德國最早接受(shou)達爾文進化論的(de)(de)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)家之一(yi)，與(yu)施旺(TheodorSchwann)共同創立細胞(bao)(bao)理(li)論。1824～1827年于(yu)海德堡(bao)求學(xue)(xue)(xue)，后于(yu)漢(han)堡(bao)做律師。但是他(ta)的(de)(de)的(de)(de)工作很失敗，以至(zhi)于(yu)他(ta)決定自(zi)(zi)殺，然而即使用(yong)槍對準自(zi)(zi)己的(de)(de)前額，也沒有自(zi)(zi)殺成功。后來，他(ta)決定放(fang)棄法(fa)律而從(cong)事(shi)自(zi)(zi)然科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)研究。在(zai)獲得(de)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)和哲學(xue)(xue)(xue)雙博(bo)士學(xue)(xue)(xue)位(wei)后，被聘為耶拿大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)生(sheng)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授。很快就對植(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)發生(sheng)興趣，并以全部時間(jian)從(cong)事(shi)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)研究。不(bu)滿同時代植(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)家的(de)(de)強調分類學(xue)(xue)(xue)，他(ta)熱(re)心于(yu)用(yong)顯(xian)微鏡研究植(zhi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)結構。后任(ren)耶拿(Jena)大學(xue)(xue)(xue)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授，1838年著《植(zhi)物(wu)(wu)(wu)發生(sheng)論》，說(shuo)明(ming)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)體各部分均由細胞(bao)(bao)或細胞(bao)(bao)產物(wu)(wu)(wu)所組成。于(yu)是他(ta)就首次提出一(yi)條生(sheng)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)原則(ze)，這在(zai)當時還只是一(yi)種非(fei)正式的(de)(de)信念，而其重要性則(ze)堪與(yu)化學(xue)(xue)(xue)上的(de)(de)原子理(li)論相提并論。他(ta)也認職1831年蘇格(ge)蘭植(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)家羅伯特?布(bu)朗發現(xian)的(de)(de)細胞(bao)(bao)核(he)的(de)(de)重要性，并意(yi)識(shi)到細胞(bao)(bao)核(he)與(yu)細胞(bao)(bao)分裂的(de)(de)關系(xi)。1863年于(yu)俄國多爾帕特(Dorpat)任(ren)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授。
施萊登(MatthiasJacobSchleiden，1804—1881)是19世(shi)紀德國著名的植物學(xue)(xue)家，細(xi)胞學(xue)(xue)說的奠基人(ren)之(zhi)一。
施(shi)萊登(deng)于(yu)(yu)(yu)1804年(nian)4月5日出生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)(yu)德(de)國漢堡(bao)的(de)一(yi)個醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)家(jia)庭(ting)(ting)。中學(xue)(xue)(xue)(xue)畢業(ye)后(hou)，于(yu)(yu)(yu)1824—1827年(nian)在(zai)海德(de)堡(bao)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)攻讀(du)法(fa)律學(xue)(xue)(xue)(xue)并獲(huo)得博(bo)士(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)。之后(hou)，他回到家(jia)鄉漢堡(bao)從事法(fa)庭(ting)(ting)律師工(gong)作。他傲慢(man)、暴躁(zao)、反(fan)復無常(chang)，工(gong)作使他感(gan)到厭倦、不順(shun)心(xin)，精神(shen)長期處于(yu)(yu)(yu)憂(you)郁(yu)狀態(tai)，因而(er)在(zai)1831年(nian)企圖自殺，但沒(mei)能成(cheng)功(gong)。他決(jue)(jue)定放棄這個令他苦惱的(de)律師職業(ye)。1833年(nian)進入(ru)哥(ge)廷根(gen)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，而(er)后(hou)又(you)對植(zhi)物學(xue)(xue)(xue)(xue)發生(sheng)(sheng)了(le)濃厚的(de)興趣，從而(er)又(you)進入(ru)柏(bo)林大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)植(zhi)物學(xue)(xue)(xue)(xue)，開始了(le)對自然科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)研(yan)究。那時，施(shi)萊登(deng)的(de)叔父，一(yi)位(wei)著(zhu)名(ming)的(de)植(zhi)物生(sheng)(sheng)理學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)赫克爾(J.Horkel)和“布朗運(yun)動”的(de)發現者羅伯特·布朗(R.Brown)正(zheng)好都在(zai)柏(bo)林逗留(liu)，他們兩人都很關(guan)心(xin)施(shi)萊登(deng)，希望(wang)他在(zai)植(zhi)物胚胎學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)面進行深入(ru)研(yan)究，這對施(shi)萊登(deng)一(yi)生(sheng)(sheng)的(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)活動起了(le)決(jue)(jue)定性影響。
1837年，施(shi)萊登完成(cheng)了(le)他的(de)(de)(de)第一篇論文《論顯(xian)花植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)胚株的(de)(de)(de)發育(yu)史》。他認為，只有對(dui)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)發育(yu)史進行研究(jiu)才(cai)(cai)能獲(huo)得對(dui)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)正確的(de)(de)(de)認識，也只有這樣才(cai)(cai)能揭(jie)示植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)內在的(de)(de)(de)規律(lv)性。施(shi)萊登猛(meng)烈抨(peng)擊了(le)林耐的(de)(de)(de)信徒們的(de)(de)(de)那(nei)些(xie)陳腐的(de)(de)(de)系統植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)，反對(dui)他們只是單純(chun)地從(cong)事植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)采集、分類、鑒定(ding)、命名，而忽視對(dui)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)結構、功(gong)能、受精、發育(yu)和(he)(he)生(sheng)活史的(de)(de)(de)考察與研究(jiu)。他把植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)重新定(ding)義為是一種綜合性的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)，其中(zhong)應包(bao)括植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)化學(xue)(xue)和(he)(he)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)生(sheng)理學(xue)(xue)。
1838年，在(zai)布朗的影(ying)響(xiang)下，施萊登(deng)從事植物細胞(bao)的形成和(he)作(zuo)用(yong)的研究(jiu)，這是他(ta)對細胞(bao)學說進(jin)行的初步探索。同年，他(ta)發(fa)表了他(ta)的代表作(zuo)《植物發(fa)生論》，在(zai)這個基礎(chu)上，施萊登(deng)提出了植物細胞(bao)學說。
在(zai)(zai)《植(zhi)(zhi)物發(fa)生論(lun)》一(yi)文中(zhong)，他(ta)引用(yong)了(le)布朗關(guan)于細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)(bao)核是(shi)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)(bao)的(de)組成部分的(de)觀點。施萊(lai)登通過對早期花粉細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)(bao)、胚株和柱頭組織的(de)觀察，發(fa)現這些(xie)胚胎細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)(bao)中(zhong)都有細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)(bao)核。他(ta)進(jin)一(yi)步研(yan)究(jiu)了(le)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)(bao)核在(zai)(zai)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)(bao)發(fa)育中(zhong)的(de)作(zuo)用(yong)，認識到細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)(bao)核對細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)(bao)的(de)形成和發(fa)育起著重要作(zuo)用(yong)。施萊(lai)登把注意力集中(zhong)在(zai)(zai)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)(bao)核的(de)功能和作(zuo)用(yong)上來，使他(ta)走上了(le)正確的(de)研(yan)究(jiu)軌道(dao)。不久(jiu)，他(ta)認為細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)(bao)核是(shi)植(zhi)(zhi)物細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)(bao)中(zhong)普(pu)遍存(cun)在(zai)(zai)的(de)基本結(jie)構。在(zai)(zai)此基礎上，他(ta)進(jin)行了(le)理論(lun)概括，提出了(le)植(zhi)(zhi)物細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)(bao)學說(shuo)。
施萊登(deng)的植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)細(xi)(xi)胞(bao)學說認為：無論多么(me)復(fu)雜(za)的植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)體(ti)都是由細(xi)(xi)胞(bao)構成(cheng)，細(xi)(xi)胞(bao)是植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)體(ti)的基本單位。最簡單的植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)是由一個細(xi)(xi)胞(bao)構成(cheng)的，多數復(fu)雜(za)的植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)是由細(xi)(xi)胞(bao)和細(xi)(xi)胞(bao)的變態構成(cheng)的。施萊登(deng)認為，在復(fu)雜(za)的植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)體(ti)內，細(xi)(xi)胞(bao)的生(sheng)(sheng)命(ming)現(xian)象有(you)兩(liang)重(zhong)性(xing)(xing)：一是獨立(li)性(xing)(xing)，即(ji)細(xi)(xi)胞(bao)具有(you)獨立(li)維(wei)持自(zi)身生(sheng)(sheng)長和發育的重(zhong)要(yao)(yao)特性(xing)(xing)；二是附屬性(xing)(xing)，即(ji)細(xi)(xi)胞(bao)屬于植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)整體(ti)的一個組成(cheng)部(bu)分，這(zhe)是次要(yao)(yao)的特性(xing)(xing)。細(xi)(xi)胞(bao)生(sheng)(sheng)命(ming)現(xian)象的這(zhe)種(zhong)兩(liang)重(zhong)屬性(xing)(xing)是自(zi)然界“成(cheng)形力量(liang)”的表(biao)現(xian)。
1838年10月(yue)，在一次聚會上，施萊登(deng)把未(wei)公開發(fa)表的(de)《植(zhi)物發(fa)生論》中有關植(zhi)物細(xi)胞(bao)結(jie)構的(de)情況和細(xi)胞(bao)核在細(xi)胞(bao)發(fa)育(yu)中的(de)重要(yao)作用的(de)基(ji)本知(zhi)識告訴了(le)施旺，施旺很感興趣并大受啟發(fa)，為其(qi)最終創立細(xi)胞(bao)學(xue)說(shuo)奠定了(le)基(ji)礎。這樣，實際上施萊登(deng)已經(jing)把他的(de)細(xi)胞(bao)學(xue)說(shuo)的(de)范圍從植(zhi)物界(jie)擴大到(dao)了(le)動物界(jie)。
1840年(nian)(nian)(nian)，施(shi)萊登(deng)被任命為(wei)(wei)耶拿大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)副教(jiao)授。1842年(nian)(nian)(nian)，他出版了(le)(le)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)科(ke)(ke)書《植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概論》，從(cong)1845年(nian)(nian)(nian)第二版開(kai)始又加上(shang)(shang)(shang)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)副標題《作為(wei)(wei)歸(gui)納(na)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》。在這本(ben)(ben)書中(zhong)，他提出了(le)(le)一(yi)(yi)些新的(de)(de)(de)(de)(de)生物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法論。他主張(zhang)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)必須(xu)利用(yong)顯微(wei)鏡(jing)進行仔細觀(guan)察并進行生理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)驗(yan)，觀(guan)察和實(shi)驗(yan)是(shi)生物(wu)(wu)(wu)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作基礎，多利用(yong)歸(gui)納(na)的(de)(de)(de)(de)(de)方法和因果分析的(de)(de)(de)(de)(de)方法，這樣(yang)才能有效地揭示科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)性。施(shi)萊登(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)這本(ben)(ben)教(jiao)科(ke)(ke)書在整體結構上(shang)(shang)(shang)基本(ben)(ben)上(shang)(shang)(shang)是(shi)全(quan)新的(de)(de)(de)(de)(de)，他從(cong)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)中(zhong)物(wu)(wu)(wu)質元(yuan)素的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)寫起，接著用(yong)很大(da)(da)篇(pian)幅(fu)介紹植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)細胞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說，然后論述形(xing)態(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和組織學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。不少評(ping)論者認為(wei)(wei)，施(shi)萊登(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)這本(ben)(ben)教(jiao)科(ke)(ke)書充滿(man)生氣(qi)和富于(yu)新思想，是(shi)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)進展的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)轉折點(dian)。這本(ben)(ben)教(jiao)材激(ji)發了(le)(le)人們的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情并吸引著年(nian)(nian)(nian)輕人投身于(yu)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)。這是(shi)施(shi)萊登(deng)在植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)重要貢(gong)獻(xian)。
1848年(nian)，施萊登(deng)寫出了(le)《植(zhi)物(wu)及其生(sheng)活(huo)》。這(zhe)是(shi)一本科(ke)(ke)普(pu)性(xing)讀(du)(du)物(wu)，內容(rong)簡單、有趣，使更多的(de)(de)(de)人(ren)獲得(de)了(le)植(zhi)物(wu)學(xue)(xue)知識。這(zhe)本小冊子廣泛流傳，是(shi)人(ren)們(men)最(zui)喜(xi)歡的(de)(de)(de)科(ke)(ke)普(pu)性(xing)讀(du)(du)物(wu)之一，他(ta)也因(yin)此(ci)(ci)成為(wei)那(nei)個時代(dai)最(zui)成功的(de)(de)(de)科(ke)(ke)普(pu)工作(zuo)者之一。但(dan)耶拿(na)大(da)學(xue)(xue)負責人(ren)認(ren)為(wei)，撰寫科(ke)(ke)普(pu)著作(zuo)不(bu)應該是(shi)施萊登(deng)這(zhe)樣的(de)(de)(de)學(xue)(xue)者所為(wei)，他(ta)應專心從事教學(xue)(xue)和科(ke)(ke)學(xue)(xue)研(yan)究。施萊登(deng)堅持自己的(de)(de)(de)作(zuo)法(fa)，因(yin)而與校方發生(sheng)了(le)分歧和爭論，并于1862年(nian)憤然(ran)辭(ci)職。從此(ci)(ci)，他(ta)開始(shi)過著漂泊不(bu)定的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。
施(shi)萊登是一(yi)位(wei)才思敏捷、能力(li)過人、具有獨創精(jing)神的科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)家(jia)，他(ta)用(yong)(yong)新(xin)穎(ying)的學(xue)(xue)說和(he)(he)革新(xin)的技術(shu)推動著植物科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)的復興和(he)(he)改革。但他(ta)性格(ge)乖(guai)戾、孤僻、傲(ao)慢，在(zai)(zai)思想(xiang)方法(fa)上主觀武(wu)斷，不(bu)愿意(yi)用(yong)(yong)批評的眼光(guang)看待自(zi)(zi)己的觀點，這(zhe)(zhe)種(zhong)性格(ge)使他(ta)有時陷入(ru)錯誤(wu)并(bing)頑固地(di)堅持這(zhe)(zhe)些錯誤(wu)的境地(di)。正是因為這(zhe)(zhe)樣(yang)的性格(ge)，導致施(shi)萊登一(yi)直處于與當時許多著名科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)家(jia)和(he)(he)思想(xiang)家(jia)的辯論和(he)(he)爭吵之中。施(shi)萊登做事不(bu)計(ji)后果，行為古(gu)怪。1877年，也就是在(zai)(zai)他(ta)企(qi)圖自(zi)(zi)殺和(he)(he)脫(tuo)離法(fa)律工(gong)作后45年，他(ta)還訪(fang)問了海德堡(bao)大學(xue)(xue)，慶祝他(ta)獲得法(fa)學(xue)(xue)博士50周年，這(zhe)(zhe)是一(yi)個很好的例證。
在人(ren)才歷史上，像施萊登(deng)這樣一(yi)個精神和感情(qing)上的“跛子”，居(ju)然能夠(gou)成為一(yi)名(ming)杰出的科學家，這實在是不可思議(yi)。從各個方(fang)面來看，施萊登(deng)都是最稀奇(qi)古怪(guai)的科學名(ming)人(ren)之一(yi)。
理論基礎
盡(jin)管施(shi)萊登(deng)的(de)細(xi)胞學(xue)說(shuo)中還含有較明顯的(de)自然哲學(xue)的(de)思辨成份，但是(shi)(shi)其基(ji)(ji)本內(nei)容是(shi)(shi)以當時的(de)實(shi)驗為基(ji)(ji)礎的(de)。正因為如(ru)此，施(shi)萊登(deng)的(de)細(xi)胞學(xue)說(shuo)發(fa)表之后，即為當時德國(guo)不少生物學(xue)家所接受，而且一些生理學(xue)家和(he)胚胎(tai)學(xue)家還將施(shi)萊登(deng)的(de)細(xi)胞學(xue)說(shuo)作為生理學(xue)和(he)胚胎(tai)學(xue)的(de)理論基(ji)(ji)礎。
推動植物學相關發展
德(de)國(guo)另一個青年解(jie)剖學(xue)(xue)(xue)家施(shi)旺，把施(shi)萊(lai)登的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)胞(bao)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)從植物(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)擴展(zhan)到動(dong)物(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)，并進(jin)而建(jian)立起統(tong)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)胞(bao)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)。施(shi)旺是(shi)(shi)德(de)國(guo)盧萬大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)剖學(xue)(xue)(xue)教授(shou)，在(zai)研(yan)究(jiu)細(xi)(xi)胞(bao)學(xue)(xue)(xue)之前(qian)，曾從事胚胎學(xue)(xue)(xue)和比較解(jie)剖學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，跟(gen)從德(de)國(guo)著名生(sheng)理學(xue)(xue)(xue)家彌(mi)勒(le)學(xue)(xue)(xue)習生(sheng)理學(xue)(xue)(xue)。彌(mi)勒(le)極(ji)為重(zhong)視施(shi)萊(lai)登的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)胞(bao)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)，他試圖(tu)證實動(dong)物(wu)(wu)機體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本單(dan)位同樣是(shi)(shi)細(xi)(xi)胞(bao)。在(zai)30年代中期，受到德(de)國(guo)自然哲學(xue)(xue)(xue)思潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，特別是(shi)(shi)在(zai)當時(shi)風(feng)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胚胎個體發(fa)育學(xue)(xue)(xue)與細(xi)(xi)胞(bao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊下，施(shi)旺即開始關注細(xi)(xi)胞(bao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)展(zhan)。當彌(mi)勒(le)要(yao)他重(zhong)視施(shi)萊(lai)登的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論時(shi)，他馬(ma)上投入到對施(shi)萊(lai)登的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)胞(bao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)中。
施旺力圖在研究細胞(bao)學(xue)的同時，將(jiang)其(qi)與有(you)機體的胚胎發育(yu)(yu)史(shi)和個體發育(yu)(yu)史(shi)結合起(qi)來。1839年(nian)，他從細胞(bao)的形成機理與生(sheng)命的發育(yu)(yu)過程兩方(fang)面，進一步(bu)地完善了由(you)施萊登(deng)建立起(qi)來的細胞(bao)學(xue)說。
在(zai)(zai)細(xi)胞(bao)(bao)的(de)(de)形(xing)成機(ji)理(li)方面，施(shi)旺認(ren)為(wei)(wei)：細(xi)胞(bao)(bao)形(xing)成靠兩種力(li)量(liang)起(qi)作用，一(yi)種是有機(ji)細(xi)胞(bao)(bao)的(de)(de)代謝(xie)力(li)，通(tong)過新陳代謝(xie)把細(xi)胞(bao)(bao)間(jian)的(de)(de)物(wu)質(zhi)(zhi)轉(zhuan)化(hua)為(wei)(wei)適合于細(xi)胞(bao)(bao)形(xing)成的(de)(de)物(wu)質(zhi)(zhi)；一(yi)種是有機(ji)細(xi)胞(bao)(bao)的(de)(de)吸引(yin)力(li)，通(tong)過濃(nong)縮和沉淀細(xi)胞(bao)(bao)間(jian)的(de)(de)物(wu)質(zhi)(zhi)而形(xing)成細(xi)胞(bao)(bao)。這兩種內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)力(li)量(liang)使(shi)細(xi)胞(bao)(bao)具有生命，并使(shi)它在(zai)(zai)機(ji)體里具有自立性。
在生(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)育(yu)過程方(fang)面，施旺認(ren)為：“無論(lun)有機(ji)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)基本部份怎樣(yang)不(bu)同，總(zong)有一(yi)個(ge)(ge)普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)育(yu)原(yuan)則，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)原(yuan)則便(bian)是(shi)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)形成。”施旺所提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)普遍(bian)發(fa)育(yu)原(yuan)則，實際上(shang)包(bao)括兩個(ge)(ge)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)育(yu)：一(yi)是(shi)個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)本身的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)育(yu)，一(yi)是(shi)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)本身的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)育(yu)。施旺認(ren)為：一(yi)切動物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)發(fa)育(yu)過程，都(dou)從受精卵這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)單細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)開始的(de)(de)(de)(de)(de)，無論(lun)這(zhe)(zhe)些卵細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)是(shi)大如(ru)雞蛋還(huan)是(shi)小于哺乳(ru)動物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)卵，在本質上(shang)都(dou)是(shi)一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)；一(yi)切動物(wu)(wu)都(dou)是(shi)從單一(yi)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)開始自己的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)發(fa)育(yu)史。就細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)本身的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)育(yu)而言，他(ta)認(ren)為個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)形成之后，在個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)內仍(reng)然進行著從老細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)內發(fa)育(yu)出新細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)過程，并以(yi)此構成個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎和條件。
施旺的認識相當正(zheng)確和深刻，1839年，他發表了《動植(zhi)物結構和生(sheng)長相似性的顯微研究(jiu)》，把施萊登的細(xi)胞(bao)學(xue)說(shuo)成功地引入(ru)動物學(xue)，建立起了生(sheng)物學(xue)中統一的細(xi)胞(bao)學(xue)說(shuo)。
法國醫學(xue)家(jia)畢夏把人(ren)體組(zu)織(zhi)劃(hua)分為硬骨、軟骨、肌(ji)(ji)肉等(deng)二十一種(zhong)類(lei)型，并試圖找(zhao)出各種(zhong)組(zu)織(zhi)之間的(de)生(sheng)理和病理關系。施旺以畢夏的(de)組(zu)織(zhi)分類(lei)學(xue)為借鑒，把人(ren)體細胞(bao)(bao)劃(hua)分為血液細胞(bao)(bao)、皮(pi)膚(fu)細胞(bao)(bao)、骨質細胞(bao)(bao)、纖維細胞(bao)(bao)、神經和肌(ji)(ji)肉細胞(bao)(bao)五種(zhong)不同的(de)類(lei)型，并試圖找(zhao)出各種(zhong)細胞(bao)(bao)之間的(de)生(sheng)理關系。施旺所作的(de)這些(xie)努力(li)，對(dui)后(hou)來瑞士生(sheng)物學(xue)家(jia)柯立克創立細胞(bao)(bao)生(sheng)理學(xue)以及德(de)國醫學(xue)家(jia)微耳和創立細胞(bao)(bao)病理學(xue)起到了(le)直接的(de)先驅作用。
建立細胞學說
在建立(li)細(xi)胞(bao)學說時(shi)(shi)，雖然施(shi)萊(lai)登(deng)和施(shi)旺已(yi)經(jing)具有(you)當時(shi)(shi)發現的(de)細(xi)胞(bao)內(nei)部結構這一實(shi)驗(yan)(yan)基(ji)礎(chu)，但他們(men)更多地是(shi)依(yi)靠他們(men)在自(zi)然哲學思潮的(de)引導下所(suo)作的(de)理論方面(mian)的(de)探索。因(yin)此(ci)，學說中的(de)某(mou)些基(ji)本內(nei)容，例如細(xi)胞(bao)本身的(de)形成問題，在當時(shi)(shi)他們(men)并未獲得(de)充分的(de)實(shi)驗(yan)(yan)證據。施(shi)萊(lai)登(deng)認為，新細(xi)胞(bao)是(shi)從老細(xi)胞(bao)的(de)核(he)內(nei)產(chan)生出(chu)(chu)來(lai)的(de)；施(shi)旺則認為，新細(xi)胞(bao)是(shi)從老細(xi)胞(bao)核(he)外的(de)有(you)機物質(zhi)的(de)晶體化(hua)過程(cheng)中產(chan)生出(chu)(chu)來(lai)的(de)。他們(men)提出(chu)(chu)這個理論后不久，這一問題被德國著(zhu)名顯微解剖學家馮·莫爾(er)發現的(de)細(xi)胞(bao)的(de)有(you)絲分裂這一新的(de)實(shi)驗(yan)(yan)事實(shi)所(suo)修正(zheng)。
細胞學(xue)(xue)(xue)說是1838～1839年間由(you)德國(guo)的植物(wu)學(xue)(xue)(xue)家施萊登（Schleiden）和動物(wu)學(xue)(xue)(xue)家施旺（Schwann）所提出,直到1858年才較完(wan)善。它(ta)是關于生物(wu)有機體組成的學(xue)(xue)(xue)說，主要內(nei)容有：
1、細(xi)(xi)(xi)胞(bao)是有機體，一切動植(zhi)物(wu)(wu)都是由單細(xi)(xi)(xi)胞(bao)發育而來，即生物(wu)(wu)是由細(xi)(xi)(xi)胞(bao)和細(xi)(xi)(xi)胞(bao)的產物(wu)(wu)所構成；
2、所(suo)有細胞在結(jie)構和組成(cheng)上基(ji)本相似；
3、新細胞(bao)是由已存在(zai)的細胞(bao)分裂(lie)而來；
4、生物的疾病是(shi)因為(wei)其細胞(bao)機能(neng)失(shi)常。
5、細胞(bao)是生物體(ti)結構(gou)和功能(neng)的基(ji)本單位。
6、生物體(ti)是通過細(xi)胞的(de)活動來(lai)反映其(qi)功能的(de)。
7、細胞是一個相對獨立的單位，既有(you)他自己的生命，有(you)對于其他細胞共同組成的整體(ti)的生命起作用。
8、新的細(xi)胞(bao)可以由老的細(xi)胞(bao)產生。
細胞學(xue)說的(de)生物體意(yi)義(yi)是：
細胞學說論證了(le)整個生物界(jie)在結構上(shang)的(de)統一性，以(yi)及在進化上(shang)的(de)共(gong)同(tong)起源。這一學說的(de)建立地(di)推動(dong)了(le)生物學的(de)發展(zhan)，并為辯證唯物論提供了(le)重(zhong)要的(de)自然(ran)科學依據。恩格斯曾把(ba)細胞學說譽為19世(shi)紀最重(zhong)大的(de)發現之一。
1838年，施(shi)萊登提出了一(yi)個關于細胞(bao)(bao)的生(sheng)(sheng)(sheng)命特征、細胞(bao)(bao)的生(sheng)(sheng)(sheng)理過程以及細胞(bao)(bao)的生(sheng)(sheng)(sheng)理地位(wei)的理論(lun)，它標(biao)志著第一(yi)個較(jiao)為系統(tong)的細胞(bao)(bao)學說的建立。
細胞的生命特征
在(zai)細(xi)胞(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命特(te)(te)征(zheng)方面，施萊登(deng)繼承和發展了(le)奧(ao)肯在(zai)19世紀(ji)初提出的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)胞(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)“兩重生(sheng)命論”的(de)(de)(de)(de)(de)理論。施萊登(deng)認(ren)為，細(xi)胞(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)生(sheng)命特(te)(te)征(zheng)是它的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)兩重性：即細(xi)胞(bao)具(ju)有主要生(sheng)命特(te)(te)征(zheng)——自己的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，還具(ju)有作為整個機體的(de)(de)(de)(de)(de)組織結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命特(te)(te)征(zheng)。
細胞的生理過程
在(zai)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)的生(sheng)理過程方面，施萊登(deng)提出(chu)了新(xin)(xin)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)是從舊(jiu)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)分裂而來的理論。他認(ren)為細(xi)(xi)胞(bao)(bao)核(he)是產(chan)生(sheng)新(xin)(xin)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)的母(mu)體；一(yi)個(ge)(ge)新(xin)(xin)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)起(qi)源于一(yi)個(ge)(ge)老(lao)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)的核(he)，接著便(bian)成為老(lao)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)的球體中(zhong)的一(yi)個(ge)(ge)裂片，然后分離(li)出(chu)來又形成一(yi)個(ge)(ge)獨(du)立而完整(zheng)的新(xin)(xin)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)：一(yi)代代的新(xin)(xin)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)就這樣不斷從老(lao)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)中(zhong)產(chan)生(sheng)出(chu)來。
細胞的生理地位
在細胞的(de)生理(li)地(di)位方面，施萊登提出：細胞是一(yi)切(qie)植物有機體(ti)生命(ming)的(de)基本(ben)單位，是一(yi)切(qie)植物體(ti)借(jie)以生存(cun)和生長的(de)根(gen)本(ben)實體(ti)。
