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簡介

大禹(yu)治水（鯀禹(yu)治水）是中(zhong)國古(gu)代的神話(hua)傳(chuan)說故事，著名的上古(gu)大洪水傳(chuan)說。他(ta)是黃帝(di)的后代，三皇(huang)五帝(di)時期(qi)，黃河泛濫(lan)，鯀、禹(yu)父子(zi)二人受(shou)命于(yu)堯、舜二帝(di)，任崇(chong)伯和夏伯，負責治水。

大禹(yu)率領民(min)(min)眾，與(yu)自然災害中(zhong)的洪(hong)水斗爭，最終獲(huo)得了(le)勝(sheng)利(li)。面對滔(tao)滔(tao)洪(hong)水，大禹(yu)從鯀治(zhi)水的失敗(bai)中(zhong)汲取教(jiao)訓，改變(bian)了(le)"堵"的辦法(fa)，對洪(hong)水進行疏導，體現出(chu)他具有帶領人民(min)(min)戰(zhan)(zhan)勝(sheng)困難的聰明才(cai)智；大禹(yu)為了(le)治(zhi)理(li)洪(hong)水，長年在外與(yu)民(min)(min)眾一(yi)起奮戰(zhan)(zhan)，置個人利(li)益于不(bu)顧，"三(san)過家門而不(bu)入"。大禹(yu)治(zhi)水13年，耗盡(jin)心血與(yu)體力，終于完成了(le)治(zhi)水的大業(ye)。

大禹，他的名字叫文命。禹的父親叫鯀(gun)，算起來，他還是黃帝的后代。他是中國古代有名的治(zhi)水英雄。

當堯(yao)還在世的(de)時(shi)候，中原地帶洪(hong)(hong)水(shui)泛濫，無(wu)(wu)邊(bian)無(wu)(wu)際，淹(yan)沒了(le)(le)莊稼，淹(yan)沒了(le)(le)山陵，淹(yan)沒了(le)(le)人(ren)民(min)的(de)房(fang)屋，人(ren)民(min)流離(li)失(shi)所，很多(duo)人(ren)只(zhi)得背井離(li)鄉，水(shui)患給人(ren)民(min)帶來(lai)了(le)(le)無(wu)(wu)邊(bian)的(de)災難(nan)。在這種情況之下(xia)，堯(yao)決(jue)心要消(xiao)滅水(shui)患，于是就開(kai)始(shi)訪求能治理(li)洪(hong)(hong)水(shui)的(de)人(ren)。

一天(tian)，他(ta)把手下(xia)的大臣找到身邊，對(dui)他(ta)們(men)說：“各位大臣，如今水患(huan)當頭，人民(min)受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們(men)看(kan)誰能來(lai)當此大任呢?”

于是(shi)群臣和(he)各部落(luo)的(de)首領都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信，但(dan)眼下(xia)又(you)沒(mei)有更合適的(de)人選，于是(shi)就暫且將治水的(de)任務委任給(gei)鯀。

鯀治(zhi)水治(zhi)了(le)九(jiu)年，大(da)水還是沒有消退，鯀不但毫無(wu)辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱巨的任務(wu)當兒戲。后來舜(shun)開始操理朝(chao)政，他所碰到的首要(yao)問題也是治(zhi)水，他首先革去(qu)了(le)鯀的職(zhi)務(wu)，將他流放(fang)到羽山，后來鯀就死在那里(li)。

舜也(ye)來征求大(da)臣(chen)們的(de)意見，看誰(shui)能(neng)(neng)治(zhi)退這(zhe)水(shui)，大(da)臣(chen)們都推薦禹，他(ta)們說：“禹雖然是(shi)鯀的(de)兒子，但是(shi)比他(ta)的(de)父親德行能(neng)(neng)力都強多了(le)，這(zhe)個人為人謙遜(xun)，待(dai)人有禮，做(zuo)事(shi)認(ren)認(ren)真真，生活也(ye)非常簡樸。”舜并不因他(ta)是(shi)鯀的(de)兒子，而(er)輕視(shi)他(ta)，而(er)是(shi)很快把治(zhi)水(shui)的(de)大(da)任(ren)交給了(le)他(ta)。

大禹實(shi)在(zai)是一個賢良的人(ren)，他并(bing)不(bu)因(yin)舜處罰了(le)他的父(fu)親就嫉恨在(zai)心(xin)，而是欣然接受了(le)這(zhe)一任務。他暗暗下定決心(xin)：“我(wo)的父(fu)親因(yin)為沒有治好(hao)水，而給(gei)人(ren)民帶來了(le)苦難，我(wo)一定努(nu)力再(zai)努(nu)力。”

但是(shi)他(ta)(ta)知道，這是(shi)一(yi)個(ge)多么重大(da)的(de)(de)職責啊!他(ta)(ta)哪里(li)敢懈怠分毫。考慮到這一(yi)特殊的(de)(de)任務(wu)，舜又派(pai)伯(bo)益和(he)后稷(ji)兩位賢臣和(he)他(ta)(ta)一(yi)道，協助他(ta)(ta)的(de)(de)工作(zuo)。

當時(shi)，大禹剛(gang)剛(gang)結(jie)婚(hun)才四天，他的(de)妻子涂山氏(shi)是(shi)一位賢惠(hui)的(de)女人，同(tong)意丈夫前(qian)去，大禹灑淚和自己的(de)恩(en)愛妻子告別，就踏上了(le)征(zheng)程(cheng)。

禹帶領著伯(bo)益、后稷和(he)(he)(he)一批助手(shou)，跋山(shan)涉水(shui)，風餐露宿(su)，走遍(bian)了(le)當時(shi)中原大(da)地(di)的(de)(de)(de)(de)山(shan)山(shan)水(shui)水(shui)，窮鄉僻(pi)壤，人(ren)跡罕(han)至的(de)(de)(de)(de)地(di)方都留(liu)下了(le)他們的(de)(de)(de)(de)足跡。大(da)禹感(gan)(gan)到自己(ji)的(de)(de)(de)(de)父親沒有完(wan)(wan)成治水(shui)的(de)(de)(de)(de)大(da)業而空留(liu)遺憾，而在他的(de)(de)(de)(de)手(shou)上這任務一定要完(wan)(wan)成。他沿途(tu)看到無數的(de)(de)(de)(de)人(ren)民都在洪水(shui)中掙(zheng)扎，他一次(ci)次(ci)在那些(xie)流離失所(suo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)民面前流下了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)清淚，而一提到治水(shui)的(de)(de)(de)(de)事，相識(shi)的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)不相識(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)都會向他獻上最珍貴的(de)(de)(de)(de)東西，當然他不會收(shou)下這些(xie)東西，但是他感(gan)(gan)到人(ren)民的(de)(de)(de)(de)情意實在太濃(nong)(nong)太濃(nong)(nong)，這也(ye)倍(bei)增了(le)他的(de)(de)(de)(de)決(jue)心和(he)(he)(he)信心。

大禹(yu)左手(shou)拿(na)著(zhu)(zhu)準(zhun)繩，右手(shou)拿(na)著(zhu)(zhu)規矩(ju)，走到(dao)哪(na)(na)里就量到(dao)哪(na)(na)里。他吸取了父(fu)親(qin)采用堵截方(fang)法治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)的(de)教(jiao)訓(xun)，發(fa)明了一種(zhong)疏(shu)導治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)的(de)新方(fang)法，其要點就是(shi)疏(shu)通水(shui)(shui)(shui)道(dao)，使得水(shui)(shui)(shui)能夠順利地(di)東流(liu)入海。大禹(yu)每發(fa)現一個地(di)方(fang)需要治(zhi)(zhi)理(li)，就到(dao)各個部落去發(fa)動群(qun)眾(zhong)來施工(gong)(gong)，每當水(shui)(shui)(shui)利工(gong)(gong)程開(kai)始的(de)時候，他都和人民在(zai)(zai)一起(qi)勞動，吃在(zai)(zai)工(gong)(gong)地(di)，睡在(zai)(zai)工(gong)(gong)地(di)，挖山掘(jue)石，披星戴月(yue)地(di)干。

他(ta)(ta)生(sheng)活簡樸，住在很(hen)矮的茅草(cao)小屋(wu)子里，吃(chi)得比一般百姓還要差(cha)。但是在水利(li)工(gong)程(cheng)他(ta)(ta)又是最肯花錢的，每當治理一處水患(huan)而(er)缺少(shao)錢，他(ta)(ta)都親自(zi)去爭取(qu)。

他(ta)(ta)治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)三(san)過(guo)家門(men)而不入，有一次他(ta)(ta)治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)路過(guo)自(zi)己(ji)的家，聽到小孩(hai)(hai)的哭聲，那(nei)是(shi)他(ta)(ta)的妻(qi)子涂山(shan)氏剛給他(ta)(ta)生(sheng)了(le)一個兒子，他(ta)(ta)多(duo)么(me)想(xiang)回去親眼看一看自(zi)己(ji)的妻(qi)子和孩(hai)(hai)子，但(dan)是(shi)他(ta)(ta)一想(xiang)到治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)任務艱巨，只得向家中那(nei)茅屋(wu)行了(le)一個大禮，眼里噙(qin)著淚水(shui)(shui)，騎馬飛奔而走了(le)。

大(da)禹根據山川地理(li)情況，將中國分為(wei)九個州(zhou)(zhou)，就(jiu)是：冀州(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)、兗州(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)、雍州(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)。他的(de)(de)治(zhi)水方(fang)法是把整個中國的(de)(de)山山水水當(dang)作一(yi)個整體來治(zhi)理(li)，他先治(zhi)理(li)九州(zhou)(zhou)的(de)(de)土(tu)地，該疏(shu)通的(de)(de)疏(shu)通，該平(ping)整的(de)(de)平(ping)整，使(shi)得大(da)量的(de)(de)地方(fang)變成肥沃的(de)(de)土(tu)地。

然后他(ta)治理(li)山(shan)(shan)(shan)，經他(ta)治理(li)的山(shan)(shan)(shan)有岐山(shan)(shan)(shan)、荊山(shan)(shan)(shan)、雷首山(shan)(shan)(shan)、太岳山(shan)(shan)(shan)、太行山(shan)(shan)(shan)、王撾(zhua)山(shan)(shan)(shan)、常(chang)山(shan)(shan)(shan)、砥柱(zhu)山(shan)(shan)(shan)、碣石山(shan)(shan)(shan)、太華(hua)山(shan)(shan)(shan)、大(da)別(bie)山(shan)(shan)(shan)等，就(jiu)是要疏通水道，使(shi)得水能(neng)夠(gou)順利往下(xia)流去，不至于(yu)堵(du)塞(sai)水路(lu)。山(shan)(shan)(shan)路(lu)治理(li)好了以(yi)后，他(ta)就(jiu)開(kai)始理(li)通水脈，長江以(yi)北(bei)的大(da)多數河(he)流都(dou)留下(xia)了他(ta)治理(li)的痕跡。

他治(zhi)水(shui)(shui)(shui)講(jiang)究的是智慧(hui)，如(ru)治(zhi)理黃河(he)上(shang)(shang)游(you)的龍(long)門(men)(men)山就(jiu)是如(ru)此。龍(long)門(men)(men)山在(zai)梁山的北面，大禹(yu)將(jiang)(jiang)黃河(he)水(shui)(shui)(shui)從甘(gan)肅的積(ji)石山引(yin)出，水(shui)(shui)(shui)被(bei)疏導到梁山時，不(bu)料被(bei)龍(long)門(men)(men)山擋住了(le)(le)，過(guo)不(bu)去。大禹(yu)察看了(le)(le)地形，覺得(de)這地方(fang)非(fei)得(de)鑿(zao)開不(bu)可，但是諾大一個龍(long)門(men)(men)山又如(ru)何(he)是好，大禹(yu)選擇了(le)(le)一個最(zui)省工省力(li)的地方(fang)，只開了(le)(le)一個80步寬的口(kou)子，就(jiu)將(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)引(yin)了(le)(le)過(guo)去。因為龍(long)門(men)(men)太高了(le)(le)，許多(duo)逆水(shui)(shui)(shui)而上(shang)(shang)的魚(yu)(yu)到了(le)(le)這里，就(jiu)游(you)不(bu)過(guo)去了(le)(le)。許多(duo)魚(yu)(yu)拼命地往上(shang)(shang)跳，但是只有極少數的魚(yu)(yu)能夠(gou)跳過(guo)去，這就(jiu)是我們后人所說(shuo)的“鯉魚(yu)(yu)跳龍(long)門(men)(men)”，據說(shuo)只要(yao)能跳龍(long)門(men)(men)，馬(ma)上(shang)(shang)魚(yu)(yu)就(jiu)變成了(le)(le)一條龍(long)在(zai)空中飛舞。

大禹(yu)治(zhi)水(shui)(shui)一共(gong)花了(le)(le)13年(nian)的(de)時間，正是在他的(de)手(shou)下(xia)，咆哮的(de)河水(shui)(shui)失去了(le)(le)往日(ri)(ri)的(de)兇(xiong)惡，馴馴服(fu)服(fu)地(di)(di)平(ping)緩地(di)(di)向東(dong)流去，昔(xi)日(ri)(ri)被水(shui)(shui)淹沒的(de)山陵露出了(le)(le)崢嶸(rong)，農(nong)田(tian)變成了(le)(le)米糧(liang)倉，人民又(you)能筑室而居(ju)，過(guo)上幸福富(fu)足的(de)生活。

后代人們感念他的功(gong)績，為(wei)他修(xiu)廟(miao)筑殿，尊他為(wei)“禹神”，我們的整個中(zhong)國也(ye)被稱為(wei)“禹域”，也(ye)就是說，這(zhe)里是大禹曾經(jing)治理(li)過的地方。

治水經過

大(da)(da)約在(zai)4000多年前(qian)，中國的(de)黃河(he)流域(yu)洪水(shui)為患，堯(yao)命鯀負責領導與組織治水(shui)工(gong)作。鯀采取“水(shui)來土擋”的(de)策略治水(shui)。鯀治水(shui)失敗后由其獨子禹主持治水(shui)大(da)(da)任。

舜(shun)帝(di)說(shuo)：“禹(yu)(yu)！你也(ye)談談高(gao)見吧(ba)。”禹(yu)(yu)拜謝說(shuo)：“是啊，君王，我說(shuo)些什(shen)么呢？我整天考慮的(de)(de)(de)是孜(zi)孜(zi)不倦地(di)工作(zuo)(zuo)。”皋(gao)陶說(shuo)：“哦(e)，到底(di)是些什(shen)么工作(zuo)(zuo)？”禹(yu)(yu)說(shuo)：“大(da)水與天相接，浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)蕩(dang)蕩(dang)包圍 了大(da)山，淹(yan)沒(mei)了山丘，民(min)(min)眾被(bei)大(da)水吞沒(mei)。我乘坐著四種交通工具(ju)， 順著山路(lu)砍削樹(shu)木作(zuo)(zuo)路(lu)標，和(he)(he)伯益一起把(ba)剛獵獲(huo)的(de)(de)(de)鳥(niao)獸(shou)送給(gei)民(min)(min)眾。 我疏(shu)通了九州的(de)(de)(de)河流(liu)(liu)，使大(da)水流(liu)(liu)進(jin)四海(hai)，還疏(shu)通了田間小溝，使 田里(li)的(de)(de)(de)水都流(liu)(liu)進(jin)大(da)河。我和(he)(he)后稷一起播種糧(liang)食，為民(min)(min)眾提(ti)供(gong)谷(gu)物 和(he)(he)肉食。還發展貿易，互通有(you)無，使民(min)(min)眾安定下來，各個諸侯國(guo) 開始得到治理。” 皋(gao)陶說(shuo)：“是啊！你這番話說(shuo)得真好。”

以后禹首先(xian)就帶著尺、繩等測量工(gong)具(ju)到(dao)中國(guo)的(de)(de)(de)主要山脈(mo)、河(he)(he)流(liu)(liu)作了(le)一番嚴(yan)密的(de)(de)(de)考(kao)察。大禹在河(he)(he)北東(dong)(dong)部(bu)、河(he)(he)南東(dong)(dong)部(bu)、山東(dong)(dong)西部(bu)、南部(bu)，以及淮河(he)(he)北部(bu)考(kao)察。一次，他們來到(dao)了(le)河(he)(he)南洛(luo)陽南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈(mo)的(de)(de)(de)余脈(mo)，一直延續到(dao)中岳嵩(song)山，峰巒奇特，猶如一座東(dong)(dong)西走向的(de)(de)(de)天然屏(ping)障(zhang)。高山中段(duan)有一個天然的(de)(de)(de)缺口(kou)，涓涓的(de)(de)(de)細流(liu)(liu)就由隙縫輕(qing)輕(qing)流(liu)(liu)過(guo)。

他還(huan)發現(xian)(xian)龍門(men)山(shan)口過于狹窄，難以通(tong)過汛期(qi)洪(hong)水(shui)；還(huan)發現(xian)(xian)黃河(he)淤積，流水(shui)不暢。于是禹大刀闊斧(fu)，改“堵(du)”為“疏(shu)”。就(jiu)(jiu)(jiu)是疏(shu)通(tong)河(he)道，拓寬峽口，讓(rang)洪(hong)水(shui)能更快(kuai)地(di)通(tong)過。禹采用了(le)“治(zhi)水(shui)須順(shun)水(shui)性(xing)(xing)，水(shui)性(xing)(xing)就(jiu)(jiu)(jiu)下(xia)，導之入海(hai)“。高(gao)處就(jiu)(jiu)(jiu)鑿通(tong)，低(di)處就(jiu)(jiu)(jiu)疏(shu)導”的治(zhi)水(shui)思(si)想。根據輕重(zhong)緩急(ji)，定了(le)一(yi)個治(zhi)的順(shun)序，先從(cong)首都(dou)附近地(di)區開始，再擴展到其它各地(di)。

大(da)禹(yu)決定集中(zhong)治(zhi)水(shui)的(de)人(ren)力，在(zai)群山中(zhong)開(kai)道。艱苦的(de)勞動(dong)，損壞了(le)(le)一件(jian)件(jian)石器、木器、骨器工(gong)具。人(ren)的(de)損失(shi)就更大(da)，有(you)(you)(you)的(de)被山石砍傷了(le)(le)，有(you)(you)(you)的(de)上(shang)山時摔死了(le)(le)，有(you)(you)(you)的(de)被洪水(shui)卷(juan)走了(le)(le)。可是(shi)，他們仍然(ran)毫不動(dong)搖，堅持劈(pi)山不止。在(zai)這艱辛的(de)日日夜(ye)夜(ye)里，大(da)禹(yu)的(de)臉(lian)曬黑(hei)了(le)(le)，人(ren)累(lei)瘦了(le)(le)，甚(shen)至連小(xiao)腿肚(du)子(zi)上(shang)的(de)汗(han)毛都被磨光了(le)(le)，腳指(zhi)甲也因長期泡在(zai)水(shui)里而脫落(luo)，但他還在(zai)操作著(zhu)、指(zhi)揮著(zhu)。在(zai)他的(de)帶動(dong)下，治(zhi)水(shui)進展神速，大(da)山終于豁然(ran)屏開(kai)，形成(cheng)兩壁對峙之勢，洪水(shui)由此(ci)一瀉千(qian)里，向下游流去，江河從(cong)此(ci)暢通。

文獻記載

《山(shan)(shan)海經·海內經》：洪水(shui)(shui)滔天，鯀(gun)竊帝(di)之息壤以堙(yin)洪水(shui)(shui)，不(bu)(bu)待帝(di)命(ming)。帝(di)令祝融殺(sha)鯀(gun)于羽郊。鯀(gun)復生(sheng)禹(yu)(yu)(yu)，帝(di)乃(nai)命(ming)禹(yu)(yu)(yu)卒布土以定九州島。禹(yu)(yu)(yu)娶涂(tu)山(shan)(shan)氏女，不(bu)(bu)以私害公，自辛至(zhi)甲四日，復往治水(shui)(shui)。禹(yu)(yu)(yu)治洪水(shui)(shui)，通轘轅(yuan)山(shan)(shan)，化為(wei)(wei)熊。謂涂(tu)山(shan)(shan)氏曰：“欲(yu)餉(xiang)，聞(wen)鼓聲乃(nai)來。”禹(yu)(yu)(yu)跳石，誤中鼓，涂(tu)山(shan)(shan)氏往，見禹(yu)(yu)(yu)方坐熊，慚而(er)(er)去(qu)。至(zhi)嵩(song)高(gao)山(shan)(shan)下，化為(wei)(wei)石，方生(sheng)啟。禹(yu)(yu)(yu)曰：“歸(gui)我子！”石破北方而(er)(er)啟生(sheng)。

《史記·夏本紀》“予娶(qu)(qu)涂(tu)山”，“禹傷先人父鯀功(gong)之(zhi)不成受誅，乃勞身焦思，居外十三(san)年，過家門(men)不敢(gan)入”，司馬(ma)貞索隱：“《系本》曰‘涂(tu)山氏(shi)(shi)女名女媧(wa)(wa)’，是禹娶(qu)(qu)涂(tu)山氏(shi)(shi)號(hao)女媧(wa)(wa)也(ye)。”亦稱“ 女嬌”、“ 女趫”。

《尚書·虞(yu)書·益稷(ji)》篇云(yun)：“予創若時，娶于涂山，辛壬(ren)癸甲(jia)，啟呱(gua)呱(gua)而泣。予弗子，惟荒度土功。”

《孟子·膝文公上》：“禹八(ba)年(nian)于外，三過其門而不(bu)入。”

《呂氏(shi)春秋》曰：“禹娶涂(tu)山(shan)氏(shi)女(nv)，不(bu)以私害(hai)公，自辛至甲四日，復往治水。”

《華陽國志·巴(ba)志》：“ 禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而(er)去，生子(zi)啟(qi)呱呱啼(ti)不及視，三過其(qi)門(men)而(er)不入室，務(wu)在救時(shi)，今江州(zhou)涂山(shan)是也，帝禹之廟銘存焉。”

《莊子·天(tian)(tian)下(xia)篇》：“昔(xi)者(zhe)，禹(yu)(yu)之(zhi)湮洪水(shui)、決(jue)江(jiang)河而通四夷九州也，名山三百，《尚書》所(suo)述(shu)的，是禹(yu)(yu)娶涂山氏之(zhi)女為妻(qi)，新婚僅三四天(tian)(tian)，便出(chu)發治水(shui)，兒子夏啟呱呱墮地，他沒有見過一面。孟子說，“禹(yu)(yu)八年于外(wai)，三過其門而不入(ru)，”《史記》中所(suo)載，是“居外(wai)十三年，過家門不敢入(ru)”。都表示出(chu)大禹(yu)(yu)在治水(shui)中表現(xian)的艱苦卓絕的作風(feng)，和(he)間(jian)在外(wai)治水(shui)，無暇顧及家庭(ting)，顧及兒女私(si)情(qing)。

治水遺跡

禹(yu)會(hui)村遺址，禹(yu)會(hui)也稱禹(yu)墟(xu)(xu)，位(wei)于(yu)安徽省蚌埠市西郊涂山(shan)南麓(lu)的(de)(de)淮(huai)河東岸，根據中國社會(hui)科學院考古研究所(suo)實地考察(cha)發(fa)展(zhan)其是淮(huai)河流域(yu)目(mu)前發(fa)現(xian)最大(da)的(de)(de)一處龍山(shan)文(wen)化遺址，總面積為(wei)50萬平(ping)方(fang)米。大(da)禹(yu)生(sheng)活(huo)的(de)(de)年(nian)代正是龍山(shan)文(wen)化時期(qi)。涂山(shan)既有(you)(you)大(da)會(hui)諸侯遺址，又(you)有(you)(you)娶女首(shou)領為(wei)妻的(de)(de)涂山(shan)氏國遺址，并留(liu)有(you)(you)禹(yu)王宮、啟母石(shi)(shi)（亦即望夫石(shi)(shi)）、（生(sheng)啟之地的(de)(de)）臺桑、防風冢、禹(yu)墟(xu)(xu)等(deng)多(duo)處遺跡，山(shan)上禹(yu)王宮有(you)(you)數千(qian)年(nian)歷(li)史，歷(li)代文(wen)人(ren)名(ming)宦(huan)如狄仁杰、柳宗(zong)元、吳文(wen)魁(kui)、蘇軾、蘇轍、宋(song)濂、鄧(deng)石(shi)(shi)如等(deng)，均來(lai)此(ci)游覽憑吊并留(liu)下大(da)量詩文(wen)銘刻。

歷史意義

禹是治(zhi)理(li)洪水(shui)的最高領導人，但(dan)他為天(tian)下萬(wan)民興利除害，躬(gong)親勞苦，手(shou)執(zhi)工具，與下民一(yi)起櫛風(feng)沐雨，同(tong)洪水(shui)搏斗。

大(da)禹(yu)治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)在中(zhong)華文明發(fa)展(zhan)史上(shang)(shang)起重(zhong)要作用。在治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)過程中(zhong)，大(da)禹(yu)依靠艱苦奮斗、因勢(shi)利導、科(ke)學(xue)治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)、以人(ren)為本的理(li)念，克服重(zhong)重(zhong)困難，終于取得了(le)治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)的成功。由此形成以公而(er)忘(wang)私、民(min)族至上(shang)(shang)、民(min)為邦本、科(ke)學(xue)創新(xin)等為內涵的大(da)禹(yu)治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)精神。大(da)禹(yu)治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)精神是中(zhong)華民(min)族精神的源頭和象征。