《等(deng)待戈多(duo)》是貝克特的(de)(de)代表作,也是20世紀西方戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)所取得(de)的(de)(de)重要成果。是一個“反傳統”劇(ju)(ju)本,也是荒誕(dan)派戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)奠基作之一。它獲得(de)了廣泛的(de)(de)好評和承認,被譯成數十種文字(zi),在許多(duo)國家(jia)上演,成為(wei)真正的(de)(de)世界名劇(ju)(ju)。
戈多(duo)是(shi)貝克特于1948年創作的荒誕劇作品《等待戈多(duo)》的角色,戈多(duo)代(dai)表著美好(hao)與希望(wang),愛斯特拉(la)岡和弗拉(la)基米爾及蕓蕓眾生始終沒有等來。
《等(deng)待戈多(duo)》是貝克特寫的(de)(de)一個“反傳統”劇(ju)本,也(ye)是荒誕派戲(xi)劇(ju)的(de)(de)奠(dian)基(ji)作(zuo)之一。它于(yu)1953年1月在(zai)巴(ba)黎巴(ba)比倫(lun)(lun)劇(ju)院首(shou)演(yan)后(hou),立即引起(qi)了(le)熱烈(lie)的(de)(de)爭議,雖有(you)一些好評,但很少有(you)人想(xiang)到它以后(hou)竟被稱為“經典之作(zuo)”。該(gai)劇(ju)最初在(zai)倫(lun)(lun)敦演(yan)出時(shi)曾受(shou)到嘲弄,引起(qi)混亂,只(zhi)(zhi)有(you)少數人加以贊(zan)揚。1956年4月,它在(zai)紐約百(bai)老(lao)匯上演(yan)時(shi),被認為是奇(qi)怪的(de)(de)來路(lu)不明的(de)(de)戲(xi)劇(ju),只(zhi)(zhi)演(yan)了(le)59場就停演(yan)了(le)。然而,隨著時(shi)間的(de)(de)推(tui)移,它獲得了(le)廣泛的(de)(de)好評和承認,被譯成數十種文字,在(zai)許多(duo)國家(jia)上演(yan),成為真(zhen)正的(de)(de)世(shi)界名劇(ju)。
塞繆爾(er)(er)·貝克特(Samuel Beckett,1906-1989)法(fa)(fa)(fa)國(guo)作(zuo)家(jia)。出生于(yu)愛爾(er)(er)蘭首都(dou)都(dou)柏(bo)林的一個猶太家(jia)庭,父親(qin)是測量員,母親(qin)是虔(qian)誠的教徒。1927年(nian)畢業于(yu)都(dou)柏(bo)林的三(san)一學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院,獲法(fa)(fa)(fa)文和(he)(he)意大利文碩(shuo)士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)。1928年(nian)到(dao)巴(ba)(ba)黎(li)(li)高等師(shi)范(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院和(he)(he)巴(ba)(ba)黎(li)(li)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)任教,結識了愛爾(er)(er)蘭小說家(jia)詹姆(mu)斯·喬尹斯。精通數(shu)國(guo)語(yu)言的貝克特分被派作(zuo)失明(ming)的喬伊斯的助手,負責整理《芬內(nei)根(gen)的覺醒》手稿。1931年(nian),他返(fan)回都(dou)柏(bo)林,在三(san)一學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院教法(fa)(fa)(fa)語(yu),同時研究法(fa)(fa)(fa)國(guo)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)笛卡(ka)兒,獲哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)碩(shuo)士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)。1932年(nian)漫游歐(ou)洲,1938年(nian)定居(ju)巴(ba)(ba)黎(li)(li)。德國(guo)占領(ling)法(fa)(fa)(fa)國(guo)期間,他曾(ceng)因參加抵抗運(yun)動,受法(fa)(fa)(fa)西斯的追捕(bu),被迫隱居(ju)鄉(xiang)下當農(nong)業工(gong)人。第二次世界大戰結束后,曾(ceng)短(duan)朗回愛爾(er)(er)蘭為紅十字(zi)會工(gong)作(zuo),不久返(fan)回巴(ba)(ba)黎(li)(li),成(cheng)為職業作(zuo)家(jia)。
貝(bei)(bei)克特在創作(zuo)上深受喬伊(yi)(yi)斯(si)、普魯斯(si)特和卡(ka)夫卡(ka)的影響,主要作(zuo)品女詩作(zuo)《婊于鏡》(1930);評(ping)(ping)論(lun)(lun)集《普魯斯(si)特》(1931);短篇小說集《貝(bei)(bei)拉(la)夸的一(yi)生》(1934)和《第(di)一(yi)次愛情(qing)(qing)》(1974);中篇四部曲《初戀(lian)》、《被逐者》、《結(jie)局》、《鎮靜劑》(1946);長篇小說《莫(mo)菲(fei)》(1938)、《瓦特》(1942)、三(san)部曲《馬(ma)(ma)洛伊(yi)(yi)》、《馬(ma)(ma)洛伊(yi)(yi)之死》、《無名的人(ren)》(1951—1953)及(ji)《如此情(qing)(qing)況》(1961)、《惡語來自偏見)(1982)等。這些小說以驚(jing)人(ren)的詼諧和幽默表現(xian)了人(ren)生的荒誕、無意義(yi)和難以捉摸(mo),其(qi)中的《馬(ma)(ma)洛伊(yi)(yi)》三(san)部曲最受評(ping)(ping)論(lun)(lun)界(jie)重(zhong)視,被稱為(wei)2O世紀的杰作(zuo)。
貝(bei)克(ke)特(te)戲(xi)(xi)劇方面(mian)的(de)(de)成就尤為(wei)突出(chu),主要(yao)劇本有(you)(you)《等(deng)待(dai)(dai)戈多(duo)》、《劇終》(1957)、《啞劇I》(1957)、《最后(hou)一(yi)局》(1957)、《最后(hou)一(yi)盤磁帶(dai)》(1958)、《尸骸(hai)》(1959)、《啞劇II》(1959)、《呵,美好的(de)(de)日(ri)于(yu)(yu)》(1961)、《歌飼和(he)(he)樂譜(pu)》(962)、《卡(ka)斯康多(duo)》(1963)、《喜劇》(1964)、電視(shi)劇《迪斯·喬》(1968)等(deng),這(zhe)些劇作無論就內容或形(xing)式來(lai)說(shuo)都是反傳統的(de)(de),因此被稱為(wei)“反戲(xi)(xi)劇”。其中成名(ming)作《等(deng)待(dai)(dai)戈多(duo)》1953年(nian)在巴(ba)黎演出(chu)時(shi)引(yin)起轟(hong)動,連演了三百多(duo)場,成為(wei)戰后(hou)法(fa)國舞臺上最叫座的(de)(de)一(yi)出(chu)戲(xi)(xi)。貝(bei)克(ke)特(te)為(wei)此名(ming)噪(zao)一(yi)時(shi),成為(wei)法(fa)國文壇上的(de)(de)風云人(ren)物(wu)。由于(yu)(yu)“他那(nei)具有(you)(you)奇(qi)特(te)形(xing)式的(de)(de)小說(shuo)和(he)(he)戲(xi)(xi)劇作品(pin),使現代人(ren)從精神困乏中得到振(zhen)奮”,1969年(nian)貝(bei)克(ke)特(te)榮(rong)獲諾貝(bei)爾(er)文學(xue)獎。
《等(deng)待戈(ge)多》所展示(shi)的(de)(de)世界(jie)和(he)人生畫面,給人的(de)(de)感受是(shi)(shi)那樣(yang)的(de)(de)強(qiang)烈、集中,但又讓你一(yi)時說不(bu)清是(shi)(shi)怎(zen)么回事,這(zhe)種(zhong)主(zhu)題思想的(de)(de)多義性所產生的(de)(de)魅力,在世界(jie)文學史上也是(shi)(shi)不(bu)多的(de)(de)。該劇(ju)之所以能(neng)取得巨(ju)大成(cheng)功和(he)具(ju)有(you)重(zhong)要社會意義,是(shi)(shi)它以創新的(de)(de)藝術方法,表達了特定(ding)歷史時期西方社會的(de)(de)精神(shen)危機。
《等待(dai)戈(ge)多》是最能體現貝克特戲(xi)劇創作藝(yi)術的(de)(de)一部作品,荒誕的(de)(de)思想內容和荒誕的(de)(de)藝(yi)術形式,在(zai)這(zhe)部作品中(zhong)得到了高度的(de)(de)統一。
就(jiu)整(zheng)體藝術構思來講,貝(bei)克(ke)特將舞臺上出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切事(shi)物都荒(huang)誕(dan)化(hua)(hua),非(fei)理性化(hua)(hua)。在(zai)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)荒(huang)涼冷寂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大路中,先后出現了5個人(ren)物,他們記(ji)憶(yi)模(mo)糊,說話顛三倒四(si),行(xing)為(wei)荒(huang)唐可笑。傳話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)孩,第二次(ci)出場(chang)時(shi)竟(jing)不知第一(yi)(yi)(yi)次(ci)傳話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)不是(shi)他自己;幸(xing)運兒在(zai)全劇只(zhi)說過一(yi)(yi)(yi)次(ci)話,卻是(shi)一(yi)(yi)(yi)篇神咒(zhou)一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇文;波卓只(zhi)一(yi)(yi)(yi)夜功夫就(jiu)變成一(yi)(yi)(yi)個瞎眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘廢,他讓幸(xing)運兒背的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)(bu)袋,里面(mian)裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竟(jing)是(shi)沙土;兩個流(liu)浪漢(han)在(zai)苦苦等待,但又說不清(qing)為(wei)何(he)要(yao)等待。在(zai)布(bu)(bu)景設計(ji)上,空蕩蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺上只(zhi)有一(yi)(yi)(yi)棵樹(shu),燈(deng)光(guang)突(tu)明突(tu)暗(an),使觀眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)意(yi)力旁無(wu)所顧(gu),始終集中在(zai)幾個人(ren)物身上,使荒(huang)誕(dan)悲(bei)慘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)畫面(mian)給觀眾(zhong)(zhong)留下難忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。
《等待戈(ge)多》的(de)第二幕幾乎是(shi)第一幕的(de)完全(quan)重復。戲(xi)演完了,好像什么也沒有(you)(you)發生過,結(jie)尾(wei)又回到開頭(tou),時間像沒有(you)(you)向前流動(dong)。但劇(ju)情的(de)重復所取得的(de)戲(xi)劇(ju)效(xiao)果,卻是(shi)時間的(de)無限延伸,等待的(de)永(yong)無盡(jin)頭(tou),因而喜劇(ju)也變成了悲劇(ju)。
貝克(ke)特(te)作為(wei)一(yi)(yi)名(ming)卓越的(de)(de)以喜劇(ju)(ju)形式寫作悲(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)戲劇(ju)(ju)藝術家,不僅(jin)表現(xian)在劇(ju)(ju)本的(de)(de)整體構思(si)上,還特(te)別表現(xian)在戲劇(ju)(ju)對(dui)(dui)話的(de)(de)寫作上。《等待戈多(duo)》雖然(ran)劇(ju)(ju)情(qing)(qing)荒誕,人(ren)(ren)物(wu)古怪,但(dan)(dan)讀劇(ju)(ju)本或看演出卻對(dui)(dui)人(ren)(ren)們(men)很有(you)吸(xi)引力,其重要原因是它(ta)有(you)一(yi)(yi)種語言(yan)的(de)(de)魅力。貝克(ke)特(te)從現(xian)實(shi)(shi)生活(huo)中(zhong)(zhong)吸(xi)取(qu)養料,他(ta)劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)像現(xian)實(shi)(shi)生活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)一(yi)(yi)樣(yang),講流浪漢的(de)(de)廢話,講特(te)權者的(de)(de)愚(yu)昧的(de)(de)昏(hun)話,但(dan)(dan)作者能使他(ta)們(men)的(de)(de)對(dui)(dui)話有(you)節奏感,有(you)詩意,有(you)幽默情(qing)(qing)趣,有(you)哲理的(de)(de)深(shen)意,請看下面這段(duan)對(dui)(dui)話:
弗(fu):找(zhao)句話說吧!(愛(ai)(ai)(ai):咱(zan)們(men)(men)這會兒干什么(me)?)弗(fu):等待戈(ge)多。(愛(ai)(ai)(ai):啊!)弗(fu):真是可(ke)怕!……幫幫我!(愛(ai)(ai)(ai):我在想(xiang)哩(li)。)弗(fu):在你尋找(zhao)的(de)(de)時候,你就聽得見。(愛(ai)(ai)(ai):不(bu)(bu)錯。)弗(fu):這樣你就不(bu)(bu)至于(yu)找(zhao)到(dao)你找(zhao)的(de)(de)東西。(愛(ai)(ai)(ai):對啦。)弗(fu):這樣你就不(bu)(bu)至于(yu)思(si)想(xiang)。(愛(ai)(ai)(ai):照樣思(si)想(xiang)。)弗(fu):不(bu)(bu),不(bu)(bu),這是不(bu)(bu)可(ke)能的(de)(de)。(愛(ai)(ai)(ai):這倒(dao)是個主(zhu)意(yi),咱(zan)們(men)(men)來彼此反駁(bo)吧。)弗(fu):不(bu)(bu)可(ke)能。(愛(ai)(ai)(ai):那(nei)么(me)咱(zan)們(men)(men)抱怨什么(me)?)……弗(fu):最可(ke)怕的(de)(de)是有了思(si)想(xiang)。(愛(ai)(ai)(ai):可(ke)是咱(zan)們(men)(men)有過這樣的(de)(de)事嗎?)
這(zhe)一長串對(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua),表(biao)(biao)面看來是(shi)(shi)些東拉西扯(che)的(de)(de)(de)(de)胡話(hua)(hua),但這(zhe)些急(ji)促的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)短句(ju),表(biao)(biao)現(xian)(xian)了人(ren)(ren)物內心的(de)(de)(de)(de)空(kong)虛、恐(kong)懼,既離不(bu)開現(xian)(xian)實,又(you)害怕現(xian)(xian)實,既想(xiang)忘(wang)掉自我(wo),又(you)忘(wang)不(bu)掉自我(wo)的(de)(de)(de)(de)矛盾心態,而“最可怕的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)有(you)了思(si)想(xiang)”一句(ju),則能引起人(ren)(ren)們靈魂的(de)(de)(de)(de)悸動──人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)處(chu)境雖然(ran)十分可悲,但仍然(ran)“難得(de)糊涂”,這(zhe)“真是(shi)(shi)極大(da)的(de)(de)(de)(de)痛苦”。劇中的(de)(de)(de)(de)波(bo)卓(zhuo)命令幸(xing)(xing)運兒(er)“思(si)想(xiang)”,幸(xing)(xing)運兒(er)竟(jing)發(fa)表(biao)(biao)了一篇天外(wai)來客一般的(de)(de)(de)(de)講演,無疑會(hui)使觀(guan)眾驚訝得(de)目瞪口呆,具有(you)強烈的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo);同時(shi),它也是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)那種故弄玄虛的(de)(de)(de)(de)學者(zhe)名流的(de)(de)(de)(de)有(you)力諷刺。貝克特很善(shan)于把自己(ji)某(mou)些深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)通(tong)過人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)胡言(yan)亂語表(biao)(biao)達出來。
當代英國戲(xi)(xi)劇學者沁費(fei)爾得指出:“就貝克(ke)特而言,他的(de)(de)劇作對人(ren)生(sheng)所作的(de)(de)陰暗(an)描(miao)繪,我(wo)們盡(jin)可以不(bu)必接(jie)受,然而他對于戲(xi)(xi)劇藝(yi)術(shu)所做(zuo)的(de)(de)貢獻(xian)卻是足以贏得我(wo)們的(de)(de)感(gan)謝(xie)和尊敬。他使我(wo)們重(zhong)(zhong)新想起(qi):戲(xi)(xi)劇從根本上(shang)說不(bu)過(guo)是人(ren)在舞臺上(shang)的(de)(de)表演,他提醒了我(wo)們,華麗(li)的(de)(de)布(bu)景、逼真的(de)(de)道具、完(wan)美的(de)(de)服(fu)裝(zhuang)、波(bo)瀾起(qi)伏(fu)的(de)(de)情節,盡(jin)管有趣,但對于戲(xi)(xi)劇藝(yi)術(shu)卻不(bu)是非(fei)有不(bu)可。……他描(miao)寫了人(ren)類山窮水盡(jin)的(de)(de)苦境,卻將(jiang)戲(xi)(xi)劇引入了柳(liu)暗(an)花明(ming)(ming)的(de)(de)新村。”認為(wei)(wei)貝克(ke)特的(de)(de)劇作“將(jiang)戲(xi)(xi)劇引入了柳(liu)暗(an)花明(ming)(ming)的(de)(de)新村”未必恰當,但沒(mei)有人(ren)能夠(gou)否認,以貝克(ke)特為(wei)(wei)代表的(de)(de)荒誕劇在20世紀(ji)世界戲(xi)(xi)劇發(fa)展史(shi)上(shang)確實寫下了重(zhong)(zhong)要的(de)(de)一章(zhang)。
塞繆爾·貝克特(te)一(yi)九(jiu)(jiu)零六年出(chu)生于(yu)(yu)愛爾蘭一(yi)個猶(you)太人家(jia)庭。貝克特(te)讀中(zhong)學(xue)時即酷愛戲(xi)劇(ju),他(ta)于(yu)(yu)一(yi)九(jiu)(jiu)二(er)七年畢業(ye)于(yu)(yu)都柏(bo)林三(san)一(yi)學(xue)院,因其(qi)學(xue)業(ye)優異,次(ci)年至一(yi)九(jiu)(jiu)三(san)零年間應(ying)聘到巴(ba)黎(li)高等(deng)師范學(xue)院和(he)巴(ba)黎(li)大(da)學(xue)任教,此間,他(ta)結識了僑(qiao)居(ju)巴(ba)黎(li)的英國頹廢派作(zuo)家(jia)詹姆斯·喬伊斯,并深受(shou)其(qi)影響。二(er)戰間,巴(ba)黎(li)淪(lun)陷,他(ta)曾參加過地下抵抗組(zu)織。戰爭(zheng)結束(shu)后,他(ta)專門(men)從事文學(xue)創作(zuo)。
戰爭給(gei)世(shi)界(jie)帶來(lai)災難的(de)(de)(de)同時(shi),給(gei)他(ta)的(de)(de)(de)心靈也帶來(lai)了(le)深深的(de)(de)(de)創傷。貝克特從(cong)青少(shao)(shao)年時(shi)代即開始(shi)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo),到戰爭結束(shu)時(shi),他(ta)已有不少(shao)(shao)詩歌(ge)和小說(shuo)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)問世(shi),一(yi)九(jiu)四(si)八年到一(yi)九(jiu)四(si)九(jiu)年的(de)(de)(de)小說(shuo)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)有長(chang)篇小說(shuo)三(san)部(bu)曲《莫洛伊(yi)》、《馬洛納正(zheng)在死去》、《無(wu)名(ming)的(de)(de)(de)人(ren)》,這(zhe)些小說(shuo)都(dou)意在說(shuo)明,人(ren)生(sheng)是(shi)周而(er)復始(shi)的(de)(de)(de)艱辛而(er)又虛無(wu)的(de)(de)(de)浪(lang)(lang)游,是(shi)內心的(de)(de)(de)狹小的(de)(de)(de),而(er)又毫無(wu)意思(si)的(de)(de)(de)浪(lang)(lang)游。這(zhe)些小說(shuo)已經暴露出(chu)了(le)他(ta)悲(bei)觀(guan)厭世(shi)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)態度,以及(ji)他(ta)反現(xian)實主義的(de)(de)(de)文學主張。這(zhe)在他(ta)稍(shao)后的(de)(de)(de)戲劇(ju)創作(zuo)(zuo)(zuo)中表現(xian)得更加突出(chu)。他(ta)于(yu)一(yi)九(jiu)四(si)八年創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《等待戈多》,是(shi)其中成就最(zui)高,影(ying)響(xiang)最(zui)大,最(zui)有代表性的(de)(de)(de)荒誕派(pai)戲劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。