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順平享水溪怎么樣

享水溪旅游度假(jia)區(qu)位(wei)于保定市順平(ping)縣(xian)西部太行山(shan)區(qu)，距保定市65公(gong)(gong)里，距保淶(lai)公(gong)(gong)路5公(gong)(gong)里，總(zong)面積20.72平(ping)方公(gong)(gong)里。

風景區(qu)內野(ye)趣天成(cheng)(cheng)，青(qing)山(shan)綠水(shui)，藍天白云、層巒疊翠、密林曲徑，奇(qi)花(hua)異(yi)草遍(bian)及山(shan)野(ye)。溪流四季(ji)長(chang)流，清澈見底，時而緩和、時而分離、時而匯合，錯綜復雜，野(ye)趣橫生，形成(cheng)(cheng)了優美(mei)雅致(zhi)的山(shan)溪環境；奇(qi)特的山(shan)石造型(xing)和地(di)貌景觀，使得山(shan)峰形態萬千，變(bian)化多端。千年古村(cun)莊散落其間(jian)，時隱(yin)時現(xian)，炊煙裊裊，雨后云霧飄渺，恍若人間(jian)仙境。

風景區內(nei)三季(ji)有(you)花，四(si)季(ji)有(you)景: 春(chun)天，百花盛開，鳥語花香,春(chun)游踏青；夏天，氣(qi)候宜人(ren)、空氣(qi)清新，晝夜溫(wen)差大，是理想的避暑度假區；秋(qiu)天，秋(qiu)高氣(qi)爽，層林盡染，柿林紅葉，猶如一(yi)幅優美的山水(shui)畫卷；冬天，冰瀑倒掛(gua)，晶瑩剔透，使人(ren)流連忘返。

地理優勢，沉淀了豐(feng)厚(hou)的歷史文化和濃郁的太行山民俗文化。區內(nei)有六處明朝萬歷年間(jian)朝廷開挖的銀礦洞穴遺(yi)址(zhi)(zhi)、娘娘宮遺(yi)址(zhi)(zhi)和抗日戰爭期(qi)間(jian)八路軍第二軍區后方醫院及兵工廠遺(yi)址(zhi)(zhi)。

景(jing)區內(nei)豐厚的歷史文化、人文景(jing)觀與自然景(jing)觀相(xiang)得益彰，共同構(gou)成了(le)日月湖(hu)、蘑菇石(shi)、金(jin)錢(qian)歸(gui)（龜）來、荷花池(chi)、搏(bo)魚池(chi)、棒槌山(shan)、游(you)泳池(chi)、人造沙灘、水車瀑布等四(si)十余處(chu)景(jing)觀、景(jing)點(dian)。

榮譽及其他

一、吹糖人

吹(chui)糖人(ren)(ren)是舊(jiu)時(shi)北(bei)京(jing)的(de)(de)一個(ge)(ge)行業(ye)，北(bei)京(jing)話為(wei)"吹(chui)糖人(ren)(ren)兒"，漢族民間手工藝品之(zhi)一。小販(fan)們肩挑(tiao)挑(tiao)子(zi)走街串(chuan)巷，挑(tiao)子(zi)一頭是一個(ge)(ge)帶架(jia)的(de)(de)長方柜，柜子(zi)下面有一個(ge)(ge)半圓形開(kai)口木圓籠，里(li)面有一個(ge)(ge)小炭爐(lu)(lu)，爐(lu)(lu)上的(de)(de)一個(ge)(ge)大勺里(li)放滿了糖稀。說(shuo)是“吹(chui)糖人(ren)(ren)”，其實吹(chui)出的(de)(de)“人(ren)(ren)”形很少，大部(bu)分(fen)為(wei)各種動(dong)(dong)物。因為(wei)它(ta)們的(de)(de)主顧大部(bu)分(fen)是兒童，動(dong)(dong)物形狀更惹他(ta)們喜愛。

二、糖畫

糖(tang)畫(hua)(hua)是一種漢族民間手工(gong)藝(yi)，以(yi)糖(tang)為材料(liao)來(lai)進行造型(xing)的。所(suo)用的工(gong)具僅一勺(shao)一鏟(chan)，糖(tang)料(liao)一般是紅、白糖(tang)加上少許飴糖(tang)放在(zai)爐(lu)子上用溫火熬制(zhi)(zhi)，熬到可以(yi)牽絲(si)時(shi)即可以(yi)用來(lai)澆(jiao)鑄(zhu)(zhu)造型(xing)了。在(zai)繪制(zhi)(zhi)造型(xing)時(shi)，由藝(yi)人用小湯勺(shao)舀(yao)起(qi)溶(rong)化了的糖(tang)汁，在(zai)石板(ban)上飛快(kuai)地來(lai)回澆(jiao)鑄(zhu)(zhu)，畫(hua)(hua)出(chu)造型(xing)，民間藝(yi)人的手上功夫(fu)便是造型(xing)的關鍵。當造型(xing)完成后，隨即用小鏟(chan)刀(dao)將糖(tang)畫(hua)(hua)鏟(chan)起(qi)，粘上竹簽。

三、缸爐燒餅

缸爐燒餅，妙在(zai)烘烤(kao)(kao)得當，不(bu)焦(jiao)不(bu)黏，酥脆(cui)適宜。油(you)助酥，芝麻佐(zuo)香，但要達到脆(cui)潤可(ke)(ke)口(kou)，則全在(zai)烤(kao)(kao)上功夫。餅用(yong)(yong)缸貼，不(bu)用(yong)(yong)熬煎，其味清香，無油(you)膩灼糊之(zhi)感，具有多層油(you)餅之(zhi)優，而無油(you)跡模糊之(zhi)弊。熱吃，酥軟耐嚼；冷吃，香焦(jiao)清爽。主食佐(zuo)以(yi)(yi)羹，點心助以(yi)(yi)湯(tang)。拿取方便(bian)，隨(sui)帶隨(sui)食，團(tuan)坐(zuo)聚(ju)餐，分享分用(yong)(yong)。可(ke)(ke)款客送禮(li)，可(ke)(ke)邀朋小(xiao)吃。孩童作零食，一餅滿意(yi)歡樂，老人用(yong)(yong)主餐，兩餅足量(liang)稱善。誠屬(shu)小(xiao)吃中(zhong)之(zhi)佳(jia)品。

四、桃木工藝

桃木工藝品的(de)題材根(gen)植于傳(chuan)統(tong)文(wen)化當中，代代相(xiang)傳(chuan)，表(biao)現(xian)了民(min)族心態，體現(xian)了時代特色。在漫長的(de)歲(sui)月里，我們(men)的(de)祖先創造了許多向往(wang)自由、追求(qiu)美好生活、寓意(yi)吉祥的(de)桃木雕刻(ke)品。這些雕刻(ke)品巧妙(miao)地運(yun)用人物(wu)、走獸、花(hua)鳥、文(wen)字(zi)等，以神話傳(chuan)說、民(min)間諺語為題材，通過(guo)比擬、雙關、諧音(yin)、象征等手法(fa)，創造出圖(tu)形與吉祥寓意(yi)結合的(de)雕刻(ke)藝術形式(shi)。