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基本介紹

《在路(lu)上》（On the Road）是(shi)美國“垮掉的(de)一(yi)代(dai)”作(zuo)家杰克·凱(kai)魯亞克創作(zuo)的(de)長篇小說，首次出(chu)版于1957年。

這(zhe)部小說絕(jue)大部分是(shi)自傳性的(de)(de)，結構(gou)松散，斷(duan)斷(duan)續續，描寫(xie)一(yi)群年輕人荒(huang)誕不經(jing)的(de)(de)生活經(jing)歷，反映了(le)戰后美國(guo)青年的(de)(de)精神空(kong)虛(xu)和渾渾噩噩的(de)(de)狀態，被公認(ren)為60年代(dai)嬉皮士運動(dong)和垮掉的(de)(de)一(yi)代(dai)的(de)(de)經(jing)典(dian)之作。

角色介紹

迪安

《在(zai)(zai)路上(shang)》中最(zui)引人(ren)注目(mu)的(de)(de)人(ren)物非迪(di)(di)安(an)·莫(mo)里亞蒂(di)莫(mo)屬，離經叛道的(de)(de)主題在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)上(shang)也體現的(de)(de)最(zui)為(wei)充分。因此(ci)，集反權(quan)威、反傳(chuan)(chuan)統(tong)、平民化和(he)神秘主義(yi)于一(yi)(yi)身(shen)的(de)(de)迪(di)(di)安(an)，無(wu)疑是“垮掉一(yi)(yi)代”精神的(de)(de)最(zui)好象征。在(zai)(zai)迪(di)(di)安(an)與薩爾相識前，他(ta)(ta)(ta)(ta)三(san)分之(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)時間是在(zai)(zai)蹲監獄，而且是個偷車的(de)(de)慣(guan)犯。在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)們初(chu)相識之(zhi)際，迪(di)(di)安(an)便闡述自己(ji)對(dui)性(xing)的(de)(de)觀點(dian)，認為(wei)“性(xing)可是生活中唯一(yi)(yi)頭等(deng)重要而且神圣(sheng)的(de)(de)事(shi)”。他(ta)(ta)(ta)(ta)先(xian)后(hou)三(san)次結(jie)婚(hun)，周旋于已(yi)婚(hun)和(he)未婚(hun)妻子之(zhi)間，并(bing)在(zai)(zai)旅途(tu)中與其他(ta)(ta)(ta)(ta)女人(ren)隨意發(fa)生關系(xi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)藐視權(quan)威，無(wu)視傳(chuan)(chuan)統(tong)，聽(ting)憑本(ben)能和(he)個人(ren)意志的(de)(de)驅使，做(zuo)事(shi)瘋狂而不顧后(hou)果，他(ta)(ta)(ta)(ta)那些(xie)“垮掉一(yi)(yi)代”的(de)(de)伙伴(ban)也常常用“瘋狂”這一(yi)(yi)詞來形容他(ta)(ta)(ta)(ta)。

薩爾

與(yu)迪安(an)相(xiang)比，敘述者(zhe)薩爾顯(xian)然沒有那么(me)徹(che)底的(de)(de)與(yu)舊世界決(jue)裂的(de)(de)勇氣和行動(dong)，他(ta)(ta)處于“舊情(qing)感(gan)”與(yu)“新情(qing)感(gan)”的(de)(de)矛盾(dun)中。一(yi)(yi)方面(mian)，他(ta)(ta)追隨迪安(an)一(yi)(yi)伙人，種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)放蕩(dang)不羈(ji)的(de)(de)行為都少不了他(ta)(ta)的(de)(de)參與(yu)，在(zai)他(ta)(ta)身(shen)上(shang)(shang)可以(yi)看出反叛(pan)傳(chuan)(chuan)統道德(de)和中產階(jie)級習(xi)俗(su)觀念(nian)的(de)(de)精(jing)神。但另一(yi)(yi)方面(mian)，在(zai)這個人物身(shen)上(shang)(shang)，還可以(yi)看到(dao)他(ta)(ta)不止一(yi)(yi)次(ci)對(dui)傳(chuan)(chuan)統道德(de)和習(xi)俗(su)的(de)(de)眷戀，以(yi)至最終妥(tuo)協和回歸。反叛(pan)的(de)(de)主題在(zai)薩爾身(shen)上(shang)(shang)首先體現在(zai)對(dui)過(guo)去(qu)的(de)(de)拒(ju)絕與(yu)否定(ding)上(shang)(shang)。在(zai)小說(shuo)的(de)(de)一(yi)(yi)開始(shi)，薩爾便以(yi)一(yi)(yi)個對(dui)過(guo)去(qu)生活“萬念(nian)俱灰”的(de)(de)形象站在(zai)讀者(zhe)面(mian)前，剛剛同妻子離婚(hun)恰又大病初(chu)愈，并在(zai)這種(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)況下與(yu)迪安(an)第一(yi)(yi)次(ci)相(xiang)遇。

內容介紹

《在(zai)路(lu)上》主人公薩爾為了追求個性，與迪安、瑪麗盧等(deng)幾(ji)個年(nian)輕男(nan)女沿途搭車(che)或開車(che)，幾(ji)次(ci)橫越(yue)美國(guo)大(da)陸(lu)，最終(zhong)到(dao)了墨西哥，一路(lu)上他們狂喝濫飲，高談東方禪宗(zong)，走累(lei)了就擋道攔車(che)，夜宿村落，從(cong)紐(niu)約游蕩到(dao)舊(jiu)金山，最后(hou)作(zuo)鳥獸散。同時，書中體現了作(zuo)者主張的即興式自(zi)發性寫作(zuo)技(ji)巧：思緒的自(zi)然(ran)流動，反情(qing)節，大(da)量使用俚語(yu)、俗(su)語(yu)、不(bu)合語(yu)法規范的長句，并廣泛涉及美國(guo)社會(hui)及文化習俗(su)；另一方面，書中又(you)展現了美國(guo)遼闊大(da)地上的山川、平原、沙漠(mo)、城鎮等(deng)。

背景介紹

從(cong)1951年(nian)4月2日到22日，20天的時(shi)間里，杰(jie)克(ke)·凱魯(lu)亞克(ke)用一部打字機和(he)一卷(juan)120英尺(chi)長(chang)的打印紙(zhi)完成(cheng)了《在路(lu)上》的初稿。凱魯(lu)亞克(ke)說他消磨(mo)在路(lu)上的時(shi)間有(you)7年(nian)，但用于寫那部小說的時(shi)間只有(you)3個星(xing)期。雖(sui)然《在路(lu)上》的書(shu)(shu)稿是即興創作出(chu)來(lai)的，但這本書(shu)(shu)他醞釀了4年(nian)，而(er)且為(wei)了能出(chu)版花(hua)費了10年(nian)的時(shi)間，杰(jie)克(ke)曾經(jing)做過修改。

作者介紹

杰克(ke)·凱魯亞克(ke)（Jack Kerouac，1922-1969），1922年3月12日，凱魯亞克(ke)出(chu)生(sheng)于馬薩(sa)(sa)諸(zhu)塞州洛厄爾，父(fu)母為法裔(yi)美國人(ren)，他(ta)是家中幼子(zi)。他(ta)曾(ceng)在當地天主教和(he)公立學校就讀，以橄欖球獎學金入紐約哥(ge)倫比亞大學，結識愛倫·金斯堡、威(wei)廉(lian)·巴勒斯和(he)尼爾·卡薩(sa)(sa)迪等(deng)“垮掉的一代”。

凱魯亞克大(da)學二年級退(tui)學從事文學創作，并輾轉于美國海軍(jun)和商用航運公司等處。1950年，第一部小(xiao)說《鄉鎮(zhen)和城市》出(chu)版(ban)。1957年的《在路上》問世后，他(ta)成(cheng)為(wei)“垮掉的一代(dai)”的代(dai)言人(ren)，躋(ji)身二十世紀最有(you)爭議(yi)的著(zhu)名(ming)作家(jia)行列。他(ta)還著(zhu)有(you)《達(da)摩流(liu)浪者》、《地下人(ren)》、《孤(gu)(gu)獨(du)的旅(lv)人(ren)》和《孤(gu)(gu)獨(du)天使》等作品。

1969年(nian)10月21日(ri)，凱魯亞(ya)克在(zai)佛羅里(li)達圣彼得堡去世(shi)，享年(nian)47歲。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

同實(shi)際(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)垮(kua)掉(diao)一代一樣，《在(zai)路(lu)上》里的(de)(de)(de)這些(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)物也(ye)(ye)是(shi)一些(xie)(xie)蔑視政治(zhi)權威、世俗觀念、傳(chuan)統道德和法規(gui)法紀(ji)的(de)(de)(de)離經叛道的(de)(de)(de)青年人(ren)(ren)(ren)(ren)。在(zai)麥卡錫(xi)時代高壓(ya)而(er)沉(chen)悶的(de)(de)(de)社會里，這些(xie)(xie)青年人(ren)(ren)(ren)(ren)感到了難以忍受的(de)(de)(de)壓(ya)抑和束縛，總在(zai)尋求(qiu)援(yuan)脫。他們(men)在(zai)美(mei)洲(zhou)遼闊的(de)(de)(de)大陸上瘋(feng)狂(kuang)地(di)開著快車無休止地(di)往返奔(ben)波，就(jiu)因為他們(men)在(zai)尋求(qiu)本(ben)能的(de)(de)(de)釋放、自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)表(biao)達和精神(shen)的(de)(de)(de)自(zi)由。他們(men)吸(xi)毒、放縱(zong)性(xing)行(xing)為、沉(chen)浸于爵士樂，在(zai)很大程度上也(ye)(ye)是(shi)他們(men)尋求(qiu)靈魂解放的(de)(de)(de)極(ji)(ji)端(duan)表(biao)現(xian)(xian)，而(er)脫光衣(yi)服，赤身裸體(ti)，則是(shi)他們(men)擺(bai)(bai)脫束縛的(de)(de)(de)象征性(xing)行(xing)為。不(bu)(bu)過，《在(zai)路(lu)上》并非僅(jin)僅(jin)在(zai)反映(ying)這些(xie)(xie)育年人(ren)(ren)(ren)(ren)如(ru)何(he)挑戰主流文化，如(ru)何(he)發泄對(dui)它的(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿并竭力擺(bai)(bai)脫其束縛。也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo)，它并不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)在(zai)否定，更(geng)重要的(de)(de)(de)是(shi)，它還致力于表(biao)現(xian)(xian)這些(xie)(xie)青年人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)痛苦地(di)探(tan)索新的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)方式和新的(de)(de)(de)信仰。凱(kai)魯亞克的(de)(de)(de)最(zui)深刻之處，也(ye)(ye)許(xu)還不(bu)(bu)在(zai)于他在(zai)作品中表(biao)現(xian)(xian)了垮(kua)掉(diao)一代極(ji)(ji)端(duan)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)體(ti)驗(yan)，他們(men)的(de)(de)(de)反叛與追求(qiu)，以及(ji)他們(men)的(de)(de)(de)仿涅與痛苦，而(er)更(geng)在(zai)于他對(dui)包(bao)括他本(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)內的(de)(de)(de)由迪(di)恩所體(ti)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)垮(kua)掉(diao)一代運動本(ben)身的(de)(de)(de)思考。正是(shi)這種(zhong)思考最(zui)好地(di)表(biao)現(xian)(xian)了凱(kai)魯亞克和垮(kua)掉(diao)派作家(jia)們(men)在(zai)精神(shen)上的(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷追求(qiu)和對(dui)自(zi)身的(de)(de)(de)水無止境地(di)超越。

《在(zai)(zai)(zai)路(lu)(lu)上》小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活在(zai)(zai)(zai)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)年輕人們(men)，毅(yi)然(ran)(ran)決然(ran)(ran)地(di)(di)選擇了反叛，與所謂的(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)(qie)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)“正(zheng)統(tong)”和(he)“秩序”決裂并且(qie)決不(bu)妥協(xie)，固(gu)執地(di)(di)獨自上路(lu)(lu)，拋開一切(qie)(qie)束縛(fu)性的(de)(de)(de)(de)(de)枷鎖。瘋狂地(di)(di)尋找著出路(lu)(lu)、價值、愛情(qing)，或者其他。可是，選擇歸選擇，在(zai)(zai)(zai)實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)疲憊奔波(bo)在(zai)(zai)(zai)路(lu)(lu)上的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，他們(men)終(zhong)究還(huan)是會(hui)懺悔(hui)。向世俗的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德、責任(ren)、價值懺悔(hui)。乖孩子的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)，病人的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)，五彩的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)，浪蕩子的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)。任(ren)何路(lu)(lu)。那是一條在(zai)(zai)(zai)任(ren)何地(di)(di)方(fang)(fang)、給任(ren)何人走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)。到(dao)底在(zai)(zai)(zai)什么地(di)(di)方(fang)(fang)，給什么人，怎么走(zou)?無從(cong)回(hui)答，沒人會(hui)回(hui)答。從(cong)某種意義上說(shuo)，同(tong)樣是在(zai)(zai)(zai)寫人類共通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)懺悔(hui)。《在(zai)(zai)(zai)路(lu)(lu)上》中(zhong)體(ti)現的(de)(de)(de)(de)(de)懺悔(hui)情(qing)緒、所反映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)懺悔(hui)主題的(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)，是有(you)著多方(fang)(fang)面重要原因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)，既(ji)有(you)美(mei)國社會(hui)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)亂與荒誕的(de)(de)(de)(de)(de)影響，又有(you)西方(fang)(fang)文化歷史(shi)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)反思精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，既(ji)有(you)生(sheng)命個體(ti)本身天法擺脫的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾因(yin)惑的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，又受到(dao)作(zuo)者凱魯亞克本身具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)重的(de)(de)(de)(de)(de)個性化的(de)(de)(de)(de)(de)懺悔(hui)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)制約。

如(ru)同別的(de)經典作品一樣(yang)，凱(kai)魯亞(ya)克(ke)的(de)書也(ye)反映了(le)當時(shi)主(zhu)流社(she)(she)會對待婦(fu)女(nv)的(de)態度。小(xiao)說中(zhong)薩爾和(he)(he)迪安用諸如(ru)“腰(yao)子”、“小(xiao)姐”、“賣弄風騷”、“肥碩”等(deng)詞語稱呼他(ta)們見到的(de)姑(gu)娘(niang)和(he)(he)女(nv)侍者(zhe)，實則表(biao)現出了(le)男(nan)權社(she)(she)會對女(nv)性(xing)(xing)的(de)輕(qing)視(shi)和(he)(he)侮(wu)辱。雖(sui)(sui)然凱(kai)魯亞(ya)克(ke)借(jie)薩爾之口(kou)幾次表(biao)達了(le)他(ta)對這些婦(fu)女(nv)的(de)同情，但他(ta)做的(de)更(geng)多(duo)的(de)卻是去適(shi)應，而不是改變。總之，《在(zai)路上(shang)》中(zhong)的(de)女(nv)性(xing)(xing)雖(sui)(sui)然不是整部書描(miao)寫的(de)主(zhu)要對象(xiang)，但正是因為有了(le)她們的(de)支撐和(he)(he)襯托(tuo)，書中(zhong)的(de)男(nan)性(xing)(xing)形象(xiang)才(cai)會如(ru)此鮮活。垮掉(diao)一代的(de)瘋狂和(he)(he)放縱才(cai)會如(ru)此真實地展現在(zai)讀(du)者(zhe)的(de)面前。

藝術特色

《在路(lu)上》的創作(zuo)(zuo)(zuo)本身就(jiu)是自(zi)發(fa)(fa)性寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)的典范(fan)。從創作(zuo)(zuo)(zuo)時間看(kan)，這(zhe)部小說應(ying)該說是垮掉(diao)派的第一(yi)部杰作(zuo)(zuo)(zuo)。這(zhe)部小說，同其他垮掉(diao)派作(zuo)(zuo)(zuo)家和(he)(he)(he)詩人的創作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)樣，明(ming)顯繼承(cheng)和(he)(he)(he)進一(yi)步發(fa)(fa)揚(yang)了惠特(te)曼詩歌傳統，突(tu)出地表現(xian)出“自(zi)發(fa)(fa)性寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)”的性質和(he)(he)(he)特(te)點(dian)，使(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)品的思想內(nei)容和(he)(he)(he)藝術風格達到了高度的統一(yi)。

該書(shu)具有濃郁的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)主(zhu)義(yi)色(se)彩，這(zhe)種象(xiang)征(zheng)手法主(zhu)要(yao)體(ti)現在三個方面(mian)：第(di)一，在人物生活變化的(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，也(ye)伴(ban)隨(sui)著季節(jie)的(de)(de)(de)變化二例如(ru)，在紐約、南方和(he)新(xin)奧爾良的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候正值春季，在衣阿華(hua)、內布拉斯(si)加(jia)、丹佛、內華(hua)達(da)、圣路易和(he)印(yin)第(di)安納的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候是(shi)秋季，而在布特、北達(da)科他(ta)、波特蘭和(he)愛達(da)荷的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候就變成了(le)冬(dong)季；第(di)二，色(se)彩意象(xiang)和(he)高(gao)度個性化的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)主(zhu)義(yi)；第(di)三，宗教方面(mian)的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)主(zhu)義(yi)二在整個故事中，敘(xu)述者不斷追求的(de)(de)(de)“它”，就是(shi)一個典(dian)型的(de)(de)(de)追求形象(xiang)。

作品影響

《在(zai)路(lu)上》出版(ban)后名列暢銷書排行榜，除了1960年代初(chu)的遲滯，一直在(zai)美國(guo)(guo)和(he)西歐國(guo)(guo)家(jia)銷量穩定。已(yi)售出300多萬(wan)本(ben)(ben)，在(zai)美國(guo)(guo)、日本(ben)(ben)、西班牙、法國(guo)(guo)、意大利和(he)中國(guo)(guo)出版(ban)發行，被譯成25種語(yu)言。

這部作(zuo)品對美(mei)國(guo)文(wen)學影響(xiang)巨大，作(zuo)為突(tu)破美(mei)國(guo)戰(zhan)后保守文(wen)化(hua)、追(zhui)求(qiu)個性解放的(de)破冰之(zhi)作(zuo)，凱(kai)魯(lu)亞克(ke)的(de)《在(zai)路上(shang)》從各個方面影響(xiang)了(le)(le)美(mei)國(guo)的(de)文(wen)化(hua)藝術與價值觀念。1957年(nian)《在(zai)路上(shang)》出版后，凱(kai)魯(lu)亞克(ke)一(yi)夜成名。美(mei)國(guo)售出了(le)(le)億萬條牛(niu)仔褲和(he)百萬臺煮咖啡機，并(bing)且促使無數青年(nian)人踏上(shang)了(le)(le)漫(man)游之(zhi)路。據2007年(nian)新聞顯示，本書仍以10萬冊(ce)的(de)銷量在(zai)美(mei)國(guo)風行。

《在路(lu)上》中(zhong)(zhong)文(wen)版最初以“黃(huang)皮書”的(de)形式在中(zhong)(zhong)國流(liu)傳，經過“文(wen)革”高(gao)潮時(shi)期(qi)的(de)混亂流(liu)落到民間。一批經歷(li)過“文(wen)革”造反(fan)運(yun)動的(de)年輕(qing)人秘密傳閱著(zhu)這些“黃(huang)皮書”，他們甚至手抄了(le)這部幾十萬字的(de)作(zuo)品(pin)。盡管流(liu)傳的(de)范圍并(bing)不大(da)，僅限(xian)于北京、上海知青群(qun)體(ti)中(zhong)(zhong)的(de)少部分人，但一些人被書中(zhong)(zhong)那些被禁錮的(de)思想和(he)情(qing)感(gan)所蠱惑。時(shi)為知青的(de)芒(mang)克(ke)、彭(peng)剛等(deng)人在看了(le)《在路(lu)上》后，甚至模仿著(zhu)離開知青點，去四處(chu)流(liu)浪。當(dang)然，他們很快窮途末路(lu)，不得不求助于當(dang)地警方，才得以返回。這些人當(dang)中(zhong)(zhong)包括如北島、多多、芒(mang)克(ke)、趙(zhao)振先等(deng)“今天(tian)派”群(qun)體(ti)。

作品評價

美國批(pi)評家吉爾(er)伯(bo)特·米爾(er)斯坦：《在路上》將成為“垮(kua)掉一代”的(de)迷(mi)惘(wang)《圣經》。