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主要經歷

早期生活

1749年8月28日，歌德出生于法(fa)蘭克(ke)福(fu)鎮（位于黑森州）的一個富裕的市(shi)民家(jia)庭。小時候，父親是嚴厲的、嚴肅的。而母(mu)親則用不同于父親的那種溫柔、體貼的母(mu)愛安撫、保(bao)護、激勵著歌德，引導他對學習的興趣，并竭力培養歌德掌握對于文學的正確理(li)解能力。

母(mu)親(qin)常常把他(ta)放在自己(ji)的(de)膝頭，講述各種各樣有(you)趣的(de)故事給(gei)他(ta)聽(ting)。母(mu)親(qin)的(de)語言表達能(neng)力很(hen)(hen)強，言辭(ci)新奇(qi)而(er)豐富，歌德(de)常常聽(ting)得如醉如癡。也許正是傳(chuan)承了母(mu)親(qin)的(de)這種才(cai)能(neng)，歌德(de)成年以后(hou)母(mu)親(qin)仍(reng)是跟他(ta)像朋友般共同探討問題。對(dui)于(yu)兒(er)子的(de)作品，母(mu)親(qin)是凡有(you)必讀，并(bing)總能(neng)給(gei)予恰(qia)如其分的(de)評論。歌德(de)悟性很(hen)(hen)高(gao)，媽媽一點就通(tong)，并(bing)能(neng)很(hen)(hen)快完善自己(ji)暴露出(chu)來的(de)不足(zu)。

除了1750年12月7日出生的(de)妹妹科(ke)尼麗(li)亞·弗里(li)(li)德里(li)(li)柯·克里(li)(li)斯(si)蒂(di)娜(na)之外(wai)，約(yue)翰·沃(wo)爾夫岡·馮·歌(ge)(ge)德的(de)其他兄弟姐妹都很早夭折了。1758年，歌(ge)(ge)德染上了天花。

歌德受到父(fu)親和(he)家庭教師的教育，也(ye)學習騎(qi)術(shu)和(he)擊劍(jian)。

歌德很早就已經(jing)對文學(xue)產(chan)生了(le)(le)興(xing)趣(qu)。在這方(fang)面他(ta)首先把注意力投(tou)向了(le)(le)克洛普斯托克和荷馬。14歲時(shi)，他(ta)就想(xiang)參加一(yi)個田園(yuan)詩協會(hui)。同(tong)時(shi)，他(ta)也喜歡戲(xi)劇，因此(ci)在法國占領期間他(ta)頻(pin)頻(pin)造訪(fang)法國劇院。1763年(nian)他(ta)在一(yi)場音樂會(hui)上見(jian)到(dao)了(le)(le)當時(shi)年(nian)僅(jin)7歲的莫扎特。

1765年(nian)9月30日他離開法蘭克(ke)福，到(dao)萊比錫學(xue)習法學(xue)。

1765年10月至1768年8月年間，歌德在萊比(bi)錫(xi)學習。他聽(ting)了(le)(le)作家蓋(gai)勒特（Christian Fürchtegott Gellert）的(de)詩(shi)藝(yi)講座，并(bing)參加了(le)(le)他的(de)寫作風格(ge)練習。同(tong)時他也接受了(le)(le)萊比(bi)錫(xi)學院院長安(an)瑟的(de)繪畫課程。他愛(ai)上了(le)(le)凱(kai)特馨·勛(xun)考普(pu)夫（Kaumlthchen Schoumlnkopf），并(bing)在歡樂、輕快的(de)詩(shi)句(ju)中(zhong)，以洛可(ke)可(ke)風格(ge)傳(chuan)統歌頌(song)了(le)(le)這段愛(ai)情。（詩(shi)集(ji)《安(an)內特》（Annette））

萊比(bi)錫(xi)市最著(zhu)名的和擁有第二長歷史的飯(fan)(fan)店：奧厄巴克斯·凱勒(le)飯(fan)(fan)店和這里的浮士德(de)的故事(shi)給他(ta)留下(xia)了很深(shen)的印象，以至于(yu)奧厄巴克斯·凱勒(le)成了他(ta)在戲劇《浮士德(de)》的第一(yi)(yi)部(bu)中涉及的唯一(yi)(yi)的真正(zheng)存在的地方。一(yi)(yi)次大咯血(xue)使得歌德(de)不(bu)得不(bu)中斷(duan)學(xue)業，于(yu)1768年8月28日返回法蘭克福。

輝煌時期

1776年，歌德(de)(de)作為樞(shu)密公使館參贊開始為薩克(ke)森(sen)-魏瑪(ma)-埃森(sen)納赫公國(guo)（魏瑪(ma)公國(guo)）服(fu)務，并獲得了(le)更多的(de)政治任務。他(ta)在(zai)大公送給他(ta)的(de)帶花(hua)園(yuan)的(de)房(fang)子（歌德(de)(de)屋）中住了(le)六(liu)年，并按照公園(yuan)的(de)規格(ge)親自設計(ji)和建設了(le)房(fang)子周圍的(de)花(hua)園(yuan)。他(ta)也在(zai)圖(tu)林根（Thüringen）的(de)伊(yi)姆(mu)河（dieIlm）邊的(de)自然風景(jing)公園(yuan)的(de)設計(ji)中扮(ban)演了(le)重要(yao)角色(se)。他(ta)在(zai)日記(ji)中寫(xie)道(dao)：“我(wo)希望上帝使我(wo)成為園(yuan)丁或實(shi)驗(yan)員，這樣我(wo)該(gai)多幸福啊。”

他認識了(le)貴(gui)族婦女夏(xia)洛特·馮(feng)·施(shi)泰因。他們保持了(le)一段(duan)十年之久的親密關系。

1779年他(ta)(ta)被提升為樞密顧(gu)問。他(ta)(ta)接受比他(ta)(ta)年輕(qing)8歲的(de)(de)大(da)公卡爾·奧(ao)古斯特(te)的(de)(de)讓他(ta)(ta)在微型小(xiao)國(guo)魏瑪任職(zhi)的(de)(de)建議(yi)是(shi)為了進行政(zheng)(zheng)治上的(de)(de)改革。在議(yi)會中歌德的(de)(de)職(zhi)權越(yue)來越(yue)大(da)。政(zheng)(zheng)治——即使在他(ta)(ta)不再擔任公務之后(hou)——一直是(shi)他(ta)(ta)關注的(de)(de)領(ling)域。

這一年他開始(shi)進(jin)行深入的自然科學研究(jiu)。

1780年6月23日，他成(cheng)為魏瑪共濟(ji)會(hui)分會(hui)：阿瑪利亞(ya)(ya)（Amalia）分會(hui)的學員(yuan)，1781年6月23日，歌(ge)德成(cheng)為正式會(hui)員(yuan)，1782年4月2日升任(ren)會(hui)長(chang)。在他升遷的幾周后，阿瑪利亞(ya)(ya)分會(hui)不得(de)不停止工作，因為當時共濟(ji)會(hui)的活動遇(yu)到了敵(di)對情(qing)緒(xu)。

1782年(nian)大公把一(yi)所婦(fu)女(nv)廣場（Frauen plan）邊的(de)房(fang)子租給歌德(de)(de)，1792年(nian)它最終被送(song)給了(le)歌德(de)(de)。在這里歌德(de)(de)一(yi)直居住到去世。婦(fu)女(nv)廣場邊的(de)花園(yuan)也是詩人自己建設(she)的(de)。（1885年(nian)，歌德(de)(de)的(de)最后(hou)一(yi)名孫輩后(hou)代和繼承(cheng)人去世后(hou)，這所婦(fu)女(nv)廣場邊的(de)房(fang)子就被宣布為國(guo)家博物館。二戰后(hou)這所房(fang)子遭到嚴重破壞，所以園(yuan)藝師、作家卡爾·福(fu)斯特（Karl Foester）來到魏瑪并重新建設(she)了(le)花園(yuan)。）

1777年(nian)歌德進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)第一次哈爾茨山(shan)之旅。12月10日，他(ta)登上了(le)布羅肯山(shan)（der Brocken），這被認為是首次冬季攀(pan)登此峰的(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)動。1783年(nian)他(ta)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)第二次哈爾茨山(shan)之旅。此后(hou)的(de)1784年(nian)他(ta)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)了(le)第三次，也是最后(hou)一次哈爾茨山(shan)旅行(xing)(xing)(xing)(xing)。

眾所周知，歌(ge)德是(shi)一(yi)個偉(wei)大的(de)詩(shi)人(ren)、小說家(jia)(jia)、戲(xi)劇家(jia)(jia)和杰出(chu)的(de)思想家(jia)(jia)。但是(shi)卻很少(shao)有人(ren)知道(dao)，他還是(shi)一(yi)個科(ke)學(xue)(xue)(xue)研究者，而且涉獵的(de)學(xue)(xue)(xue)科(ke)很多：他從事研究的(de)有動(dong)植物(wu)(wu)形(xing)態學(xue)(xue)(xue)、解剖學(xue)(xue)(xue)、顏色學(xue)(xue)(xue)、光學(xue)(xue)(xue)、礦物(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)、地(di)質學(xue)(xue)(xue)等，并在個別領(ling)域(yu)里取(qu)得了令人(ren)稱道(dao)的(de)成就。

1784年歌德在人類的(de)顱骨(gu)旁發現了顎間骨(gu)。雖然(ran)法(fa)國科學家(jia)魏克·達蘇在此之(zhi)前四(si)年就已(yi)經發現，但歌德是在自己不知情的(de)情況(kuang)下獨立(li)完成的(de)。

然而很少有(you)人(ren)知道，歌(ge)德(de)還是(shi)一(yi)(yi)位畫(hua)(hua)(hua)家，更準(zhun)確地說，是(shi)一(yi)(yi)位有(you)相當造詣的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家。歌(ge)德(de)的(de)(de)天性極其(qi)活躍，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)求知欲非常強(qiang)盛。他(ta)(ta)(ta)(ta)把(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)精神觸角(jiao)伸向人(ren)類知識的(de)(de)各個領域(yu)，認識外部世界的(de)(de)所有(you)手段(duan)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)智慧、他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)勤奮，他(ta)(ta)(ta)(ta)那深邃的(de)(de)目(mu)光、他(ta)(ta)(ta)(ta)那敏銳的(de)(de)感官，以及他(ta)(ta)(ta)(ta)長達82個春秋的(de)(de)高壽，使他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)不同領域(yu)里——首要是(shi)在(zai)文學創作上——都做出了巨(ju)大(da)的(de)(de)貢獻。在(zai)繪畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu)上，并幾乎一(yi)(yi)直熱情(qing)地進(jin)行實踐，畫(hua)(hua)(hua)了2700幅之(zhi)多，這其(qi)中絕大(da)多數是(shi)風景(jing)畫(hua)(hua)(hua)，也包括他(ta)(ta)(ta)(ta)進(jin)行科(ke)學研究時所繪下的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)圖以及他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)人(ren)體(ti)進(jin)行的(de)(de)臨摹等。

1786年(nian)6月歌(ge)(ge)(ge)德(de)前(qian)往(wang)意大(da)利(li)，專心研究自(zi)然科學。從(cong)事繪畫和(he)(he)文學創(chuang)作，陸續完成了《在(zai)陶里(li)斯的伊菲(fei)格尼亞》和(he)(he)《哀格蒙(meng)特》等作品，也寫(xie)(xie)了《塔(ta)索(suo)》和(he)(he)《浮(fu)士德(de)》部(bu)分章節(jie)。在(zai)魏瑪，只有他親(qin)密的侍從(cong)兼秘(mi)書賽德(de)爾（Philipp Seidel）知道他此行的目的地。在(zai)意大(da)利(li)，歌(ge)(ge)(ge)德(de)自(zi)稱“菲(fei)利(li)普·米勒”（Filippo Miller）。他給家里(li)寫(xie)(xie)的第一(yi)批信件沒有署明(ming)日(ri)期(qi)。到了羅馬，歌(ge)(ge)(ge)德(de)才向親(qin)友報告了自(zi)己真實的決定和(he)(he)打算：他要在(zai)意大(da)利(li)呆相當(dang)長的時間。

歌(ge)(ge)德在(zai)《意(yi)大(da)利游記》中描(miao)述了(le)他(ta)(ta)的意(yi)大(da)利之旅。1786年他(ta)(ta)在(zai)羅(luo)(luo)馬(ma)結識了(le)畫家(jia)緹士拜恩，1787年他(ta)(ta)同(tong)(tong)緹士拜恩和(he)其他(ta)(ta)人(ren)到那(nei)不勒斯旅行。同(tong)(tong)年緹士拜恩的著名油(you)畫“歌(ge)(ge)德在(zai)意(yi)大(da)利”誕(dan)生了(le)，畫中描(miao)繪了(le)在(zai)羅(luo)(luo)馬(ma)的丘(qiu)陵地帶(dai)的旅人(ren)歌(ge)(ge)德。歌(ge)(ge)德也在(zai)那(nei)里(li)認(ren)識了(le)安(an)格莉(li)卡·考夫曼。

晚年

1788年(nian)回到魏瑪后(hou)只任劇院監督(du)，政治(zhi)上傾向保守(shou)，藝術上追(zhui)求和諧、寧靜(jing)的古典美。1794年(nian)與(yu)席勒交往后(hou)，隨著歐洲民主、民族(zu)運動的高漲和空想(xiang)社會主義思(si)想(xiang)的傳(chuan)播(bo)，他的思(si)想(xiang)和創作也隨之出現(xian)了(le)新的飛躍，完(wan)成了(le)《浮士德》等代表作。

歌(ge)德(de)的(de)晚年(nian)，歐(ou)洲(zhou)發(fa)生了一(yi)系列重(zhong)大的(de)歷史事件：發(fa)過革(ge)(ge)命掀起(qi)了全歐(ou)洲(zhou)性的(de)革(ge)(ge)命高潮，先(xian)進國家的(de)工(gong)業革(ge)(ge)命突飛猛(meng)進，工(gong)人運(yun)動(dong)(dong)已經(jing)興起(qi)，空想社會主義思想廣泛流傳(chuan)，浪漫(man)主義文學運(yun)動(dong)(dong)遍及全歐(ou)。這些(xie)情(qing)況促使歌(ge)德(de)的(de)眼光突破德(de)國的(de)狹(xia)隘世界(jie)，更多(duo)(duo)地注意(yi)到(dao)全歐(ou)洲(zhou)、甚至世界(jie)的(de)變化，更多(duo)(duo)地接受(shou)社會新思潮。這些(xie)都(dou)有助于他克服前一(yi)時期思想上(shang)的(de)狹(xia)隘性。大約從40歲起(qi)，歌(ge)德(de)的(de)身體就變得僵硬和難(nan)以行動(dong)(dong)。他受(shou)到(dao)嚴重(zhong)的(de)椎間盤損(sun)傷和多(duo)(duo)根胸椎變形之苦。

1795年他開始(shi)了與席(xi)勒(le)(le)的友誼。席(xi)勒(le)(le)最初是(shi)作為歷史(shi)學教授來到耶拿的。他們(men)的友誼一直延續到1805年席(xi)勒(le)(le)去世。

1798年歌(ge)德寫下了哀歌(ge)“植(zhi)物的變形”。

席(xi)勒去世后一年，歌(ge)(ge)德(de)和克里斯(si)蒂(di)安(an)娜·福爾皮烏(wu)斯(si)結了婚。歌(ge)(ge)德(de)從(cong)1789年起(qi)與(yu)她同居(ju)，兩人生有(you)一子：奧古(gu)斯(si)特。

在(zai)埃爾(er)富特（Erfurt）召(zhao)開諸(zhu)侯大會之際，拿破侖一世接見(jian)了(le)歌德(de)，并授予他榮譽(yu)軍團勛(xun)章。

從(cong)1813年(nian)10月始(shi)，歌(ge)德(de)(de)把興趣集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)到(dao)了遙遠的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)。他先后在圖書館借閱了10多種(zhong)有關中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)書籍。其中(zhong)(zhong)(zhong)有中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)游(you)記和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)方(fang)面(mian)的(de)著作。他通過(guo)英法文(wen)(wen)(wen)(wen)譯本讀了一(yi)些中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)小說和(he)詩(shi)(shi)歌(ge)，如《好(hao)逑傳(chuan)》、《玉嬌梨(li)》、《花箋記》、《今古奇觀》等。他—直(zhi)想(xiang)把《好(hao)逑傳(chuan)》，寫(xie)成一(yi)部長詩(shi)(shi)；讀過(guo)《趙氏孤兒》之(zhi)后，受到(dao)啟發，他又計(ji)劃寫(xie)一(yi)部戲(xi)劇。1827年(nian)至1829年(nian)間，他便寫(xie)了14首題名為《中(zhong)(zhong)(zhong)德(de)(de)四季晨昏吟詠(yong)》的(de)抒情詩(shi)(shi)，抒發了他對東方(fang)古國(guo)的(de)憧憬。通過(guo)接(jie)觸中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)作品，歌(ge)德(de)(de)從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)看到(dao)人(ren)類共(gong)同(tong)的(de)東西。他在同(tong)助手愛(ai)克曼的(de)談話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)闡述了他對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)理解：“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)在思想(xiang)、行為和(he)情感方(fang)面(mian)，幾乎和(he)我(wo)們—樣(yang)；只是(shi)在他們那(nei)里，一(yi)切都比我(wo)們這(zhe)(zhe)里更(geng)(geng)(geng)明朗，更(geng)(geng)(geng)純潔(jie)，更(geng)(geng)(geng)合乎道(dao)德(de)(de)……”他從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)談到(dao)德(de)(de)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)與法國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)，進而提出了“世(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)”，這(zhe)(zhe)一(yi)全(quan)新概(gai)念(nian)。他說：“我(wo)愈來(lai)愈深(shen)信，詩(shi)(shi)是(shi)人(ren)類的(de)共(gong)同(tong)財(cai)產。世(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)時代已快來(lai)臨了。現在，每個(ge)人(ren)都應該出力使它早(zao)日來(lai)臨。”值得一(yi)提的(de)是(shi)，20年(nian)后，馬克思和(he)恩格斯在《共(gong)產黨宣言》中(zhong)(zhong)(zhong)，以另一(yi)思路也提出了“世(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)”這(zhe)(zhe)—概(gai)念(nian)。

1814年歌(ge)德到萊(lai)茵(yin)河和(he)美因河地區旅行。1817年他開始寫作“我(wo)的(de)植物學(xue)(xue)(xue)研究的(de)歷史(shi)”，創辦“談(tan)自然科(ke)學(xue)(xue)(xue)，特(te)別是(shi)形態學(xue)(xue)(xue)”雜志(zhi)（直到1824年）。結(jie)成和(he)礦物學(xue)(xue)(xue)家(jia)、植物學(xue)(xue)(xue)家(jia)施坦博格(ge)和(he)音樂家(jia)菜爾特(te)的(de)友誼(yi)。

1832年3月22日(ri)11點半(ban)，星期四，歌德病逝。他(ta)(ta)的臨終(zhong)遺言是(shi)：“給我更多的燈吧！”這(zhe)體現了他(ta)(ta)作為大文豪的樂觀精神(shen)。3月26日(ri)葬于諸侯墓地。

主要作品

《戀人的情(qing)緒(xu)》（戀愛劇），1768年創作(zuo)，1806年復印

《同謀犯(fan)》（喜劇），1769年開(kai)始創作，1787年復印

《鐵手騎士葛(ge)茲·馮·貝利欣根》（劇本(ben)），1773年

《普(pu)羅米修斯》（詩歌），1774年

《新(xin)的(de)道德-政治木偶戲(xi)》，1774年

《布雷伊(yi)長老(lao)的謝肉節劇》，1774年

《普倫德爾斯鎮的年市》，1774年

《神，英雄(xiong)和維蘭特（Wieland）》（笑劇），1774年

《克(ke)拉(la)維(wei)戈》（悲劇），1774年

《神靈的問候》（詩歌），1774年

《少年(nian)維特之煩(fan)惱》（書信體小說(shuo)），1774年(nian)，第2版(ban)，1787年(nian)

《哀格蒙(meng)特》（悲(bei)劇），1775年開(kai)始創(chuang)作，1788年復(fu)印

《歐文和埃爾米勒(le)》（配唱戲劇），1775年

《威廉·邁斯特的(de)戲劇使命(ming)》（“原(yuan)邁斯特”，小說），《歌(ge)德(de)文(wen)集(ji)(ji)》《歌(ge)德(de)文(wen)集(ji)(ji)》

始于1776年(nian)，1911年(nian)復印

《施黛拉》，為(wei)戀人們寫的戲劇(ju)，1776年

《陶里斯的(de)伊菲格尼亞(ya)》（戲(xi)劇(ju)），散(san)文版1779年，1787年復印(yin)

《托爾(er)夸托·塔索》（戲劇），始于1780年，1790年復印

《論(lun)人(ren)類與動物的頜間(jian)骨》，1786年

《羅馬哀歌》，作于1788年至1790年

《威尼斯(si)警句》，1790年

《浮(fu)士(shi)德》，片斷(duan)，1790年

《光(guang)學論(lun)(lun)文(wen)》（論(lun)(lun)文(wen)，2卷本），1791年(nian)/1792年(nian)

《大(da)科夫(fu)塔》（喜劇），1792年

《平(ping)民(min)將軍(jun)》（喜劇），1793年(nian)

《列(lie)那狐(hu)》（動(dong)物敘事詩），1794年

《在(zai)所有(you)美好的時刻》（共機會分會會歌），1775年

《德意志逃亡者講述(shu)的(de)故事集》（框形結構小說），1795年(nian)

《威廉·邁(mai)斯特的學習年代》，1795年/1796年

《克塞尼恩》（《贈辭(ci)》）（詩歌，和席(xi)勒(le)合作(zuo)完成），1796年(nian)

《浮士(shi)(shi)德(de)一(yi)部悲劇(ju)》（符合《浮士(shi)(shi)德(de)》的(de)第(di)一(yi)部分），始(shi)于(yu)1797年(nian)(nian)，1808年(nian)(nian)第(di)一(yi)次以(yi)此(ci)題目復印

《邦弗(fu)尼托·切利尼（Benvenuto Cellini）的人生(sheng)》（文章），1797年

《中篇(pian)小說》，始于1797年

《赫爾曼與竇綠苔》（以六音部(bu)詩行寫成(cheng)的(de)牧歌），1798年(nian)

《私生女》（悲劇），1804年

《威廉·邁斯特的漫游年(nian)代》（小說），始于1807年(nian)，1821年(nian)復印，增訂版1829年(nian)原文

《潘多拉》（為節(jie)日(ri)創作的戲劇），作于1807年/1808年，1817年復(fu)印

《親和力》，1809年原文

《論(lun)色(se)彩(cai)學(xue)》（科學(xue)論(lun)文），1810年

《我的生(sheng)平(ping)詩與(yu)真》（自傳(chuan)作品，4卷(juan)本），1811年(nian)(nian)至(zhi)1833年(nian)(nian)

《關于歌手人們有很多可說(shuo)》（為(wei)感謝歌手而(er)作的共(gong)濟會(hui)的詩歌），1815年

《當回(hui)報最親愛(ai)者的時候(hou)》（為(wei)保守秘(mi)密(mi)而作的共(gong)濟會的詩歌(ge)），1816年(nian)

《意大(da)利游記》，1816年(nian)/1817年(nian)

《好女人》，1817年

《論藝(yi)術和古(gu)代》（6卷(juan)本，和梅耶（Johann Heinrich Meyer）合作(zuo)），1816年(nian)至1832年(nian)

《莊嚴(yan)的教(jiao)團(tuan)節(jie)日：“50年(nian)已(yi)經過(guo)去”》（對于授(shou)予(yu)參加共(gong)濟會50周(zhou)年(nian)榮譽證書的詩(shi)歌形式的謝(xie)辭），1820年(nian)

《西東詩(shi)集》（詩(shi)歌），1819年

《悼詞起(qi)首》對已故共濟會里德爾(er)（Ridel）分會長的悼詞，1821年

《法國(guo)的政(zheng)治運(yun)動》（報告），1822年

《講話：對(dui)于維蘭(lan)特（Wieland）兄弟般的紀念》（共濟會悼(dao)詞(ci)），1830年2月(yue)8日歌德(de)致悼(dao)詞(ci)

《浮士(shi)德II》（《浮士(shi)德》的第二(er)部分），1833年（遺(yi)作(zuo)）

《箴(zhen)言和沉(chen)思》，1833年(nian)（遺作(zuo)）

貢獻影響

《浮士(shi)德》作(zuo)品(pin)跟荷馬史詩、但(dan)丁的(de)《神曲》和(he)莎士(shi)比亞的(de)《哈姆(mu)雷特》并列為(wei)歐洲文(wen)學的(de)四大古典名著，《威廉·邁斯特》分《學習時代(dai)》和(he)《漫游時代(dai)》兩部。

歌(ge)(ge)德對世(shi)界(jie)(jie)(jie)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)影響(xiang)巨(ju)大。他的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)被(bei)翻(fan)(fan)譯成(cheng)48種(zhong)語言(yan)，是(shi)各(ge)(ge)國經(jing)典的(de)(de)(de)重要組成(cheng)部(bu)分。歌(ge)(ge)德通(tong)曉多種(zhong)語言(yan)，熟悉歐(ou)洲(zhou)國家各(ge)(ge)歷(li)史時代(dai)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)作(zuo)品(pin)和形式，他翻(fan)(fan)譯、戲仿(fang)或(huo)用這(zhe)些作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)風格寫作(zuo)。《浮士(shi)德》簡直是(shi)歐(ou)洲(zhou)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)傳統的(de)(de)(de)匯集(ji)。歌(ge)(ge)德還對世(shi)界(jie)(jie)(jie)各(ge)(ge)地的(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)有(you)著(zhu)濃厚的(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)，積極搜集(ji)歐(ou)洲(zhou)主流之外的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。他參與“世(shi)界(jie)(jie)(jie)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)最突出的(de)(de)(de)例子是(shi)兩本詩(shi)(shi)集(ji)《西東詩(shi)(shi)集(ji)》和《中(zhong)(zhong)德四季(ji)晨昏雜(za)詠(yong)》。前(qian)者受波斯詩(shi)(shi)人哈菲茲影響(xiang)，后(hou)者受中(zhong)(zhong)國戲劇和小說(shuo)影響(xiang)。歌(ge)(ge)德希(xi)望借(jie)文(wen)(wen)化了解來(lai)提高寬容(rong)度，他的(de)(de)(de)“世(shi)界(jie)(jie)(jie)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)”應該稱(cheng)之為“跨文(wen)(wen)化交流”，指一系列的(de)(de)(de)全(quan)球對話和交換(huan)。在這(zhe)些對話和交換(huan)中(zhong)(zhong)，不(bu)同(tong)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)共性(xing)日趨明顯(xian)，個性(xing)卻(que)也并未被(bei)抹殺。歌(ge)(ge)德通(tong)過廣泛的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術閱讀、文(wen)(wen)本翻(fan)(fan)譯來(lai)了解世(shi)界(jie)(jie)(jie)上各(ge)(ge)種(zhong)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)(dian)，并寬容(rong)地對待(dai)這(zhe)些觀(guan)點(dian)(dian)，平(ping)靜地接受或(huo)忽略它們。歌(ge)(ge)德贊同(tong)康德藝術和科學(xue)(xue)(xue)相(xiang)互(hu)啟發的(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)(dian)。他的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)實踐(jian)以及“世(shi)界(jie)(jie)(jie)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)”實踐(jian)都是(shi)為了尋找一切生命(ming)體在不(bu)同(tong)中(zhong)(zhong)體現出的(de)(de)(de)統一和和諧。

歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)作品傳入中(zhong)(zhong)國大概是在(zai)戊(wu)戌前后(hou)。1922年(nian)(nian)，郭沫若(ruo)全譯(yi)的(de)(de)(de)《少年(nian)(nian)維特之(zhi)煩(fan)惱》正式出(chu)版(ban)，其后(hou)他又陸續譯(yi)出(chu)《浮士德(de)(de)(de)》。值得一(yi)提的(de)(de)(de)是，歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)作品對中(zhong)(zhong)國啟蒙(meng)運動發(fa)揮過積極(ji)影響。新中(zhong)(zhong)國成(cheng)立后(hou)，隨著(zhu)中(zhong)(zhong)德(de)(de)(de)文(wen)化(hua)交流的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)及其作品像一(yi)顆(ke)閃(shan)爍的(de)(de)(de)明星，在(zai)中(zhong)(zhong)國放射出(chu)愈(yu)加(jia)燦爛(lan)的(de)(de)(de)光芒(mang)。人民文(wen)學(xue)出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)了匯集(ji)中(zhong)(zhong)國三代歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)研究者和翻譯(yi)家學(xue)術成(cheng)果的(de)(de)(de)十卷本《歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)文(wen)集(ji)》，成(cheng)為中(zhong)(zhong)德(de)(de)(de)文(wen)化(hua)交流史上的(de)(de)(de)一(yi)大盛事(shi)。20世紀30年(nian)(nian)代《浮士德(de)(de)(de)》已走(zou)進大學(xue)課(ke)堂，在(zai)有的(de)(de)(de)學(xue)校開設的(de)(de)(de)“西洋(yang)名著(zhu)選讀(du)”課(ke)上被研讀(du)。到抗戰爆發(fa)前夕，短(duan)短(duan)十幾(ji)年(nian)(nian)，歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)主要作品除(chu)《威廉·曼斯特的(de)(de)(de)漫游時代》和《親(qin)和力》兩部(bu)長篇(pian)未譯(yi)外(wai)，幾(ji)乎全有了中(zhong)(zhong)文(wen)譯(yi)本。歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)在(zai)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)流行程度可見一(yi)斑。

人物評價

恩(en)(en)格(ge)斯(si)說過：“歌(ge)德有時(shi)非常偉(wei)大，有時(shi)極為(wei)渺小(xiao)”，“在他心中(zhong)(zhong)經常進行著天才詩人和法蘭(lan)克福市議員的謹慎(shen)的兒子、可敬的魏瑪的樞密顧問之間的斗爭。”恩(en)(en)格(ge)斯(si)甚至曾經把歌(ge)德和黑(hei)格(ge)爾并(bing)提，給予(yu)高度的評價(jia)，稱“歌(ge)德和黑(hei)格(ge)爾各在自己的領域中(zhong)(zhong)都(dou)是奧林匹斯(si)山上的宙斯(si)”。

哲學家黑格爾對歌德的思路(lu)有(you)著(zhu)及其(qi)深(shen)刻的理(li)解，他準確(que)地(di)指(zhi)出(chu)，“歌德的初始現象并不(bu)已(yi)經(jing)意味著(zhu)一種(zhong)理(li)念，而是意味著(zhu)一種(zhong)精神——感性的本質，在純粹的本質概(gai)念和(he)感性世界(jie)的偶(ou)然現象之間進行調和(he)。”