)才下(xia)車，用(yong)輕劍(jian)(jian)刺他(ta)，用(yong)黃(huang)鉞砍(kan)下(xia)帝辛(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)頭(tou)(tou)，掛(gua)在大(da)(da)(da)(da)白(bai)(bai)旗上。然(ran)后又到(dao)帝辛(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)兩(liang)個(ge)寵妾(qie)(qie)那里，發(fa)(fa)現這兩(liang)個(ge)寵妾(qie)(qie)都已上吊自殺。姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)又射了三發(fa)(fa)，用(yong)劍(jian)(jian)刺她們(men)，用(yong)黑鉞砍(kan)下(xia)她們(men)的(de)(de)頭(tou)(tou)，把她們(men)的(de)(de)頭(tou)(tou)掛(gua)在小(xiao)白(bai)(bai)旗上。武王做完這一切才出城(cheng)(cheng)，回(hui)到(dao)軍(jun)(jun)(jun)中。
一月癸巳（廿六(liu)日(ri)）武(wu)王自周興師。
二月戊午（廿一日）周師渡盟津，武王(wang)作太誓。
二月癸(gui)亥(hai)（廿六(liu)日）夜，周師布(bu)陣于牧(mu)野。
二月甲子（廿(nian)七日）早，武王在牧(mu)野作(zuo)牧(mu)誓，沖殺當(dang)即(ji)得勝。昏，周占(zhan)有商(shang)都(dou)，殷(yin)王紂自焚死，俘殷(yin)臣(chen)一百人。
三月丁卯(mao)（初一日）呂(lv)望（姜尚(shang)）奉命戰勝殷臣(chen)方來，歸來獻俘。
三月(yue)戊辰(chen)（初五日）武(wu)王在牧晴祭祀(si)文王，宣(xuan)布政令(ling)。
三月壬申（初六日）呂他奉命戰勝越戲方，歸來獻俘。
三(san)月辛巳（十五日）侯來奉(feng)命戰勝殷臣靡集(ji)于(yu)陳(chen)，歸來獻俘。
三月甲申（十(shi)八日）百弇奉(feng)命率(lv)虎賁戰勝衛(即豕韋)，歸來獻俘。
四(si)月庚(geng)子（初四(si)日）武(wu)王命令陳(chen)本伐(fa)(fa)磿，百(bai)韋伐(fa)(fa)宣方，新荒伐(fa)(fa)蜀(shu)。
四(si)月乙巳（初(chu)九日(ri)）陳本、新(xin)荒戰勝(sheng)磿、蜀(shu)歸(gui)來(lai)，向武王報告擒霍侯、艾(ai)侯、佚(yi)侯、小(xiao)臣等四(si)十(shi)六人等。百(bai)韋戰勝(sheng)宣方歸(gui)來(lai)，向武王報告擒獲宣方之(zhi)君等。百(bai)韋又(you)奉命伐厲，后又(you)歸(gui)來(lai)獻俘(fu)。
四月辛亥（十五日(ri)）到乙卯（十九日(ri))武王在牧野筑(zhu)室(shi)，向祖(zu)先舉行獻(xian)捷禮。
六月(yue)庚(geng)戌（十二日）武王在(zai)周(zhou)廟向祖(zu)先舉行獻殷馘俘禮。
六月辛(xin)亥（十五日）武王祭祀天位(wei)。
六(liu)月乙卯（十九(jiu)日(ri)）武王在周廟舉行獻殷(yin)屬(shu)國的馘俘(fu)禮(li)。
*以上武王(wang)克(ke)商日(ri)程表，是(shi)據王(wang)國維(wei)(wei)《觀堂(tang)集林》卷一〈生霸死霸考〉排(pai)定的。六月(yue)的三個日(ri)子，王(wang)國維(wei)(wei)排(pai)定在四(si)月(yue)，顧頡剛認為《世俘》記“四(si)月(yue)”絭(quan)于周廟(miao)是(shi)“六月(yue)”之(zhi)誤。
【參考條目：周代諸侯國】
武(wu)(wu)王(wang)(wang)伐紂之后(hou)(hou)(hou)，姬發(fa)(fa)把殷商的(de)(de)(de)(de)遺民封(feng)給帝(di)(di)辛之子武(wu)(wu)庚(geng)。因天下初定，尚未(wei)和(he)睦，所以(yi)周(zhou)武(wu)(wu)王(wang)(wang)派他(ta)的(de)(de)(de)(de)弟弟管(guan)叔(shu)鮮(xian)、蔡叔(shu)度輔(fu)佐(zuo)武(wu)(wu)庚(geng)治理殷國。然(ran)(ran)后(hou)(hou)(hou)又命召(zhao)公(gong)放箕(ji)子出獄。命畢公(gong)放百(bai)姓出獄，在商容的(de)(de)(de)(de)閭門(men)上設立標(biao)志以(yi)表(biao)彰他(ta)。命南(nan)宮括散發(fa)(fa)聚集(ji)在鹿臺(tai)的(de)(de)(de)(de)錢財和(he)巨橋(qiao)的(de)(de)(de)(de)糧食，用來賑濟貧苦的(de)(de)(de)(de)野人(ren)(ren)和(he)賤民。命南(nan)宮括、史件搬走殷人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)九(jiu)鼎和(he)寶玉。命閎夭(yao)為(wei)比干之墓培土為(wei)冢。命宗(zong)祝祭享于(yu)(yu)軍中。然(ran)(ran)后(hou)(hou)(hou)撤兵回到(dao)西方。姬發(fa)(fa)巡(xun)狩，記錄(lu)其政事，作(zuo)《武(wu)(wu)成》篇(pian)。封(feng)諸侯，分賜殷的(de)(de)(de)(de)宗(zong)廟(miao)祭器，作(zuo)《分殷之器物》篇(pian)。姬發(fa)(fa)追懷古代(dai)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)王(wang)(wang)，因而嘉封(feng)神農的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)代(dai)于(yu)(yu)焦，黃帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)代(dai)于(yu)(yu)祝，帝(di)(di)堯的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)代(dai)于(yu)(yu)薊，帝(di)(di)舜的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)代(dai)于(yu)(yu)陳，大(da)禹(yu)的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)代(dai)于(yu)(yu)杞。接著又封(feng)功臣(chen)謀士，姜尚是(shi)第一個被封(feng)的(de)(de)(de)(de)，被封(feng)于(yu)(yu)營丘(qiu)，為(wei)齊(qi)；封(feng)周(zhou)公(gong)旦于(yu)(yu)曲阜，為(wei)魯(lu)；封(feng)召(zhao)公(gong)奭于(yu)(yu)燕；封(feng)叔(shu)鮮(xian)于(yu)(yu)管(guan)；封(feng)叔(shu)度于(yu)(yu)蔡；其他(ta)人(ren)(ren)也都依次受封(feng)。
周(zhou)(zhou)武王召(zhao)見九州(zhou)之長，登(deng)上豳的(de)(de)高(gao)地，遙望商的(de)(de)都城(cheng)(cheng)。周(zhou)(zhou)武王回到(dao)周(zhou)(zhou)后(hou)徹夜(ye)不(bu)(bu)眠，周(zhou)(zhou)公(gong)旦(dan)來(lai)到(dao)他(ta)的(de)(de)住處，問(wen)：“為什么(me)不(bu)(bu)睡(shui)？”王說：“告訴你，只因(yin)上天(tian)(tian)不(bu)(bu)接受殷的(de)(de)祭祀(si)，從我(wo)沒(mei)生下來(lai)的(de)(de)時候到(dao)現在(zai)(zai)已(yi)經有(you)(you)(you)六(liu)十年，遠郊(jiao)和(he)遠郊(jiao)以外(wai)到(dao)處是麋鹿和(he)飛(fei)蟲。因(yin)為上天(tian)(tian)不(bu)(bu)接受殷的(de)(de)祭祀(si)，所(suo)以我(wo)才有(you)(you)(you)今天(tian)(tian)的(de)(de)成(cheng)功。上天(tian)(tian)建(jian)立了殷國(guo)，殷國(guo)有(you)(you)(you)賢人(ren)三(san)百(bai)六(liu)十人(ren)，卻不(bu)(bu)重用，所(suo)以會有(you)(you)(you)今天(tian)(tian)的(de)(de)結果。我(wo)還沒(mei)有(you)(you)(you)真(zhen)正得到(dao)上天(tian)(tian)的(de)(de)保佑，哪(na)有(you)(you)(you)功夫睡(shui)覺！”接著又說：“要想(xiang)真(zhen)正得到(dao)上天(tian)(tian)的(de)(de)保佑，我(wo)們必須(xu)應依靠太室山(shan)(shan)，把作惡的(de)(de)人(ren)統統找出來(lai)，加以貶(bian)黜，與殷王受同(tong)罪。日夜(ye)慰勞人(ren)民(min)，安定(ding)(ding)我(wo)西方(fang)，我(wo)要提倡克(ke)盡職守，直到(dao)我(wo)們的(de)(de)德教弘揚(yang)四方(fang)。洛(luo)水(shui)拐彎(wan)處到(dao)伊(yi)水(shui)拐彎(wan)處，是人(ren)們定(ding)(ding)居在(zai)(zai)平坦之處，這是夏人(ren)的(de)(de)活動中心。這里南(nan)面可見三(san)涂(tu)山(shan)(shan)，北面可見太行山(shan)(shan)，背靠黃河(he)，還有(you)(you)(you)洛(luo)水(shui)、伊(yi)水(shui)，距(ju)離太室山(shan)(shan)又近。”于(yu)是在(zai)(zai)雒邑(yi)（今河(he)南(nan)洛(luo)陽）營建(jian)了周(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)離去。把馬放于(yu)華山(shan)(shan)之南(nan)，把牛放于(yu)有(you)(you)(you)桃林之野(ye)外(wai)，把武器收(shou)起(qi)來(lai)不(bu)(bu)用，整頓軍隊，解除武裝，向天(tian)(tian)下表(biao)示不(bu)(bu)再用兵。
武王(wang)伐(fa)紂是(shi)(shi)中國歷史上的(de)(de)一件具有劃(hua)時代意義的(de)(de)大事，是(shi)(shi)中華文明史上的(de)(de)一次偉大革命，它(ta)是(shi)(shi)商衰(shuai)周(zhou)(zhou)興的(de)(de)轉(zhuan)折點，經(jing)過牧(mu)野之(zhi)戰，一戰而勝，結束了(le)商王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)統治，對(dui)推動中國歷史進(jin)步起(qi)到積(ji)極作用，它(ta)標志(zhi)著歷史的(de)(de)進(jin)步和發展，伐(fa)紂成(cheng)功之(zhi)后(hou)(hou)，西周(zhou)(zhou)開始實行分封制(zhi)，中國從(cong)此建(jian)立了(le)長(chang)達800年的(de)(de)周(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)，周(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)的(de)(de)經(jing)濟、文化、生(sheng)產力水(shui)平比商代更高(gao)，并(bing)培育了(le)中華民(min)族的(de)(de)文明。武王(wang)伐(fa)紂的(de)(de)五(wu)百多年后(hou)(hou)，作為商族后(hou)(hou)裔的(de)(de)孔子，面對(dui)輝(hui)煌的(de)(de)周(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)，這樣傾心表達對(dui)滅掉(diao)他祖宗之(zhi)國的(de)(de)周(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)的(de)(de)認同：“郁郁乎文哉，吾(wu)從(cong)周(zhou)(zhou)！”
對武(wu)(wu)王(wang)(wang)伐(fa)紂(zhou)勝利的(de)(de)原(yuan)因(yin)有(you)(you)很多說(shuo)法，有(you)(you)說(shuo)是因(yin)為周武(wu)(wu)王(wang)(wang)討(tao)(tao)伐(fa)商(shang)朝(chao)(chao)時有(you)(you)精密的(de)(de)討(tao)(tao)伐(fa)策略，有(you)(you)說(shuo)歸功(gong)于以周部落為主的(de)(de)強大聯(lian)盟(meng)軍，也有(you)(you)說(shuo)武(wu)(wu)王(wang)(wang)伐(fa)紂(zhou)勝利的(de)(de)原(yuan)因(yin)是因(yin)為得(de)到了(le)天時地利人和的(de)(de)條件。但究(jiu)其最主要的(de)(de)原(yuan)因(yin)商(shang)朝(chao)(chao)統治集團內部的(de)(de)矛盾呈現白熾化，民心(xin)渙散(san)，商(shang)朝(chao)(chao)的(de)(de)將士(shi)無心(xin)戀戰，倒(dao)戈相向。周武(wu)(wu)王(wang)(wang)、姜尚等人遂把握(wo)這一有(you)(you)利戰機，乘虛蹈隙，大舉(ju)伐(fa)紂(zhou)，經過牧野之戰，一戰而(er)勝，結束了(le)商(shang)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)統治。
武(wu)(wu)王(wang)伐紂同(tong)(tong)時(shi)是中國(guo)歷史上一直存在的(de)(de)一個(ge)政(zheng)治倫理的(de)(de)難(nan)題(ti)，《史記·伯夷列傳》說：“以(yi)暴易暴兮(xi)，不(bu)(bu)知其非矣。”如(ru)(ru)果最高統治者殘暴無道，下(xia)面(mian)的(de)(de)人可不(bu)(bu)可以(yi)用武(wu)(wu)力(li)推(tui)翻(fan)他？如(ru)(ru)果不(bu)(bu)推(tui)翻(fan)，他會(hui)繼(ji)續實行暴政(zheng)；但(dan)如(ru)(ru)果要去推(tui)翻(fan)一個(ge)暴君，也(ye)會(hui)傷(shang)害許(xu)(xu)多人，還不(bu)(bu)一定能(neng)成功。或者說，這里有一個(ge)“度”：過了某(mou)個(ge)限度也(ye)許(xu)(xu)就可以(yi)采取行動了。但(dan)即(ji)便如(ru)(ru)此，也(ye)還有對暴力(li)屬(shu)性的(de)(de)恒定評價。對于政(zheng)治倫理的(de)(de)討論(lun)，不(bu)(bu)爭有時(shi)或許(xu)(xu)是明智(zhi)的(de)(de)，但(dan)難(nan)題(ti)自(zi)然不(bu)(bu)會(hui)因為不(bu)(bu)爭論(lun)就消失。也(ye)許(xu)(xu)，我們可以(yi)同(tong)(tong)時(shi)觀(guan)照(zhao)武(wu)(wu)王(wang)、夷齊兩方的(de)(de)各自(zi)意義(yi)，乃至同(tong)(tong)時(shi)保持(chi)兩種不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)觀(guan)點。
日常(chang)政(zheng)治(zhi)(zhi)倫(lun)理中大家還是反(fan)對暴力，維護(hu)能(neng)夠保障人們安全與和平的(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)秩序；但在有些特(te)殊和緊(jin)迫的(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)形勢下(xia)，政(zheng)治(zhi)(zhi)家可(ke)能(neng)也會有因(yin)時制宜的(de)(de)“權”，還是不得不采取某種(zhong)斷然的(de)(de)、道德上一般不應采取的(de)(de)措施。但即便如此，也不要趾(zhi)高(gao)氣揚地去(qu)這樣做，更(geng)不要號召人們為(wei)此大唱贊歌，尤其是涉及大規模暴力和戰爭的(de)(de)事(shi)情。故古人老(lao)子有言：“兵者不祥(xiang)之器，非君子之器，不得已(yi)而用之，恬(tian)淡為(wei)上。”
《國語·武王伐(fa)殷》
《呂氏(shi)春秋·慎大覽第(di)三·貴因》
《史記(ji)·十二本紀·周本紀》
《淮南子.兵略訓(xun)》
《竹書紀年》
《尸子》
關于牧野之(zhi)戰發生的年(nian)代有(you)44種(zhong)不同說法，從公元(yuan)前1150年(nian)到公元(yuan)前1018年(nian)都有(you)。
文獻記載
根據《國語》記載：“昔武王克商(shang)，歲在鶉火，月在天駟(si)，日在析木(mu)之津，晨在斗柄，星在天”，可推(tui)定為(wei)(wei)公元前1046年。歷史學家何炳(bing)棣認為(wei)(wei)鶉火是東周的洛陽。
《竹書紀年(nian)》記載牧(mu)野(ye)之戰發生于公元前1027年(nian)。
《尸子(zi)》記(ji)(ji)載：“武王(wang)伐(fa)(fa)紂，魚辛諫曰：‘歲（木星）在北方不(bu)北征(zheng)。’武王(wang)不(bu)從”。《荀子(zi)·儒效篇》說：“武王(wang)之(zhi)誅紂也，行(xing)之(zhi)日以兵忌，東面而迎太(tai)歲”。《淮南(nan)子(zi)·兵略訓(xun)》也記(ji)(ji)載：“武王(wang)伐(fa)(fa)紂，東面而迎歲”。根據計算(suan)推算(suan)出公元前1045年12月3日。
《利簋(gui)》銘(ming)曰：“武王征商(shang)，唯(wei)甲子朝（早晨(chen)），歲(sui)鼎(ding)克昏(hun)(hun)辰，夙（日(ri)出）有商(shang)”，“歲(sui)鼎(ding)克昏(hun)(hun)”是(shi)指歲(sui)星、昏(hun)(hun)星（水星）位于(yu)金(jin)星的兩側，三(san)星鼎(ding)足，可推(tui)斷牧野之戰是(shi)發(fa)生在公元前1046年(nian)1月20日(ri)早晨(chen)6、7點鐘。
《淮南子.兵(bing)略訓(xun)》記載(zai)(zai)：武(wu)王伐紂，東面(mian)而(er)迎歲，至汜(si)而(er)水，彗星(xing)出(chu)而(er)授殷(yin)人其(qi)柄。根據公元(yuan)(yuan)1910年哈雷彗星(xing)的(de)出(chu)現(xian)和(he)回歸地球的(de)周期時(shi)間(jian)，逆推40次回歸過近日點(dian)，發現(xian)在公元(yuan)(yuan)前1057年，哈雷彗星(xing)正好回歸地球，其(qi)天象恰好與《淮南子兵(bing)略訓(xun)》記載(zai)(zai)符合。
考據
明代(dai)黃(huang)道周有牧野之戰發生在公元(yuan)前(qian)1053年（戊子(zi)歲(sui)）之說(shuo)。
黃宗羲的《歷代(dai)甲子考》與(yu)《答朱(zhu)康(kang)流論(lun)歷代(dai)甲子書》記載武王克(ke)商發(fa)生在(zai)前(qian)1122年(nian)（己卯歲），并多次(ci)與(yu)朱(zhu)朝瑛辯之。
夏商周斷代工程確定牧野(ye)之戰(zhan)發生在公元前1046年。
1998年12月20日夏商周斷代工(gong)程(cheng)會(hui)議(yi)上，江曉原結論(lun)，牧野之戰發生于公(gong)元前1044年1月9日。
通行結論
1976年(nian)在(zai)(zai)陜西臨潼出土(tu)的(de)(de)利(li)簋(gui)，銘文(wen)“武王征商(shang)，唯甲子(zi)期，歲(sui)鼎，克(ke)昏夙有(you)商(shang)，辛未，王在(zai)(zai)管師，賜有(you)史利(li)金，用作檀(tan)公寶尊(zun)彝”。天(tian)(tian)文(wen)學家依據銘中所(suo)記“甲子(zi)”日(ri)“歲(sui)”（木）星在(zai)(zai)中天(tian)(tian)的(de)(de)天(tian)(tian)象(xiang)(xiang)，參照《國(guo)語·周語下》記載的(de)(de)天(tian)(tian)象(xiang)(xiang)記錄，計算出武王伐紂的(de)(de)時間在(zai)(zai)公元前1046年(nian)1月(yue)(yue)20日(ri)早晨。（武王十一年(nian)正月(yue)(yue)甲子(zi)日(ri)清(qing)晨）
歲月(yue)靜好
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