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基本介紹

對待自己(ji)的(de)(de)身體要像對待自己(ji)的(de)(de)孩子一(yi)樣，疾病(bing)就是孩子的(de)(de)惡作劇，這是一(yi)種巨大(da)的(de)(de)能(neng)(neng)量，完全可以轉(zhuan)化為成長的(de)(de)動(dong)力，但我們總(zong)是敵視和(he)恐(kong)懼(ju)這種能(neng)(neng)量。一(yi)切治(zhi)療的(de)(de)最終目的(de)(de)都是為了激發患者的(de)(de)自愈(yu)潛能(neng)(neng)。

很多人覺得只(zhi)要把經絡(luo)穴(xue)位都(dou)熟(shu)記于心(xin)，湯頭方劑都(dou)倒背如流，便可治(zhi)己救人了。豈知學(xue)(xue)醫和看病竟(jing)然是(shi)兩回事兒。就(jiu)象武(wu)(wu)術中的花拳繡腿，學(xue)(xue)它百種套路，一(yi)用來搏(bo)擊(ji)實戰，倒不如拳擊(ji)一(yi)招(zhao)來的實惠。所(suo)以，學(xue)(xue)武(wu)(wu)就(jiu)要學(xue)(xue)少林武(wu)(wu)當真功。學(xue)(xue)醫就(jiu)要學(xue)(xue)治(zhi)病養生心(xin)法。有人說，學(xue)(xue)些總比不學(xue)(xue)強，其實，那也不見(jian)得，不學(xue)(xue)百無禁忌，倒也瀟(xiao)灑，學(xue)(xue)完動(dong)輒則咎，作繭(jian)自(zi)縛。

《人(ren)體使用(yong)手冊》作者吳清忠的中醫(yi)啟(qi)蒙老師(shi)中里(li)巴(ba)人(ren)，推出自(zi)己(ji)的養生療疾寶典《求醫(yi)不如求己(ji)》，此(ci)書堪(kan)稱“改變中國人(ren)健康生態的第一方(fang)案”。

中(zhong)(zhong)醫作(zuo)為中(zhong)(zhong)國的(de)四大國粹之一，書中(zhong)(zhong)介紹的(de)中(zhong)(zhong)醫養生(sheng)功法簡單易行且(qie)功效顯著、立(li)竿見影，一上市即受到讀者的(de)追捧(peng)。

作者介紹

中里巴人，真名鄭(zheng)幅中，北京中醫協會理事(shi)。所著(zhu)《求(qiu)醫不如求(qiu)己》系(xi)列書籍連續(xu)多周位居當(dang)當(dang)網圖(tu)書銷(xiao)售排(pai)行榜第(di)一名。

中(zhong)里巴人(ren)(ren)家(jia)學(xue)淵(yuan)源甚深，其父為八卦(gua)掌第四代(dai)傳人(ren)(ren)。自(zi)幼，中(zhong)里巴人(ren)(ren)師承父親練習道家(jia)導引(yin)養生功(gong)法，更從祖父的親書秘(mi)笈中(zhong)汲(ji)取中(zhong)醫之精(jing)髓，后又研(yan)讀了中(zhong)醫各家(jia)經典(dian)和現(xian)代(dai)醫學(xue)典(dian)籍，盡(jin)得醫武同源之意趣。根據自(zi)己(ji)(ji)對人(ren)(ren)體經絡(luo)的切身理解和體會，中(zhong)里巴人(ren)(ren)認為治病不(bu)如(ru)(ru)(ru)防(fang)病、關(guan)注疾病不(bu)如(ru)(ru)(ru)關(guan)注健康，結合親身感悟，寫成(cheng)了《求醫不(bu)如(ru)(ru)(ru)求己(ji)(ji)》這本書，告訴大家(jia)在疾病未發之時如(ru)(ru)(ru)何預(yu)防(fang)，在所謂亞健康的狀態下如(ru)(ru)(ru)何調理。

新世紀來臨之際，中(zhong)里(li)巴人(ren)被現今87歲(sui)的太極名家李寶(bao)良先(xian)生(sheng)收為關門弟(di)子，老師(shi)將(jiang)其(qi)終生(sheng)所悟大法傾(qing)囊相授。

"中(zhong)里(li)巴(ba)人(ren)"其(qi)名，源于(yu)春(chun)秋戰國(guo)時(shi)的(de)兩首(shou)古曲《陽春(chun)白雪》和《下里(li)巴(ba)人(ren)》。中(zhong)里(li)巴(ba)人(ren)一(yi)名，寄(ji)寓將中(zhong)醫傳承(cheng)于(yu)千家(jia)萬戶的(de)理想，一(yi)如唐代詩人(ren)劉禹錫的(de)名句"舊時(shi)王謝堂(tang)前燕，飛(fei)入尋(xun)常(chang)百姓家(jia)"。

其他信息

第一冊

出版(ban)社：中(zhong)國中(zhong)醫藥出版(ban)社

ISBN：9787800892080

國別：中國大陸

版(ban)次(ci)：2007年(nian)4月第2版(ban)

出版日期：2007-4

開本：16

頁數：317

定價：29.00元

第二冊

出版(ban)(ban)社(she)：鳳(feng)凰出版(ban)(ban)傳媒(mei)集(ji)團，江(jiang)蘇(su)文藝出版(ban)(ban)社(she)

出版時間：2007-10-1

版　次：2007年9月第1版

開　本： 16

頁 數： 224

I S B N ： 9787539926735

定價：29.00元

第三冊

出(chu) 版 社：江蘇文藝出(chu)版社

開本：16

出版日期：2008-11-1

字數：260000

定價：32元

ISBN ： 9787539929880

第四冊

出版社：江蘇人民(min)出版社

開本：16

出版時間：2009年9月(yue)

版次：1

印刷時間(jian)：2009/09/01

ISBN：9787214059895

定價(jia)：29.80

第五冊

出(chu) 版(ban) 社(she)(she)：中(zhong)國中(zhong)醫藥出(chu)版(ban)社(she)(she)

出版時間： 2008-1-5

字數：375000

版次：1

頁數：503

印刷時間： 2008/01/01

ISBN ：9787802313606

定價：198.00元

全三冊

出 版 社：江蘇(su)文(wen)藝出版社

出(chu)版時(shi)間：2009-1-1

字數：650000

版次：1

頁數：全三冊

印(yin)刷時間：2009/01/01

ISBN：9787539930565

定價：99.00元

醫學全書

出版(ban)社：江(jiang)蘇人民出版(ban)社

開本：16

出版時間：2009-5-1

版次：1

印刷時間：2009/05/01

ISBN：9787214052339

定(ding)價(jia)：60.00元

豐潔明版

作　者： 豐潔明 編著

出 版 社(she)：遠(yuan)方出版社(she)

出版(ban)時間(jian)： 2010-1-1

字　數(shu)： 180000

開　本： 16開

I S B N ： 9787807234791

定價：￥29.80

編輯推薦

健康方案

《人(ren)體(ti)使用(yong)手(shou)冊》作者吳清(qing)忠說：在中國，中里巴人(ren)是我欽佩的第一醫家(jia)　這是一本(ben)每次看都不(bu)忍心(xin)(xin)讀完的書，因為(wei)看了(le)后心(xin)(xin)思充滿了(le)感恩。

這是一本用(yong)手(shou)指(zhi)和語言拯救(jiu)了(le)無數(shu)陷(xian)入苦海中人的書。

這是一(yi)本(ben)被老(lao)(lao)百(bai)姓強(qiang)烈要求(qiu)加(jia)入國家中(zhong)小學(xue)課本(ben)或中(zhong)老(lao)(lao)年保健(jian)操大綱的書。

這是一本給我(wo)們生活帶(dai)來(lai)了福氣的書。

這(zhe)是一(yi)本既治(zhi)身病，更治(zhi)心病的(de)書。

面(mian)對那些被病魔煎熬的人們(men)，我常發出這(zhe)樣(yang)的感嘆：不(bu)(bu)要等(deng)到失去(qu)健(jian)康(kang)的時候才(cai)(cai)去(qu)珍(zhen)惜(xi)健(jian)康(kang)；不(bu)(bu)要等(deng)到孤獨無助的時候才(cai)(cai)去(qu)尋(xun)求(qiu)幫助；不(bu)(bu)要借(jie)口我們(men)忙，就無暇(xia)顧及身體，那樣(yang)你永遠(yuan)不(bu)(bu)會(hui)有空閑(xian)。“若要了(le)(le)時當(dang)下(xia)了(le)(le)，若覓(mi)了(le)(le)時無了(le)(le)時”，記住這(zhe)句話，馬上行動(dong)！

若(ruo)能(neng)讓含辛茹苦、一手把我(wo)(wo)們(men)拉扯大(da)的(de)父母，能(neng)夠在我(wo)(wo)們(men)的(de)關愛下開開心心、快(kuai)快(kuai)樂(le)樂(le)、健康無憂地生活(huo)，難道不是(shi)我(wo)(wo)們(men)做子(zi)女的(de)最大(da)幸(xing)福嗎(ma)？

我們(men)(men)要的(de)是健(jian)康(kang)，而不是疾(ji)病！但是好多人(ren)都(dou)只關(guan)注(zhu)疾(ji)病，而不關(guan)注(zhu)健(jian)康(kang)。為了(le)完成(cheng)工作，我們(men)(men)熬夜，我們(men)(men)喝酒，我們(men)(men)吃(chi)那些(xie)沒有營(ying)養的(de)盒飯，我們(men)(men)睡辦公(gong)室……我們(men)(men)為健(jian)康(kang)投資了(le)什么？我們(men)(men)創造了(le)所有生病的(de)條件(jian)，我們(men)(men)不得(de)病誰得(de)病呢？怪誰呢？西醫把這(zhe)些(xie)歸(gui)罪于細(xi)菌(jun)、歸(gui)罪于病毒(du)，卻(que)不肯歸(gui)罪是于最(zui)大的(de)元兇－－我們(men)(men)自己(ji)。

為什么我把“推腹法(fa)”說成是最簡單、最有(you)(you)效的健(jian)康法(fa)？那(nei)(nei)是因為它就好比(bi)是身(shen)體之家里的一(yi)把大掃帚，你每天用(yong)它來掃一(yi)掃，身(shen)體里哪還會有(you)(you)那(nei)(nei)么多的垃圾(ji)(ji)呢？沒(mei)有(you)(you)垃圾(ji)(ji)，那(nei)(nei)些可惡的小病小災還會來嗎？

癌癥不會(hui)被消滅，就像我們(men)不會(hui)因為孩(hai)子(zi)精(jing)神錯亂就殺死他(ta)一(yi)樣，其(qi)實只要我們(men)能夠(gou)傾(qing)聽他(ta)內心的(de)煩惱、宣發他(ta)心中的(de)積怨，那么他(ta)仍然可(ke)以(yi)重新成(cheng)為一(yi)個友(you)善的(de)、與我們(men)親近的(de)孩(hai)子(zi)。研究已(yi)經證明，許多癌細胞在特定的(de)環(huan)境(jing)當中（如不同的(de)溫度下）可(ke)以(yi)轉變(bian)成(cheng)正常的(de)細胞。

不(bu)(bu)全(quan)信醫生(sheng)(sheng)，而(er)相信自己，我想(xiang)(xiang)有些人連(lian)想(xiang)(xiang)不(bu)(bu)敢想(xiang)(xiang)吧！我可以肯定地(di)告訴(su)你(ni)，只要你(ni)改(gai)變(bian)固有的觀念，再(zai)稍微懂得一點額外的知識，就完全(quan)可以從此輕裝上(shang)陣，不(bu)(bu)用(yong)再(zai)為身體而(er)煩憂，可能(neng)你(ni)會(hui)轉而(er)憂慮醫生(sheng)(sheng)失業的問題了。

您若想生(sheng)活幸(xing)福(fu)，學會從容面對疾(ji)(ji)病(bing)，就(jiu)必須(xu)學會與疾(ji)(ji)病(bing)結(jie)伴而行。因為(wei)疾(ji)(ji)病(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個人(ren)的(de)病(bing)，而是(shi)(shi)(shi)一(yi)家(jia)人(ren)的(de)病(bing)！疾(ji)(ji)病(bing)是(shi)(shi)(shi)人(ren)生(sheng)的(de)一(yi)道必選題(ti)，同時又是(shi)(shi)(shi)最好的(de)答案和注釋。因為(wei)疾(ji)(ji)病(bing)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)命運。

新三重境界

曾昭逸

“上醫(yi)治未病，中醫(yi)治病初，下醫(yi)治病重”，這是通常我們(men)所說的醫(yi)者(zhe)三境界。類似的話(hua)還有“上醫(yi)治國，中醫(yi)治人(ren)，下醫(yi)治病”，不過此(ci)(ci)為另一范疇，姑(gu)且不論。在此(ci)(ci)之外，從中里巴(ba)人(ren)的《求(qiu)醫(yi)不如求(qiu)己》中，我們(men)還可(ke)以看(kan)出醫(yi)者(zhe)的新三重境界。

“上醫治(zhi)未病(bing)”，作(zuo)為(wei)最高(gao)境界，作(zuo)者(zhe)(zhe)自是(shi)認同的，并提出“養(yang)生勝于治(zhi)病(bing)”。作(zuo)者(zhe)(zhe)說，許(xu)多人(ren)關注疾病(bing)，而不關注健康(kang)，于蕓(yun)蕓(yun)眾生著忙于名(ming)利之今時，也是(shi)振聾(long)發聵，發前人(ren)所未發。書中許(xu)多實用招(zhao)數，比如“金雞獨立”、“推(tui)腹法”等(deng)即為(wei)日常養(yang)生之道，防病(bing)于未發之時，讓(rang)人(ren)受益匪淺。

“求醫(yi)不(bu)如求己”，此為(wei)第二(er)重境(jing)界，本書名(ming)即明示了這一點。醫(yi)者(zhe)自(zi)古有(you)限，且(qie)多(duo)為(wei)病(bing)后急就章，費(fei)時費(fei)力(li)，成本高昂，且(qie)很(hen)(hen)多(duo)時候還很(hen)(hen)難以(yi)治(zhi)愈。因此，作(zuo)者(zhe)主(zhu)張(zhang)將身(shen)體和疾(ji)病(bing)的(de)管理(li)權交(jiao)給常人(ren)(ren)自(zi)己，并(bing)告訴他(ta)們(men)如何去(qu)管理(li)，這對提升民眾健(jian)康和福祉是頗有(you)成效的(de)。其理(li)論前提正如作(zuo)者(zhe)所說“我們(men)每(mei)個人(ren)(ren)身(shen)上(shang)本來就百藥齊全”、“穴位就是你隨(sui)身(shen)的(de)藥囊”。每(mei)個人(ren)(ren)只要(yao)改變原有(you)的(de)掛念(nian)，再懂些簡易的(de)醫(yi)學知(zhi)識，就可以(yi)輕(qing)裝上(shang)陣，不(bu)再為(wei)身(shen)體煩憂。

至于第(di)三重(zhong)境界就是(shi)以有(you)(you)效方式(shi)，廣播(bo)福音，教導大(da)眾如何去(qu)做。自(zi)古“醫(yi)不扣門，道(dao)不相傳”，又說“教會徒(tu)弟(di)，餓死師傅”，中(zhong)(zhong)里巴人(ren)(ren)(ren)將(jiang)多(duo)年修為傳播(bo)給大(da)眾，其勇氣和(he)(he)膽(dan)識自(zi)是(shi)普(pu)通(tong)(tong)醫(yi)者(zhe)(zhe)所(suo)不如的(de)(de)(de)。但是(shi)，光(guang)有(you)(you)這(zhe)種濟世(shi)之心腸還(huan)很不夠，關鍵還(huan)要(yao)懂得如何去(qu)有(you)(you)效傳達給大(da)眾，也就是(shi)說，還(huan)要(yao)有(you)(you)科普(pu)大(da)師的(de)(de)(de)功力(li)。專家話(hua)常人(ren)(ren)(ren)不易(yi)懂，大(da)眾話(hua)又有(you)(you)失(shi)科學嚴謹且多(duo)是(shi)一知半解，這(zhe)幾乎是(shi)所(suo)有(you)(you)行(xing)業的(de)(de)(de)通(tong)(tong)病。在醫(yi)學和(he)(he)養生普(pu)及方面，早的(de)(de)(de)有(you)(you)洪昭光(guang)的(de)(de)(de)《健康快車》，近者(zhe)(zhe)有(you)(you)吳(wu)清忠的(de)(de)(de)《人(ren)(ren)(ren)體(ti)使(shi)用手冊》，二(er)者(zhe)(zhe)皆以深入淺出、切(qie)實可行(xing)之道(dao)而暢行(xing)天下。而身為中(zhong)(zhong)醫(yi)世(shi)家且深得中(zhong)(zhong)醫(yi)之精髓的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)里巴人(ren)(ren)(ren)，正是(shi)吳(wu)清忠欽佩的(de)(de)(de)“第(di)一醫(yi)家”，通(tong)(tong)過(guo)此書和(he)(he)和(he)(he)訊網人(ren)(ren)(ren)氣十足的(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)里巴人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)博客”，同樣(yang)做到了將(jiang)繁復、不易(yi)說清的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)養生之道(dao)以切(qie)實、簡易(yi)可行(xing)的(de)(de)(de)方式(shi)告訴(su)給大(da)眾，這(zhe)是(shi)功德無量(liang)的(de)(de)(de)。

此外，作者(zhe)還極力反對一度盛行(xing)的(de)“取消中醫(yi)”，認(ren)為中西醫(yi)可以結合，標本兼治(zhi)，根本用不著互(hu)斥排(pai)外。以其醫(yi)學功底和諸(zhu)多成功醫(yi)例，作者(zhe)是有足(zu)夠發言權的(de)，倒(dao)是那些不識國粹(cui)、一味(wei)強調所(suo)謂的(de)“科學至上”者(zhe)讓人可悲(bei)可嘆。

此(ci)(ci)書(shu)和(he)(he)《人體使用手冊(ce)》同(tong)出一(yi)源，追溯到頭都是中(zhong)里巴人對中(zhong)醫的(de)理解和(he)(he)實踐，因此(ci)(ci)兩書(shu)可(ke)配合閱(yue)讀。《手冊(ce)》側重理念(nian)和(he)(he)醫道(dao)，而本書(shu)則(ze)具備(bei)更多簡便易學(xue)、不費成本的(de)實用技巧，盡管兩者的(de)書(shu)名互換一(yi)下(xia)可(ke)能更為貼切。

化疾病為動力

臺灣吳(wu)清忠所著《人(ren)體使用手冊(ce)》以其對中醫理論的(de)(de)(de)深入理解和雅俗共賞的(de)(de)(de)寫作手法在華人(ren)讀者中享有盛譽，40萬冊(ce)的(de)(de)(de)發行(xing)量創造了(le)(le)大眾健康類(lei)圖書的(de)(de)(de)發行(xing)記(ji)錄。在人(ren)們(men)開始廣(guang)泛關注中國(guo)傳統(tong)醫學的(de)(de)(de)時(shi)候，吳(wu)清忠的(de)(de)(de)中醫啟蒙老師(shi)中里巴人(ren)也推出(chu)了(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)養生療(liao)疾寶典《求醫不如求己(ji)》，出(chu)版社表示，此(ci)書堪稱“改變中國(guo)人(ren)健康生態的(de)(de)(de)第一方(fang)案”。

中(zhong)(zhong)里(li)巴人本名鄭幅中(zhong)(zhong)，父親(qin)(qin)是八卦掌第四代傳人。中(zhong)(zhong)里(li)巴人自幼師(shi)承(cheng)父親(qin)(qin)的(de)道家(jia)導引養生之功，還(huan)從(cong)祖父的(de)親(qin)(qin)書秘笈中(zhong)(zhong)汲取中(zhong)(zhong)醫精髓，悟得醫道同源的(de)意趣(qu)。吳清忠和中(zhong)(zhong)里(li)巴人交往十余年，他(ta)說：“在中(zhong)(zhong)國，中(zhong)(zhong)里(li)巴人是我(wo)最欽佩的(de)第一醫家(jia)，是我(wo)的(de)中(zhong)(zhong)醫啟(qi)蒙老(lao)(lao)師(shi)。”中(zhong)(zhong)里(li)巴人則謙稱：“老(lao)(lao)吳在年齡(ling)上比我(wo)大將近20歲。其實(shi)老(lao)(lao)吳就是這樣(yang)的(de)人，老(lao)(lao)頑童，就像金庸筆(bi)下的(de)周伯(bo)通，從(cong)來沒有名份尊卑的(de)概念。”

中里(li)(li)巴人和吳(wu)(wu)(wu)忠(zhong)清在上(shang)海相識，常(chang)(chang)常(chang)(chang)在一起品茶聞(wen)香、談醫(yi)(yi)論道，甚至一起打坐誦經，十分投緣(yuan)。談到吳(wu)(wu)(wu)忠(zhong)清，中里(li)(li)巴人評價說(shuo)：“老(lao)吳(wu)(wu)(wu)極為聰(cong)明，有(you)過目不忘之(zhi)能。記得我曾與他談論中醫(yi)(yi)的五運(yun)六氣之(zhi)法，結(jie)果(guo)，不到一個時辰(chen)他已熟記于(yu)心了。老(lao)吳(wu)(wu)(wu)當時就已對中醫(yi)(yi)養生有(you)著很獨特的見解，并由此涉獵了現代生物學、心理學等許多(duo)領域。”

和(he)吳清忠一(yi)(yi)樣(yang)，中里巴人(ren)最初也是(shi)在(zai)網上(shang)通過博客闡述自(zi)己的(de)(de)中醫養生(sheng)理念、解答網友關于疾病治療的(de)(de)問(wen)題。正如他(ta)的(de)(de)書名所(suo)說，他(ta)主張(zhang)“求醫不(bu)(bu)如求己”，他(ta)認為(wei)：“對待自(zi)己的(de)(de)身(shen)體要像(xiang)對待自(zi)己的(de)(de)孩(hai)(hai)子一(yi)(yi)樣(yang)，疾病就是(shi)孩(hai)(hai)子的(de)(de)惡作(zuo)劇，是(shi)孩(hai)(hai)子野(ye)性的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)宣泄(xie)，它(ta)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)巨大的(de)(de)能(neng)量，完全(quan)可以轉(zhuan)化為(wei)成長(chang)的(de)(de)動力(li)，但我們總是(shi)敵視和(he)恐懼這(zhe)種(zhong)(zhong)能(neng)量，不(bu)(bu)惜(xi)耗費更多(duo)的(de)(de)能(neng)量來清除它(ta)。其實(shi)，一(yi)(yi)切治療的(de)(de)最終目的(de)(de)都(dou)是(shi)為(wei)了激發患者的(de)(de)自(zi)愈潛能(neng)。我們每個人(ren)身(shen)上(shang)本(ben)來就百藥齊全(quan)，都(dou)在(zai)經(jing)絡穴位中翹首待選，只看醫者和(he)本(ben)人(ren)會不(bu)(bu)會用它(ta)了。”

《求醫不(bu)如(ru)求己》是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)醫藥出(chu)版社出(chu)版的(de)“國(guo)醫健康絕學”系列圖書中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)第一(yi)(yi)部，該(gai)書策(ce)劃人(ren)馬松(song)說：“中(zhong)(zhong)(zhong)醫作為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)四大國(guo)粹(cui)之一(yi)(yi)，國(guo)人(ren)了(le)(le)(le)解(jie)甚(shen)少，這(zhe)非常遺憾。出(chu)版這(zhe)一(yi)(yi)系列圖書是(shi)為了(le)(le)(le)讓人(ren)們對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)醫這(zhe)個(ge)寶藏多一(yi)(yi)些了(le)(le)(le)解(jie)，并(bing)且(qie)把這(zhe)些簡易(yi)實用(yong)的(de)養生(sheng)療疾方法(fa)運用(yong)到自己的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)，用(yong)中(zhong)(zhong)(zhong)醫打造(zao)健康。”