食指，本名郭(guo)路生（1948—），山東魚臺人。朦朧(long)詩(shi)代(dai)表(biao)人物，被(bei)當代(dai)詩(shi)壇譽為“朦朧(long)詩(shi)鼻祖(zu)”。高中(zhong)畢(bi)業。被(bei)稱為新詩(shi)潮(chao)詩(shi)歌第(di)一人。
食(shi)指之(zhi)所以取名為(wei)“食(shi)指”。一是因(yin)為(wei)：“郭路生的母親(qin)名叫石維元故有“石之(zhi)子”之(zhi)意。二(er)：在中國，作為(wei)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)，無論是寫作還是生活都存在無形的壓力。但別人(ren)(ren)在背后的指指點點絕損傷不了一個人(ren)(ren)格健(jian)全(quan)的詩(shi)(shi)人(ren)(ren)。三：食(shi)指先生少時(shi)尊師(shi)(shi)，“師(shi)(shi)”與(yu)“食(shi)”諧(xie)音。
1948年，出生于山東朝城，母親在行軍途中分娩，所以(yi)起名(ming)路生。
1955年(nian)，七歲的郭路生入學，三年(nian)級時寫下第一首詩。
1964年，初中升高中失利未(wei)被錄取。
1965年，開始創作《海洋三(san)部曲》。
1967年，紅衛(wei)兵運動落幕，去農大(da)附中(zhong)途(tu)經農田時(shi)寫出《魚兒三部(bu)曲》第(di)一(yi)部(bu)。
1968年，寫出代表作(zuo)《相信未來》《這是四點零八(ba)分的(de)北京》等。
1969年，與(yu)21名(ming)北京知(zhi)青落戶杏花村(cun)插(cha)隊。
1971年，在濟寧入伍，歷任舟山警備區戰士，北京光電研究(jiu)(jiu)所研究(jiu)(jiu)人員。寫出《新兵(bing)(bing)》《架設兵(bing)(bing)之歌》《瀾(lan)滄江，湄公河》等反(fan)映部隊(dui)生活的詩歌。
1973年，2月退伍，抑郁寡歡，北(bei)醫(yi)三院確診(zhen)其為精神分(fen)裂。
1975年，病愈，與李雅蘭（李立三(san)之女）結(jie)婚(hun)，七年后(hou)離異。
1976年，“文革(ge)”結束(shu)，創作(zuo)《寫在朋友結婚的時候(hou)》，又名《有這樣的婚禮(li)》，陳凱歌報考電影(ying)學院時以此(ci)詩為(wei)面試時的朗誦作(zuo)品(pin)。
1978年，1978年首次(ci)使用筆名(ming)食指(zhi)。創作(zuo)著名(ming)詩歌《瘋狗》。
1979年(nian)，寫(xie)出《相信(xin)未來》姊妹(mei)篇《熱(re)愛生命(ming)》。早期作品在刊物發表。
1990年，進入(ru)北京第三福(fu)利院。
1992年，獲荷蘭詩(shi)歌節和英國一(yi)所大學(xue)邀請，因(yin)(yin)身體原因(yin)(yin)未(wei)成行。
1993年，加入(ru)北(bei)京市(shi)作家協會，五月出版(ban)《食指黑(hei)大春(chun)現(xian)代抒情詩(shi)合集(ji)》
1997年(nian)，加入(ru)中(zhong)國(guo)作家協會，《華人(ren)文化世界》以《一代詩魂郭路生》為題發表了林(lin)莽、何京頡(jie)、李恒(heng)久等五人(ren)的文章。
2002年，54歲的郭(guo)路(lu)生滿含淚水，告別(bie)了居(ju)住20余年的福利院，回家了。
1965年至(zhi)1968年《海洋三部曲》
1967年(nian)《魚(yu)兒(er)三(san)部(bu)曲》《憤怒》《再也掀(xian)不起(qi)波浪(lang)的海》《給朋(peng)友》《命運(yun)》
1968年《相信未來》《靈(ling)魂(hun)》《這(zhe)是四點零八(ba)分的北京》《煙》《酒》
1969年《寒風》
1976年《寫在朋友(you)結婚的時候》
1978年《瘋(feng)狗(gou)》
1979年《熱愛(ai)生(sheng)命》《相信(xin)未(wei)來》姊(zi)妹篇
1982年《我的心》
1983年《愿望》
1985年到1986年《落葉》
1986年《詩(shi)人桂冠》
1987年(nian)《受傷的心(xin)靈(ling)》
1989年《向青春告別(bie)》《人生舞臺(tai)》
1991年《你》《歸宿》《在(zai)精(jing)神(shen)病院》
1993年《我(wo)不知道》《食指黑大春現代抒(shu)情詩合集》
1999年(nian)《食指近作十(shi)二首》獲北京(jing)市新中國成(cheng)立50周年(nian)詩歌類(lei)作品惟一最(zui)高獎(jiang)
《暴風雪》《人民文學》發表《食指(zhi)的(de)詩》獲第三屆人民文學獎
2000年(nian)《青春(chun)逝去不復返》入選2000年(nian)度中(zhong)國最佳詩歌
《相聚》入選2000年度中國最(zui)佳詩歌
1998年，獲文(wen)友(you)文(wen)學獎。
1999年(nian)，《食指近作12首》獲北京(jing)市新(xin)中國成(cheng)立50周年(nian)詩歌類作品最高獎。
1999年，由人民文學(xue)出版社出版《食指的(de)詩(shi)》詩(shi)集，獲第三屆人民文學(xue)獎。
2000年(nian)，他創作的《青(qing)春(chun)逝去不復返》《相聚》入選2000年(nian)度(du)中國最佳詩歌(ge)。
2001年，獲(huo)第三屆人民文學獎詩歌(ge)獎。
當朦(meng)朧詩的(de)(de)主將們還處于蒙昧之中(zhong)，食(shi)指已寫出了劃時代的(de)(de)篇章。他的(de)(de)作品基本上遵從(cong)了四行(xing)一(yi)(yi)節，在輕重音不斷變化中(zhong)求得感人效果的(de)(de)傳統方式，以語言的(de)(de)時間(jian)藝術(shu)(shu)，與(yu)中(zhong)國畫式的(de)(de)空間(jian)藝術(shu)(shu)相結合，實(shi)現了他所(suo)反復講述的(de)(de)"我的(de)(de)詩是一(yi)(yi)面窗(chuang)戶，是窗(chuang)含西嶺千秋雪"的(de)(de)藝術(shu)(shu)追求。他的(de)(de)詩是質樸的(de)(de)，沒有華(hua)而不實(shi)的(de)(de)語言。
歷(li)史(shi)是(shi)(shi)(shi)無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多少曾經是(shi)(shi)(shi)顯赫一(yi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物隨著(zhu)時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逝水而(er)被(bei)人(ren)(ren)淡(dan)忘(wang)(wang)(wang)。歷(li)史(shi)又是(shi)(shi)(shi)公(gong)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多少湮沒無聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才俊之士最終(zhong)被(bei)重新發現，在(zai)(zai)史(shi)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)中(zhong)留(liu)下(xia)濃墨重彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)筆。食指(zhi)(zhi)(zhi)便是(shi)(shi)(shi)屬于這(zhe)(zhe)后一(yi)種人(ren)(ren)。作為(wei)一(yi)個(ge)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)文化大革(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊背(bei)景下(xia)開(kai)始詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌創(chuang)作，并在(zai)(zai)知識青年(nian)(nian)中(zhong)造(zao)成重大影響。比(bi)起后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朦朧詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)和新生(sheng)(sheng)代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，食指(zhi)(zhi)(zhi)走得并不(bu)(bu)算遠，但重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)第一(yi)人(ren)(ren)，在(zai)(zai)沒有詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)，在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)逼進(jin)了一(yi)條絕路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，他(ta)(ta)(ta)使(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)始了回歸，他(ta)(ta)(ta)摒棄了把詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)階(jie)級斗爭工(gong)具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法，把以(yi)(yi)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共性為(wei)主(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌開(kai)始轉變(bian)為(wei)以(yi)(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)個(ge)性為(wei)主(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌，在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)出現了個(ge)體生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)喚，對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)喚。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)食指(zhi)(zhi)(zhi)終(zhong)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，凝聚著(zhu)他(ta)(ta)(ta)全部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦與歡(huan)樂，是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)他(ta)(ta)(ta)跨越了精神(shen)死亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)峽谷。在(zai)(zai)高雅文學(xue)受到商(shang)業大潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)文人(ren)(ren)紛(fen)紛(fen)下(xia)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，食指(zhi)(zhi)(zhi)卻始終(zhong)恪守(shou)著(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)準則，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命已和詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)融合在(zai)(zai)一(yi)起。這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)位開(kai)一(yi)代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)驅，當(dang)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知青戰友不(bu)(bu)會忘(wang)(wang)(wang)記他(ta)(ta)(ta)，讀者不(bu)(bu)會忘(wang)(wang)(wang)記他(ta)(ta)(ta)，歷(li)史(shi)也不(bu)(bu)會忘(wang)(wang)(wang)記他(ta)(ta)(ta)。（吳思敬(jing)）
如果(guo)要追尋當代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)先鋒寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)譜系和最近距離(li)的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)“小傳(chuan)統(tong)”，他(ta)是(shi)(shi)最無可置疑的(de)(de)源(yuan)頭性(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)物，一(yi)位真正的(de)(de)舉火者(zhe)和先驅(qu)，那一(yi)代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)精神肖像(xiang)。他(ta)的(de)(de)開創(chuang)于(yu)1960年(nian)代(dai)(dai)歷史黑夜(ye)并光大(da)延續于(yu)80、90年(nian)代(dai)(dai)的(de)(de)獨具(ju)性(xing)靈(ling)的(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)化抒情(qing)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)，對(dui)于(yu)當代(dai)(dai)中國詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)而言，具(ju)有無可替代(dai)(dai)的(de)(de)披荊斬棘、篳路襤褸(lv)的(de)(de)引領(ling)意義。同時更重要的(de)(de)，他(ta)是(shi)(shi)一(yi)位用自己的(de)(de)生(sheng)命人(ren)(ren)(ren)(ren)格實踐見證(zheng)了寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)個(ge)(ge)作(zuo)(zuo)品(pin)與(yu)(yu)生(sheng)命互證(zheng)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)個(ge)(ge)具(ju)有精神現象學(xue)與(yu)(yu)文(wen)化標本意義的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)個(ge)(ge)屬(shu)(shu)于(yu)雅斯貝斯所說的(de)(de)“一(yi)次性(xing)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)”的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，因而也是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)動的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)。他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)也許與(yu)(yu)智性(xing)和復雜的(de)(de)思(si)想無緣，但它屬(shu)(shu)于(yu)生(sheng)命和情(qing)感(gan)，屬(shu)(shu)于(yu)知行合一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)互現的(de)(de)生(sheng)命實踐。他(ta)還成功地延續了當代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)“歌(ge)性(xing)”傳(chuan)統(tong)與(yu)(yu)形式感(gan)，使(shi)“陳舊(jiu)”的(de)(de)形式獲得了新(xin)的(de)(de)活(huo)力。他(ta)長達四(si)十余年(nian)的(de)(de)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)穿越了時代(dai)(dai)的(de)(de)劇變，并且因此(ci)成為“舊(jiu)時代(dai)(dai)的(de)(de)最后一(yi)個(ge)(ge)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，新(xin)時代(dai)(dai)的(de)(de)最初一(yi)位詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)”。（張清華）
