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基本介紹

曹(cao)廷棟自幼體弱多病，故多留(liu)心養生之學。七十五歲時，更是“薄(bo)病纏纏”，因著《老老恒言》，自記其養生之道。

《老(lao)老(lao)恒(heng)言》全書(shu)共五卷(juan)(juan)，其中卷(juan)(juan)一(yi)為(wei)安寢、晨興、漱洗、飲食、食物、散(san)步、晝臥、夜坐(zuo)，卷(juan)(juan)二(er)為(wei)燕(yan)居、省心、見客、出門、防(fang)疾(ji)、慎藥(yao)、消遣、導引，卷(juan)(juan)三(san)為(wei)書(shu)室(shi)、書(shu)幾、坐(zuo)榻、杖、衣、帽、帶(dai)、襪(wa)、鞋、雜器，卷(juan)(juan)四(si)(si)為(wei)臥房、床(chuang)、帳(zhang)、枕、席(xi)、被、褥、便(bian)器，卷(juan)(juan)五為(wei)粥譜說(shuo)、擇米第一(yi)、擇水第二(er)、火候第三(san)、食候第四(si)(si)、上品三(san)十六、中品二(er)十七、下品三(san)十七。

該書延續了《黃帝內經(jing)》的(de)養(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)思想，并形成了鮮(xian)明的(de)養(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)風(feng)格(ge)。其養(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)思想主要體現(xian)(xian)在(zai)“首(shou)在(zai)養(yang)(yang)(yang)靜”、“貴在(zai)養(yang)(yang)(yang)心”、“善于(yu)(yu)遣(qian)興(xing)”、“慎飲食(shi)起居”、“順(shun)應自然(ran)”等(deng)幾個方(fang)面(mian)。另外，與其他(ta)的(de)養(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)書相比，《老老恒言(yan)》還體現(xian)(xian)出(chu)“征引(yin)宏博”、“勇于(yu)(yu)批判”、“親身(shen)體驗”、“不務空(kong)言(yan)”等(deng)方(fang)面(mian)的(de)特點。

作者介紹

曹(cao)廷棟（1699-1785），字(zi)楷(kai)人(ren)，號六圃，浙江嘉善人(ren)，秀(xiu)才。為了給(gei)母親祝(zhu)壽，在自家花園挖土為池(chi)，累土為山以奉母，名之曰慈山，自號慈山居士。

曹廷棟一(yi)生淡(dan)泊名(ming)利，以讀書(shu)為樂。晚年為讀書(shu)寫作，不下樓者三十年，所坐木榻穿而(er)復補(bu)。一(yi)生著述頗(po)豐，主要有《宋百家詩存》、《產(chan)鶴亭詩集》、《易準》、《昏禮通考》、《孝經(jing)通釋》、《逸語》、《琴學內篇(pian)》、《外(wai)篇(pian)》及《老老恒言》等著作。

鑒賞評價

《老(lao)老(lao)恒言》為老(lao)年(nian)(nian)(nian)人(ren)養生專著，周作人(ren)對該(gai)書(shu)(shu)評(ping)價(jia)極高(gao)，認(ren)為是(shi)給(gei)老(lao)年(nian)(nian)(nian)人(ren)看的“好書(shu)(shu)”，是(shi)可以(yi)作為“六十壽禮”的書(shu)(shu)。故(gu)該(gai)書(shu)(shu)版本(ben)(ben)甚多。主要有(you)：清(qing)乾隆(long)三十八年(nian)(nian)(nian)（1773年(nian)(nian)(nian)）自刻(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)、同治九年(nian)(nian)(nian)（1870年(nian)(nian)(nian)）重刻(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)，稱為寶善堂刻(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)，清(qing)光緒四年(nian)(nian)(nian)（1878年(nian)(nian)(nian)）秀水孫氏望云(yun)仙館刻(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)，1928年(nian)(nian)(nian)上海鴻章(zhang)書(shu)(shu)局文瑞樓(lou)石印本(ben)(ben)等(deng)。其中，以(yi)乾隆(long)三十八年(nian)(nian)(nian)自刻(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)最早，錯誤亦少。