食指，本名郭(guo)路生（1948—），山東魚(yu)臺人。朦朧詩(shi)(shi)代(dai)表人物，被當(dang)代(dai)詩(shi)(shi)壇譽為“朦朧詩(shi)(shi)鼻(bi)祖”。高中(zhong)畢業(ye)。被稱為新詩(shi)(shi)潮(chao)詩(shi)(shi)歌第一人。
食(shi)指之所以取名為(wei)“食(shi)指”。一是因為(wei)：“郭路生(sheng)的母親名叫石(shi)維元故有“石(shi)之子”之意。二：在(zai)中(zhong)國，作為(wei)詩(shi)人(ren)，無論(lun)是寫作還是生(sheng)活都存在(zai)無形的壓力。但別人(ren)在(zai)背后的指指點點絕(jue)損傷不了一個人(ren)格健全的詩(shi)人(ren)。三：食(shi)指先生(sheng)少(shao)時尊師，“師”與“食(shi)”諧音(yin)。
1948年，出生(sheng)于山東朝城，母親(qin)在行軍途中分娩，所以起(qi)名(ming)路生(sheng)。
1955年(nian)，七歲的郭路(lu)生入學，三年(nian)級時寫下第一首詩。
1964年，初中(zhong)升高中(zhong)失利(li)未被錄取(qu)。
1965年(nian)，開始(shi)創作《海洋三部曲(qu)》。
1967年，紅衛兵(bing)運動落(luo)幕，去農大附中途經(jing)農田時(shi)寫出(chu)《魚(yu)兒三部曲(qu)》第一部。
1968年，寫出代表作《相信未來》《這是四(si)點(dian)零八分的北(bei)京》等。
1969年，與21名(ming)北京知青落戶杏(xing)花村插(cha)隊。
1971年(nian)，在濟(ji)寧入伍，歷(li)任舟(zhou)山警備區戰(zhan)士，北京光電研(yan)究(jiu)所研(yan)究(jiu)人員。寫出《新兵》《架設兵之歌》《瀾(lan)滄江，湄(mei)公河》等反映部(bu)隊生(sheng)活的詩歌。
1973年，2月退(tui)伍，抑郁寡(gua)歡，北(bei)醫三院(yuan)確診其為(wei)精神分裂。
1975年，病愈，與李雅蘭（李立(li)三之女）結婚，七(qi)年后離異(yi)。
1976年，“文革(ge)”結(jie)束，創作《寫在朋友結(jie)婚(hun)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)》，又名(ming)《有這樣的(de)(de)婚(hun)禮》，陳(chen)凱歌報考電影(ying)學(xue)院時(shi)(shi)(shi)以此詩為面試時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)朗誦(song)作品。
1978年(nian)，1978年(nian)首(shou)次使用(yong)筆(bi)名(ming)食(shi)指(zhi)。創(chuang)作著名(ming)詩歌《瘋(feng)狗(gou)》。
1979年，寫出《相(xiang)信未來》姊妹篇《熱(re)愛生(sheng)命》。早期作品在刊物(wu)發(fa)表(biao)。
1990年，進入(ru)北京第(di)三福(fu)利院。
1992年，獲荷蘭詩歌(ge)節和英國一所(suo)大學(xue)邀請(qing)，因身體原(yuan)因未成行。
1993年，加(jia)入北京市作家協會，五月出版《食(shi)指(zhi)黑大春現代抒(shu)情詩(shi)合集》
1997年，加(jia)入(ru)中國作家(jia)協(xie)會(hui)，《華人文(wen)化世界》以《一代詩魂郭路生》為題(ti)發表了林莽、何京頡、李恒久等(deng)五(wu)人的文(wen)章。
2002年，54歲的郭路生滿含淚水，告別了居住20余年的福(fu)利院，回家了。
1965年至1968年《海(hai)洋三部曲》
1967年《魚兒三(san)部(bu)曲》《憤怒》《再(zai)也掀不起波(bo)浪(lang)的海》《給朋友》《命運》
1968年(nian)《相信(xin)未來》《靈(ling)魂》《這(zhe)是四點零八分的北京》《煙》《酒》
1969年《寒風(feng)》
1976年《寫在朋友結(jie)婚的時候》
1978年(nian)《瘋狗》
1979年《熱愛生命》《相信未來》姊妹篇
1982年《我的心》
1983年《愿望》
1985年到(dao)1986年《落(luo)葉》
1986年(nian)《詩人桂冠》
1987年《受(shou)傷的心(xin)靈》
1989年《向青(qing)春告別》《人生(sheng)舞(wu)臺》
1991年(nian)《你》《歸宿(su)》《在(zai)精神病(bing)院》
1993年《我不知道》《食指(zhi)黑大春現代抒情(qing)詩(shi)合集》
1999年《食指(zhi)近作十二(er)首》獲(huo)北京市新中國成立(li)50周年詩歌類(lei)作品惟一(yi)最(zui)高獎
《暴風雪》《人(ren)民文(wen)學》發表《食指的詩》獲第三屆人(ren)民文(wen)學獎
2000年《青春逝去不復返》入選(xuan)2000年度(du)中國最(zui)佳詩(shi)歌(ge)
《相聚》入選2000年(nian)度(du)中國最佳(jia)詩歌
1998年(nian)，獲文(wen)友文(wen)學(xue)獎。
1999年，《食(shi)指(zhi)近作12首》獲北(bei)京市(shi)新中國成(cheng)立50周年詩歌類作品最高獎。
1999年，由人(ren)(ren)民文學(xue)(xue)出版(ban)(ban)社出版(ban)(ban)《食指的詩》詩集，獲第三屆人(ren)(ren)民文學(xue)(xue)獎。
2000年，他創作(zuo)的《青春逝去不復返》《相聚(ju)》入選2000年度中國最(zui)佳(jia)詩(shi)歌。
2001年，獲第(di)三屆人民文學獎(jiang)詩歌獎(jiang)。
當朦朧詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主將們還處于蒙昧之(zhi)中，食指已寫出了(le)劃時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇章。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)基本上(shang)遵從(cong)了(le)四行一節，在(zai)輕(qing)重音不(bu)斷(duan)變化中求得感人(ren)效果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)方式，以語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間藝術(shu)，與(yu)中國(guo)畫式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間藝術(shu)相結合(he)，實現了(le)他所(suo)反(fan)復講述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)是一面(mian)窗(chuang)戶，是窗(chuang)含西嶺千秋雪"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)追求。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)是質(zhi)樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，沒有(you)華而不(bu)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)。
歷史是(shi)(shi)無情的(de)(de)(de)(de)，多少(shao)曾經是(shi)(shi)顯(xian)赫一(yi)(yi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物隨著(zhu)時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)逝水(shui)而(er)被人(ren)淡忘(wang)(wang)(wang)。歷史又是(shi)(shi)公正的(de)(de)(de)(de)，多少(shao)湮沒無聞(wen)的(de)(de)(de)(de)才俊之士(shi)最終(zhong)被重(zhong)新(xin)發現(xian)，在(zai)史家的(de)(de)(de)(de)記(ji)載中(zhong)留下(xia)濃墨(mo)重(zhong)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)筆。食(shi)指(zhi)(zhi)便是(shi)(shi)屬于(yu)這(zhe)后一(yi)(yi)種人(ren)。作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)，他在(zai)文化大革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)特殊背景(jing)下(xia)開(kai)始詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌創作(zuo)(zuo)，并(bing)在(zai)知識青(qing)年(nian)中(zhong)造成重(zhong)大影響。比起(qi)后來(lai)的(de)(de)(de)(de)朦(meng)朧詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)和新(xin)生(sheng)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)，食(shi)指(zhi)(zhi)走得并(bing)不(bu)算遠，但重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他是(shi)(shi)第一(yi)(yi)人(ren)，在(zai)沒有詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被逼(bi)進了(le)(le)一(yi)(yi)條絕路的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，他使(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)始了(le)(le)回(hui)歸，他摒棄了(le)(le)把詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)階級(ji)斗爭工(gong)具的(de)(de)(de)(de)做(zuo)法，把以(yi)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)共性為(wei)(wei)主體的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌開(kai)始轉變為(wei)(wei)以(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)個(ge)(ge)性為(wei)(wei)主體的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌，在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)出現(xian)了(le)(le)個(ge)(ge)體生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)呼(hu)喚，對人(ren)的(de)(de)(de)(de)尊嚴的(de)(de)(de)(de)呼(hu)喚。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)食(shi)指(zhi)(zhi)終(zhong)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)追求，凝聚著(zhu)他全部的(de)(de)(de)(de)痛苦與(yu)歡樂，是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)他跨(kua)越了(le)(le)精神(shen)死亡的(de)(de)(de)(de)峽谷。在(zai)高(gao)雅文學受到(dao)商業(ye)大潮的(de)(de)(de)(de)沖擊，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)文人(ren)紛紛下(xia)海(hai)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，食(shi)指(zhi)(zhi)卻(que)始終(zhong)恪(ke)守著(zhu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)準則，他的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)已和詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)融合在(zai)一(yi)(yi)起(qi)。這(zhe)樣一(yi)(yi)位開(kai)一(yi)(yi)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風的(de)(de)(de)(de)先驅(qu)，當年(nian)的(de)(de)(de)(de)知青(qing)戰(zhan)友不(bu)會忘(wang)(wang)(wang)記(ji)他，讀(du)者不(bu)會忘(wang)(wang)(wang)記(ji)他，歷史也(ye)不(bu)會忘(wang)(wang)(wang)記(ji)他。（吳思敬）
如果要追(zhui)尋當(dang)代(dai)詩(shi)歌(ge)(ge)先(xian)鋒寫作的(de)(de)(de)(de)譜系和(he)最(zui)近距離(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個“小(xiao)傳統(tong)”，他(ta)(ta)是最(zui)無(wu)可置疑的(de)(de)(de)(de)源頭性人(ren)物(wu)，一(yi)(yi)(yi)位真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)舉(ju)火者(zhe)和(he)先(xian)驅，那一(yi)(yi)(yi)代(dai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)精神肖像。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)開(kai)創于(yu)(yu)(yu)1960年(nian)代(dai)歷史黑夜并光大(da)延續于(yu)(yu)(yu)80、90年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)獨具性靈的(de)(de)(de)(de)個人(ren)化抒情寫作，對(dui)于(yu)(yu)(yu)當(dang)代(dai)中國詩(shi)歌(ge)(ge)而言(yan)，具有無(wu)可替代(dai)的(de)(de)(de)(de)披荊(jing)斬(zhan)棘(ji)、篳路襤褸的(de)(de)(de)(de)引領意義。同時(shi)(shi)更重要的(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)是一(yi)(yi)(yi)位用自己的(de)(de)(de)(de)生命人(ren)格實踐見證(zheng)(zheng)了(le)(le)(le)寫作的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)，一(yi)(yi)(yi)個作品與生命互證(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)，一(yi)(yi)(yi)個具有精神現(xian)(xian)象學與文化標本意義的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)，一(yi)(yi)(yi)個屬(shu)(shu)于(yu)(yu)(yu)雅斯(si)(si)貝(bei)斯(si)(si)所說的(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)次(ci)性寫作”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)，因(yin)而也(ye)是一(yi)(yi)(yi)個使人(ren)感(gan)動的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)(ge)也(ye)許與智性和(he)復雜的(de)(de)(de)(de)思想無(wu)緣，但它(ta)屬(shu)(shu)于(yu)(yu)(yu)生命和(he)情感(gan)，屬(shu)(shu)于(yu)(yu)(yu)知(zhi)行合一(yi)(yi)(yi)人(ren)文互現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)生命實踐。他(ta)(ta)還成功地延續了(le)(le)(le)當(dang)代(dai)詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)“歌(ge)(ge)性”傳統(tong)與形式(shi)感(gan)，使“陳舊”的(de)(de)(de)(de)形式(shi)獲得了(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)活力。他(ta)(ta)長達四十余年(nian)的(de)(de)(de)(de)寫作穿(chuan)越(yue)了(le)(le)(le)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)劇變，并且因(yin)此(ci)成為“舊時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)最(zui)后一(yi)(yi)(yi)個詩(shi)人(ren)，新時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)最(zui)初(chu)一(yi)(yi)(yi)位詩(shi)人(ren)”。（張清華）
