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人物簡介

孫義全，男，1986年出生于遼寧，我國著(zhu)名當(dang)(dang)代(dai)藝(yi)術(shu)(shu)家，登山家，他的(de)(de)作品以其嚴謹(jin)而(er)獨(du)特(te)的(de)(de)造(zao)型，在(zai)純(chun)潔而(er)神圣(sheng)的(de)(de)雪(xue)山創(chuang)作背景下(xia)(xia)，運用(yong)獨(du)特(te)的(de)(de)語言風(feng)格(ge)，和(he)(he)對死亡，迷惘(wang)，糾結的(de)(de)挖掘，演(yan)繹著(zhu)當(dang)(dang)下(xia)(xia)人(ren)們煩(fan)躁(zao)不安的(de)(de)精神狀態。盡管畫面色彩鮮(xian)明，但仍(reng)給人(ren)以沉重感(gan)和(he)(he)壓(ya)抑感(gan)！他的(de)(de)作品更(geng)是(shi)在(zai)寫實的(de)(de)外框下(xia)(xia)，采用(yong)隱喻和(he)(he)象征的(de)(de)表現手法，給人(ren)留(liu)下(xia)(xia)鮮(xian)明印象，受到業界(jie)的(de)(de)廣泛贊譽！在(zai)國內外藝(yi)術(shu)(shu)中(zhong)心舉辦(ban)個人(ren)畫展。被認為(wei)是(shi)中(zhong)國當(dang)(dang)代(dai)最(zui)具代(dai)表性(xing)藝(yi)術(shu)(shu)家之一(yi)。孫義全最(zui)為(wei)我國新一(yi)代(dai)登山家，曾先后(hou)登頂哈巴雪(xue)山，四(si)姑娘山三峰(feng)(feng)(feng)，乞力馬扎羅峰(feng)(feng)(feng)，啟孜峰(feng)(feng)(feng)，寧金抗沙峰(feng)(feng)(feng)，卓奧友峰(feng)(feng)(feng)，馬納(na)斯(si)魯(lu)峰(feng)(feng)(feng)，特(te)別是(shi)2013年5月(yue)，成功登頂世界(jie)第一(yi)高峰(feng)(feng)(feng)----珠穆朗瑪峰(feng)(feng)(feng)。

主要經歷

孫義全(quan)出生(sheng)于遼寧瓦房店一(yi)(yi)個偏僻(pi)而美麗的小鄉(xiang)村，父母親(qin)都是地地道(dao)道(dao)的莊(zhuang)稼(jia)人。小時候，父母整天忙于地里的活計，丟(diu)下他一(yi)(yi)個人在家里玩耍，養成了他善于獨(du)立思考、做(zuo)事我(wo)行我(wo)素(su)的性格，為(wei)他長大后做(zuo)事獨(du)立、有(you)主(zhu)見、敢創造奠定了基礎(chu)。

上個世紀九十年(nian)代曾有(you)一(yi)(yi)部風靡一(yi)(yi)時的(de)(de)電視(shi)連續劇(ju)叫(jiao)《籬笆(ba)·女人(ren)·狗》，這部電視(shi)劇(ju)就是在孫義(yi)全的(de)(de)家鄉拍攝的(de)(de)，片中(zhong)的(de)(de)標(biao)志性鏡頭——一(yi)(yi)口(kou)(kou)老式的(de)(de)轆轤井(jing)，就是孫義(yi)全家的(de)(de)吃(chi)水井(jing)，而井(jing)口(kou)(kou)上的(de)(de)轆轤則是孫義(yi)全的(de)(de)爺(ye)爺(ye)親手制(zhi)做的(de)(de)。

小時(shi)(shi)候(hou)，孫義全每(mei)天都到(dao)這(zhe)口井(jing)(jing)中(zhong)為(wei)家(jia)里(li)(li)挑水(shui)，一(yi)(yi)(yi)次，當他(ta)用轆轤往(wang)井(jing)(jing)口里(li)(li)放柳罐(guan)時(shi)(shi)，似(si)有意似(si)無意地往(wang)井(jing)(jing)口里(li)(li)的(de)(de)(de)水(shui)面上看了(le)一(yi)(yi)(yi)眼，這(zhe)時(shi)(shi)他(ta)驚奇地發現(xian)井(jing)(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面非(fei)常好看，于是(shi)(shi)他(ta)就用手指沾水(shui)，在青(qing)石板的(de)(de)(de)井(jing)(jing)臺上畫(hua)(hua)(hua)了(le)一(yi)(yi)(yi)個圓圓的(de)(de)(de)井(jing)(jing)口和一(yi)(yi)(yi)個小孩上半身(shen)的(de)(de)(de)剪(jian)影，畫(hua)(hua)(hua)完(wan)之(zhi)后(hou)(hou)，孫義全突然發現(xian)自己畫(hua)(hua)(hua)出來的(de)(de)(de)根(gen)本不是(shi)(shi)水(shui)井(jing)(jing)，而是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)只張望的(de)(de)(de)眼睛(jing)，從(cong)(cong)此，孫義全就全身(shen)心(xin)地喜(xi)歡上了(le)畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)。從(cong)(cong)下雨后(hou)(hou)拿(na)著小樹棍在濕(shi)地上畫(hua)(hua)(hua)到(dao)放學后(hou)(hou)用鉛筆在作業本上畫(hua)(hua)(hua)；從(cong)(cong)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)里(li)(li)養的(de)(de)(de)雞(ji)、鴨、鵝(e)、犬(quan)，到(dao)畫(hua)(hua)(hua)房前屋后(hou)(hou)的(de)(de)(de)花、草、樹、木(mu)，再到(dao)畫(hua)(hua)(hua)村(cun)里(li)(li)村(cun)外的(de)(de)(de)自然景觀……慢慢地，他(ta)的(de)(de)(de)心(xin)里(li)(li)萌(meng)生(sheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)個想(xiang)法(fa)：我要用畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)改變自己的(de)(de)(de)命運，長大后(hou)(hou)當一(yi)(yi)(yi)名以繪畫(hua)(hua)(hua)為(wei)生(sheng)的(de)(de)(de)藝術家(jia)。

繪(hui)畫(hua)是(shi)(shi)自(zi)我表現(xian)的(de)(de)(de)，而藝術則是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)創造。就在孫(sun)(sun)義(yi)全(quan)(quan)苦苦追求自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)藝術語言和(he)表現(xian)方(fang)式而不得其果的(de)(de)(de)時候，一(yi)個(ge)偶(ou)然的(de)(de)(de)機會，讓他結識了(le)(le)(le)一(yi)批登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)朋友，特別是(shi)(shi)當他們(men)跟孫(sun)(sun)義(yi)全(quan)(quan)講述起登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)所(suo)看到(dao)的(de)(de)(de)場景(jing)和(he)給(gei)(gei)他們(men)的(de)(de)(de)內(nei)心(xin)世(shi)界(jie)所(suo)帶來(lai)的(de)(de)(de)震撼時，一(yi)下(xia)子就把孫(sun)(sun)義(yi)全(quan)(quan)吸引住了(le)(le)(le)。這之(zhi)后沒(mei)過幾天，恰好(hao)趕上這個(ge)登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)隊有一(yi)次(ci)登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)活(huo)動，于是(shi)(shi)孫(sun)(sun)義(yi)全(quan)(quan)就以寫生為名跟著他們(men)去(qu)體驗(yan)了(le)(le)(le)一(yi)回。正是(shi)(shi)這次(ci)登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)體驗(yan)，讓孫(sun)(sun)義(yi)全(quan)(quan)對登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)有了(le)(le)(le)全(quan)(quan)新的(de)(de)(de)認識。他喜歡(huan)登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)帶給(gei)(gei)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)感覺(jue)，那種(zhong)興奮與(yu)(yu)激情、寧靜與(yu)(yu)踏實、疲勞與(yu)(yu)舒服、釋放與(yu)(yu)快感都是(shi)(shi)自(zi)己(ji)從來(lai)沒(mei)有感受過的(de)(de)(de)。從此，他喜歡(huan)上了(le)(le)(le)登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)，而且，一(yi)下(xia)子就接連攀登(deng)(deng)(deng)了(le)(le)(le)九年，硬是(shi)(shi)把自(zi)己(ji)從一(yi)個(ge)登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)愛好(hao)者歷練成為一(yi)個(ge)登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)家。

作為一個登山家(jia)，孫義(yi)全曾先后登頂哈(ha)巴雪山、四姑娘山三峰(feng)(feng)、乞力馬扎羅峰(feng)(feng)、啟孜(zi)峰(feng)(feng)、寧金抗(kang)沙(sha)峰(feng)(feng)、卓奧(ao)友峰(feng)(feng)、馬納斯魯峰(feng)(feng)等世(shi)界著(zhu)名(ming)山峰(feng)(feng)。特別是2013年5月19日10時(shi)，他成功登頂了世(shi)界第一高峰(feng)(feng)——海拔(ba)8844.43米的(de)珠穆朗瑪峰(feng)(feng)。

恰恰是通過(guo)對雪(xue)山的(de)攀登，讓(rang)在感受到雪(xue)山巍峨、神(shen)圣(sheng)、玄妙、雄渾(hun)、壯(zhuang)美、沉著、高潔(jie)、曠達、清(qing)奇、典雅、洗煉等大美境界的(de)同時，也(ye)讓(rang)他悟(wu)到了(le)真正屬于(yu)自己(ji)的(de)藝術(shu)語言和表現(xian)方式。

走出校(xiao)門后，孫義全選擇了做一名(ming)職(zhi)業藝術(shu)家，開始(shi)了他的藝術(shu)創作。

2012年，第十二屆全(quan)運會在(zai)沈(shen)陽市隆重舉行，孫義全(quan)專(zhuan)為(wei)十二運開幕式貴賓廳創作的(de)兩幅(fu)(fu)巨幅(fu)(fu)油(you)畫，一(yi)幅(fu)(fu)叫《映象沈(shen)陽》，另(ling)一(yi)幅(fu)(fu)叫《大(da)美沈(shen)陽》，兩幅(fu)(fu)油(you)畫采用現代的(de)甚至(zhi)是后現代的(de)眼光和(he)手法，歷時數月精心構思繪制而成(cheng)，受到了國內外來賓及業內人士的(de)普遍好評和(he)新(xin)聞媒體的(de)廣泛關注。

像中國的(de)寫意(yi)(yi)畫更(geng)重視“意(yi)(yi)”的(de)表達，崇(chong)尚“意(yi)(yi)在象外”一樣，孫(sun)義全近幾(ji)年的(de)作品(pin)(pin)更(geng)在乎主觀世界的(de)表達，因此有不少(shao)業內權威人士(shi)和美術評論家把他的(de)作品(pin)(pin)定義為(wei)現代派藝術。

美術(shu)評(ping)論(lun)家、南京師范大(da)學美術(shu)史論(lun)教授(shou)陳傳席(xi)認為，作為一個知識分(fen)子，必須具備四(si)個條件：一是(shi)(shi)以創(chuang)造或傳播文化為職業；二是(shi)(shi)關心國家的(de)(de)前(qian)途和人類的(de)(de)命運；三(san)是(shi)(shi)批(pi)判(pan)精(jing)神(shen)；四(si)是(shi)(shi)獨(du)立人格。縱觀孫(sun)義全的(de)(de)藝術(shu)創(chuang)作，恰恰是(shi)(shi)以獨(du)立的(de)(de)人格和不拘(ju)一格的(de)(de)創(chuang)作，對人類面臨的(de)(de)糾結、迷惘(wang)、死亡等(deng)生命難題給予了(le)(le)持續的(de)(de)關注和藝術(shu)的(de)(de)詮釋，對當(dang)代社會普(pu)遍存在的(de)(de)焦灼(zhuo)、狂躁、浮動(dong)、虛(xu)假、無情、物化等(deng)世(shi)態給予了(le)(le)藝術(shu)的(de)(de)批(pi)判(pan)，讓(rang)人在觀賞他作品(pin)的(de)(de)同時，也(ye)陷入了(le)(le)理性的(de)(de)沉思。

21世紀以(yi)來，隨著社會的(de)發(fa)展(zhan)和(he)互聯網時代的(de)來臨(lin)，人與世界(jie)的(de)關系(xi)開始了(le)(le)新的(de)變化(hua)與調整，特別是(shi)(shi)數碼相機和(he)電(dian)(dian)腦的(de)普(pu)遍(bian)應(ying)用(yong)，對(dui)傳統繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)——尤其是(shi)(shi)油(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)帶來了(le)(le)不(bu)(bu)小的(de)沖擊，如果說還是(shi)(shi)像(xiang)過(guo)去(qu)一(yi)樣(yang)以(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)得形象、畫(hua)(hua)(hua)(hua)得逼真為油(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)追(zhui)求，那(nei)無疑(yi)是(shi)(shi)走向了(le)(le)一(yi)條(tiao)死胡同。而現(xian)在的(de)美術(shu)界(jie)，為了(le)(le)追(zhui)求形象逼真，畫(hua)(hua)(hua)(hua)照(zhao)片(pian)已蔚然成(cheng)風，畫(hua)(hua)(hua)(hua)油(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)用(yong)油(you)(you)彩畫(hua)(hua)(hua)(hua)照(zhao)片(pian)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)工筆畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)用(yong)工筆畫(hua)(hua)(hua)(hua)手法畫(hua)(hua)(hua)(hua)照(zhao)片(pian)……在電(dian)(dian)腦合成(cheng)技術(shu)空前發(fa)展(zhan)的(de)今天(tian)，照(zhao)這樣(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)下去(qu)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)將不(bu)(bu)再是(shi)(shi)藝術(shu)家(jia)，只能淪為畫(hua)(hua)(hua)(hua)匠；美術(shu)作(zuo)品(pin)也將不(bu)(bu)再是(shi)(shi)美術(shu)作(zuo)品(pin)，而是(shi)(shi)按畫(hua)(hua)(hua)(hua)種區別的(de)攝影復(fu)制(zhi)品(pin)。正是(shi)(shi)在這樣(yang)的(de)大背景下，孫義(yi)全通(tong)過(guo)攀(pan)登雪(xue)山所(suo)悟出的(de)屬于自己(ji)的(de)藝術(shu)語言和(he)表現(xian)方式，就更(geng)顯(xian)得難能可貴。

孫(sun)(sun)(sun)義(yi)(yi)(yi)全的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)常以純凈而艷麗的(de)(de)(de)(de)色(se)彩，奇特(te)(te)而玄妙的(de)(de)(de)(de)構(gou)思，嚴肅而又(you)沉重、焦灼(zhuo)而又(you)孤獨地表(biao)現、探尋(xun)著人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)、世(shi)俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)束縛以及現代(dai)(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生存(cun)的(de)(de)(de)(de)困惑和(he)心靈的(de)(de)(de)(de)迷(mi)惘，對欲(yu)望、糾結、掙扎、死(si)亡等富有(you)(you)(you)哲學(xue)意味的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生問題，進行了全新的(de)(de)(de)(de)藝術詮釋。如孫(sun)(sun)(sun)義(yi)(yi)(yi)全近(jin)年的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，無(wu)論是寫實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)雪山或是意象的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物，都(dou)(dou)被(bei)(bei)他稱之為(wei)符(fu)(fu)(fu)號(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)格化(hua)構(gou)圖所籠罩，超前的(de)(de)(de)(de)理念，大膽的(de)(de)(de)(de)用色(se)，奇特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)組合，深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)寓(yu)意，都(dou)(dou)讓作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)顯得與眾不同。正(zheng)如孫(sun)(sun)(sun)義(yi)(yi)(yi)全自(zi)(zi)己(ji)所說(shuo)：“第一(yi)(yi)(yi)眼(yan)看(kan)到(dao)(dao)(dao)我作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，絕(jue)大多數都(dou)(dou)看(kan)不懂，因為(wei)它的(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)(fu)號(hao)(hao)性太(tai)強了，我把我所經(jing)歷(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切一(yi)(yi)(yi)切，都(dou)(dou)提練成(cheng)了符(fu)(fu)(fu)號(hao)(hao)。”在(zai)孫(sun)(sun)(sun)義(yi)(yi)(yi)全的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)圓(yuan)（○）的(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)(fu)號(hao)(hao)，有(you)(you)(you)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)圓(yuan)滿(man)、有(you)(you)(you)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)完結、有(you)(you)(you)時(shi)也代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)循環往(wang)復和(he)一(yi)(yi)(yi)切歸(gui)零(ling)；而一(yi)(yi)(yi)個(ge)叉(cha)（×）的(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)(fu)號(hao)(hao)，有(you)(you)(you)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)錯誤(wu)、、有(you)(you)(you)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)否認(ren)、有(you)(you)(you)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)過(guo)去(qu)、有(you)(you)(you)時(shi)卻(que)又(you)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)了要(yao)(yao)重新開始……而這(zhe)(zhe)些抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)(fu)號(hao)(hao)究(jiu)竟代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)了什么，這(zhe)(zhe)既取(qu)(qu)決于背景(jing)圖案(an)，又(you)取(qu)(qu)決于觀賞者看(kan)畫(hua)時(shi)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心感受及人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生境況。拿網(wang)(wang)格式構(gou)圖來說(shuo)，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)后會感到(dao)(dao)(dao)他畫(hua)的(de)(de)(de)(de)是另(ling)一(yi)(yi)(yi)種真實(shi)(shi)：因為(wei)在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)高(gao)度(du)網(wang)(wang)絡(luo)化(hua)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)、生活(huo)、交往(wang)等似乎都(dou)(dou)已經(jing)格式化(hua)了。也有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)從中(zhong)看(kan)出了另(ling)一(yi)(yi)(yi)層(ceng)寓(yu)意：在(zai)當(dang)今這(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)社會，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)像網(wang)(wang)箱養魚中(zhong)的(de)(de)(de)(de)魚兒一(yi)(yi)(yi)樣，生活(huo)乃至于情感，都(dou)(dou)被(bei)(bei)一(yi)(yi)(yi)張(zhang)有(you)(you)(you)形或無(wu)形的(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)所籠罩著，誰都(dou)(dou)很難跳出來。但也有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)從孫(sun)(sun)(sun)義(yi)(yi)(yi)全的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)感受到(dao)(dao)(dao)了勇氣和(he)希望：人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只要(yao)(yao)掙脫出那些個(ge)有(you)(you)(you)形或無(wu)形的(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)，就(jiu)(jiu)能(neng)親近(jin)最(zui)美的(de)(de)(de)(de)山峰，就(jiu)(jiu)能(neng)尋(xun)找到(dao)(dao)(dao)那個(ge)遠方(fang)的(de)(de)(de)(de)、最(zui)真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)己(ji)，就(jiu)(jiu)能(neng)步(bu)入一(yi)(yi)(yi)個(ge)自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)境界。

有人(ren)評(ping)價說：孫(sun)義全是一個(ge)用生(sheng)(sheng)命作畫的(de)(de)人(ren)，他一次次的(de)(de)冒著生(sheng)(sheng)命危險去攀登雪山，然后把自(zi)己在(zai)攀登時所(suo)獲(huo)得的(de)(de)感悟，用油彩在(zai)畫布上藝術(shu)地再現出來(lai)，這使得他的(de)(de)作品(pin)充溢著蓬勃的(de)(de)生(sheng)(sheng)命張力和深刻的(de)(de)思想內涵(han)，而(er)美術(shu)作品(pin)的(de)(de)內涵(han)和外延恰恰是衡量藝術(shu)價值的(de)(de)重(zhong)要標準。

孫義全自(zi)己(ji)也說：“其實我畫(hua)的(de)雪山，歸根結底(di)就(jiu)是畫(hua)我自(zi)己(ji)。”因為“我的(de)作品就(jiu)是我的(de)經歷(li)。”

人物評價

孫(sun)義全的(de)現(xian)代(dai)(dai)藝術作品以其奇(qi)妙的(de)構思和(he)獨特(te)的(de)造型，在純潔而神(shen)圣的(de)雪山創(chuang)作背景下(xia)，運用(yong)自己富(fu)有個性(xing)的(de)藝術語(yu)言(yan)風格，在寫實(shi)的(de)背景上用(yong)網格化的(de)構圖(tu)和(he)數字符號佐以隱喻和(he)象(xiang)征(zheng)，完成對人與(yu)(yu)自然、生命與(yu)(yu)死亡的(de)藝術詮釋(shi)，以及對當(dang)代(dai)(dai)人迷惘(wang)與(yu)(yu)糾結(jie)的(de)挖掘(jue)和(he)對世俗社(she)會的(de)批判，創(chuang)作中任惶恐與(yu)(yu)安寧、躁動與(yu)(yu)沉著在寫實(shi)與(yu)(yu)意(yi)象(xiang)的(de)筆觸之間交錯行進、蓬勃(bo)而生，奇(qi)特(te)的(de)構圖(tu)中寓意(yi)豐富(fu)，艷麗(li)色彩下(xia)內核沉重(zhong)，表(biao)現(xian)出極強(qiang)(qiang)的(de)時代(dai)(dai)精神(shen)特(te)質與(yu)(yu)復雜豐富(fu)的(de)個人內心世界(jie)，給人以色彩純凈(jing)、形式新穎、個性(xing)鮮(xian)明、寓意(yi)豐富(fu)、時代(dai)(dai)氣息強(qiang)(qiang)烈的(de)深刻印(yin)象(xiang)。