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基本介紹

柏林(lin)猶太人博物館位(wei)于德(de)國(guo)(guo)首都(dou)(dou)柏林(lin)第五大道和(he)92街交(jiao)界處，現在(zai)已經成為柏林(lin)的代(dai)(dai)表性建筑物。該(gai)博物館設(she)計時代(dai)(dai)背景為二戰之后，德(de)國(guo)(guo)從未停止對歷(li)史的反(fan)省，德(de)國(guo)(guo)對歷(li)史的態(tai)度(du)，使德(de)國(guo)(guo)人、法國(guo)(guo)人甚至整個歐洲的人民都(dou)(dou)感(gan)到輕松和(he)安全(quan)。為了(le)表示(shi)"勿忘歷(li)史"的決心，德(de)國(guo)(guo)還為猶太人修建了(le)一座大屠殺紀念館。2005年(nian)12月15日，柏林(lin)猶太人紀念館最終落成。

館藏實力

柏(bo)林猶(you)太(tai)人(ren)(ren)博(bo)(bo)物館是(shi)歐洲(zhou)猶(you)太(tai)人(ren)(ren)歷(li)史(shi)博(bo)(bo)物館，其目的(de)(de)(de)是(shi)要記錄(lu)與(yu)展(zhan)示猶(you)太(tai)人(ren)(ren)在(zai)德國前后共約(yue)兩千年(nian)(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，包括(kuo)德國納粹(cui)迫害和(he)屠殺猶(you)太(tai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，而(er)后者是(shi)展(zhan)覽中非(fei)常重要的(de)(de)(de)組成部分，例(li)如(ru)包括(kuo)對于大屠殺（Holocaust）的(de)(de)(de)追(zhui)念，其展(zhan)品以歷(li)史(shi)文物與(yu)生(sheng)活記錄(lu)為主，多(duo)達3900件，其中1600多(duo)件是(shi)原(yuan)件。博(bo)(bo)物館多(duo)邊、曲折的(de)(de)(de)鋸齒造型像是(shi)建(jian)筑形式的(de)(de)(de)匕首，為人(ren)(ren)們(men)打開(kai)了時光隧(sui)道，全面展(zhan)示了德國猶(you)太(tai)人(ren)(ren)兩千年(nian)(nian)的(de)(de)(de)生(sheng)活歷(li)程，他們(men)對德國藝術、政治、科學和(he)商業作(zuo)出的(de)(de)(de)卓(zhuo)越(yue)貢(gong)獻，及在(zai)20世(shi)紀經歷(li)的(de)(de)(de)那(nei)段悲慘歷(li)史(shi)。

建筑布局

丹尼爾·里(li)伯斯金（D.Libeskind）設計的“柏林博物館（猶(you)太人博物館）”建筑(zhu)(zhu)，稱(cheng)得上是(shi)濃縮著生(sheng)(sheng)命痛苦(ku)和(he)煩惱的稀世作品：反(fan)復連續的銳角曲折、幅寬(kuan)被強制壓縮的長方體(ti)建筑(zhu)(zhu)，像(xiang)具有生(sheng)(sheng)命一樣滿(man)腹痛苦(ku)表情(qing)、蘊藏著不(bu)滿(man)和(he)反(fan)抗(kang)的危機。

反(fan)復連續的銳角(jiao)曲(qu)折、幅(fu)寬被(bei)強制壓縮(suo)的長(chang)方(fang)體(ti)建筑，像具有生命一樣滿(man)腹痛苦(ku)表(biao)情、蘊藏著(zhu)不滿(man)和反(fan)抗的危機，令人(ren)深感(gan)不快(kuai)。丹尼(ni)爾·里伯斯金設計的“柏(bo)林博物(wu)館(guan)（猶太人(ren)博物(wu)館(guan)）”的整個建筑，可以(yi)稱得上是濃(nong)縮(suo)著(zhu)生命痛苦(ku)和煩惱的稀(xi)世作(zuo)品。

丹尼爾(er)·里伯斯金（D.Libeskind）稱該博物館為“線狀的(de)狹(xia)窄(zhai)空間(jian)”。理由(you)是(shi)(shi)(shi)在(zai)這(zhe)座建筑中(zhong)潛伏(fu)著與思想、組織關系有(you)關的(de)二條(tiao)脈絡(luo)(luo)。其一是(shi)(shi)(shi)充滿無(wu)(wu)數的(de)破碎(sui)斷片的(de)直線脈絡(luo)(luo)，其二是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)限(xian)(xian)連續(xu)的(de)曲(qu)折(zhe)脈絡(luo)(luo)。這(zhe)二條(tiao)脈絡(luo)(luo)雖(sui)然都有(you)所限(xian)(xian)定，卻(que)又通過(guo)相互(hu)間(jian)的(de)溝通，而在(zai)建筑和形式(shi)上(shang)無(wu)(wu)限(xian)(xian)地(di)伸展下去。

依據相互離散(san)、游離的(de)(de)處(chu)理手法，形成(cheng)了(le)貫穿這(zhe)座博物(wu)館整體的(de)(de)不連續(xu)的(de)(de)空間。這(zhe)二條脈絡(luo)是“猶太人博物(wu)館”的(de)(de)特征(zheng)，同時又是里伯(bo)斯(si)金(jin)所特有的(de)(de)“二元對立，二律背反”的(de)(de)觀(guan)點。

柏林的(de)痕跡(ji)，不僅僅是物理的(de)，據說(shuo)其中還有(you)說(shuo)不清因果關系的(de)根源，或(huo)者是既往性夾雜(za)在(zai)里面(mian)。從德國人和(he)猶太人的(de)外在(zai)關系來觀察，他(ta)下了(le)這(zhe)樣的(de)結論。他(ta)執著地追(zhui)求曾對猶太人的(de)傳統和(he)日爾曼(man)文化(hua)做出貢(gong)獻的(de)作家、音樂家和(he)藝術家們(men)的(de)生(sheng)活(huo)蹤跡(ji)，并將其模式化(hua)。

其他信息

其一是(shi)內容，該博(bo)物(wu)館共有4個隱(yin)喻情結。

其二(er)是根據作曲家阿(a)諾(nuo)德。施昂拜格未完成的(de)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)“摩西和阿(a)龍”的(de)腳本而構(gou)成的(de)。在(zai)此處，表現了(le)由于歌(ge)(ge)(ge)的(de)存(cun)在(zai)，而歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)不(bu)清，相反，歌(ge)(ge)(ge)不(bu)存(cun)在(zai)，而能幫助對歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)的(de)理(li)解的(de)不(bu)合情理(li)性。

其三，在大(da)屠殺年代被驅逐(zhu)出柏林(lin)，在里加(jia)和(he)烏其的(de)(de)強制收容所中(zhong)死(si)亡(wang)人(ren)的(de)(de)名字(zi)和(he)死(si)亡(wang)地名。第(di)四，是以(yi)瓦特。本杰明的(de)(de)“一(yi)側(ce)通行(xing)路”形成的(de)(de)。沿著(zhu)曲折(zhe)型建筑，引入了60個連續(xu)的(de)(de)斷面。如(ru)此一(yi)覽“猶太人(ren)博物館”的(de)(de)話，正(zheng)如(ru)街談巷議所說，里伯斯金充滿(man)晦澀的(de)(de)形而上學的(de)(de)超俗(su)的(de)(de)思考，對我們一(yi)般人(ren)來說是難以(yi)接近的(de)(de)。

其(qi)四(si)，存在(zai)(zai)與不(bu)存在(zai)(zai)的概(gai)念，他從自身的體(ti)驗(yan)，給予(yu)了(le)非(fei)常明確的解釋。

雙(shuang)重自相矛盾的(de)(de)(de)(de)邏輯，是(shi)符合“猶太人博物(wu)館”所體(ti)現的(de)(de)(de)(de)觀點。一種(zhong)藝(yi)術(shu)，由于作(zuo)為其核心(xin)的(de)(de)(de)(de)主體(ti)的(de)(de)(de)(de)喪失，例(li)如(ru)像(xiang)(xiang)沒(mei)有(you)(you)(you)情節的(de)(de)(de)(de)文(wen)學，沒(mei)有(you)(you)(you)旋律的(de)(de)(de)(de)音樂那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)沒(mei)有(you)(you)(you)展示品的(de)(de)(de)(de)博物(wu)館，其不存(cun)在性、非在的(de)(de)(de)(de)存(cun)在性的(de)(de)(de)(de)緣由，好像(xiang)(xiang)已是(shi)新型(xing)文(wen)化(hua)形式的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)傾向。

充滿被驅逐、遭(zao)受屠(tu)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)（成為(wei)不(bu)存在）猶(you)太人的(de)(de)(de)(de)悲(bei)痛與苦惱(nao)的(de)(de)(de)(de)“猶(you)太人博物館”，僅僅超越了設計的(de)(de)(de)(de)特(te)異性(xing)和觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)前衛性(xing)，將作為(wei)一個(ge)民族的(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘命運的(de)(de)(de)(de)歷史封印。同是一個(ge)猶(you)太系的(de)(de)(de)(de)音樂家古斯塔(ta)瓦·馬勒(le)，所內含的(de)(de)(de)(de)如在第九交(jiao)響曲所奏出(chu)的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律那樣深沉暗淡(dan)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)才是杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)。

墻面上(shang)的(de)折線線條(tiao)不僅是采光作用(yong)，立面效果作用(yong)，而(er)且(qie)更(geng)是設計者與整個建(jian)筑的(de)一種(zhong)呼應，為了表(biao)現納粹德國(guo)屠殺猶太(tai)人后給猶太(tai)民族造成的(de)那種(zhong)恐怖印象，猶如在光亮建(jian)筑外表(biao)面上(shang)那幾道折痕(hen)一樣然人感覺(jue)難受，就好比心(xin)靈上(shang)的(de)疤(ba)痕(hen)。