1749年8月28日,歌(ge)德出生于法(fa)蘭克(ke)福鎮(位于黑森州)的(de)(de)(de)一個(ge)富裕(yu)的(de)(de)(de)市民家庭。小(xiao)時(shi)候(hou),父親(qin)是(shi)嚴厲的(de)(de)(de)、嚴肅的(de)(de)(de)。而母親(qin)則用(yong)不同于父親(qin)的(de)(de)(de)那種溫(wen)柔、體貼的(de)(de)(de)母愛(ai)安撫、保護、激勵著歌(ge)德,引導他對學習(xi)的(de)(de)(de)興趣(qu),并竭力培養(yang)歌(ge)德掌握對于文學的(de)(de)(de)正(zheng)確理解能(neng)力。
母(mu)親常常把(ba)他放在自己的膝頭,講述各種(zhong)各樣有趣(qu)的故(gu)事給(gei)(gei)他聽(ting)。母(mu)親的語言表達能(neng)力很強,言辭新奇而豐富,歌(ge)德常常聽(ting)得如(ru)醉如(ru)癡。也(ye)許正是傳承了(le)母(mu)親的這種(zhong)才能(neng),歌(ge)德成年以后母(mu)親仍是跟(gen)他像朋友般共同探討(tao)問題。對(dui)于兒子(zi)的作品,母(mu)親是凡有必讀,并(bing)總(zong)能(neng)給(gei)(gei)予(yu)恰(qia)如(ru)其分的評(ping)論。歌(ge)德悟性很高,媽媽一點就通(tong),并(bing)能(neng)很快完善自己暴(bao)露出(chu)來的不足。
除了1750年12月7日出(chu)生的妹(mei)妹(mei)科尼麗亞·弗里德里柯·克里斯蒂娜之外,約翰·沃爾夫岡·馮·歌德的其他兄弟(di)姐妹(mei)都很(hen)早(zao)夭(yao)折了。1758年,歌德染上了天花。
歌德受到(dao)父親(qin)和家庭教(jiao)師的教(jiao)育,也學習騎術和擊(ji)劍。
歌德很(hen)早就已經對文學產生了(le)興趣。在這方(fang)面他(ta)(ta)首先(xian)把注意(yi)力投向(xiang)了(le)克洛普斯托克和(he)荷(he)馬。14歲(sui)時,他(ta)(ta)就想參加(jia)一個田園(yuan)詩協會。同時,他(ta)(ta)也喜歡戲劇,因此在法國占領(ling)期間他(ta)(ta)頻(pin)頻(pin)造訪法國劇院。1763年他(ta)(ta)在一場(chang)音樂會上見到了(le)當時年僅7歲(sui)的莫扎特。
1765年(nian)9月30日他離開法蘭克福,到萊比(bi)錫學習法學。
1765年10月(yue)至1768年8月(yue)年間,歌德在萊比錫(xi)(xi)學習。他(ta)聽(ting)了作(zuo)家蓋勒特(te)(Christian Fürchtegott Gellert)的詩藝講座,并參加了他(ta)的寫作(zuo)風格(ge)練(lian)習。同(tong)時他(ta)也(ye)接(jie)受了萊比錫(xi)(xi)學院院長安瑟的繪(hui)畫課程(cheng)。他(ta)愛上(shang)了凱特(te)馨·勛考普夫(Kaumlthchen Schoumlnkopf),并在歡樂、輕(qing)快(kuai)的詩句中,以洛可可風格(ge)傳統歌頌了這段愛情。(詩集《安內特(te)》(Annette))
萊比錫市(shi)最著名的(de)(de)(de)和擁有第二長歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)飯店(dian):奧厄(e)巴(ba)克(ke)斯·凱勒(le)飯店(dian)和這里的(de)(de)(de)浮士(shi)德(de)的(de)(de)(de)故事給(gei)他留下(xia)了很深的(de)(de)(de)印象,以至于(yu)奧厄(e)巴(ba)克(ke)斯·凱勒(le)成了他在戲(xi)劇《浮士(shi)德(de)》的(de)(de)(de)第一部中(zhong)(zhong)涉及的(de)(de)(de)唯一的(de)(de)(de)真正存(cun)在的(de)(de)(de)地方。一次大咯血使得歌德(de)不得不中(zhong)(zhong)斷學(xue)業,于(yu)1768年8月28日返(fan)回法蘭克(ke)福。
1776年(nian),歌德作為(wei)樞密公(gong)使館參(can)贊開始(shi)為(wei)薩克(ke)森-魏瑪(ma)-埃森納赫(he)公(gong)國(guo)(guo)(魏瑪(ma)公(gong)國(guo)(guo))服務(wu),并獲得(de)了(le)(le)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治任務(wu)。他(ta)在大公(gong)送給他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)帶花(hua)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)子(歌德屋)中(zhong)住(zhu)了(le)(le)六年(nian),并按照公(gong)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)規格親自設計和建設了(le)(le)房(fang)子周圍的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)園(yuan)(yuan)。他(ta)也在圖林根(Thüringen)的(de)(de)(de)(de)(de)伊姆河(dieIlm)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)自然風景公(gong)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)設計中(zhong)扮演了(le)(le)重要角(jiao)色。他(ta)在日(ri)記中(zhong)寫道:“我希望上帝使我成為(wei)園(yuan)(yuan)丁(ding)或(huo)實驗員,這樣我該多幸(xing)福啊(a)。”
他(ta)認識了貴族婦女夏洛特·馮·施(shi)泰(tai)因(yin)。他(ta)們(men)保持了一段十年之久的親密關系。
1779年(nian)他(ta)被提升為(wei)樞密顧問。他(ta)接受(shou)比他(ta)年(nian)輕8歲(sui)的(de)(de)大(da)公卡爾(er)·奧古(gu)斯特的(de)(de)讓他(ta)在微型(xing)小(xiao)國魏(wei)瑪任職的(de)(de)建議(yi)是為(wei)了進行(xing)政治(zhi)上的(de)(de)改革(ge)。在議(yi)會中歌德的(de)(de)職權越(yue)來越(yue)大(da)。政治(zhi)——即使在他(ta)不再擔(dan)任公務(wu)之后——一直是他(ta)關注的(de)(de)領(ling)域(yu)。
這一年他(ta)開始進行深(shen)入的自然(ran)科(ke)學(xue)研(yan)究。
1780年6月23日(ri),他成(cheng)為魏(wei)瑪(ma)共濟(ji)會分會:阿(a)瑪(ma)利(li)亞(Amalia)分會的(de)學員(yuan),1781年6月23日(ri),歌(ge)德(de)成(cheng)為正式會員(yuan),1782年4月2日(ri)升任會長。在他升遷的(de)幾周后,阿(a)瑪(ma)利(li)亞分會不(bu)得不(bu)停止工作,因為當(dang)時共濟(ji)會的(de)活動(dong)遇到了(le)敵對情緒。
1782年大公把一(yi)所(suo)(suo)婦女(nv)(nv)(nv)廣(guang)場(chang)(Frauen plan)邊的房子(zi)租給歌德(de),1792年它最(zui)終被送(song)給了(le)歌德(de)。在這(zhe)里歌德(de)一(yi)直居(ju)住(zhu)到去世。婦女(nv)(nv)(nv)廣(guang)場(chang)邊的花(hua)園也是詩人(ren)自己建(jian)設(she)的。(1885年,歌德(de)的最(zui)后(hou)一(yi)名孫(sun)輩(bei)后(hou)代和繼承人(ren)去世后(hou),這(zhe)所(suo)(suo)婦女(nv)(nv)(nv)廣(guang)場(chang)邊的房子(zi)就被宣布為國家(jia)博物館。二戰后(hou)這(zhe)所(suo)(suo)房子(zi)遭到嚴(yan)重破(po)壞,所(suo)(suo)以園藝師、作家(jia)卡爾·福斯特(Karl Foester)來到魏瑪并重新建(jian)設(she)了(le)花(hua)園。)
1777年歌德(de)進(jin)(jin)行(xing)了第一次哈(ha)爾茨山(shan)(shan)之(zhi)旅(lv)。12月10日,他登上了布羅肯山(shan)(shan)(der Brocken),這被(bei)認為是首次冬季(ji)攀登此峰(feng)的行(xing)動。1783年他進(jin)(jin)行(xing)了第二次哈(ha)爾茨山(shan)(shan)之(zhi)旅(lv)。此后的1784年他進(jin)(jin)行(xing)了第三次,也是最后一次哈(ha)爾茨山(shan)(shan)旅(lv)行(xing)。
眾(zhong)所周(zhou)知,歌德是(shi)一個偉(wei)大的(de)(de)詩人(ren)、小說(shuo)家、戲劇家和杰出的(de)(de)思想家。但(dan)是(shi)卻很少有人(ren)知道,他(ta)還(huan)是(shi)一個科(ke)學(xue)研(yan)究(jiu)者,而且(qie)涉獵的(de)(de)學(xue)科(ke)很多:他(ta)從事(shi)研(yan)究(jiu)的(de)(de)有動植物形(xing)態學(xue)、解剖學(xue)、顏色學(xue)、光(guang)學(xue)、礦物學(xue)、地質學(xue)等,并在個別領域里取得(de)了(le)令人(ren)稱(cheng)道的(de)(de)成就(jiu)。
1784年(nian)歌德(de)在人(ren)類的顱骨旁發現(xian)了顎間骨。雖然法(fa)國科學家(jia)魏(wei)克·達蘇在此(ci)之(zhi)前(qian)四年(nian)就已經發現(xian),但歌德(de)是在自(zi)己不知情的情況下獨立完成(cheng)的。
然而很少有人知道,歌德(de)還是一(yi)位畫(hua)(hua)家(jia),更準確地說(shuo),是一(yi)位有相當造詣的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)家(jia)。歌德(de)的(de)(de)(de)(de)天性極其(qi)活(huo)躍,他(ta)的(de)(de)(de)(de)求知欲非(fei)常強盛。他(ta)把他(ta)的(de)(de)(de)(de)精神觸角伸(shen)向人類知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)各個領域,認(ren)識(shi)(shi)外部世(shi)界的(de)(de)(de)(de)所有手段。他(ta)的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧、他(ta)的(de)(de)(de)(de)勤奮,他(ta)那深邃的(de)(de)(de)(de)目(mu)光、他(ta)那敏銳的(de)(de)(de)(de)感(gan)官,以及(ji)他(ta)長(chang)達82個春(chun)秋的(de)(de)(de)(de)高壽,使他(ta)在不同領域里——首要是在文學(xue)創作上(shang)——都做出了(le)巨大的(de)(de)(de)(de)貢獻。在繪畫(hua)(hua)藝術上(shang),并(bing)幾乎一(yi)直(zhi)熱情地進行實踐(jian),畫(hua)(hua)了(le)2700幅之多(duo),這其(qi)中絕大多(duo)數是風(feng)景畫(hua)(hua),也(ye)包括(kuo)他(ta)進行科學(xue)研究時所繪下的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)圖(tu)以及(ji)他(ta)對人體進行的(de)(de)(de)(de)臨(lin)摹(mo)等(deng)。
1786年6月(yue)歌(ge)德前往(wang)意大利(li),專心研究自(zi)然科(ke)學(xue)。從(cong)事繪畫和文(wen)學(xue)創作,陸續完(wan)成了(le)《在(zai)陶里(li)斯(si)的(de)伊菲(fei)格尼亞》和《哀格蒙(meng)特》等作品,也寫(xie)了(le)《塔索》和《浮士(shi)德》部分章節。在(zai)魏瑪,只有他(ta)親密的(de)侍從(cong)兼秘書(shu)賽德爾(Philipp Seidel)知(zhi)道他(ta)此(ci)行的(de)目的(de)地(di)。在(zai)意大利(li),歌(ge)德自(zi)稱“菲(fei)利(li)普·米勒”(Filippo Miller)。他(ta)給家里(li)寫(xie)的(de)第(di)一(yi)批信件沒有署(shu)明(ming)日期(qi)。到了(le)羅馬(ma),歌(ge)德才向親友報告了(le)自(zi)己(ji)真實的(de)決定和打(da)算:他(ta)要(yao)在(zai)意大利(li)呆相當長的(de)時間。
歌德(de)(de)在(zai)(zai)(zai)《意(yi)大利(li)游記》中描述了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)意(yi)大利(li)之旅。1786年(nian)他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)羅(luo)馬(ma)結(jie)識(shi)了(le)(le)畫家緹士拜恩(en),1787年(nian)他(ta)(ta)(ta)(ta)同緹士拜恩(en)和其他(ta)(ta)(ta)(ta)人到那(nei)不勒斯旅行。同年(nian)緹士拜恩(en)的(de)(de)(de)著(zhu)名(ming)油畫“歌德(de)(de)在(zai)(zai)(zai)意(yi)大利(li)”誕生了(le)(le),畫中描繪了(le)(le)在(zai)(zai)(zai)羅(luo)馬(ma)的(de)(de)(de)丘陵地(di)帶(dai)的(de)(de)(de)旅人歌德(de)(de)。歌德(de)(de)也在(zai)(zai)(zai)那(nei)里認(ren)識(shi)了(le)(le)安格莉卡·考(kao)夫曼。
1788年(nian)回(hui)到魏瑪后只任劇(ju)院(yuan)監督,政治上傾向保守,藝術上追求和諧、寧靜的(de)古典美。1794年(nian)與席(xi)勒交往后,隨著(zhu)歐洲民主(zhu)(zhu)、民族運動的(de)高漲和空想(xiang)社會主(zhu)(zhu)義(yi)思想(xiang)的(de)傳播,他的(de)思想(xiang)和創作(zuo)也隨之出現了(le)新的(de)飛躍,完(wan)成了(le)《浮士德》等代表作(zuo)。
歌(ge)德(de)的(de)晚(wan)年,歐洲(zhou)發生(sheng)了(le)一系列重(zhong)大的(de)歷史事件:發過革(ge)(ge)命(ming)掀起(qi)(qi)了(le)全歐洲(zhou)性的(de)革(ge)(ge)命(ming)高潮,先進國家的(de)工業革(ge)(ge)命(ming)突飛(fei)猛進,工人運動已經興起(qi)(qi),空想社會主(zhu)義思想廣泛流傳,浪(lang)漫主(zhu)義文學運動遍及(ji)全歐。這些情況促(cu)使歌(ge)德(de)的(de)眼光突破(po)德(de)國的(de)狹隘世界,更多(duo)地注意(yi)到全歐洲(zhou)、甚至世界的(de)變化,更多(duo)地接(jie)受(shou)社會新思潮。這些都有(you)助于他克(ke)服前(qian)一時期思想上的(de)狹隘性。大約(yue)從40歲起(qi)(qi),歌(ge)德(de)的(de)身體就變得僵硬和(he)難以行(xing)動。他受(shou)到嚴重(zhong)的(de)椎間(jian)盤損傷和(he)多(duo)根胸(xiong)椎變形之苦。
1795年(nian)他開始了與席(xi)勒的友(you)誼。席(xi)勒最初是作為歷史學教授來到耶拿(na)的。他們(men)的友(you)誼一直延續(xu)到1805年(nian)席(xi)勒去世。
1798年(nian)歌(ge)德(de)寫下了(le)哀歌(ge)“植物的(de)變形”。
席勒(le)去世(shi)后一年,歌(ge)德(de)和(he)克里(li)斯蒂安娜·福爾(er)皮(pi)烏斯結了婚。歌(ge)德(de)從1789年起與(yu)她(ta)同居,兩人生(sheng)有一子:奧古斯特(te)。
在(zai)埃爾富特(te)(Erfurt)召開諸侯大(da)會之(zhi)際,拿破侖一世接見了歌(ge)德(de),并授予他榮(rong)譽軍團勛章。
從1813年10月(yue)始,歌德把興(xing)趣集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)到(dao)了(le)遙(yao)遠的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。他(ta)先后(hou)在(zai)圖(tu)書(shu)(shu)館借(jie)閱(yue)了(le)10多種有關中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)書(shu)(shu)籍。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)游記(ji)和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)哲學(xue)(xue)方面(mian)的(de)(de)著(zhu)作。他(ta)通過英法文(wen)(wen)(wen)譯(yi)本讀(du)了(le)一(yi)些中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)小說和詩(shi)(shi)歌,如《好逑傳》、《玉嬌梨》、《花箋記(ji)》、《今古奇觀》等。他(ta)—直(zhi)想把《好逑傳》,寫(xie)(xie)成一(yi)部長詩(shi)(shi);讀(du)過《趙氏孤兒》之后(hou),受到(dao)啟(qi)發(fa),他(ta)又(you)計劃寫(xie)(xie)一(yi)部戲劇。1827年至1829年間,他(ta)便寫(xie)(xie)了(le)14首題名(ming)為《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)德四(si)季晨昏(hun)吟詠(yong)》的(de)(de)抒情(qing)詩(shi)(shi),抒發(fa)了(le)他(ta)對東方古國(guo)(guo)的(de)(de)憧憬。通過接(jie)觸(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)作品,歌德從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)看到(dao)人類共同的(de)(de)東西。他(ta)在(zai)同助(zhu)手愛克曼(man)的(de)(de)談話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)闡述(shu)了(le)他(ta)對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)理(li)解:“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人在(zai)思想、行為和情(qing)感(gan)方面(mian),幾乎(hu)和我們(men)—樣;只是在(zai)他(ta)們(men)那里(li),一(yi)切都比(bi)我們(men)這(zhe)里(li)更明(ming)朗,更純潔(jie),更合(he)乎(hu)道(dao)德……”他(ta)從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)談到(dao)德國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)與法國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue),進(jin)而提(ti)出了(le)“世界文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)”,這(zhe)一(yi)全(quan)新概念。他(ta)說:“我愈(yu)來(lai)愈(yu)深(shen)信,詩(shi)(shi)是人類的(de)(de)共同財產。世界文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)時代(dai)已快來(lai)臨了(le)。現(xian)在(zai),每(mei)個人都應該出力(li)使它早(zao)日(ri)來(lai)臨。”值得一(yi)提(ti)的(de)(de)是,20年后(hou),馬克思和恩格斯在(zai)《共產黨宣言》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),以另一(yi)思路也提(ti)出了(le)“世界文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)”這(zhe)—概念。
1814年歌德到萊(lai)茵河和美因河地區旅行(xing)。1817年他開始寫作“我的(de)植物學(xue)(xue)研究(jiu)的(de)歷史”,創辦“談自然(ran)科學(xue)(xue),特(te)別是形(xing)態學(xue)(xue)”雜志(直到1824年)。結成(cheng)和礦物學(xue)(xue)家、植物學(xue)(xue)家施坦博(bo)格和音樂家菜(cai)爾(er)特(te)的(de)友誼。
1832年3月(yue)22日11點半,星期四,歌德病逝。他(ta)的(de)(de)臨終遺言是:“給(gei)我更多的(de)(de)燈(deng)吧(ba)!”這(zhe)體現了他(ta)作為大文(wen)豪(hao)的(de)(de)樂觀精神。3月(yue)26日葬于諸侯(hou)墓地(di)。
《戀人的情緒》(戀愛劇),1768年創作,1806年復印
《同謀犯》(喜劇),1769年(nian)開始創作,1787年(nian)復印
《鐵(tie)手騎士葛茲·馮·貝(bei)利欣根》(劇(ju)本),1773年
《普羅米修(xiu)斯》(詩歌),1774年
《新的道(dao)德-政治木(mu)偶戲》,1774年
《布雷伊長(chang)老的謝肉(rou)節劇》,1774年(nian)
《普倫德爾(er)斯鎮(zhen)的年市》,1774年
《神,英雄和維蘭特(Wieland)》(笑劇(ju)),1774年
《克拉維戈》(悲劇),1774年
《神靈的問候》(詩歌),1774年
《少(shao)年(nian)維特之煩(fan)惱》(書信體小說),1774年(nian),第2版,1787年(nian)
《哀格蒙特》(悲(bei)劇(ju)),1775年開始創作,1788年復印
《歐文(wen)和(he)埃爾米(mi)勒》(配唱戲劇),1775年
《威廉·邁斯特的戲劇使命(ming)》(“原邁斯特”,小說),《歌德文集》《歌德文集》
始于(yu)1776年,1911年復印
《施黛拉(la)》,為戀人(ren)們寫的戲(xi)劇,1776年
《陶(tao)里斯的(de)伊(yi)菲格(ge)尼亞》(戲(xi)劇),散文版1779年,1787年復(fu)印
《托(tuo)爾夸(kua)托(tuo)·塔索》(戲劇(ju)),始于1780年,1790年復印
《論人類(lei)與動物的(de)頜(he)間(jian)骨》,1786年(nian)
《羅馬(ma)哀歌》,作于1788年至(zhi)1790年
《威尼斯警(jing)句(ju)》,1790年(nian)
《浮士德》,片斷,1790年
《光學(xue)論(lun)文》(論(lun)文,2卷(juan)本),1791年/1792年
《大科夫(fu)塔》(喜劇),1792年
《平民將(jiang)軍》(喜劇(ju)),1793年
《列那(nei)狐》(動物(wu)敘(xu)事(shi)詩),1794年
《在所有(you)美(mei)好的時刻(ke)》(共機(ji)會(hui)分會(hui)會(hui)歌(ge)),1775年
《德意志逃亡者講(jiang)述(shu)的故事集》(框形結構小說),1795年
《威(wei)廉·邁斯特(te)的學習年(nian)代》,1795年(nian)/1796年(nian)
《克(ke)塞(sai)尼恩》(《贈辭》)(詩(shi)歌,和席勒(le)合作完成),1796年
《浮士德一(yi)部悲劇》(符合《浮士德》的第一(yi)部分(fen)),始于1797年(nian),1808年(nian)第一(yi)次以此題目復印(yin)
《邦弗尼(ni)托·切利尼(ni)(Benvenuto Cellini)的(de)人生》(文(wen)章),1797年
《中篇小說》,始于1797年
《赫爾(er)曼與竇綠苔》(以六音部(bu)詩行寫成的牧(mu)歌(ge)),1798年
《私生女》(悲劇),1804年(nian)
《威廉·邁斯特的漫游年(nian)代》(小說),始于1807年(nian),1821年(nian)復印(yin),增訂版1829年(nian)原文(wen)
《潘(pan)多拉》(為節日創作的戲(xi)劇),作于(yu)1807年/1808年,1817年復印
《親和力(li)》,1809年原文
《論色彩學(xue)》(科學(xue)論文(wen)),1810年
《我(wo)的生(sheng)平詩(shi)與真》(自(zi)傳作品,4卷本),1811年(nian)至1833年(nian)
《關于歌(ge)(ge)手(shou)人們(men)有很多可說》(為(wei)感謝歌(ge)(ge)手(shou)而作的(de)共濟會的(de)詩歌(ge)(ge)),1815年
《當(dang)回報最親愛者(zhe)的(de)(de)時(shi)候》(為(wei)保守秘密而作的(de)(de)共濟會的(de)(de)詩歌),1816年
《意大(da)利游記(ji)》,1816年/1817年
《好(hao)女(nv)人》,1817年
《論(lun)藝(yi)術和古(gu)代》(6卷本,和梅耶(Johann Heinrich Meyer)合(he)作(zuo)),1816年至1832年
《莊嚴的教(jiao)團節日(ri):“50年已經過去”》(對于授予(yu)參(can)加共濟(ji)會50周年榮譽證書的詩歌形式的謝辭(ci)),1820年
《西(xi)東詩(shi)(shi)集》(詩(shi)(shi)歌),1819年
《悼(dao)詞起首》對已故共(gong)濟(ji)會(hui)里(li)德爾(Ridel)分會(hui)長的悼(dao)詞,1821年
《法國的政治運動》(報(bao)告(gao)),1822年
《講(jiang)話(hua):對(dui)于(yu)維蘭(lan)特(Wieland)兄弟般的紀念》(共濟會悼詞),1830年(nian)2月8日歌德致(zhi)悼詞
《浮士德II》(《浮士德》的(de)第二(er)部(bu)分),1833年(遺(yi)作)
《箴言和沉思》,1833年(遺作)
《浮士德》作品跟荷(he)馬史詩(shi)、但丁的(de)《神(shen)曲》和(he)莎士比亞的(de)《哈姆雷特》并(bing)列為歐洲文學的(de)四大古(gu)典(dian)名著,《威(wei)廉·邁斯特》分《學習時代(dai)》和(he)《漫(man)游(you)時代(dai)》兩部(bu)。
歌德(de)對世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)文(wen)(wen)學(xue)(xue)影響巨(ju)大(da)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品被翻(fan)譯成48種(zhong)語(yu)言,是(shi)各(ge)國經典的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)組成部分。歌德(de)通(tong)曉多種(zhong)語(yu)言,熟悉歐洲(zhou)國家各(ge)歷史(shi)時代的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品和(he)形(xing)式,他(ta)翻(fan)譯、戲(xi)仿或用這些(xie)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格寫(xie)作(zuo)(zuo)。《浮(fu)士德(de)》簡直是(shi)歐洲(zhou)文(wen)(wen)學(xue)(xue)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)匯(hui)集(ji)。歌德(de)還對世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)各(ge)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌有著濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)興趣,積極搜集(ji)歐洲(zhou)主流之外的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。他(ta)參與“世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)文(wen)(wen)學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)最突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)例子是(shi)兩本詩集(ji)《西東詩集(ji)》和(he)《中德(de)四季晨昏雜詠》。前者(zhe)受波(bo)斯詩人哈菲茲影響,后(hou)者(zhe)受中國戲(xi)劇和(he)小說影響。歌德(de)希望借文(wen)(wen)化(hua)了(le)解來(lai)提高(gao)寬(kuan)容度(du),他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)文(wen)(wen)學(xue)(xue)”應該(gai)稱之為“跨(kua)文(wen)(wen)化(hua)交流”,指一系(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)全球(qiu)對話(hua)和(he)交換。在(zai)這些(xie)對話(hua)和(he)交換中,不同(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)共性(xing)日趨明顯,個性(xing)卻也并未被抹殺(sha)。歌德(de)通(tong)過廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)閱讀、文(wen)(wen)本翻(fan)譯來(lai)了(le)解世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)上各(ge)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)(dian),并寬(kuan)容地(di)對待這些(xie)觀點(dian)(dian),平靜地(di)接受或忽(hu)略(lve)它(ta)們。歌德(de)贊同(tong)康(kang)德(de)藝術(shu)和(he)科學(xue)(xue)相互啟發的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)(dian)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)實踐(jian)以及“世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)文(wen)(wen)學(xue)(xue)”實踐(jian)都是(shi)為了(le)尋找一切生(sheng)命體(ti)(ti)在(zai)不同(tong)中體(ti)(ti)現出的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一和(he)和(he)諧。
歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品傳(chuan)入中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)大概是在戊戌前(qian)后。1922年(nian),郭沫若(ruo)全譯(yi)的(de)(de)《少年(nian)維特之煩惱》正式出版(ban),其后他又(you)陸續譯(yi)出《浮士德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)》。值得一提的(de)(de)是,歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)啟(qi)蒙運動發揮過積極影(ying)響。新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)成立后,隨著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化交(jiao)流的(de)(de)發展,歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)及其作(zuo)(zuo)品像(xiang)一顆閃爍(shuo)的(de)(de)明(ming)星(xing),在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)放射(she)出愈(yu)加燦爛的(de)(de)光芒。人民文(wen)學(xue)出版(ban)社(she)出版(ban)了匯集中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)三代(dai)歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)者(zhe)和翻譯(yi)家(jia)學(xue)術成果(guo)的(de)(de)十(shi)卷本(ben)《歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)集》,成為中(zhong)(zhong)(zhong)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化交(jiao)流史上的(de)(de)一大盛(sheng)事。20世紀30年(nian)代(dai)《浮士德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)》已(yi)走進大學(xue)課堂,在有的(de)(de)學(xue)校開設的(de)(de)“西(xi)洋名著(zhu)選讀”課上被研(yan)讀。到抗戰爆發前(qian)夕,短短十(shi)幾年(nian),歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)主要作(zuo)(zuo)品除《威廉·曼(man)斯特的(de)(de)漫游時代(dai)》和《親和力》兩部長篇(pian)未(wei)譯(yi)外,幾乎全有了中(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)譯(yi)本(ben)。歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)流行程度(du)可見一斑。
恩格(ge)斯(si)說(shuo)過:“歌德有時非(fei)常偉大,有時極為渺小”,“在他心中(zhong)經(jing)常進行著天才詩人(ren)和(he)法蘭克福(fu)市(shi)議員的謹慎(shen)的兒子(zi)、可(ke)敬的魏瑪的樞密顧問之間的斗爭。”恩格(ge)斯(si)甚至曾經(jing)把(ba)歌德和(he)黑格(ge)爾并提,給予(yu)高(gao)度(du)的評價,稱“歌德和(he)黑格(ge)爾各在自己的領域中(zhong)都是奧林匹(pi)斯(si)山上的宙斯(si)”。
哲(zhe)學家黑格爾對歌德(de)(de)的思路有著及其深刻(ke)的理解(jie),他準確地指出(chu),“歌德(de)(de)的初始現象并不已經意味(wei)著一種理念,而是(shi)意味(wei)著一種精神(shen)——感性的本質(zhi),在純粹的本質(zhi)概(gai)念和感性世界的偶(ou)然現象之間進行調和。”