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基本介紹

《在(zai)路上》（On the Road）是美國“垮(kua)掉的(de)一(yi)代”作(zuo)家杰(jie)克·凱魯亞(ya)克創作(zuo)的(de)長篇小說，首次(ci)出(chu)版(ban)于1957年。

這部(bu)小說(shuo)絕大(da)部(bu)分是自傳性的(de)(de)，結構(gou)松(song)散，斷斷續(xu)(xu)續(xu)(xu)，描寫一(yi)群年(nian)(nian)輕人荒誕不經的(de)(de)生活經歷，反映了戰后美國青年(nian)(nian)的(de)(de)精神空虛和渾(hun)渾(hun)噩噩的(de)(de)狀態，被公認為60年(nian)(nian)代嬉皮士運動(dong)和垮掉的(de)(de)一(yi)代的(de)(de)經典之作。

角色介紹

迪安

《在路上》中(zhong)最(zui)(zui)引人(ren)(ren)注(zhu)目的(de)(de)人(ren)(ren)物非(fei)迪(di)(di)安(an)·莫里亞(ya)蒂莫屬，離(li)經(jing)叛(pan)道的(de)(de)主題在他(ta)(ta)身(shen)上也(ye)(ye)體現的(de)(de)最(zui)(zui)為(wei)充分。因(yin)此，集反權威、反傳(chuan)統、平(ping)民化和神(shen)秘主義于(yu)一(yi)(yi)(yi)身(shen)的(de)(de)迪(di)(di)安(an)，無疑(yi)是(shi)“垮掉一(yi)(yi)(yi)代”精(jing)神(shen)的(de)(de)最(zui)(zui)好象征。在迪(di)(di)安(an)與(yu)薩爾相識前，他(ta)(ta)三(san)分之一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)時(shi)間是(shi)在蹲監獄，而且是(shi)個(ge)偷車的(de)(de)慣犯(fan)。在他(ta)(ta)們初相識之際，迪(di)(di)安(an)便(bian)闡述自己對性的(de)(de)觀(guan)點，認為(wei)“性可(ke)是(shi)生活(huo)中(zhong)唯一(yi)(yi)(yi)頭等重要(yao)而且神(shen)圣的(de)(de)事(shi)”。他(ta)(ta)先后(hou)三(san)次(ci)結婚，周(zhou)旋于(yu)已婚和未(wei)婚妻子(zi)之間，并(bing)在旅途中(zhong)與(yu)其他(ta)(ta)女人(ren)(ren)隨意(yi)發(fa)生關(guan)系。他(ta)(ta)藐視(shi)權威，無視(shi)傳(chuan)統，聽(ting)憑本能和個(ge)人(ren)(ren)意(yi)志的(de)(de)驅(qu)使，做事(shi)瘋(feng)狂而不顧后(hou)果(guo)，他(ta)(ta)那(nei)些“垮掉一(yi)(yi)(yi)代”的(de)(de)伙伴也(ye)(ye)常常用“瘋(feng)狂”這一(yi)(yi)(yi)詞來(lai)形容他(ta)(ta)。

薩爾

與(yu)(yu)迪安(an)相(xiang)(xiang)比(bi)，敘述者(zhe)薩(sa)爾(er)顯(xian)然沒有(you)那么(me)徹(che)底的(de)(de)(de)(de)與(yu)(yu)舊世(shi)界(jie)決裂的(de)(de)(de)(de)勇氣和(he)(he)行動，他處于“舊情(qing)(qing)感(gan)”與(yu)(yu)“新情(qing)(qing)感(gan)”的(de)(de)(de)(de)矛盾中。一(yi)方面(mian)，他追隨(sui)迪安(an)一(yi)伙人，種種放蕩不羈的(de)(de)(de)(de)行為都少不了他的(de)(de)(de)(de)參與(yu)(yu)，在(zai)(zai)(zai)他身上(shang)(shang)可以(yi)看(kan)出反叛傳統道德和(he)(he)中產階級習(xi)俗(su)觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)精神。但另一(yi)方面(mian)，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)人物(wu)身上(shang)(shang)，還(huan)可以(yi)看(kan)到(dao)他不止一(yi)次對傳統道德和(he)(he)習(xi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)眷戀，以(yi)至最(zui)終妥協和(he)(he)回歸(gui)。反叛的(de)(de)(de)(de)主題在(zai)(zai)(zai)薩(sa)爾(er)身上(shang)(shang)首先體現在(zai)(zai)(zai)對過(guo)去的(de)(de)(de)(de)拒絕與(yu)(yu)否定上(shang)(shang)。在(zai)(zai)(zai)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)一(yi)開始(shi)，薩(sa)爾(er)便以(yi)一(yi)個(ge)對過(guo)去生活“萬念(nian)俱灰”的(de)(de)(de)(de)形象站在(zai)(zai)(zai)讀者(zhe)面(mian)前，剛剛同(tong)妻子離婚恰(qia)又大病初愈，并在(zai)(zai)(zai)這(zhe)種情(qing)(qing)況(kuang)下與(yu)(yu)迪安(an)第一(yi)次相(xiang)(xiang)遇。

內容介紹

《在路上(shang)》主人公薩爾(er)為了(le)(le)追求個(ge)性(xing)，與迪安(an)、瑪麗盧等幾個(ge)年輕男女沿途(tu)搭車或開車，幾次橫(heng)越(yue)美(mei)國(guo)大(da)陸(lu)，最(zui)終到了(le)(le)墨西哥，一(yi)路上(shang)他們(men)狂喝濫飲，高談東方禪宗，走累了(le)(le)就擋(dang)道攔車，夜宿(su)村(cun)落，從(cong)紐約游蕩(dang)到舊金山，最(zui)后作鳥(niao)獸散(san)。同(tong)時，書(shu)中體現了(le)(le)作者主張的(de)即興式自發性(xing)寫作技(ji)巧：思緒的(de)自然流動，反情節(jie)，大(da)量使用俚(li)語、俗(su)(su)語、不合語法規范的(de)長句(ju)，并廣泛涉及(ji)美(mei)國(guo)社會及(ji)文化習俗(su)(su)；另一(yi)方面，書(shu)中又(you)展現了(le)(le)美(mei)國(guo)遼(liao)闊大(da)地(di)上(shang)的(de)山川、平原、沙漠、城鎮等。

背景介紹

從1951年(nian)(nian)4月2日(ri)到(dao)22日(ri)，20天的(de)時(shi)間(jian)里，杰克·凱(kai)魯亞(ya)克用一(yi)部打字機和(he)一(yi)卷120英尺長(chang)的(de)打印紙(zhi)完成了《在路上》的(de)初稿。凱(kai)魯亞(ya)克說(shuo)他消(xiao)磨在路上的(de)時(shi)間(jian)有7年(nian)(nian)，但(dan)用于(yu)寫(xie)那部小說(shuo)的(de)時(shi)間(jian)只有3個(ge)星(xing)期。雖然《在路上》的(de)書(shu)稿是即興創作出(chu)來的(de)，但(dan)這本(ben)書(shu)他醞釀(niang)了4年(nian)(nian)，而且(qie)為(wei)了能出(chu)版花費了10年(nian)(nian)的(de)時(shi)間(jian)，杰克曾經做過修(xiu)改。

作者介紹

杰克(ke)(ke)·凱魯亞克(ke)(ke)（Jack Kerouac，1922-1969），1922年3月12日，凱魯亞克(ke)(ke)出生于(yu)馬薩(sa)諸塞州洛厄爾(er)(er)，父(fu)母為法裔美國(guo)人，他(ta)是家(jia)中幼(you)子。他(ta)曾在當地天主教(jiao)和(he)公立學校就(jiu)讀，以橄欖球獎學金(jin)入紐約哥倫比(bi)亞大學，結識(shi)愛倫·金(jin)斯(si)堡、威(wei)廉·巴勒(le)斯(si)和(he)尼爾(er)(er)·卡薩(sa)迪等(deng)“垮掉的(de)一代”。

凱(kai)魯(lu)亞克大學二年級退學從事文學創作(zuo)，并輾轉于美國海軍(jun)和商用航運公司等處。1950年，第一(yi)部小說《鄉鎮和城市》出版。1957年的(de)(de)《在路上》問世后(hou)，他成為“垮掉(diao)的(de)(de)一(yi)代(dai)”的(de)(de)代(dai)言人，躋(ji)身(shen)二十世紀最有(you)爭議的(de)(de)著名作(zuo)家行(xing)列(lie)。他還(huan)著有(you)《達摩流浪者(zhe)》、《地下人》、《孤獨的(de)(de)旅人》和《孤獨天使》等作(zuo)品。

1969年10月21日，凱魯亞克在佛(fo)羅里達圣(sheng)彼得堡去世，享(xiang)年47歲(sui)。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

同實(shi)際生(sheng)活(huo)(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)垮(kua)掉(diao)一(yi)代一(yi)樣，《在(zai)(zai)(zai)(zai)路上(shang)》里的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)人物也(ye)是(shi)一(yi)些(xie)(xie)蔑視政治權威、世俗(su)觀(guan)念(nian)、傳統道(dao)德和法規法紀的(de)(de)(de)(de)(de)離經叛道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)青年(nian)人。在(zai)(zai)(zai)(zai)麥卡錫時代高壓而(er)沉悶的(de)(de)(de)(de)(de)社會里，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)青年(nian)人感(gan)到了(le)難以忍(ren)受的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑和束縛(fu)，總在(zai)(zai)(zai)(zai)尋(xun)求援脫(tuo)。他(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)美洲(zhou)遼(liao)闊的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)陸上(shang)瘋狂地(di)開著快車無(wu)休止(zhi)地(di)往返(fan)奔波，就(jiu)因為他(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)尋(xun)求本(ben)能的(de)(de)(de)(de)(de)釋放(fang)、自我的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達和精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)自由。他(ta)(ta)們(men)吸毒、放(fang)縱性行(xing)(xing)為、沉浸(jin)于爵士樂(le)，在(zai)(zai)(zai)(zai)很(hen)大(da)程度上(shang)也(ye)是(shi)他(ta)(ta)們(men)尋(xun)求靈魂解放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)極端(duan)表(biao)現(xian)(xian)，而(er)脫(tuo)光(guang)衣服(fu)，赤身裸體，則是(shi)他(ta)(ta)們(men)擺(bai)脫(tuo)束縛(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)象征性行(xing)(xing)為。不(bu)(bu)過，《在(zai)(zai)(zai)(zai)路上(shang)》并(bing)(bing)(bing)非僅(jin)僅(jin)在(zai)(zai)(zai)(zai)反(fan)映(ying)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)育(yu)年(nian)人如何挑戰主流(liu)文(wen)化，如何發泄對它的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿(man)并(bing)(bing)(bing)竭(jie)力擺(bai)脫(tuo)其束縛(fu)。也(ye)就(jiu)是(shi)說，它并(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)否定，更(geng)重要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，它還(huan)致(zhi)力于表(biao)現(xian)(xian)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)青年(nian)人在(zai)(zai)(zai)(zai)痛苦地(di)探索新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)方式(shi)和新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)信仰。凱魯亞克的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)深刻(ke)之(zhi)處，也(ye)許還(huan)不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)于他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)作(zuo)品中表(biao)現(xian)(xian)了(le)垮(kua)掉(diao)一(yi)代極端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)體驗，他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)叛與(yu)追求，以及(ji)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)仿涅與(yu)痛苦，而(er)更(geng)在(zai)(zai)(zai)(zai)于他(ta)(ta)對包(bao)括他(ta)(ta)本(ben)人在(zai)(zai)(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)由迪恩所體現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)那種垮(kua)掉(diao)一(yi)代運(yun)動本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)思考。正是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)種思考最(zui)好地(di)表(biao)現(xian)(xian)了(le)凱魯亞克和垮(kua)掉(diao)派作(zuo)家們(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)精(jing)神上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷追求和對自身的(de)(de)(de)(de)(de)水無(wu)止(zhi)境地(di)超越。

《在(zai)路(lu)上(shang)(shang)》小說中的(de)(de)(de)(de)(de)生活在(zai)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾中的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕人(ren)(ren)們，毅然決(jue)然地(di)選(xuan)擇(ze)了反(fan)叛，與所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)一切社會的(de)(de)(de)(de)(de)“正統(tong)”和“秩序”決(jue)裂(lie)并且決(jue)不(bu)妥協，固執地(di)獨自(zi)上(shang)(shang)路(lu)，拋開(kai)一切束(shu)縛性的(de)(de)(de)(de)(de)枷鎖。瘋狂地(di)尋找著出(chu)路(lu)、價值(zhi)、愛情，或者其他(ta)。可是，選(xuan)擇(ze)歸選(xuan)擇(ze)，在(zai)實際的(de)(de)(de)(de)(de)疲(pi)憊奔波(bo)在(zai)路(lu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)過程中，他(ta)們終究(jiu)還是會懺(chan)(chan)悔。向世俗的(de)(de)(de)(de)(de)道德、責(ze)任、價值(zhi)懺(chan)(chan)悔。乖(guai)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，病人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，五彩的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，浪蕩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)。任何路(lu)。那是一條在(zai)任何地(di)方、給任何人(ren)(ren)走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)。到底在(zai)什么地(di)方，給什么人(ren)(ren)，怎么走(zou)?無從回(hui)(hui)答(da)，沒人(ren)(ren)會回(hui)(hui)答(da)。從某種意(yi)義上(shang)(shang)說，同樣是在(zai)寫人(ren)(ren)類共通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神懺(chan)(chan)悔。《在(zai)路(lu)上(shang)(shang)》中體現的(de)(de)(de)(de)(de)懺(chan)(chan)悔情緒(xu)、所(suo)反(fan)映的(de)(de)(de)(de)(de)懺(chan)(chan)悔主題的(de)(de)(de)(de)(de)產生，是有(you)(you)著多(duo)方面重(zhong)要原因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)，既有(you)(you)美國社會現實的(de)(de)(de)(de)(de)混亂與荒誕的(de)(de)(de)(de)(de)影響，又(you)有(you)(you)西方文化歷(li)史傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，既有(you)(you)生命(ming)個(ge)體本身天法擺脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾因(yin)惑的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，又(you)受(shou)到作者凱魯亞克本身具(ju)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性化的(de)(de)(de)(de)(de)懺(chan)(chan)悔意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)約。

如(ru)同別(bie)的(de)(de)(de)經(jing)典作(zuo)品一樣(yang)，凱魯亞(ya)克的(de)(de)(de)書也反映(ying)了(le)當時(shi)主流社會(hui)對待婦女(nv)的(de)(de)(de)態(tai)度。小說中薩爾和(he)(he)(he)迪安用諸(zhu)如(ru)“腰子”、“小姐”、“賣弄風騷(sao)”、“肥碩”等(deng)詞語稱呼他(ta)們見到的(de)(de)(de)姑娘和(he)(he)(he)女(nv)侍(shi)者(zhe)，實(shi)則表現出了(le)男權社會(hui)對女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)輕視和(he)(he)(he)侮(wu)辱。雖然(ran)凱魯亞(ya)克借薩爾之口(kou)幾次表達了(le)他(ta)對這些婦女(nv)的(de)(de)(de)同情，但(dan)他(ta)做的(de)(de)(de)更多的(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)去適(shi)應，而不是(shi)(shi)改變。總之，《在(zai)路(lu)上》中的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)雖然(ran)不是(shi)(shi)整部書描寫的(de)(de)(de)主要對象，但(dan)正是(shi)(shi)因(yin)為有了(le)她(ta)們的(de)(de)(de)支(zhi)撐和(he)(he)(he)襯托，書中的(de)(de)(de)男性(xing)形象才(cai)會(hui)如(ru)此鮮(xian)活。垮掉一代的(de)(de)(de)瘋(feng)狂和(he)(he)(he)放縱才(cai)會(hui)如(ru)此真實(shi)地展現在(zai)讀者(zhe)的(de)(de)(de)面前。

藝術特色

《在路上》的(de)(de)創作(zuo)(zuo)本身就是(shi)自發(fa)性(xing)寫(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)典范。從創作(zuo)(zuo)時間(jian)看，這部(bu)小(xiao)說(shuo)應該說(shuo)是(shi)垮(kua)掉派的(de)(de)第一(yi)部(bu)杰作(zuo)(zuo)。這部(bu)小(xiao)說(shuo)，同其(qi)他垮(kua)掉派作(zuo)(zuo)家和(he)詩人的(de)(de)創作(zuo)(zuo)一(yi)樣，明顯(xian)繼承和(he)進一(yi)步(bu)發(fa)揚了惠特曼詩歌傳統，突出(chu)地表(biao)現出(chu)“自發(fa)性(xing)寫(xie)作(zuo)(zuo)”的(de)(de)性(xing)質和(he)特點，使作(zuo)(zuo)品的(de)(de)思想內容和(he)藝術風(feng)格達到了高度的(de)(de)統一(yi)。

該書具有濃郁的(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)主義(yi)色彩，這種象(xiang)(xiang)征(zheng)手法(fa)主要體現在(zai)三(san)個(ge)方面(mian)：第(di)一，在(zai)人物(wu)生活(huo)變(bian)(bian)化(hua)的(de)同時，也伴隨著(zhu)季節(jie)的(de)變(bian)(bian)化(hua)二例(li)如，在(zai)紐約、南方和新奧爾(er)良的(de)時候(hou)(hou)正值春季，在(zai)衣阿華(hua)、內布拉斯加、丹佛、內華(hua)達、圣路易和印第(di)安(an)納的(de)時候(hou)(hou)是(shi)秋季，而(er)在(zai)布特、北達科(ke)他、波特蘭和愛達荷(he)的(de)時候(hou)(hou)就變(bian)(bian)成了冬季；第(di)二，色彩意象(xiang)(xiang)和高度個(ge)性化(hua)的(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)主義(yi)；第(di)三(san)，宗(zong)教方面(mian)的(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)主義(yi)二在(zai)整個(ge)故(gu)事中，敘述(shu)者不(bu)斷(duan)追求(qiu)的(de)“它(ta)”，就是(shi)一個(ge)典(dian)型的(de)追求(qiu)形象(xiang)(xiang)。

作品影響

《在(zai)路上(shang)》出版(ban)后名列暢(chang)銷(xiao)書排行(xing)(xing)榜，除(chu)了1960年代(dai)初(chu)的遲滯，一(yi)直在(zai)美(mei)國和西歐國家銷(xiao)量穩(wen)定。已(yi)售出300多萬本，在(zai)美(mei)國、日本、西班(ban)牙、法國、意(yi)大(da)利和中國出版(ban)發(fa)行(xing)(xing)，被譯(yi)成(cheng)25種語言。

這部作(zuo)品對美(mei)國(guo)(guo)文學影(ying)(ying)響巨大，作(zuo)為突破(po)美(mei)國(guo)(guo)戰后(hou)保守文化(hua)、追求個性解放的(de)破(po)冰之作(zuo)，凱魯亞(ya)(ya)克的(de)《在路(lu)上》從(cong)各個方面(mian)影(ying)(ying)響了(le)美(mei)國(guo)(guo)的(de)文化(hua)藝術與(yu)價(jia)值(zhi)觀(guan)念(nian)。1957年(nian)《在路(lu)上》出(chu)版(ban)后(hou)，凱魯亞(ya)(ya)克一夜成名。美(mei)國(guo)(guo)售出(chu)了(le)億萬(wan)(wan)條(tiao)牛仔褲(ku)和百萬(wan)(wan)臺煮咖啡機，并且促使無數(shu)青年(nian)人踏上了(le)漫游之路(lu)。據2007年(nian)新聞顯示，本書仍以10萬(wan)(wan)冊的(de)銷量在美(mei)國(guo)(guo)風(feng)行。

《在路上》中(zhong)(zhong)文(wen)版最初(chu)以“黃皮書(shu)(shu)”的(de)(de)形式在中(zhong)(zhong)國(guo)流(liu)傳，經過“文(wen)革(ge)”高潮時期(qi)的(de)(de)混亂流(liu)落到(dao)民間(jian)。一批經歷過“文(wen)革(ge)”造反運動(dong)的(de)(de)年輕人秘密傳閱(yue)著這些(xie)“黃皮書(shu)(shu)”，他們甚(shen)至(zhi)手抄(chao)了(le)這部幾(ji)十萬字的(de)(de)作(zuo)品。盡管流(liu)傳的(de)(de)范圍并不(bu)大，僅限于北京、上海知青群體中(zhong)(zhong)的(de)(de)少部分(fen)人，但一些(xie)人被(bei)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)那些(xie)被(bei)禁錮的(de)(de)思想和情感(gan)所蠱惑(huo)。時為知青的(de)(de)芒(mang)克(ke)、彭(peng)剛等人在看(kan)了(le)《在路上》后，甚(shen)至(zhi)模(mo)仿著離開知青點，去四處流(liu)浪。當(dang)(dang)然，他們很快窮(qiong)途(tu)末(mo)路，不(bu)得(de)(de)不(bu)求(qiu)助于當(dang)(dang)地警方(fang)，才得(de)(de)以返回。這些(xie)人當(dang)(dang)中(zhong)(zhong)包括(kuo)如(ru)北島(dao)、多(duo)多(duo)、芒(mang)克(ke)、趙振先等“今天派”群體。

作品評價

美國批評家吉(ji)爾伯特·米爾斯坦(tan)：《在(zai)路上》將成為“垮掉(diao)一(yi)代”的迷惘《圣經》。