吳(wu)文英（約1200～1260），字君特(te)，號(hao)(hao)夢窗，晚年又號(hao)(hao)覺翁，四明（今浙江寧(ning)波）人。原出翁姓，后出嗣吳(wu)氏。南宋詞人。
吳(wu)文英《宋史》無傳。一(yi)生未第，游幕終身(shen)。于(yu)蘇、杭、越三地(di)居(ju)留最(zui)久。并以蘇州為中(zhong)心，北上到過淮安、鎮江(jiang)，蘇杭道(dao)中(zhong)又歷(li)經吳(wu)江(jiang)垂虹亭、無錫惠(hui)山，及(ji)茹霅二溪。游蹤所至，每(mei)有題詠。晚年一(yi)度客(ke)居(ju)越州，先后(hou)為浙(zhe)東安撫使吳(wu)潛及(ji)嗣榮王趙與(yu)芮門下客(ke)，后(hou)“困躓以死”。
有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余(yu)首，分四卷本(ben)與(yu)一卷本(ben)。其詞作數(shu)量豐(feng)沃(wo)，風格雅致，多酬答(da)、傷時(shi)與(yu)憶悼之作，號“詞中李(li)商(shang)隱”。而后世品評卻甚(shen)有爭論。
吳(wu)(wu)文英《宋史(shi)》無傳。宋人筆記方(fang)志亦絕少言及。然《夢(meng)窗詞(ci)》若干詞(ci)題小注，猶(you)可鉤(gou)稽其生平崖(ya)略。周密《浩然齋雅談》卷下謂吳(wu)(wu)文英與翁(weng)元(yuan)龍(long)為(wei)“親(qin)伯仲”。蓋本為(wei)翁(weng)姓，乃翁(weng)逢(feng)龍(long)弟，翁(weng)元(yuan)龍(long)兄(xiong)，過繼為(wei)吳(wu)(wu)氏后(hou)嗣。翁(weng)逢(feng)龍(long)為(wei)嘉定十年(nian)(nian)進士，官至平江通判。吳(wu)(wu)文英則一生未第，游(you)(you)幕終(zhong)身，于蘇州、杭州、越州三地居(ju)留最(zui)久。集中(zhong)詞(ci)紀年(nian)(nian)最(zui)早者有(you)紹定五年(nian)(nian)（1232）所(suo)作之《聲聲慢》，題云：“陪幕中(zhong)餞(jian)孫無壞于郭希道池亭(ting)”。又《木蘭花慢》注：“陪倉幕”，《八聲甘州》注“陪庚幕諸公游(you)(you)靈巖”。
宋時各路設提舉常平司分管財賦，簡稱倉司、庚司。吳(wu)文(wen)(wen)(wen)英(ying)時(shi)為(wei)江(jiang)(jiang)南(nan)東路提舉常平司幕賓，流(liu)連吳(wu)門(men)凡(fan)十(shi)二年。并以蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)為(wei)中(zhong)心，北上到過(guo)淮安、鎮江(jiang)(jiang)，蘇(su)(su)杭道中(zhong)又歷經吳(wu)江(jiang)(jiang)垂(chui)虹(hong)亭、無錫惠山、苕(tiao)霅二溪(xi)。游(you)蹤所至，每有(you)題詠(yong)。吳(wu)文(wen)(wen)(wen)英(ying)提到家(jia)鄉四(si)明則僅(jin)《木蘭花慢(man)》“凝(ning)望久，鄮山蒼(cang)”一(yi)(yi)語，而(er)作(zuo)于蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)之(zhi)詞，可考者至少(shao)有(you)五十(shi)余首。蓋(gai)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)冠蓋(gai)往來(lai)，名勝(sheng)薈萃(cui)，而(er)吳(wu)文(wen)(wen)(wen)英(ying)正值華年。裙屐(ji)詩酒之(zhi)際，“重(zhong)羅紅字寫香(xiang)詞”，警拔(ba)艷發，業已驚(jing)世。吳(wu)文(wen)(wen)(wen)英(ying)客居杭州(zhou)(zhou)的時(shi)間，前(qian)后累計或許比蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)更長(chang)。他早年倘佯于六(liu)橋煙柳。淳祐三(san)年（1143）離開蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)后，與翁(weng)逢龍(long)又續(xu)斷橋并馬之(zhi)游(you)。其過(guo)西(xi)湖(hu)先賢堂（《西(xi)平樂慢(man)》）過(guo)都城舊(jiu)居（《三(san)姝(shu)媚》），追(zhui)念(nian)“十(shi)載西(xi)湖(hu)”往昔(xi)情事（《鶯(ying)(ying)啼序》），皆(jie)舊(jiu)夢(meng)重(zhong)尋(xun)，傷(shang)今感(gan)昔(xi)。淳祐十(shi)一(yi)(yi)年（1251），涌金門(men)外西(xi)湖(hu)邊豐樂樓(lou)重(zhong)建，吳(wu)文(wen)(wen)(wen)英(ying)作(zuo)《鶯(ying)(ying)啼序》長(chang)調“大書于壁”，一(yi)(yi)時(shi)滿城傳(chuan)頌。其杭州(zhou)(zhou)詞作(zuo)年可考者，以此為(wei)最(zui)晚(wan)。
吳(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)(ying)晚年(nian)(nian)一(yi)度客居越州，先后(hou)為浙東安撫使吳(wu)(wu)(wu)潛及(ji)嗣(si)榮王趙與芮(rui)(rui)門下客。趙與芮(rui)(rui)為宋理宗趙與莒弟，度宗趙禥之(zhi)(zhi)生父。景定元年(nian)(nian)（1260）趙禥立為皇太子后(hou)，吳(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)(ying)又上(shang)嗣(si)榮王及(ji)榮王夫人壽詞(ci)(ci)。趙與芮(rui)(rui)后(hou)于(yu)咸淳二年(nian)(nian)（1266）晉封福(fu)王，吳(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)(ying)則未及(ji)見，蓋已先卒(zu)。清全祖望答(da)萬經《寧(ning)波(bo)府志》雜問，謂(wei)吳(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)(ying)“晚年(nian)(nian)困躓以死(si)”，殆得其(qi)實。夏(xia)承燾《吳(wu)(wu)(wu)夢(meng)(meng)窗系年(nian)(nian)》姑定吳(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)(ying)生于(yu)寧(ning)宗慶元六(liu)年(nian)(nian)，卒(zu)于(yu)理宗景定元年(nian)(nian)，享年(nian)(nian)六(liu)十歲左右。夏(xia)普考索甚精，其(qi)生卒(zu)年(nian)(nian)限或略(lve)可移(yi)動。楊鐵夫《夢(meng)(meng)窗事跡考》謂(wei)吳(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)(ying)卒(zu)于(yu)德祐二年(nian)(nian)（1276）元兵(bing)入杭之(zhi)(zhi)后(hou)，則并(bing)無(wu)實據，未可信從(cong)。黃升《中興(xing)以來絕妙詞(ci)(ci)選》編訂于(yu)淳祐九年(nian)(nian)（1249），卷十錄吳(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)(ying)詞(ci)(ci)九首，時吳(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)(ying)正在越州，年(nian)(nian)約(yue)五(wu)十。
黃升并引尹煥《夢窗詞敘》云：“求詞于吾(wu)宋者，前有(you)清(qing)真(zhen)（周(zhou)邦彥(yan)），后有(you)夢(meng)窗(chuang)(chuang)。此非(fei)煥(huan)(huan)(huan)之(zhi)言(yan)(yan)，四(si)海之(zhi)公(gong)言(yan)(yan)也。”尹煥(huan)(huan)(huan)與(yu)(yu)吳(wu)(wu)文英(ying)交往已久，為(wei)(wei)(wei)(wei)夢(meng)窗(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)的(de)最(zui)早評論(lun)者。周(zhou)濟《介存齋論(lun)詞(ci)(ci)(ci)雜著(zhu)》稱(cheng)尹煥(huan)(huan)(huan)所論(lun)為(wei)(wei)(wei)(wei)“知言(yan)(yan)”，然非(fei)“公(gong)言(yan)(yan)”。沈義(yi)父《樂府(fu)(fu)指迷(mi)》亦謂“夢(meng)窗(chuang)(chuang)深(shen)得清(qing)真(zhen)之(zhi)妙”。他于淳祐三(san)年(nian)（1243）初(chu)始吳(wu)(wu)文英(ying)，吳(wu)(wu)文英(ying)為(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)傳授詞(ci)(ci)(ci)法(fa)(fa)，略云：“蓋音(yin)律欲其協(xie)，不協(xie)則(ze)成(cheng)長(chang)短(duan)之(zhi)詩。下字(zi)(zi)欲其雅(ya)，不雅(ya)則(ze)近(jin)乎纏(chan)令之(zhi)體。用字(zi)(zi)不可太露，露則(ze)直(zhi)突而無(wu)(wu)深(shen)長(chang)之(zhi)味。發意不可太高，高則(ze)狂怪而失柔婉之(zhi)意。”沈義(yi)父所述詞(ci)(ci)(ci)法(fa)(fa)，吳(wu)(wu)梅《樂府(fu)(fu)指迷(mi)箋釋序》稱(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“吳(wu)(wu)氏家(jia)(jia)法(fa)(fa)”。張(zhang)(zhang)炎(yan)《詞(ci)(ci)(ci)源》評夢(meng)窗(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)“質(zhi)實”，與(yu)(yu)姜夔“清(qing)空(kong)”有(you)別。“如七寶樓(lou)臺，眩人(ren)眼目，碎拆下來，不成(cheng)片段。”后人(ren)謂張(zhang)(zhang)炎(yan)過尊白(bai)石（姜夔），未(wei)免貶損夢(meng)窗(chuang)(chuang)。陳廷焯《白(bai)雨齋詞(ci)(ci)(ci)話(hua)》卷(juan)二云：“若(ruo)夢(meng)窗(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)，合(he)觀通篇(pian)，顧多警策。即分摘數語，每自入妙，何(he)嘗不成(cheng)片段邪(xie)？”近(jin)代詞(ci)(ci)(ci)論(lun)家(jia)(jia)多以姜詞(ci)(ci)(ci)清(qing)空(kong)，吳(wu)(wu)詞(ci)(ci)(ci)密(mi)(mi)麗(li)(li)，為(wei)(wei)(wei)(wei)二家(jia)(jia)詞(ci)(ci)(ci)風特色。張(zhang)(zhang)翔(xiang)齡《詞(ci)(ci)(ci)論(lun)》云：“詞(ci)(ci)(ci)至白(bai)石疏宕(dang)極矣。夢(meng)窗(chuang)(chuang)輩起，以密(mi)(mi)麗(li)(li)爭之(zhi)。”蔣兆蘭《詞(ci)(ci)(ci)說》謂夢(meng)窗(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)“英(ying)思(si)壯(zhuang)采，綿麗(li)(li)沉警”，“佳處正在密(mi)(mi)麗(li)(li)，疏快非(fei)其本(ben)(ben)色”。況周(zhou)頤《蕙(hui)風詞(ci)(ci)(ci)話(hua)》卷(juan)二又(you)云：“近(jin)人(ren)學夢(meng)窗(chuang)(chuang)，轍(che)從密(mi)(mi)處入手(shou)。夢(meng)窗(chuang)(chuang)密(mi)(mi)處，能令無(wu)(wu)數麗(li)(li)字(zi)(zi)，一一生動飛舞(wu)，如萬(wan)花為(wei)(wei)(wei)(wei)春(chun)；若(ruo)非(fei)琱(diao)璚蹙繡，毫無(wu)(wu)生氣也。”《夢(meng)窗(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)集》有(you)四(si)卷(juan)本(ben)(ben)與(yu)(yu)一卷(juan)本(ben)(ben)兩(liang)種。毛氏汲古(gu)閣所刻(ke)《夢(meng)窗(chuang)(chuang)甲(jia)乙(yi)丙丁(ding)稿》為(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)卷(juan)本(ben)(ben)，《彊村叢書》刻(ke)明太原張(zhang)(zhang)廷璋所藏為(wei)(wei)(wei)(wei)一卷(juan)本(ben)(ben)。
吳文英被稱為“詞中李商隱”，在南宋詞壇，吳文英屬于作品數量較多的詞(ci)人，存(cun)詞(ci)有(you)三百四十(shi)余首，其《夢(meng)窗(chuang)詞(ci)》在(zai)數量上(shang)除(chu)辛棄疾、張炎外鮮有(you)人與之(zhi)抗衡；就題材(cai)而言，這些詞(ci)大體可(ke)以分(fen)為三類：酬酢贈答之(zhi)作(zuo)(zuo)，哀(ai)時傷世之(zhi)作(zuo)(zuo)，憶舊悼亡之(zhi)作(zuo)(zuo)。
詞集(ji)《夢窗甲乙(yi)丙丁稿》4卷，收(shou)入《宋六十名家詞》。
清人周濟對他的評價甚(shen)高(gao)，在其《宋四家詞選(xuan)》中將(jiang)其與辛棄(qi)疾、周邦(bang)彥(yan)、王沂孫并列為兩宋詞壇四大家之一。
黃升《中(zhong)興以(yi)來絕妙(miao)詞(ci)選(xuan)》編(bian)定(ding)于淳祐九(jiu)年（1249），卷十錄(lu)吳文英詞(ci)九(jiu)首。
風入松·聽風聽雨(yu)過(guo)清明，浣溪(xi)沙(sha)·門隔花深夢(meng)舊游，唐多令·何(he)處合成(cheng)愁
花犯·郭希道送水仙索賦，渡江(jiang)云(yun)·羞(xiu)紅(hong)鬢(bin)淺(qian)恨，高陽臺·宮(gong)粉雕痕
高陽臺(tai)·修竹凝妝，浣溪沙(sha)·波(bo)(bo)面銅花冷不收(shou)，齊天樂·煙(yan)波(bo)(bo)桃葉西陵路(lu)
瑞鶴仙(xian)·晴絲牽緒(xu)亂，霜葉飛·重(zhong)九，踏莎行·潤玉籠綃
訴(su)衷(zhong)情(qing)·片云載雨過(guo)江鷗，西江月·枝裊一痕雪在，宴清(qing)都(dou)·繡幄鴛鴦柱
夜(ye)游宮·人去西樓(lou)雁(yan)杳，鶯啼序·殘寒正欺病酒，澡蘭香·盤(pan)絲(si)系腕
鷓鴣天·池上紅衣伴倚闌，祝英臺(tai)·采幽香，惜黃花慢·送客吳(wu)皋(gao)
祝(zhu)英臺近·剪紅情點絳唇·試燈夜初(chu)晴，瑣(suo)窗寒·玉蘭
賀新(xin)郎·陪履齋先生滄浪(lang)看梅(mei)，八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公(gong)游，浪(lang)淘沙(sha)·燈火雨中船(chuan)
縱觀吳文英的一生，沒有任何重大的政治活動可言，游歷范圍也大致局限于江、浙兩地，他之所以在南宋馳聲傳名(ming)，主要是(shi)由于他那些哀艷動(dong)人的(de)詞(ci)(ci)篇。吳(wu)文(wen)英的(de)《夢窗詞(ci)(ci)》存詞(ci)(ci)三百余首，在南宋(song)詞(ci)(ci)人中僅(jin)次(ci)于辛棄疾。其內容除(chu)部分酬酢之作外，有不少是(shi)抒發“綿綿長(chang)恨(hen)”的(de)戀情詞(ci)(ci)，其中著名(ming)的(de)長(chang)篇《鶯啼序(xu)·殘寒正欺病酒(jiu)》，極(ji)言相思之苦，所表達(da)的(de)低回纏綿、生死不忘之情催人淚下(xia)，其藝術感染(ran)力(li)遠非那些描寫幽會歡情的(de)艷詞(ci)(ci)可比。在措詞(ci)(ci)、用典、結構(gou)上無不刻意求工，因而在古今(jin)長(chang)調中享(xiang)有極(ji)高聲譽，廣(guang)為后(hou)人傳誦。
戀情(qing)詞以(yi)外，《夢窗(chuang)詞》中還有不少哀時(shi)傷世的(de)(de)(de)作品。吳(wu)文英生活的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，元(yuan)已代(dai)金而起，南(nan)宋(song)政權已岌岌可(ke)危。面對(dui)風雨飄搖的(de)(de)(de)時(shi)局(ju)，吳(wu)文英既(ji)不能(neng)奮起吶喊(han)，只能(neng)通過寫景詠物，傷今感(gan)昔(xi)，表達對(dui)國(guo)(guo)事的(de)(de)(de)憂思。在他的(de)(de)(de)詞中，或傷戚宋(song)室(shi)的(de)(de)(de)衰微(wei)，或隱喻南(nan)宋(song)君(jun)臣的(de)(de)(de)偷安，或描寫山河的(de)(de)(de)凋敝荒涼，或痛悼被迫害的(de)(de)(de)忠臣良將(jiang)。同時(shi)，又(you)夾雜著對(dui)人世滄桑的(de)(de)(de)感(gan)嘆，把家(jia)國(guo)(guo)之(zhi)感(gan)與身世之(zhi)痛融為一體，其沉(chen)郁哀傷之(zhi)情(qing)隨處(chu)可(ke)見。當(dang)然，較之(zhi)于陸游(you)、辛棄疾等人的(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)詩詞，吳(wu)文英的(de)(de)(de)憂懷國(guo)(guo)事之(zhi)作顯(xian)得蒼白、消(xiao)極。
在(zai)詞(ci)(ci)的(de)(de)創作上，吳文英(ying)主(zhu)要師承周邦(bang)彥，重(zhong)視格律，重(zhong)視聲(sheng)情，講究修辭(ci)，善(shan)于用典(dian)。沈義父曾把他的(de)(de)詞(ci)(ci)法概括為四(si)點：一是協律；二是求雅；三是琢字煉(lian)文，含蓄不(bu)露；四(si)是力(li)求柔婉，反對狂放。這(zhe)一藝術風格決定(ding)了“夢(meng)窗詞(ci)(ci)”難以反映重(zhong)大主(zhu)題，而多濃艷芬(fen)菲(fei)的(de)(de)詞(ci)(ci)境，這(zhe)也是南(nan)宋婉約詞(ci)(ci)派的(de)(de)共同特點。但在(zai)表現(xian)手法上，“夢(meng)窗詞(ci)(ci)”具有打(da)破(po)傳統(tong)的(de)(de)層次結構方(fang)式、轉換自由、跳躍性強(qiang)、現(xian)實與想象雜糅(rou)的(de)(de)特點。
首先是在藝(yi)(yi)術思(si)維方式上，徹底改(gai)變正(zheng)常的(de)(de)思(si)維習慣，將常人眼中(zhong)(zhong)的(de)(de)實景化為虛幻，將常人心中(zhong)(zhong)的(de)(de)虛無化為實有，通過奇特的(de)(de)藝(yi)(yi)術想象(xiang)和聯(lian)想，創造也(ye)如(ru)夢如(ru)幻的(de)(de)藝(yi)(yi)術境界。
其(qi)次是在(zai)章法結(jie)構上，繼清(qing)真詞(ci)(ci)(ci)后進(jin)一(yi)步(bu)打破時空變化的(de)通常次序(xu)，把不同(tong)時空的(de)情事、場景濃縮統攝于同(tong)一(yi)畫面內；或者將實有(you)的(de)情事與(yu)虛(xu)幻(huan)的(de)情境錯綜疊映，使意境撲朔迷離。吳(wu)文英作詞(ci)(ci)(ci)師(shi)承周邦彥。清(qing)真詞(ci)(ci)(ci)的(de)結(jie)構也具(ju)跳躍性(xing)，但起承轉合(he)，或用虛(xu)字轉折或用實詞(ci)(ci)(ci)提示(shi)，尚有(you)線索(suo)可尋。而(er)夢窗詞(ci)(ci)(ci)的(de)結(jie)構往往是突變性(xing)的(de)，時空場景的(de)跳躍變化不受理性(xing)和邏輯次序(xu)的(de)約束，且缺(que)乏必要過渡與(yu)照應，情思脈絡隱(yin)約閃爍而(er)無跡可求。這強化了詞(ci)(ci)(ci)境的(de)模糊性(xing)、多(duo)義性(xing)，但也增(zeng)加了讀者理解的(de)難(nan)度(du)。
夢(meng)窗詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)文(wen)生新奇異(yi)。第(di)一(yi)是(shi)(shi)語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)搭配、字(zi)句的(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)合(he)，往(wang)往(wang)打破正常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)序和邏輯(ji)慣例，與(yu)其章(zhang)法結構(gou)一(yi)樣，完全憑主觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)感受(shou)隨意(yi)(yi)組(zu)合(he)。如“飛紅(hong)(hong)若到西湖底，攪翠(cui)瀾(lan)、總(zong)是(shi)(shi)愁(chou)魚”（《高陽臺·豐樂樓分(fen)韻(yun)得如字(zi)》）和“落絮無聲春(chun)(chun)墮淚(lei)”（《浣溪沙》）等，都是(shi)(shi)將主觀(guan)情(qing)(qing)緒與(yu)客觀(guan)物象直接組(zu)合(he)，無理(li)而(er)奇妙(miao)。第(di)二是(shi)(shi)語(yu)言(yan)(yan)富有強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)感、裝飾(shi)性(xing)和象征性(xing)。他描摹物態、體貌(mao)、動(dong)作，很少(shao)單獨使(shi)用名(ming)詞(ci)、動(dong)詞(ci)或(huo)形容詞(ci)，而(er)總(zong)是(shi)(shi)使(shi)用一(yi)些情(qing)(qing)緒化、修飾(shi)性(xing)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)偏正詞(ci)組(zu)。如寫池(chi)水，是(shi)(shi)“膩漲紅(hong)(hong)波(bo)”（《過(guo)秦樓·芙蓉》）；寫云彩(cai)，是(shi)(shi)“倩霞艷錦”（《繞(rao)佛閣·贈郭季隱(yin)》）或(huo)“愁(chou)云”、“膩云”；寫花容，是(shi)(shi)“腴紅(hong)(hong)艷麗(li)(li)”（《惜秋華(hua)》）、“妖(yao)紅(hong)(hong)斜紫”（《喜(xi)遷(qian)鶯·同(tong)丁(ding)基仲(zhong)過(guo)希道家看牡丹(dan)》）；甚至寫女性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)顰一(yi)笑或(huo)一(yi)種情(qing)(qing)緒，也愛用色(se)彩(cai)華(hua)麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)眼來修飾(shi)，如“最賦(fu)情(qing)(qing)、偏在笑紅(hong)(hong)顰翠(cui)”（《三姝媚》），“紅(hong)(hong)情(qing)(qing)密(mi)”（《宴(yan)清都·連(lian)理(li)海(hai)棠》），“剪紅(hong)(hong)情(qing)(qing)，裁(cai)綠意(yi)(yi)”（《祝英臺近·除夜立春(chun)(chun)》）。夢(meng)窗詞(ci)字(zi)面(mian)華(hua)麗(li)(li)，意(yi)(yi)象密(mi)集，含意(yi)(yi)曲折(zhe)，形成了密(mi)麗(li)(li)深幽的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)風格。但(dan)雕繪(hui)過(guo)甚，時有堆砌之病(bing)(bing)、晦(hui)澀之失，故不(bu)免(mian)為后人所詬病(bing)(bing)。
對(dui)于(yu)“夢窗(chuang)詞(ci)”這種(zhong)獨特(te)的(de)(de)藝術風格，歷來評價不(bu)一(yi)。褒美者說“求詞(ci)于(yu)吾(wu)宋者，前有(you)清真(zhen)，后(hou)有(you)夢窗(chuang)”“以(yi)空(kong)靈(ling)奇(qi)幻之筆，運沉博絕麗之才”。“夢窗(chuang)之妙，在超逸(yi)中(zhong)見沉郁”。貶之者則曰(yue)“夢窗(chuang)詞(ci)如七寶樓臺，眩人(ren)眼目，碎拆下來，不(bu)成片(pian)段(duan)”。夢窗(chuang)詞(ci)雖然有(you)雕琢(zhuo)太過、詞(ci)意晦(hui)澀(se)以(yi)及格調不(bu)高的(de)(de)缺(que)點，但它以(yi)獨特(te)的(de)(de)藝術風格為(wei)南宋婉(wan)約詞(ci)的(de)(de)發展作(zuo)出了一(yi)定(ding)的(de)(de)貢獻，這一(yi)點值(zhi)得肯定(ding)。
張(zhang)炎《詞(ci)(ci)源》：吳夢窗詞(ci)(ci)，如七寶(bao)樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段(duan)。
尹煥《花(hua)庵詞選引》：求詞于吾宋者，前有(you)清真（周(zhou)邦彥(yan)），后有(you)夢窗。此非煥之(zhi)言，四海之(zhi)公言也。
沈義父：夢窗深得清真之妙，其失在用事下語大晦(hui)處，人(ren)不可(ke)曉。
《四庫全書總目提要》：詞家之(zhi)(zhi)有文英，亦如(ru)詩家之(zhi)(zhi)有李商隱。
戈(ge)載《宋七家(jia)詞選》：以綿麗為尚(shang)，運(yun)意深遠(yuan)，用(yong)筆幽邃(sui)，煉字煉句，迥不猶(you)人。
周濟《宋(song)四家詞選(xuan)目(mu)錄序論》：①夢窗(chuang)奇思壯采，騰天潛淵(yuan)，反南宋(song)之(zhi)(zhi)清泚，為北宋(song)之(zhi)(zhi)秾摯。②運意深遠(yuan)，用(yong)筆幽邃，煉(lian)字(zi)煉(lian)句(ju)，迥不猶人。貌觀之(zhi)(zhi)雕繢滿眼，而實有靈氣行乎其間。
孫麟趾(zhi)《詞逕》：夢(meng)窗(chuang)足醫滑易之(zhi)病，不善(shan)學者便流于晦(hui)。余謂詞中(zhong)有(you)夢(meng)窗(chuang)，猶詩(shi)中(zhong)之(zhi)有(you)李長吉，篇(pian)篇(pian)長吉，聞(wen)者生厭，篇(pian)篇(pian)夢(meng)窗(chuang)，亦難悅(yue)目……石(shi)以皺為貴，能皺必無(wu)滑易之(zhi)病，夢(meng)窗(chuang)最善(shan)此。
周(zhou)爾墉《絕妙好詞(ci)》：于(yu)(yu)(yu)逼塞中(zhong)見空(kong)靈(ling)，于(yu)(yu)(yu)渾樸(pu)中(zhong)見勾(gou)勒，于(yu)(yu)(yu)刻(ke)畫中(zhong)見天然，讀(du)夢(meng)窗詞(ci)當于(yu)(yu)(yu)此著(zhu)眼(yan)。
陳廷焯《白雨齋詞話》夢(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)在(zai)南宋，自(zi)推大家。惟(wei)千古論夢(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)者(zhe)，多失之誣。尹惟(wei)曉云(yun)(yun)：“求詞(ci)於吾宋，前有清(qing)真，後有夢(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)，此(ci)非》予之言，四海之公(gong)言也。”為(wei)此(ci)論者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)知置(zhi)東坡、少游、方回、白(bai)石(shi)等於何地。沈伯(bo)時(shi)云(yun)(yun)：“夢(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)深得清(qing)真之妙(miao)，但用事(shi)下語(yu)太(tai)晦處，人(ren)不(bu)(bu)(bu)易知。”其實夢(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)才(cai)情超逸(yi)，何嘗沉(chen)晦。夢(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)長(chang)處，正在(zai)超逸(yi)之中，見(jian)沉(chen)郁(yu)之意(yi)，所以異於劉、蔣(jiang)輩，烏得轉(zhuan)以此(ci)為(wei)夢(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)病。至張叔夏云(yun)(yun)：“吳夢(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)如(ru)七(qi)寶樓(lou)(lou)臺，眩人(ren)眼(yan)目，拆碎(sui)下來，不(bu)(bu)(bu)成片(pian)(pian)段。”此(ci)論亦余所未解。竊謂(wei)七(qi)寶樓(lou)(lou)臺，拆碎(sui)不(bu)(bu)(bu)成片(pian)(pian)段，以詩而論，如(ru)太(tai)白(bai)牛渚西江夜(ye)一篇，卻合(he)此(ci)境。詞(ci)惟(wei)東坡水調歌(ge)頭近(jin)之。若夢(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)詞(ci)，合(he)觀通篇，固多警(jing)策。即分(fen)摘數語(yu)，亦自(zi)入妙(miao)，何嘗不(bu)(bu)(bu)成片(pian)(pian)段耶。總之，夢(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)之妙(miao)，在(zai)超逸(yi)中見(jian)沉(chen)郁(yu)，不(bu)(bu)(bu)及碧(bi)山、梅溪之厚，而才(cai)氣較(jiao)勝。
夢窗高陽臺(tai)一(yi)篇《落梅》，既幽怨(yuan)，又清虛，幾欲突(tu)過(guo)中仙、詠(yong)物諸篇，是集中最高之(zhi)作，詞選何以不錄。
夢(meng)窗精於造(zao)句，超逸處則仙(xian)骨珊(shan)珊(shan)，洗脫凡(fan)艷。幽索處，則孤懷耿(geng)為(wei)，別締古歡。
夢窗金(jin)縷曲《陪履齋(zhai)先生滄(cang)浪(lang)看(kan)梅》云(yun)(yun)：“華表月(yue)明歸夜(ye)鶴，問(wen)當(dang)時花竹今(jin)如此(ci)。枝上露(lu)，濺清(qing)淚。”後(hou)疊云(yun)(yun)：“此(ci)心與(yu)東君同(tong)意。後(hou)不如今(jin)今(jin)非昔。兩無(wu)言、相對(dui)滄(cang)浪(lang)水。懷此(ci)恨，寄殘醉。”感慨身世(shi)，激(ji)烈語(yu)偏說(shuo)得(de)溫婉，境地最高。若(ruo)文(wen)及翁之“借問(wen)孤山林處(chu)士，但掉頭笑指梅花蕊。天下事，可知矣。”不免有(you)張(zhang)眉怒(nu)目(mu)之態。
稼軒詞(ci)云：“而(er)今已不如昔，後定(ding)不如今。”即其年水(shui)調歌頭之意(yi)，而(er)意(yi)境卻別。然(ran)讀夢窗之“後不如今今非昔，兩無(wu)言、相對滄浪(lang)水(shui)。”悲郁而(er)和厚(hou)，又不必為(wei)稼軒矣。
白(bai)石仙品(pin)也(ye)(ye)。東(dong)坡神品(pin)也(ye)(ye)，亦仙品(pin)也(ye)(ye)。夢窗逸品(pin)也(ye)(ye)。玉田(tian)雋品(pin)也(ye)(ye)。稼(jia)軒豪品(pin)也(ye)(ye)。
王(wang)國維《人間(jian)詞話》
夢窗之(zhi)詞(ci)，吾得(de)取其(qi)詞(ci)中一語(yu)以評(ping)之(zhi)，曰(yue)：“映(ying)夢窗，凌亂碧”
吳梅《樂府指迷釋序》
近(jin)世學夢(meng)窗者，幾半天下。
況周頤《蕙風詞話》
近(jin)人(ren)學(xue)(xue)夢窗，輒從密(mi)處入手。夢窗密(mi)處，能(neng)(neng)令無數(shu)麗字，一(yi)一(yi)生(sheng)動飛(fei)舞，如萬花(hua)為春，非若琱蹙繡，毫無生(sheng)氣(qi)也。如何能(neng)(neng)有魄(po)力(li)，唯(wei)厚乃(nai)有魄(po)力(li)。夢窗密(mi)處易學(xue)(xue)，厚處難(nan)學(xue)(xue)。
“心事稱吳(wu)妝(zhuang)暈紅。”七字兼情意、妝(zhuang)束(shu)、容色。夢(meng)窗密處(chu)如此等句，或者後人尚能勉強學(xue)到。
重者，沉(chen)(chen)(chen)著(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)。在氣格，不(bu)在字句。於夢窗(chuang)詞庶幾見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)。即其(qi)(qi)(qi)芬菲鏗(keng)麗之(zhi)(zhi)(zhi)作，中(zhong)間雋句艷字，莫不(bu)有(you)沉(chen)(chen)(chen)摯之(zhi)(zhi)(zhi)思(si)，灝(hao)瀚之(zhi)(zhi)(zhi)氣，挾之(zhi)(zhi)(zhi)以流轉。令(ling)人玩(wan)索(suo)而不(bu)能盡，則其(qi)(qi)(qi)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)所存者厚。沉(chen)(chen)(chen)著(zhu)者，厚之(zhi)(zhi)(zhi)發見(jian)乎外者也(ye)(ye)。欲學夢窗(chuang)之(zhi)(zhi)(zhi)致(zhi)(zhi)密(mi)，先學夢窗(chuang)之(zhi)(zhi)(zhi)沉(chen)(chen)(chen)著(zhu)。即致(zhi)(zhi)密(mi)、即沉(chen)(chen)(chen)著(zhu)。非出乎致(zhi)(zhi)密(mi)之(zhi)(zhi)(zhi)外，超乎致(zhi)(zhi)密(mi)之(zhi)(zhi)(zhi)上，別有(you)沉(chen)(chen)(chen)著(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)一境(jing)也(ye)(ye)。夢窗(chuang)與蘇辛二公，實殊流而同源。其(qi)(qi)(qi)所為(wei)不(bu)同，則夢窗(chuang)致(zhi)(zhi)密(mi)其(qi)(qi)(qi)外耳。其(qi)(qi)(qi)至(zhi)高至(zhi)精處，雖(sui)擬議形容之(zhi)(zhi)(zhi)，未易得其(qi)(qi)(qi)神似。穎慧之(zhi)(zhi)(zhi)士，束發操觚，勿輕言學夢窗(chuang)也(ye)(ye)。
夏承燾《吳夢窗詞箋釋序》
宋詞以夢窗為(wei)最難(nan)治。其(qi)才秀人(ren)微，行事不彰，一也。隱(yin)辭幽思(si)，陳喻多歧(qi)，二(er)也。
錢仲聯
箋詩(shi)難(nan)，箋詞尤難(nan)，箋夢窗(chuang)之詞難(nan)上加難(nan)。
