大禹(yu)治(zhi)(zhi)水(鯀(gun)禹(yu)治(zhi)(zhi)水)是中國古(gu)代的(de)神話傳說故事,著名的(de)上(shang)古(gu)大洪水傳說。他(ta)是黃帝(di)的(de)后代,三皇五帝(di)時期,黃河泛濫,鯀(gun)、禹(yu)父子二(er)人受命于(yu)堯、舜(shun)二(er)帝(di),任(ren)崇伯和夏伯,負責治(zhi)(zhi)水。
大(da)(da)禹率領民眾,與自然災害中(zhong)的洪(hong)(hong)(hong)水(shui)(shui)(shui)斗爭,最終獲得了勝利。面對滔(tao)滔(tao)洪(hong)(hong)(hong)水(shui)(shui)(shui),大(da)(da)禹從鯀治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)的失(shi)敗中(zhong)汲取教訓(xun),改(gai)變了"堵"的辦法(fa),對洪(hong)(hong)(hong)水(shui)(shui)(shui)進行疏導,體現出他具有帶領人民戰(zhan)(zhan)勝困(kun)難的聰明才(cai)智;大(da)(da)禹為(wei)了治(zhi)(zhi)理洪(hong)(hong)(hong)水(shui)(shui)(shui),長年在外與民眾一起奮戰(zhan)(zhan),置個(ge)人利益(yi)于(yu)不顧,"三過家門而不入"。大(da)(da)禹治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)13年,耗盡心血與體力(li),終于(yu)完成了治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)的大(da)(da)業。
大禹,他(ta)的(de)名字叫文(wen)命。禹的(de)父親叫鯀,算起來,他(ta)還是(shi)黃帝的(de)后(hou)代(dai)。他(ta)是(shi)中國(guo)古代(dai)有名的(de)治水英雄。
當(dang)堯還在(zai)世的時候(hou),中原地帶洪水(shui)(shui)泛濫,無邊(bian)無際,淹(yan)(yan)沒(mei)了莊稼,淹(yan)(yan)沒(mei)了山(shan)陵,淹(yan)(yan)沒(mei)了人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的房屋(wu),人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)流離失所,很多人(ren)(ren)(ren)只得背井(jing)離鄉(xiang),水(shui)(shui)患給人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)帶來了無邊(bian)的災難(nan)。在(zai)這種(zhong)情(qing)況之下,堯決心(xin)要消(xiao)滅水(shui)(shui)患,于(yu)是就(jiu)開始(shi)訪求(qiu)能治理洪水(shui)(shui)的人(ren)(ren)(ren)。
一天,他把手下的大臣找到身邊,對他們說:“各位大臣,如今水患當頭,人(ren)民受盡了苦難,必須要把這(zhe)大水治住,你們看誰能(neng)來當此大任呢?”
于是(shi)群臣(chen)和各(ge)部落的(de)首領都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信(xin),但眼下又沒有更合適的(de)人選(xuan),于是(shi)就暫且將治(zhi)水的(de)任(ren)務委任(ren)給鯀。
鯀治水治了九年,大(da)水還是沒有消退,鯀不但毫無辦(ban)法,而且消極怠(dai)工(gong),拿國(guo)家這一艱巨的(de)任(ren)務(wu)當兒戲。后來舜(shun)開始操理朝政,他(ta)所碰到的(de)首(shou)要問題也是治水,他(ta)首(shou)先革(ge)去(qu)了鯀的(de)職務(wu),將他(ta)流放(fang)到羽山,后來鯀就死在(zai)那里。
舜(shun)也來征求大(da)臣們(men)的(de)意見(jian),看誰能(neng)治退(tui)這水,大(da)臣們(men)都(dou)推薦禹,他(ta)們(men)說:“禹雖然是鯀(gun)的(de)兒(er)子(zi),但是比他(ta)的(de)父親德行能(neng)力都(dou)強多了,這個人為(wei)人謙遜,待(dai)人有禮,做事認認真真,生活也非常(chang)簡樸。”舜(shun)并不(bu)因他(ta)是鯀(gun)的(de)兒(er)子(zi),而輕視他(ta),而是很快把治水的(de)大(da)任(ren)交給了他(ta)。
大(da)禹實(shi)在是(shi)一個賢(xian)良的(de)人(ren),他并不因舜(shun)處(chu)罰了他的(de)父(fu)親就嫉恨在心,而(er)是(shi)欣然接受了這一任務。他暗(an)(an)暗(an)(an)下(xia)定決心:“我的(de)父(fu)親因為沒有治好水(shui),而(er)給人(ren)民帶來了苦難,我一定努力(li)再努力(li)。”
但是(shi)他(ta)知道,這(zhe)是(shi)一(yi)個多么(me)重大的(de)職責啊!他(ta)哪里敢懈怠分毫(hao)。考(kao)慮到這(zhe)一(yi)特(te)殊的(de)任務,舜(shun)又派伯(bo)益和(he)后(hou)稷兩位賢(xian)臣和(he)他(ta)一(yi)道,協助他(ta)的(de)工(gong)作。
當時,大禹(yu)剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)結婚才四天(tian),他的妻(qi)子涂山氏是一位(wei)賢惠的女人,同(tong)意丈夫前(qian)去,大禹(yu)灑淚(lei)和自己的恩愛妻(qi)子告別,就(jiu)踏(ta)上了征程(cheng)。
禹(yu)帶(dai)領(ling)著伯益、后稷和(he)一(yi)批助手,跋山涉水(shui)(shui),風餐(can)露宿,走(zou)遍了當時中原大(da)地(di)的(de)(de)(de)山山水(shui)(shui)水(shui)(shui),窮鄉僻壤,人跡(ji)罕至的(de)(de)(de)地(di)方都留下(xia)了他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)足跡(ji)。大(da)禹(yu)感到自(zi)己的(de)(de)(de)父親(qin)沒有完成治(zhi)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)大(da)業而(er)空留遺憾,而(er)在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)手上這任務一(yi)定(ding)要完成。他(ta)(ta)(ta)沿途(tu)看(kan)到無數的(de)(de)(de)人民(min)都在(zai)洪水(shui)(shui)中掙扎,他(ta)(ta)(ta)一(yi)次次在(zai)那些(xie)流離失所的(de)(de)(de)人民(min)面前流下(xia)了自(zi)己的(de)(de)(de)清淚,而(er)一(yi)提到治(zhi)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)事,相識的(de)(de)(de)和(he)不(bu)相識的(de)(de)(de)人都會(hui)向(xiang)他(ta)(ta)(ta)獻上最珍貴的(de)(de)(de)東西(xi),當然他(ta)(ta)(ta)不(bu)會(hui)收下(xia)這些(xie)東西(xi),但是他(ta)(ta)(ta)感到人民(min)的(de)(de)(de)情意實在(zai)太濃(nong)太濃(nong),這也倍增(zeng)了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)決(jue)心和(he)信(xin)心。
大禹左手拿(na)著(zhu)準繩,右手拿(na)著(zhu)規矩,走到(dao)哪里就(jiu)量到(dao)哪里。他(ta)吸取(qu)了父親(qin)采用堵截方法(fa)治水(shui)的(de)教(jiao)訓,發(fa)(fa)明了一種(zhong)疏(shu)導治水(shui)的(de)新方法(fa),其要點就(jiu)是疏(shu)通水(shui)道,使得水(shui)能夠順利地(di)東流(liu)入海(hai)。大禹每(mei)發(fa)(fa)現一個地(di)方需要治理,就(jiu)到(dao)各(ge)個部落去發(fa)(fa)動群眾(zhong)來(lai)施工(gong),每(mei)當水(shui)利工(gong)程開(kai)始的(de)時候,他(ta)都和人民在(zai)一起(qi)勞動,吃在(zai)工(gong)地(di),睡在(zai)工(gong)地(di),挖(wa)山(shan)掘(jue)石,披星戴月地(di)干。
他生活(huo)簡(jian)樸,住在(zai)(zai)很矮的(de)茅草小屋子里(li),吃得(de)比一般(ban)百姓還要差。但是在(zai)(zai)水(shui)利工程他又是最肯(ken)花錢的(de),每當治理一處水(shui)患而(er)缺少錢,他都親自去爭取。
他(ta)治水(shui)(shui)三過(guo)家門(men)而不入,有(you)一(yi)(yi)次他(ta)治水(shui)(shui)路過(guo)自己(ji)的(de)家,聽到(dao)小孩(hai)的(de)哭聲,那是他(ta)的(de)妻子(zi)涂山氏(shi)剛(gang)給(gei)他(ta)生了一(yi)(yi)個(ge)兒子(zi),他(ta)多(duo)么想回去(qu)親(qin)眼看一(yi)(yi)看自己(ji)的(de)妻子(zi)和(he)孩(hai)子(zi),但(dan)是他(ta)一(yi)(yi)想到(dao)治水(shui)(shui)任務艱巨(ju),只(zhi)得向家中那茅屋行了一(yi)(yi)個(ge)大禮,眼里(li)噙著淚水(shui)(shui),騎馬飛奔而走了。
大禹根據山川地理(li)情(qing)況,將中國分(fen)為(wei)九個(ge)州(zhou)(zhou)(zhou),就是(shi):冀州(zhou)(zhou)(zhou)、青(qing)州(zhou)(zhou)(zhou)、徐(xu)州(zhou)(zhou)(zhou)、兗州(zhou)(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)(zhou)、雍州(zhou)(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)(zhou)。他的(de)(de)(de)治(zhi)水(shui)方法是(shi)把整(zheng)(zheng)個(ge)中國的(de)(de)(de)山山水(shui)水(shui)當作(zuo)一個(ge)整(zheng)(zheng)體來治(zhi)理(li),他先(xian)治(zhi)理(li)九州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)土(tu)地,該疏通的(de)(de)(de)疏通,該平整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)平整(zheng)(zheng),使(shi)得大量的(de)(de)(de)地方變成肥沃的(de)(de)(de)土(tu)地。
然后(hou)他(ta)治理山(shan)(shan),經他(ta)治理的山(shan)(shan)有岐山(shan)(shan)、荊山(shan)(shan)、雷首(shou)山(shan)(shan)、太(tai)岳山(shan)(shan)、太(tai)行山(shan)(shan)、王撾山(shan)(shan)、常山(shan)(shan)、砥柱山(shan)(shan)、碣石山(shan)(shan)、太(tai)華山(shan)(shan)、大別(bie)山(shan)(shan)等(deng),就是(shi)要疏通水道,使得(de)水能夠順利往(wang)下流(liu)去,不至于堵塞水路。山(shan)(shan)路治理好了以后(hou),他(ta)就開始理通水脈,長江以北的大多數(shu)河(he)流(liu)都(dou)留下了他(ta)治理的痕(hen)跡。
他(ta)治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)講究(jiu)的(de)是(shi)(shi)智(zhi)慧,如治(zhi)(zhi)理(li)黃(huang)河(he)上游(you)的(de)龍門山(shan)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)如此。龍門山(shan)在梁(liang)山(shan)的(de)北面,大(da)(da)禹將黃(huang)河(he)水(shui)(shui)從甘肅的(de)積(ji)石山(shan)引出,水(shui)(shui)被疏導到梁(liang)山(shan)時,不料被龍門山(shan)擋住了(le)(le)(le),過(guo)不去。大(da)(da)禹察看了(le)(le)(le)地(di)形(xing),覺(jue)得這(zhe)地(di)方非得鑿開不可,但(dan)是(shi)(shi)諾大(da)(da)一(yi)個(ge)龍門山(shan)又如何(he)是(shi)(shi)好,大(da)(da)禹選擇了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)最(zui)省工省力的(de)地(di)方,只開了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)80步寬的(de)口子,就(jiu)(jiu)將水(shui)(shui)引了(le)(le)(le)過(guo)去。因為(wei)龍門太高(gao)了(le)(le)(le),許多(duo)逆水(shui)(shui)而上的(de)魚到了(le)(le)(le)這(zhe)里,就(jiu)(jiu)游(you)不過(guo)去了(le)(le)(le)。許多(duo)魚拼命地(di)往上跳(tiao),但(dan)是(shi)(shi)只有極少數的(de)魚能(neng)夠跳(tiao)過(guo)去,這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)我(wo)們后人所(suo)說(shuo)(shuo)的(de)“鯉魚跳(tiao)龍門”,據(ju)說(shuo)(shuo)只要能(neng)跳(tiao)龍門,馬上魚就(jiu)(jiu)變成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)條龍在空中(zhong)飛舞。
大(da)禹治水一共花了(le)(le)13年的時間,正是(shi)在(zai)他的手下,咆哮的河水失(shi)去了(le)(le)往(wang)日的兇惡(e),馴馴服服地(di)平緩地(di)向(xiang)東(dong)流去,昔(xi)日被(bei)水淹沒的山陵露出了(le)(le)崢嶸,農田變成了(le)(le)米糧(liang)倉,人民(min)又能筑室而居,過上幸福富(fu)足的生(sheng)活。
后代人們感念他的(de)功績,為(wei)他修廟(miao)筑殿,尊他為(wei)“禹神(shen)”,我們的(de)整(zheng)個(ge)中國也被稱為(wei)“禹域”,也就(jiu)是說,這里是大禹曾經治理(li)過的(de)地方。
大(da)約在4000多年前,中國的黃河(he)流域洪水為(wei)患,堯命鯀負責(ze)領導與組織治(zhi)水工(gong)作(zuo)。鯀采取“水來土(tu)擋”的策略治(zhi)水。鯀治(zhi)水失敗(bai)后由其獨子(zi)禹主持治(zhi)水大(da)任(ren)。
舜帝說(shuo):“禹(yu)(yu)!你也談談高見吧。”禹(yu)(yu)拜(bai)謝說(shuo):“是(shi)啊,君王,我(wo)(wo)說(shuo)些什么呢?我(wo)(wo)整天(tian)(tian)考慮(lv)的是(shi)孜孜不(bu)倦地工作(zuo)。”皋(gao)陶說(shuo):“哦(e),到(dao)底是(shi)些什么工作(zuo)?”禹(yu)(yu)說(shuo):“大水(shui)與天(tian)(tian)相(xiang)接,浩浩蕩蕩包圍 了(le)大山(shan)(shan),淹沒了(le)山(shan)(shan)丘,民眾(zhong)被大水(shui)吞(tun)沒。我(wo)(wo)乘坐著四(si)種交通(tong)(tong)工具(ju), 順著山(shan)(shan)路砍(kan)削(xue)樹木作(zuo)路標,和(he)伯益(yi)一(yi)起把(ba)剛獵獲的鳥(niao)獸(shou)送給民眾(zhong)。 我(wo)(wo)疏通(tong)(tong)了(le)九(jiu)州的河流,使(shi)(shi)大水(shui)流進四(si)海(hai),還(huan)(huan)疏通(tong)(tong)了(le)田(tian)(tian)間小溝,使(shi)(shi) 田(tian)(tian)里的水(shui)都流進大河。我(wo)(wo)和(he)后稷一(yi)起播種糧食,為民眾(zhong)提供谷物 和(he)肉食。還(huan)(huan)發展貿易,互(hu)通(tong)(tong)有(you)無(wu),使(shi)(shi)民眾(zhong)安定下來,各個諸侯國 開始(shi)得(de)到(dao)治(zhi)理。” 皋(gao)陶說(shuo):“是(shi)啊!你這(zhe)番話說(shuo)得(de)真好。”
以后禹(yu)首先(xian)就帶(dai)著尺、繩等測量工具(ju)到中國的(de)(de)(de)主(zhu)要山(shan)(shan)(shan)脈、河(he)(he)流作(zuo)了一(yi)番嚴(yan)密(mi)的(de)(de)(de)考察。大(da)禹(yu)在(zai)河(he)(he)北東部(bu)、河(he)(he)南東部(bu)、山(shan)(shan)(shan)東西部(bu)、南部(bu),以及(ji)淮河(he)(he)北部(bu)考察。一(yi)次,他們來到了河(he)(he)南洛陽南郊(jiao)。這里有(you)座(zuo)高山(shan)(shan)(shan),屬秦嶺山(shan)(shan)(shan)脈的(de)(de)(de)余脈,一(yi)直(zhi)延續到中岳(yue)嵩山(shan)(shan)(shan),峰巒奇特,猶如一(yi)座(zuo)東西走向的(de)(de)(de)天然(ran)屏障。高山(shan)(shan)(shan)中段有(you)一(yi)個天然(ran)的(de)(de)(de)缺(que)口,涓涓的(de)(de)(de)細流就由隙(xi)縫輕輕流過。
他還發現龍門山口(kou)過(guo)于(yu)狹窄,難(nan)以通(tong)(tong)過(guo)汛期(qi)洪(hong)水;還發現黃河(he)淤積,流水不暢。于(yu)是禹大(da)刀(dao)闊斧,改“堵(du)”為“疏(shu)”。就(jiu)是疏(shu)通(tong)(tong)河(he)道,拓寬峽口(kou),讓洪(hong)水能更快地通(tong)(tong)過(guo)。禹采用了“治水須順水性,水性就(jiu)下(xia),導(dao)(dao)之入海“。高處就(jiu)鑿通(tong)(tong),低處就(jiu)疏(shu)導(dao)(dao)”的治水思想。根據輕(qing)重緩(huan)急,定了一個治的順序,先(xian)從首(shou)都附近地區開始,再擴展到其(qi)它各地。
大禹決(jue)定(ding)集(ji)中(zhong)治(zhi)水(shui)的(de)(de)(de)人力,在(zai)(zai)群(qun)山中(zhong)開(kai)道。艱苦的(de)(de)(de)勞動(dong)(dong),損壞了(le)一(yi)(yi)件件石器、木器、骨器工具。人的(de)(de)(de)損失就更(geng)大,有的(de)(de)(de)被(bei)山石砍傷(shang)了(le),有的(de)(de)(de)上(shang)山時摔死了(le),有的(de)(de)(de)被(bei)洪(hong)水(shui)卷(juan)走了(le)。可是,他(ta)們仍然毫不動(dong)(dong)搖,堅持劈山不止。在(zai)(zai)這艱辛(xin)的(de)(de)(de)日(ri)日(ri)夜夜里,大禹的(de)(de)(de)臉曬黑了(le),人累(lei)瘦了(le),甚至連小腿肚子上(shang)的(de)(de)(de)汗毛都(dou)被(bei)磨光了(le),腳(jiao)指甲也(ye)因長(chang)期泡在(zai)(zai)水(shui)里而脫落,但他(ta)還(huan)在(zai)(zai)操作(zuo)著(zhu)、指揮著(zhu)。在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)帶(dai)動(dong)(dong)下,治(zhi)水(shui)進展神速,大山終于豁然屏開(kai),形成(cheng)兩壁對峙之(zhi)勢,洪(hong)水(shui)由此一(yi)(yi)瀉千里,向下游(you)流去(qu),江河從此暢(chang)通。
《山(shan)海經(jing)·海內(nei)經(jing)》:洪(hong)水(shui)滔天,鯀竊帝之息壤(rang)以(yi)堙洪(hong)水(shui),不(bu)待帝命。帝令(ling)祝融殺鯀于羽郊。鯀復生(sheng)禹(yu)(yu),帝乃(nai)命禹(yu)(yu)卒布土(tu)以(yi)定九州(zhou)島。禹(yu)(yu)娶(qu)涂山(shan)氏女,不(bu)以(yi)私(si)害公,自辛至甲四(si)日,復往(wang)治水(shui)。禹(yu)(yu)治洪(hong)水(shui),通轘(huan)轅山(shan),化(hua)為熊(xiong)。謂涂山(shan)氏曰:“欲餉,聞鼓聲乃(nai)來。”禹(yu)(yu)跳石(shi),誤中鼓,涂山(shan)氏往(wang),見禹(yu)(yu)方坐熊(xiong),慚而去。至嵩高山(shan)下,化(hua)為石(shi),方生(sheng)啟。禹(yu)(yu)曰:“歸我子!”石(shi)破北方而啟生(sheng)。
《史記(ji)·夏本紀》“予娶(qu)(qu)涂(tu)山”,“禹傷先人(ren)父鯀功之不(bu)成受誅,乃勞身(shen)焦思(si),居(ju)外十(shi)三年,過家門不(bu)敢入”,司馬(ma)貞索隱:“《系(xi)本》曰‘涂(tu)山氏女(nv)名女(nv)媧’,是禹娶(qu)(qu)涂(tu)山氏號(hao)女(nv)媧也。”亦稱“ 女(nv)嬌”、“ 女(nv)趫”。
《尚(shang)書·虞(yu)書·益稷》篇云:“予創若時(shi),娶于涂(tu)山,辛壬癸甲(jia),啟(qi)呱呱而(er)泣(qi)。予弗子,惟荒度土(tu)功。”
《孟子(zi)·膝文公上》:“禹八(ba)年于外,三過(guo)其門而不入(ru)。”
《呂氏春(chun)秋》曰:“禹娶(qu)涂山氏女,不以私(si)害公,自辛至甲四日,復往(wang)治水。”
《華陽國(guo)志·巴志》:“ 禹娶于涂,辛、壬、癸、甲而(er)去,生子(zi)啟呱呱啼不(bu)及視,三過其門而(er)不(bu)入室(shi),務在救時,今(jin)江(jiang)州涂山是也,帝禹之廟(miao)銘存焉(yan)。”
《莊子·天下篇(pian)》:“昔者,禹之湮洪(hong)水、決江河而(er)通四夷九州也,名山三(san)百,《尚書》所述的(de),是禹娶涂山氏(shi)之女為妻,新婚僅三(san)四天,便出(chu)發(fa)治水,兒子夏啟呱呱墮地,他沒有見過(guo)一面。孟子說,“禹八年(nian)于(yu)外(wai),三(san)過(guo)其(qi)門而(er)不(bu)入,”《史記》中所載,是“居外(wai)十三(san)年(nian),過(guo)家(jia)門不(bu)敢入”。都表(biao)示(shi)出(chu)大(da)禹在治水中表(biao)現(xian)的(de)艱苦卓絕的(de)作風,和間(jian)在外(wai)治水,無(wu)暇顧(gu)及(ji)家(jia)庭,顧(gu)及(ji)兒女私(si)情。
禹會村遺(yi)址,禹會也稱禹墟(xu),位于(yu)安徽省蚌埠市西(xi)郊涂山南麓(lu)的(de)(de)淮(huai)河東岸,根據中國(guo)社會科學院考古(gu)研究(jiu)所實地(di)考察發展(zhan)其是淮(huai)河流域目前發現最大的(de)(de)一處龍(long)山文(wen)化(hua)遺(yi)址,總面積(ji)為(wei)50萬平方(fang)米(mi)。大禹生活(huo)的(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)正是龍(long)山文(wen)化(hua)時(shi)期。涂山既有(you)大會諸(zhu)侯遺(yi)址,又有(you)娶女首領為(wei)妻(qi)的(de)(de)涂山氏國(guo)遺(yi)址,并(bing)留(liu)有(you)禹王宮(gong)、啟母石(亦即望夫(fu)石)、(生啟之地(di)的(de)(de))臺桑(sang)、防風冢、禹墟(xu)等(deng)多處遺(yi)跡,山上禹王宮(gong)有(you)數千年(nian)(nian)歷史,歷代(dai)文(wen)人名宦如狄(di)仁杰、柳宗元、吳文(wen)魁、蘇軾、蘇轍、宋(song)濂、鄧石如等(deng),均來此游覽憑吊并(bing)留(liu)下大量詩文(wen)銘刻。
禹(yu)是治理洪水的最高領導人,但(dan)他為(wei)天下(xia)(xia)萬民興利除害(hai),躬親勞苦,手執(zhi)工具(ju),與下(xia)(xia)民一起櫛風沐雨,同洪水搏(bo)斗。
大(da)(da)禹治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)在中(zhong)華文(wen)明發展史上起重要作用。在治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)過程中(zhong),大(da)(da)禹依靠艱苦(ku)奮斗(dou)、因(yin)勢利導、科學治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)、以人(ren)為本的(de)理念(nian),克服重重困難,終(zhong)于取得(de)了治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)的(de)成功。由此(ci)形成以公而忘私、民(min)族至上、民(min)為邦本、科學創新等(deng)為內涵的(de)大(da)(da)禹治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)精神。大(da)(da)禹治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)精神是中(zhong)華民(min)族精神的(de)源頭和(he)象征。