芒果视频下载

基本介紹

柏(bo)林(lin)(lin)猶太(tai)(tai)人(ren)(ren)(ren)(ren)博(bo)物(wu)館(guan)位于德國(guo)(guo)首都柏(bo)林(lin)(lin)第五大道和(he)92街交界(jie)處，現在已(yi)經成(cheng)為(wei)柏(bo)林(lin)(lin)的(de)代(dai)表性建(jian)筑物(wu)。該博(bo)物(wu)館(guan)設計(ji)時代(dai)背景(jing)為(wei)二戰之后(hou)，德國(guo)(guo)從未停止對歷(li)史(shi)(shi)的(de)反省(sheng)，德國(guo)(guo)對歷(li)史(shi)(shi)的(de)態度，使德國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)、法(fa)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)甚至整(zheng)個歐洲的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)民都感(gan)到輕松和(he)安全。為(wei)了(le)(le)表示"勿忘(wang)歷(li)史(shi)(shi)"的(de)決心，德國(guo)(guo)還(huan)為(wei)猶太(tai)(tai)人(ren)(ren)(ren)(ren)修建(jian)了(le)(le)一(yi)座大屠殺紀念(nian)館(guan)。2005年(nian)12月(yue)15日，柏(bo)林(lin)(lin)猶太(tai)(tai)人(ren)(ren)(ren)(ren)紀念(nian)館(guan)最終落成(cheng)。

館藏實力

柏林猶(you)(you)太(tai)人(ren)博物館(guan)(guan)是(shi)歐洲猶(you)(you)太(tai)人(ren)歷(li)史博物館(guan)(guan)，其(qi)目的(de)(de)是(shi)要記錄與(yu)展示(shi)猶(you)(you)太(tai)人(ren)在德(de)(de)國前后(hou)共約兩千年的(de)(de)歷(li)史，包括德(de)(de)國納粹迫害和屠(tu)殺(sha)(sha)猶(you)(you)太(tai)人(ren)的(de)(de)歷(li)史，而后(hou)者是(shi)展覽(lan)中非常(chang)重要的(de)(de)組(zu)成(cheng)部分，例如包括對(dui)于大屠(tu)殺(sha)(sha)（Holocaust）的(de)(de)追念，其(qi)展品以歷(li)史文物與(yu)生(sheng)(sheng)活記錄為主，多達3900件，其(qi)中1600多件是(shi)原件。博物館(guan)(guan)多邊、曲折的(de)(de)鋸齒造型像是(shi)建筑形式的(de)(de)匕首，為人(ren)們打(da)開了(le)時光隧道，全面展示(shi)了(le)德(de)(de)國猶(you)(you)太(tai)人(ren)兩千年的(de)(de)生(sheng)(sheng)活歷(li)程，他們對(dui)德(de)(de)國藝(yi)術、政治(zhi)、科學和商業作出的(de)(de)卓越貢獻，及在20世紀經歷(li)的(de)(de)那段悲慘歷(li)史。

建筑布局

丹(dan)尼爾·里(li)伯斯金（D.Libeskind）設計的“柏(bo)林(lin)博物(wu)館（猶(you)太人博物(wu)館）”建筑(zhu)，稱得上是濃縮(suo)著生命痛苦(ku)和(he)煩惱的稀世作品：反復連續的銳(rui)角曲(qu)折、幅寬被(bei)強制壓縮(suo)的長方(fang)體(ti)建筑(zhu)，像具有生命一樣滿(man)腹痛苦(ku)表(biao)情、蘊(yun)藏(zang)著不(bu)滿(man)和(he)反抗(kang)的危機(ji)。

反(fan)復連(lian)續的(de)(de)銳角(jiao)曲折、幅寬(kuan)被強制壓縮(suo)的(de)(de)長方(fang)體建(jian)筑，像具有生命(ming)一樣滿腹痛苦表情、蘊藏著不滿和(he)反(fan)抗的(de)(de)危(wei)機，令人(ren)深感不快(kuai)。丹(dan)尼爾·里伯斯金設計的(de)(de)“柏林(lin)博物(wu)館(guan)（猶太人(ren)博物(wu)館(guan)）”的(de)(de)整個建(jian)筑，可以稱得上是濃縮(suo)著生命(ming)痛苦和(he)煩惱的(de)(de)稀世作品。

丹尼(ni)爾·里伯(bo)斯金（D.Libeskind）稱該博(bo)物(wu)館為“線狀的(de)狹窄空(kong)間(jian)”。理由是在(zai)這座(zuo)建(jian)筑(zhu)中潛伏著與思想、組(zu)織關(guan)系(xi)有關(guan)的(de)二(er)(er)條脈(mo)絡。其一是充滿無(wu)(wu)(wu)數(shu)的(de)破碎(sui)斷片的(de)直(zhi)線脈(mo)絡，其二(er)(er)是無(wu)(wu)(wu)限(xian)連續的(de)曲折脈(mo)絡。這二(er)(er)條脈(mo)絡雖然都有所限(xian)定(ding)，卻(que)又通過相互間(jian)的(de)溝通，而在(zai)建(jian)筑(zhu)和形式上無(wu)(wu)(wu)限(xian)地伸展下去(qu)。

依(yi)據相互離(li)散、游離(li)的(de)(de)處(chu)理手法，形成了貫穿這座博物(wu)館(guan)整體的(de)(de)不連續的(de)(de)空間。這二條脈(mo)絡是(shi)“猶太人博物(wu)館(guan)”的(de)(de)特(te)征，同(tong)時又是(shi)里(li)伯斯(si)金所特(te)有的(de)(de)“二元對(dui)立，二律背反”的(de)(de)觀(guan)點。

柏林的(de)(de)(de)痕跡(ji)，不僅(jin)僅(jin)是物理(li)的(de)(de)(de)，據說其中還有說不清(qing)因(yin)果關系(xi)的(de)(de)(de)根源，或者是既往性(xing)夾雜在(zai)里面。從德國人和猶(you)太人的(de)(de)(de)外在(zai)關系(xi)來觀察，他下了這樣的(de)(de)(de)結論。他執(zhi)著地追(zhui)求曾(ceng)對(dui)猶(you)太人的(de)(de)(de)傳統(tong)和日爾曼(man)文化(hua)做(zuo)出(chu)貢獻的(de)(de)(de)作家(jia)、音樂家(jia)和藝術(shu)家(jia)們的(de)(de)(de)生活蹤跡(ji)，并將(jiang)其模式(shi)化(hua)。

其他信息

其(qi)一是內容(rong)，該博物館(guan)共(gong)有(you)4個隱喻情結。

其(qi)二(er)是(shi)根據作曲家阿諾德。施昂拜格未完成的歌(ge)(ge)劇“摩西和阿龍”的腳本而(er)(er)構成的。在此處，表現了由于歌(ge)(ge)的存在，而(er)(er)歌(ge)(ge)詞不(bu)清，相反，歌(ge)(ge)不(bu)存在，而(er)(er)能幫助對(dui)歌(ge)(ge)詞的理解的不(bu)合情理性。

其(qi)三(san)，在(zai)大屠殺(sha)年代被(bei)驅逐出(chu)柏林，在(zai)里加和烏其(qi)的(de)(de)強制收容所(suo)(suo)中死亡人的(de)(de)名(ming)字和死亡地(di)名(ming)。第四(si)，是(shi)以(yi)瓦特(te)。本杰明的(de)(de)“一(yi)側通行路”形成的(de)(de)。沿著曲折型建筑(zhu)，引入了(le)60個連續的(de)(de)斷面。如(ru)此一(yi)覽“猶太人博(bo)物館”的(de)(de)話，正如(ru)街(jie)談巷議所(suo)(suo)說，里伯斯金充滿晦澀的(de)(de)形而上學的(de)(de)超俗的(de)(de)思考，對我們一(yi)般人來說是(shi)難以(yi)接(jie)近的(de)(de)。

其四，存(cun)在與不存(cun)在的(de)概念(nian)，他(ta)從自身的(de)體驗，給予了非常明(ming)確的(de)解釋。

雙重自相矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯，是符合“猶太人博(bo)物(wu)館”所(suo)體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點。一(yi)種藝術，由(you)于作為其核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪失，例如像沒有(you)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學，沒有(you)旋(xuan)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒有(you)展(zhan)示(shi)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)物(wu)館，其不(bu)存(cun)在性(xing)、非在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣由(you)，好像已是新型文化形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種傾向。

充滿被驅逐、遭受(shou)屠殺(sha)的(de)(de)（成為(wei)(wei)不存在）猶(you)(you)太人(ren)(ren)的(de)(de)悲(bei)痛與苦惱的(de)(de)“猶(you)(you)太人(ren)(ren)博物館”，僅(jin)僅(jin)超(chao)越了設計(ji)的(de)(de)特異性和觀念的(de)(de)前衛性，將(jiang)作為(wei)(wei)一個(ge)民族的(de)(de)悲(bei)慘(can)命運的(de)(de)歷(li)史封印。同(tong)是一個(ge)猶(you)(you)太系(xi)的(de)(de)音樂家古斯(si)塔瓦(wa)·馬(ma)勒，所內(nei)含的(de)(de)如在第(di)九交響(xiang)曲所奏出的(de)(de)旋律那樣深沉暗淡的(de)(de)精神才是杰出的(de)(de)。

墻(qiang)面上(shang)(shang)的(de)折(zhe)線線條(tiao)不僅是(shi)采光作用，立面效(xiao)果作用，而且更是(shi)設計者與(yu)整個建筑(zhu)的(de)一種呼應，為了表(biao)現納粹德國(guo)屠殺猶太人后給猶太民族造成的(de)那種恐(kong)怖印(yin)象，猶如在光亮建筑(zhu)外(wai)表(biao)面上(shang)(shang)那幾道折(zhe)痕一樣然人感覺難受，就好(hao)比心靈上(shang)(shang)的(de)疤痕。