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主要經歷

喬治·戈(ge)登·拜倫(lun)(lun)(lun)：1788年(nian)1月22日出(chu)生于倫(lun)(lun)(lun)敦一間(jian)被租用的簡陋房子里。父母都(dou)出(chu)自(zi)沒落(luo)貴族家庭。他(ta)天生跛一足，并對此很敏感(gan)。十(shi)歲(sui)時(shi)，拜倫(lun)(lun)(lun)家族的世襲爵位(wei)(wei)及產業(ye)（紐(niu)斯(si)泰德寺院是其(qi)府邸）落(luo)到(dao)他(ta)身(shen)上，成為拜倫(lun)(lun)(lun)第(di)六世勛爵。1801年(nian)，為了(le)同拜倫(lun)(lun)(lun)的貴族地位(wei)(wei)和(he)身(shen)份相(xiang)稱，家里決定(ding)送他(ta)到(dao)一所素有名(ming)望(wang)的學(xue)校(xiao)——哈羅公學(xue)就(jiu)讀。這所在1571年(nian)由約(yue)翰(han)·里恩創建的學(xue)校(xiao)，在英(ying)國歷史(shi)上培(pei)養了(le)許多知(zhi)名(ming)的人(ren)物(wu)，其(qi)中對拜倫(lun)(lun)(lun)十(shi)分崇(chong)拜的丘吉爾首相(xiang)就(jiu)是這所學(xue)校(xiao)畢(bi)業(ye)的。

哈羅公學(xue)畢(bi)業后(hou)，1805－1808年(nian)在劍橋大學(xue)學(xue)文(wen)學(xue)及歷(li)(li)史(shi)，他(ta)是個不刻苦的學(xue)生，很(hen)少聽課，卻廣(guang)泛閱(yue)讀(du)了歐洲和(he)英國的文(wen)學(xue)、哲學(xue)和(he)歷(li)(li)史(shi)著作(zuo)，同時也從事(shi)射(she)擊、賭博、飲(yin)酒、打獵、游泳(yong)、拳擊等各種(zhong)活動。1809年(nian)3月(yue)，他(ta)作(zuo)為世襲貴族進入(ru)了貴族院，他(ta)出席議(yi)院和(he)發(fa)言(yan)的次數不多，但這些(xie)發(fa)言(yan)都(dou)鮮(xian)明地表(biao)示(shi)了拜倫的自由主義(yi)的進步立場(chang)。

劍(jian)橋大(da)學畢業后曾任上議(yi)院議(yi)員。學生時代(dai)即深受啟蒙思(si)想影響。1809-1811年(nian)游(you)歷(li)西班牙、希臘(la)(la)、土耳其(qi)等(deng)國(guo)，受各國(guo)人民反侵略、反壓迫斗(dou)爭鼓舞，創作《恰爾(er)德(de)·哈(ha)(ha)洛爾(er)德(de)游(you)記》（Childe Harold's Pilgrimage，1809-1818）。其(qi)代(dai)表作品有(you)《恰爾(er)德(de)·哈(ha)(ha)洛爾(er)德(de)游(you)記》《唐璜》（Don Juan，1818-1823）等(deng)。在(zai)他的詩歌里塑造了(le)一(yi)(yi)批(pi)“拜倫式英雄”。拜倫不僅是(shi)(shi)一(yi)(yi)位偉大(da)的詩人，還(huan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個為(wei)理(li)想戰斗(dou)一(yi)(yi)生的勇(yong)士；他積極而(er)勇(yong)敢地投(tou)身革命(ming)，參加了(le)希臘(la)(la)民族(zu)解放運動，并成為(wei)領導人之(zhi)一(yi)(yi)。

從1809－1811年(nian)，拜倫出國(guo)作東方(fang)的(de)(de)(de)旅(lv)行，是(shi)為了(le)(le)要(yao)“看(kan)看(kan)人(ren)類(lei)，而不是(shi)只在(zai)(zai)書(shu)本上讀(du)到他(ta)(ta)(ta)們”，還為了(le)(le)掃(sao)除“一(yi)(yi)個島(dao)(dao)民(min)懷著(zhu)狹隘(ai)的(de)(de)(de)偏(pian)見(jian)守在(zai)(zai)家門(men)的(de)(de)(de)有(you)害后果(guo)”。1809年(nian)6月(yue)26日(ri)，離開英(ying)國(guo)，去東方(fang)（南(nan)歐和(he)(he)西(xi)亞(ya)）游(you)歷。在(zai)(zai)此后的(de)(de)(de)半年(nian)內，先乘船到葡萄(tao)牙(ya)里(li)斯(si)本；再騎(qi)馬到西(xi)班(ban)牙(ya)南(nan)部的(de)(de)(de)塞維利亞(ya)和(he)(he)加的(de)(de)(de)斯(si)，經撒(sa)丁島(dao)(dao)、西(xi)西(xi)里(li)島(dao)(dao)、馬耳他(ta)(ta)(ta)島(dao)(dao)到阿(a)爾巴(ba)尼亞(ya)，會晤了(le)(le)那里(li)的(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)者阿(a)里(li)·帕(pa)夏；12月(yue)25日(ri)抵達希臘名城雅(ya)典。拜倫此次出國(guo)遠(yuan)游(you)，飽覽了(le)(le)各(ge)地(di)的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)景色，觀察了(le)(le)各(ge)國(guo)的(de)(de)(de)社會生(sheng)活(huo)和(he)(he)政治(zhi)制度，接觸(chu)了(le)(le)各(ge)階層的(de)(de)(de)人(ren)們。他(ta)(ta)(ta)親眼(yan)看(kan)見(jian)了(le)(le)給法(fa)國(guo)侵略者以沉(chen)重打擊(ji)的(de)(de)(de)西(xi)班(ban)牙(ya)游(you)擊(ji)隊，看(kan)見(jian)了(le)(le)在(zai)(zai)土耳其鐵騎(qi)蹂躪下正(zheng)在(zai)(zai)聚集(ji)力量準(zhun)備發動(dong)解放斗爭的(de)(de)(de)希臘人(ren)民(min)，這次旅(lv)行也激發了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)對南(nan)歐各(ge)民(min)族(zu)文化(hua)的(de)(de)(de)強烈(lie)興(xing)趣。這些(xie)，都對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)(he)創作產生(sheng)了(le)(le)重大影響(xiang)。在(zai)(zai)阿(a)爾巴(ba)尼亞(ya)開始寫《恰(qia)爾德(de)·哈(ha)羅德(de)游(you)記》。《恰(qia)爾德(de)·哈(ha)洛爾德(de)游(you)記》的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)、二章在(zai)(zai)1812年(nian)2月(yue)問世，轟動(dong)了(le)(le)文壇，使拜倫一(yi)(yi)躍成為倫敦社交界的(de)(de)(de)明(ming)星(xing)。然(ran)而這并沒有(you)使他(ta)(ta)(ta)和(he)(he)英(ying)國(guo)的(de)(de)(de)貴(gui)族(zu)資(zi)產階級(ji)妥協。他(ta)(ta)(ta)自(zi)早年(nian)就知(zhi)道(dao)這個社會及其統(tong)治(zhi)階級(ji)的(de)(de)(de)頑(wan)固(gu)、虛偽、邪惡及偏(pian)見(jian)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)一(yi)(yi)直(zhi)是(shi)對這一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)抗議。

1811－1816年，拜(bai)(bai)倫(lun)一直(zhi)在(zai)生(sheng)(sheng)活在(zai)連續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情旋(xuan)渦中(zhong)。在(zai)他(ta)到處(chu)受歡迎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社交生(sheng)(sheng)活中(zhong)，逢場作(zuo)戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情俯拾即是，一個(ge)年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴(gui)族(zu)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風流(liu)韻事自然更(geng)為人(ren)津(jin)(jin)津(jin)(jin)樂(le)道(dao)。拜(bai)(bai)倫(lun)在(zai)1813年向安娜·密爾(er)班克小姐求婚，于1815年1月和(he)她(ta)結(jie)了(le)婚。這(zhe)(zhe)是拜(bai)(bai)倫(lun)一生(sheng)(sheng)中(zhong)所鑄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤。拜(bai)(bai)倫(lun)夫人(ren)是一個(ge)見解(jie)褊狹(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、深為其階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偽善所囿(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，完全不能理解(jie)拜(bai)(bai)倫(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業和(he)觀點。婚后一年，便帶著初生(sheng)(sheng)一個(ge)多(duo)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒回(hui)到自己家(jia)中(zhong)，拒絕與拜(bai)(bai)倫(lun)同居，從而(er)使(shi)流(liu)言紛(fen)起。以此為契(qi)機，英國(guo)統治(zhi)階級對(dui)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叛逆(ni)者(zhe)拜(bai)(bai)倫(lun)進(jin)行了(le)最瘋(feng)狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報復，以圖毀滅這(zhe)(zhe)個(ge)膽敢在(zai)政治(zhi)上與它為敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)。這(zhe)(zhe)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦感(gan)(gan)受，也使(shi)他(ta)寫出像《普羅米修(xiu)斯》那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)，表示向他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫者(zhe)反抗(kang)到底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心。1816年，拜(bai)(bai)倫(lun)居住在(zai)瑞士，在(zai)日內瓦結(jie)識了(le)另一個(ge)流(liu)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)雪萊，對(dui)英國(guo)統治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎恨(hen)和(he)對(dui)詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同好使(shi)他(ta)們結(jie)成了(le)密友(you)。

拜(bai)倫(lun)在旅居國外期間，陸(lu)續寫(xie)成(cheng)《恰爾德(de)哈洛爾德(de)游記(ji)》（1816-1817）、故事詩《錫(xi)隆的(de)(de)(de)囚徒(tu)》（The Prisner of Chillon，1816）、悲劇《曼(man)弗雷德(de)》（1817）長詩《青銅(tong)世紀》（1823）等(deng)。巨(ju)著《唐璜》是拜(bai)倫(lun)最(zui)重要的(de)(de)(de)一組詩，半(ban)莊半(ban)諧、夾敘夾議，有現(xian)實主義的(de)(de)(de)內容，又有奇突(tu)、輕松而諷刺(ci)的(de)(de)(de)筆(bi)調。第一、二(er)章匿(ni)名(ming)發表后，立即引(yin)起(qi)巨(ju)大的(de)(de)(de)反(fan)響(xiang)。英國維護資(zi)產階(jie)級(ji)體面(mian)(mian)的(de)(de)(de)報刊群起(qi)而攻之，指(zhi)責它(ta)對宗教(jiao)和道(dao)德(de)的(de)(de)(de)進攻，是“對體面(mian)(mian)、善良感情和維護社(she)會所必須的(de)(de)(de)行為準則的(de)(de)(de)譏諷”，“令每個正常的(de)(de)(de)頭腦厭(yan)惡”，等(deng)等(deng)。

1824年不(bu)幸遇雨受寒，一病不(bu)起(qi)，4月(yue)19日逝世(shi)。他(ta)的死使希臘人(ren)民(min)深感悲(bei)痛，希臘的獨立(li)政府宣布拜倫之死為(wei)國(guo)葬(zang)，全國(guo)哀(ai)悼三天。6月(yue)29日，靈柩運抵倫敦(dun)。

主要作品

拜倫(lun)是(shi)多產詩(shi)人。拜倫(lun)著名的詩(shi)有：

《當(dang)初我們兩分別》（texton Wiki source）

《給一位淑女》

《雅典的女郎》

《希臘戰歌》

《她走在美麗的光(guang)彩里》

《我見過你哭》（I Saw Thee' weep）

《我給你(ni)的(de)項鏈》

《寫給奧(ao)古斯塔》

《柯林斯的圍攻》《巴里西納》《路德分(fen)子(zi)歌》，1816年上半年

《普羅米修斯》《錫雍(yong)的(de)囚徒》《曼(man)弗雷特》，1816年下半年

《給托馬斯·穆爾》

《恰爾德·哈(ha)洛爾德游記》，1812年(nian)到(dao)1816年(nian)

《馬力(li)諾·法里(li)埃羅》《該(gai)隱》《審判(pan)的幻景》《青(qing)銅(tong)世(shi)紀》《唐璜》，1817年

《懶散的(de)時刻(ke)》，1807年

《英(ying)國詩人(ren)和蘇格(ge)蘭評論(lun)家》，1809年

《反(fan)對破壞機器法案》、《給一位哭泣的貴婦人》，1812年

《異教徒(tu)》《阿(a)比道斯的(de)新娘》，1813年

《溫(wen)莎的(de)詩(shi)藝》《海盜》《萊拉(la)》，1814年

貢獻影響

寫作特點

浪漫主義

他在(zai)(zai)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生中(zhong)(zhong)(zhong)，為(wei)(wei)世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)留下(xia)了眾多光(guang)(guang)(guang)輝(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)，其中(zhong)(zhong)(zhong)最負盛名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)煌煌巨(ju)著(zhu)長篇抒(shu)(shu)情(qing)敘(xu)事詩(shi)《恰爾德(de)·哈羅(luo)爾德(de)游(you)記》和(he)(he)《唐(tang)璜》等。在(zai)(zai)這些被世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)譽為(wei)(wei)“抒(shu)(shu)情(qing)史(shi)詩(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝(hui)煌作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)拜(bai)倫(lun)以積極浪漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)手法，將自己親身游(you)歷(li)歐洲諸(zhu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切身體會融入作(zuo)(zuo)品之中(zhong)(zhong)(zhong)，用開闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野(ye)和(he)(he)深(shen)邃(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸，展示(shi)了遼(liao)(liao)闊雄壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代畫卷，抒(shu)(shu)發(fa)了豪情(qing)萬(wan)丈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)懷，表(biao)達了傲(ao)然不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭誓言。拜(bai)倫(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“抒(shu)(shu)情(qing)史(shi)詩(shi)”隨著(zhu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萍蹤浪跡，呈現(xian)出一(yi)幅(fu)幅(fu)動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)弦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗風(feng)景(jing)畫面(mian)，“從地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)海到愛琴海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異域風(feng)光(guang)(guang)(guang)一(yi)覽無(wu)(wu)遺，從葡(pu)萄牙綿亙起伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)巒(luan)、西(xi)(xi)班(ban)牙壯觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)牛場(chang)，到希(xi)臘、羅(luo)馬肅穆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)跡廢(fei)墟和(he)(he)阿爾巴尼亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇山(shan)峻嶺。既有(you)萊茵河岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秀麗景(jing)色，日內瓦湖畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼(cang)茫(mang)暮靄，也有(you)梵蒂岡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣彼得大(da)教堂、滑鐵盧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)戰場(chang)。拜(bai)倫(lun)將他詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)比(bi)熱(re)(re)情(qing)首先傾注(zhu)于對(dui)這些國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪上，目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)激發(fa)出這些國(guo)(guo)(guo)家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)熱(re)(re)忱，鼓勵他們(men)為(wei)(wei)祖國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)解放而戰斗(dou)。拜(bai)倫(lun)深(shen)情(qing)地(di)歌頌太陽、月亮、海洋、高(gao)山(shan)，熱(re)(re)烈地(di)贊(zan)美神(shen)話英(ying)雄、古(gu)代豪杰、歷(li)史(shi)遺跡、文化珍(zhen)品，其主(zhu)(zhu)旨都是(shi)為(wei)(wei)召喚人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)意志(zhi)和(he)(he)斗(dou)爭決心(xin)。拜(bai)倫(lun)熱(re)(re)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)是(shi)多界面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，拜(bai)倫(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)既有(you)同(tong)情(qing)：對(dui)遭(zao)受英(ying)國(guo)(guo)(guo)、西(xi)(xi)班(ban)牙、葡(pu)萄牙等國(guo)(guo)(guo)王室(shi)和(he)(he)統治階(jie)級(ji)奴役和(he)(he)壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)班(ban)牙人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)頻頻發(fa)出嘆(tan)息。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)也有(you)悲嘆(tan)：深(shen)切地(di)哀傷希(xi)臘人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)在(zai)(zai)土(tu)耳其鐵蹄下(xia)遭(zao)受蹂躪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄苦命(ming)運(yun)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)還有(you)頌揚：對(dui)古(gu)代藝術中(zhong)(zhong)(zhong)諸(zhu)如阿波羅(luo)神(shen)像、拉奧孔(kong)群雕、垂死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)盧人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)雕像等稀世珍(zhen)品，以及文藝復興時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)薄伽丘等人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺跡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由衷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)美。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)更有(you)豪放：緬懷意大(da)利往昔(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮光(guang)(guang)(guang)，以高(gao)昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰歌激勵意大(da)利愛國(guo)(guo)(guo)志(zhi)士奮起反抗(kang)，推(tui)翻異族(zu)入侵者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴虐統治。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)(re)情(qing)在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)無(wu)(wu)處不在(zai)(zai)和(he)(he)無(wu)(wu)可遏止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如他對(dui)海洋遼(liao)(liao)闊無(wu)(wu)垠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高(gao)禮贊(zan)：

奔騰吧，你深不可測的靛青色的海洋！

千萬艘船艦在你身上馳(chi)驅，痕跡不留。

又如(ru)他對月亮充滿詩情畫意的動(dong)人描繪：

月亮升起(qi)了(le)；呵，是多可愛的夜(ye)！

流水般的月光向著海波傾(qing)瀉；

也許姑(gu)娘(niang)們(men)正(zheng)為少年(nian)的(de)情話所顛倒，

至于我們呢(ni)，且等上岸再嘗這種味道(dao)！

在(zai)浪漫主義詩(shi)(shi)人(ren)拜(bai)倫(lun)的(de)筆(bi)下(xia)，時時洋溢著奔放的(de)熱情(qing)，雖然拜(bai)倫(lun)詩(shi)(shi)歌的(de)基調有(you)時會(hui)(hui)激越昂揚(yang)，有(you)時又會(hui)(hui)諷刺辛(xin)辣，但不論(lun)是帶有(you)悲觀(guan)情(qing)緒還(huan)是滿懷戰斗豪情(qing)，其詩(shi)(shi)歌“始終浸透著抒(shu)情(qing)的(de)氣氛和愛憎分明的(de)深沉感情(qing)”。不僅如此，詩(shi)(shi)人(ren)還(huan)在(zai)詩(shi)(shi)歌中，大量運用夾敘(xu)(xu)夾議的(de)藝術手法(fa)，結合對景物(wu)的(de)描(miao)寫，由觸景生情(qing)而直抒(shu)胸臆，隨處暢(chang)敘(xu)(xu)他對哲學、社會(hui)(hui)、政治、歷(li)史、宗教和藝術的(de)精辟見解(jie)。所以，若(ruo)論(lun)拜(bai)倫(lun)抒(shu)情(qing)敘(xu)(xu)事詩(shi)(shi)的(de)卓(zhuo)然不凡，則不僅在(zai)于其視野(ye)的(de)開(kai)闊，文筆(bi)的(de)美妙，更在(zai)于它的(de)人(ren)文知識內涵的(de)豐裕與廣博，所以，拜(bai)倫(lun)的(de)詩(shi)(shi)作被(bei)世人(ren)譽之為(wei)“抒(shu)情(qing)史詩(shi)(shi)”，可謂當之無愧。

拜(bai)倫是個(ge)熱(re)(re)情(qing)如火的(de)詩(shi)(shi)人，其熱(re)(re)情(qing)還主要表現在他(ta)對現實的(de)不滿(man)和反(fan)抗(kang)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)面對統治階(jie)級的(de)不公和對工人階(jie)級的(de)奴(nu)役(yi)和壓迫，在許多詩(shi)(shi)作中(zhong)(zhong)(zhong)提出過強烈(lie)的(de)反(fan)抗(kang)與辛(xin)辣的(de)諷刺，但拜(bai)倫不僅(jin)諷刺社會的(de)黑暗，他(ta)更將熱(re)(re)情(qing)傾注于戰斗的(de)吶喊之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)在一首著(zhu)名(ming)的(de)戰斗詩(shi)(shi)篇《路德分子之(zhi)歌》中(zhong)(zhong)(zhong)就振臂高呼：

等我們(men)把自己織的布織完，

等我(wo)們把織(zhi)梭換成(cheng)了利劍，

我們就要把布匹

向腳(jiao)下(xia)的(de)暴(bao)君擲(zhi)去

我(wo)們要把它(ta)染在(zai)他流出(chu)的血(xue)里。

作(zuo)為(wei)浪漫派詩(shi)人(ren)(ren)，拜倫還將巨大(da)的(de)(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)融入了(le)(le)借景抒情(qing)(qing)與(yu)敘事(shi)技巧的(de)(de)(de)(de)完美(mei)結合中，這顯(xian)示(shi)了(le)(le)其詩(shi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)鮮明的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)特色，也呈現了(le)(le)浪漫主(zhu)(zhu)義新詩(shi)的(de)(de)(de)(de)特殊(shu)藝術(shu)魅力。“抒情(qing)(qing)史詩(shi)”展現的(de)(de)(de)(de)一幅幅雄壯撼(han)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)畫卷：西班牙彌漫著拿破侖侵略(lve)(lve)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)硝煙，意大(da)利在(zai)奧地利統治鐵蹄(ti)下(xia)(xia)顫抖，而(er)希臘(la)則呻吟在(zai)土(tu)耳其的(de)(de)(de)(de)奴役(yi)之下(xia)(xia)。在(zai)如潮的(de)(de)(de)(de)思緒中，拜倫哀痛地描(miao)寫出被壓迫人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)苦(ku)難(nan)和悲傷，并無情(qing)(qing)地揭露了(le)(le)壓迫者(zhe)和侵略(lve)(lve)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)貪婪和殘(can)暴。他(ta)憑吊滑(hua)鐵盧(lu)戰(zhan)場，評說拿破侖的(de)(de)(de)(de)是非功過。他(ta)在(zai)風光秀麗的(de)(de)(de)(de)日內瓦(wa)湖畔，在(zai)湖光山色之中昂然高歌，贊美(mei)盧(lu)梭、伏(fu)爾泰等啟蒙主(zhu)(zhu)義者(zhe)自由(you)、平等的(de)(de)(de)(de)崇高理想。在(zai)希臘(la)，詩(shi)人(ren)(ren)置身于光榮(rong)的(de)(de)(de)(de)古戰(zhan)場，不禁(jin)思潮洶涌，壯懷激(ji)烈，對希臘(la)人(ren)(ren)民正(zheng)在(zai)遭(zao)受(shou)外(wai)族壓迫的(de)(de)(de)(de)命(ming)運深表(biao)同(tong)情(qing)(qing)，同(tong)時也對他(ta)們(men)已(yi)遺忘了(le)(le)古代(dai)祖先的(de)(de)(de)(de)輝煌業績表(biao)示(shi)出不滿和憤怨，他(ta)要(yao)用嘹亮的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)歌喚醒人(ren)(ren)們(men)，改變他(ta)們(men)對祖國的(de)(de)(de)(de)命(ming)運漠(mo)不關(guan)心的(de)(de)(de)(de)渾(hun)渾(hun)噩噩的(de)(de)(de)(de)消極(ji)態度。

拜倫式英雄

在拜(bai)倫的(de)(de)《東(dong)方(fang)敘事詩》中，出(chu)現(xian)了一批俠(xia)骨柔腸的(de)(de)硬漢，他們(men)有(you)海盜(dao)、異教徒(tu)、被放(fang)逐者(zhe)(zhe)，這些大都是高(gao)傲、孤獨(du)、倔(jue)強(qiang)的(de)(de)叛逆者(zhe)(zhe)，他們(men)與(yu)罪惡的(de)(de)社會勢不兩立(li)，孤軍奮戰與(yu)命運抗爭，追求自由(you)，最后(hou)總是以失敗告(gao)終。拜(bai)倫通過他們(men)的(de)(de)斗爭表現(xian)出(chu)對(dui)社會不妥協(xie)的(de)(de)反(fan)抗精神，同(tong)時反(fan)映出(chu)自己的(de)(de)憂郁、孤獨(du)和彷徨的(de)(de)苦悶。這些就是文學史上著名的(de)(de)“拜(bai)倫式英(ying)雄”。由(you)于這些形象具有(you)作者(zhe)(zhe)本人的(de)(de)思想性格特(te)征，因此被稱(cheng)作“拜(bai)倫式英(ying)雄”。

“拜倫式英雄”是指十(shi)九世紀英國浪漫主義詩(shi)(shi)人(ren)拜倫作品中(zhong)(zhong)(zhong)的一類人(ren)物形象。他們高傲倔強，既不滿現實，要(yao)求奮起(qi)反抗(kang)，具有叛(pan)逆(ni)的性格；但(dan)同時又顯得憂郁、孤(gu)獨(du)、悲(bei)觀，脫(tuo)離群眾，我(wo)行我(wo)素(su)，始終找不到正確的出路。例如(ru)，抒情長詩(shi)(shi)《恰爾德(de)·哈洛爾德(de)游記》中(zhong)(zhong)(zhong)貴公(gong)(gong)子哈洛爾德(de)，《東方敘事詩(shi)(shi)》之一《海(hai)盜》（The Corsair，1814）中(zhong)(zhong)(zhong)的主人(ren)公(gong)(gong)康拉德(de)，哲理(li)劇《曼(man)(man)弗雷德(de)》中(zhong)(zhong)(zhong)的主人(ren)公(gong)(gong)曼(man)(man)弗雷德(de)等等。

這(zhe)類人物的(de)思想和(he)性格(ge)具有矛盾性：一(yi)(yi)方面(mian)，他們(men)熱愛(ai)生(sheng)活，追求幸福，有火熱的(de)激情，強烈的(de)愛(ai)情，非凡(fan)的(de)性格(ge)；敢于蔑視制度，與社會(hui)惡(e)勢力誓不兩立，立志(zhi)復(fu)仇(chou)(chou)，因此，他們(men)是罪惡(e)社會(hui)的(de)反抗者(zhe)和(he)復(fu)仇(chou)(chou)者(zhe)。另一(yi)(yi)方面(mian)，他們(men)又傲世獨(du)立，行蹤詭(gui)秘(mi)，好走極端，他們(men)的(de)思想基礎(chu)是個人主(zhu)義和(he)自由主(zhu)義，在(zai)斗爭中單槍(qiang)匹馬，遠離(li)群眾，而(er)(er)且也沒有明(ming)確的(de)目(mu)標，因而(er)(er)最后都以失敗而(er)(er)告終。

“拜(bai)倫式(shi)英(ying)雄(xiong)”是(shi)個(ge)人與社(she)會(hui)對立的(de)(de)(de)(de)產(chan)物，俄國的(de)(de)(de)(de)文藝批評家別(bie)林(lin)斯基(ji)和詩人普希金都曾指出“拜(bai)倫式(shi)英(ying)雄(xiong)”存在(zai)著個(ge)人主義(yi)、自由(you)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)思想弱(ruo)點。“拜(bai)倫式(shi)英(ying)雄(xiong)”比喻的(de)(de)(de)(de)是(shi)悲劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)孤傲叛逆者，他(ta)們都有非凡的(de)(de)(de)(de)才華(hua)和力量，但在(zai)腐敗的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)中無法施展，他(ta)們為自己的(de)(de)(de)(de)無所作為感(gan)到痛苦，因(yin)自己的(de)(de)(de)(de)感(gan)情虛耗(hao)而感(gan)到絕(jue)望。

“拜倫(lun)式(shi)英雄”也是(shi)作(zuo)者思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)特點和(he)弱點的(de)(de)(de)(de)藝術反映(ying)。這類人(ren)物形(xing)象相繼出(chu)現于拜倫(lun)筆下，這對(dui)于當時英國的(de)(de)(de)(de)封(feng)建秩序和(he)資(zi)產階級市儈(kuai)社會(hui)進行的(de)(de)(de)(de)猛烈沖擊，是(shi)具有進步意義的(de)(de)(de)(de)。但是(shi)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)主(zhu)義、無政府主(zhu)義和(he)悲觀(guan)厭世(shi)情緒，又往(wang)往(wang)會(hui)給讀者帶來消(xiao)極的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。俄國的(de)(de)(de)(de)文藝批評(ping)家別林斯基和(he)詩人(ren)普希金都(dou)曾指出(chu)“拜倫(lun)式(shi)英雄”的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)弱點及其(qi)危(wei)害性。

拜倫在(zai)他的(de)(de)詩歌里塑(su)造了(le)一(yi)批“拜倫式英(ying)雄(xiong)”，他們孤傲、狂熱(re)、浪漫，卻充滿了(le)反抗精神。他們內(nei)心(xin)充滿了(le)孤獨(du)與苦悶(men)，卻又蔑視群小。恰爾德·哈羅德是拜倫詩歌中(zhong)第一(yi)個“拜倫式英(ying)雄(xiong)”。拜倫詩中(zhong)最具有代表性、戰斗(dou)性，也是最輝煌(huang)的(de)(de)作品，是他的(de)(de)長詩《唐(tang)璜(huang)(huang)》，詩中(zhong)描繪(hui)了(le)西班牙(ya)貴族子弟唐(tang)璜(huang)(huang)的(de)(de)游(you)歷、戀愛及冒(mao)險等浪漫故事，揭露了(le)社會中(zhong)黑暗、丑惡、虛偽的(de)(de)一(yi)面(mian)，奏響了(le)為(wei)自由(you)、幸福和解放而(er)斗(dou)爭的(de)(de)戰歌。

人物形象

喬治·戈登·拜(bai)倫是舉世公認的(de)19世紀浪(lang)漫主(zhu)義文(wen)學首屈(qu)一指的(de)代表(biao)人物。他一生寫下了大量的(de)詩(shi)(shi)歌，他倡(chang)導熱情，倡(chang)導想(xiang)象，他的(de)詩(shi)(shi)作被世人贊譽為“抒情史(shi)詩(shi)(shi)”，具有(you)作者本人的(de)思想(xiang)性格特(te)征的(de)叛逆者，被稱作“拜(bai)倫式英(ying)雄”。對后(hou)世具有(you)深遠影響。

人物評價

拜倫(lun)搜(sou)尋英雄，并不是非限于東地中海各國(guo)和(he)(he)中世紀不可，因為給拿破侖加上一件浪漫(man)主義的(de)外衣是不難的(de)。拿破侖對十九世紀時(shi)(shi)歐洲人(ren)思想(xiang)的(de)影響(xiang)深(shen)極了；克勞澤(ze)維茨、斯當(dang)達爾、海涅、費(fei)希(xi)特(te)和(he)(he)尼采的(de)思想(xiang)，意大利(li)愛國(guo)者的(de)行動，都受到(dao)了他的(de)精神感(gan)召。他的(de)陰魂在整個時(shi)(shi)代昂首闊步，這唯一強大得可以起而(er)反抗工業(ye)主義和(he)(he)商業(ye)貿易(yi)的(de)力量，對和(he)(he)平論與經(jing)營商店(dian)傾注一陣嘲笑。托爾斯泰的(de)《戰爭與和(he)(he)平》打算(suan)破除這個幽(you)靈(ling)，但(dan)是勞而(er)無功，因為這鬼怪從來也沒有比現在勢力更大了。

只有一度他(ta)暫時(shi)對他(ta)的(de)(de)英(ying)雄感到了(le)厭(yan)惡：那是在1814年，當(dang)時(shi)自殺（在他(ta)認為）要(yao)比退位(wei)來得體面。那時(shi)候，他(ta)從華(hua)盛頓(dun)的(de)(de)美(mei)德尋求(qiu)安慰，但是拿破侖(lun)從埃爾(er)巴島一回來，這種努力就不再(zai)需(xu)要(yao)了(le)。當(dang)拜倫死的(de)(de)時(shi)候，在法國“許多報(bao)紙上(shang)講本世(shi)紀的(de)(de)兩大偉人(ren)拿破侖(lun)和(he)拜倫幾(ji)乎同時(shi)棄(qi)世(shi)了(le)”。卡萊(lai)爾(er)在當(dang)時(shi)認為拜倫是“歐洲最(zui)高尚的(de)(de)人(ren)士”，感覺(jue)他(ta)好像“喪失了(le)一個(ge)弟兄”；他(ta)后來喜(xi)歡上(shang)歌德，但是仍舊(jiu)把拜倫和(he)拿破侖(lun)相提(ti)并論：

“對于你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)那些高尚(shang)人(ren)士來說，以這(zhe)種或那種地(di)(di)方語言發表(biao)某(mou)個這(zhe)樣的(de)(de)(de)藝術作品，幾乎(hu)成(cheng)了(le)(le)必需的(de)(de)(de)事。因為(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)當(dang)地(di)(di)講，除(chu)了(le)(le)說這(zhe)是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)在(zai)跟惡魔堂堂正(zheng)(zheng)(zheng)正(zheng)(zheng)(zheng)開始交(jiao)戰(zhan)以前(qian)同它(ta)的(de)(de)(de)爭論而(er)外還是(shi)(shi)什么呢(ni)？你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)拜(bai)倫(lun)用詩和散文及大(da)(da)(da)量其他(ta)(ta)東西發表(biao)了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《喬治勛(xun)爵的(de)(de)(de)悲(bei)傷》：你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)波拿巴特以驚(jing)人(ren)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)氣(qi)派(pai)上演(yan)了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)劇《拿破侖的(de)(de)(de)悲(bei)傷》；配的(de)(de)(de)音樂(le)是(shi)(shi)大(da)(da)(da)炮齊(qi)鳴和滿世(shi)界的(de)(de)(de)殺人(ren)叫喊；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)舞(wu)臺(tai)照明就是(shi)(shi)漫天大(da)(da)(da)火(huo)；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)韻律(lv)和宣敘(xu)調(diao)就是(shi)(shi)列成(cheng)戰(zhan)陣的(de)(de)(de)軍士的(de)(de)(de)步伐聲和陷落中的(de)(de)(de)城市(shi)的(de)(de)(de)聲響。”的(de)(de)(de)確，再往(wang)后三章，卡萊爾發出(chu)斷然的(de)(de)(de)號令：“合起你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)拜(bai)倫(lun)，打開你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)德”。但(dan)是(shi)(shi)拜(bai)倫(lun)是(shi)(shi)滲在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)血脈里的(de)(de)(de)，而(er)歌(ge)(ge)德始終是(shi)(shi)一個志趣。

在卡萊爾看(kan)(kan)來，歌(ge)德(de)和(he)拜倫是對(dui)立人(ren)(ren)物(wu)；在阿爾夫雷·德(de)·繆(mou)塞(sai)看(kan)(kan)來，他們是往快活的(de)(de)高盧靈(ling)魂中(zhong)灌注憂郁毒(du)素這場(chang)罪惡(e)勾當里(li)的(de)(de)同(tong)謀(mou)犯。那個(ge)時代的(de)(de)大(da)多(duo)數法國(guo)青年似乎只(zhi)是通過《維(wei)特的(de)(de)悲傷》（TheSorrowsofWerther）認(ren)識(shi)(shi)歌(ge)德(de)的(de)(de)，根本不認(ren)識(shi)(shi)奧林(lin)帕(pa)斯神式的(de)(de)歌(ge)德(de)。繆(mou)塞(sai)責備拜倫沒有從(cong)(cong)亞得(de)里(li)亞海和(he)貴丘里(li)伯爵夫人(ren)(ren)得(de)到(dao)安(an)慰——這話(hua)不對(dui)，因為(wei)(wei)他在認(ren)識(shi)(shi)她以(yi)后就不再寫《曼弗里(li)德(de)》了。但是《唐璜(huang)》在法國(guo)和(he)歌(ge)德(de)的(de)(de)比較愉快的(de)(de)詩同(tong)樣少有人(ren)(ren)讀。盡管有繆(mou)塞(sai)的(de)(de)惡(e)評，從(cong)(cong)那時以(yi)來大(da)部(bu)分法國(guo)詩人(ren)(ren)一(yi)向以(yi)拜倫式的(de)(de)不幸作(zuo)為(wei)(wei)他們吟詠(yong)的(de)(de)最好材(cai)料。

在(zai)繆塞看來，只(zhi)是(shi)(shi)在(zai)拿(na)破(po)(po)侖以后拜(bai)倫和歌德(de)(de)才(cai)算世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)最大天才(cai)。繆塞生在(zai)1810年，是(shi)(shi)屬(shu)于他(ta)在(zai)一(yi)首關于法蘭(lan)西帝國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)盛(sheng)衰榮辱的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事抒情詩(shi)里形(xing)容的(de)(de)(de)(de)(de)“concusen tredeuxbatailles”（兩(liang)次戰役(yi)之(zhi)間(jian)孕育的(de)(de)(de)(de)(de)）那(nei)(nei)個(ge)世(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)人。在(zai)德(de)(de)國(guo)，對于拿(na)破(po)(po)侖的(de)(de)(de)(de)(de)感情比較分(fen)歧。有像(xiang)海(hai)涅那(nei)(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)人，把(ba)他(ta)看成(cheng)(cheng)自(zi)由(you)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)強有力的(de)(de)(de)(de)(de)傳播者，農奴(nu)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)破(po)(po)壞者，正(zheng)統主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)仇敵，讓世(shi)(shi)襲小邦主(zhu)(zhu)發抖的(de)(de)(de)(de)(de)人；也有一(yi)些(xie)人把(ba)他(ta)看作(zuo)基(ji)(ji)督之(zhi)敵，以高(gao)貴的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)意志民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)破(po)(po)壞者自(zi)命的(de)(de)(de)(de)(de)人，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)徹底(di)證明了(le)條(tiao)頓美德(de)(de)只(zhi)有靠對法國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)難消解的(de)(de)(de)(de)(de)憎恨才(cai)能(neng)得到(dao)保全的(de)(de)(de)(de)(de)不義(yi)之(zhi)徒。俾斯麥完成(cheng)(cheng)了(le)一(yi)個(ge)綜(zong)合(he)：拿(na)破(po)(po)侖總(zong)歸還是(shi)(shi)基(ji)(ji)督之(zhi)敵，然而不是(shi)(shi)單(dan)單(dan)要憎惡的(de)(de)(de)(de)(de)、而是(shi)(shi)應效法的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)督之(zhi)敵。尼采承(cheng)認(ren)這個(ge)折衷，他(ta)懷著令(ling)人毛骨悚然他(ta)喜悅講古典的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭時代就要到(dao)來了(le)，這恩惠(hui)不是(shi)(shi)法國(guo)大革命而是(shi)(shi)拿(na)破(po)(po)侖給予我們的(de)(de)(de)(de)(de)。就這樣，拜(bai)倫的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)產(chan)——民(min)族(zu)主(zhu)(zhu)義(yi)、撒旦(dan)主(zhu)(zhu)義(yi)和英雄崇拜(bai)，成(cheng)(cheng)了(le)德(de)(de)意志精神復(fu)合(he)體的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)。

《拜(bai)倫(lun)傳》的(de)作者鶴(he)見祐輔(fu)對(dui)拜(bai)倫(lun)至高的(de)評價：“拜(bai)倫(lun)揮動著他那(nei)熱(re)烈(lie)如(ru)火的(de)詩筆(bi)，震(zhen)撼(han)了十九世紀初期的(de)歐洲。他的(de)聲音(yin)像(xiang)天的(de)聲音(yin)一(yi)樣(yang)，穿透了地(di)上萬民的(de)心胸。他的(de)真實(shi)，以宇宙(zhou)大真實(shi)的(de)威(wei)力，降(jiang)落(luo)在一(yi)般(ban)大眾(zhong)的(de)頭上。……只(zhi)要人(ren)(ren)類(lei)還沒有失去對(dui)自由、愛國、民族獨(du)立(li)和個性(xing)發揚的(de)思慕與(yu)渴仰，詩人(ren)(ren)拜(bai)倫(lun)的(de)氣魄便(bian)會永久地(di)闊步在大地(di)之(zhi)上。”