孫義(yi)全(quan)(quan),男,1986年出生于遼寧,我國(guo)著名當代(dai)藝術(shu)家,登(deng)(deng)山(shan)家,他的(de)作(zuo)品以(yi)(yi)其嚴謹(jin)而獨特(te)的(de)造型,在(zai)純潔而神圣的(de)雪山(shan)創作(zuo)背(bei)景下(xia),運用(yong)獨特(te)的(de)語(yu)言風格,和對死亡(wang),迷惘,糾結的(de)挖掘,演(yan)繹(yi)著當下(xia)人們煩躁(zao)不安的(de)精(jing)神狀(zhuang)態。盡管畫(hua)面色彩鮮(xian)(xian)明(ming),但仍給人以(yi)(yi)沉重感和壓(ya)抑感!他的(de)作(zuo)品更是在(zai)寫實的(de)外框(kuang)下(xia),采(cai)用(yong)隱喻和象征的(de)表現手法,給人留下(xia)鮮(xian)(xian)明(ming)印(yin)象,受到(dao)業(ye)界的(de)廣泛贊(zan)譽!在(zai)國(guo)內外藝術(shu)中(zhong)心舉(ju)辦個人畫(hua)展。被(bei)認為是中(zhong)國(guo)當代(dai)最(zui)具代(dai)表性(xing)藝術(shu)家之一。孫義(yi)全(quan)(quan)最(zui)為我國(guo)新一代(dai)登(deng)(deng)山(shan)家,曾先后登(deng)(deng)頂(ding)哈巴雪山(shan),四姑娘山(shan)三峰(feng)(feng)(feng),乞力馬扎羅峰(feng)(feng)(feng),啟孜(zi)峰(feng)(feng)(feng),寧金抗(kang)沙(sha)峰(feng)(feng)(feng),卓奧友峰(feng)(feng)(feng),馬納斯魯峰(feng)(feng)(feng),特(te)別是2013年5月,成(cheng)功登(deng)(deng)頂(ding)世界第一高峰(feng)(feng)(feng)----珠(zhu)穆朗瑪峰(feng)(feng)(feng)。
孫義全(quan)出生于(yu)(yu)遼寧(ning)瓦房(fang)店一個偏僻而美麗(li)的(de)(de)小鄉村,父母親都是地(di)地(di)道道的(de)(de)莊稼人(ren)。小時(shi)候,父母整天忙于(yu)(yu)地(di)里的(de)(de)活計,丟下他(ta)一個人(ren)在(zai)家里玩耍(shua),養成了(le)他(ta)善于(yu)(yu)獨立(li)思考、做(zuo)事我行我素(su)的(de)(de)性(xing)格,為他(ta)長大后做(zuo)事獨立(li)、有主見、敢創造(zao)奠定了(le)基礎(chu)。
上個(ge)世紀九十年代曾有一(yi)(yi)部(bu)風靡一(yi)(yi)時(shi)的電視連續劇叫《籬笆·女人·狗(gou)》,這部(bu)電視劇就(jiu)是(shi)在孫義全(quan)(quan)的家鄉拍攝的,片中(zhong)的標(biao)志(zhi)性鏡頭(tou)——一(yi)(yi)口(kou)老式的轆轤(lu)井(jing),就(jiu)是(shi)孫義全(quan)(quan)家的吃水井(jing),而井(jing)口(kou)上的轆轤(lu)則是(shi)孫義全(quan)(quan)的爺(ye)爺(ye)親手制做的。
小時(shi)候,孫(sun)(sun)義全每天都到(dao)(dao)這(zhe)口井(jing)(jing)(jing)中為家里(li)挑水,一(yi)(yi)次,當(dang)他用(yong)轆(lu)轤往井(jing)(jing)(jing)口里(li)放(fang)柳罐(guan)時(shi),似有意似無意地往井(jing)(jing)(jing)口里(li)的(de)(de)(de)(de)水面(mian)上看了一(yi)(yi)眼(yan),這(zhe)時(shi)他驚奇地發現井(jing)(jing)(jing)中的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)非常好看,于是(shi)他就用(yong)手(shou)指(zhi)沾水,在青石板的(de)(de)(de)(de)井(jing)(jing)(jing)臺上畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)了一(yi)(yi)個(ge)圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)井(jing)(jing)(jing)口和一(yi)(yi)個(ge)小孩上半身的(de)(de)(de)(de)剪影,畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)完之后(hou),孫(sun)(sun)義全突然發現自(zi)己畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)根本(ben)不是(shi)水井(jing)(jing)(jing),而是(shi)一(yi)(yi)只(zhi)張(zhang)望的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛,從此,孫(sun)(sun)義全就全身心(xin)地喜歡上了畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。從下雨后(hou)拿(na)著(zhu)小樹棍(gun)在濕地上畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)到(dao)(dao)放(fang)學后(hou)用(yong)鉛筆(bi)在作(zuo)業本(ben)上畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua);從畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家里(li)養的(de)(de)(de)(de)雞、鴨、鵝、犬,到(dao)(dao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)房前屋后(hou)的(de)(de)(de)(de)花(hua)、草、樹、木,再到(dao)(dao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)村里(li)村外的(de)(de)(de)(de)自(zi)然景觀……慢(man)慢(man)地,他的(de)(de)(de)(de)心(xin)里(li)萌(meng)生了一(yi)(yi)個(ge)想法:我要用(yong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)改變自(zi)己的(de)(de)(de)(de)命運,長大后(hou)當(dang)一(yi)(yi)名以(yi)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為生的(de)(de)(de)(de)藝術家。
繪畫是(shi)(shi)自我表(biao)現的(de)(de)(de)(de),而藝術(shu)則(ze)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)創造。就(jiu)在孫(sun)義全(quan)(quan)苦(ku)苦(ku)追求自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)語(yu)言(yan)和(he)表(biao)現方式而不得其果的(de)(de)(de)(de)時(shi)候,一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)偶然的(de)(de)(de)(de)機會,讓他(ta)結識(shi)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)批登(deng)山(shan)的(de)(de)(de)(de)朋友(you),特別(bie)是(shi)(shi)當他(ta)們(men)(men)跟孫(sun)義全(quan)(quan)講(jiang)述起登(deng)山(shan)所看(kan)到的(de)(de)(de)(de)場景和(he)給他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)內心世界所帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)震(zhen)撼時(shi),一(yi)(yi)(yi)下子就(jiu)把孫(sun)義全(quan)(quan)吸引(yin)住了(le)(le)。這(zhe)(zhe)之(zhi)后沒過幾天,恰好(hao)趕上(shang)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)登(deng)山(shan)隊有一(yi)(yi)(yi)次登(deng)山(shan)活動,于是(shi)(shi)孫(sun)義全(quan)(quan)就(jiu)以寫生為名(ming)跟著他(ta)們(men)(men)去體(ti)驗(yan)(yan)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)回。正是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)次登(deng)山(shan)體(ti)驗(yan)(yan),讓孫(sun)義全(quan)(quan)對(dui)登(deng)山(shan)有了(le)(le)全(quan)(quan)新(xin)的(de)(de)(de)(de)認識(shi)。他(ta)喜歡登(deng)山(shan)帶(dai)給自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺,那(nei)種(zhong)興奮與(yu)激情、寧靜與(yu)踏實、疲勞與(yu)舒服(fu)、釋(shi)放與(yu)快感(gan)都是(shi)(shi)自己(ji)(ji)(ji)從來(lai)沒有感(gan)受(shou)過的(de)(de)(de)(de)。從此(ci),他(ta)喜歡上(shang)了(le)(le)登(deng)山(shan),而且,一(yi)(yi)(yi)下子就(jiu)接(jie)連攀(pan)登(deng)了(le)(le)九年(nian),硬是(shi)(shi)把自己(ji)(ji)(ji)從一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)登(deng)山(shan)愛好(hao)者歷練成為一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)登(deng)山(shan)家(jia)。
作為(wei)一個登(deng)山(shan)家,孫義全(quan)曾(ceng)先后登(deng)頂(ding)哈(ha)巴雪山(shan)、四姑娘山(shan)三峰、乞力(li)馬扎羅(luo)峰、啟孜峰、寧金抗(kang)沙峰、卓奧(ao)友峰、馬納斯魯(lu)峰等世(shi)界著名山(shan)峰。特(te)別是2013年5月19日10時(shi),他成功登(deng)頂(ding)了世(shi)界第一高峰——海拔8844.43米(mi)的珠(zhu)穆朗(lang)瑪峰。
恰恰是(shi)通過(guo)對雪山的攀登,讓在感受到(dao)雪山巍峨(e)、神圣、玄妙、雄渾、壯(zhuang)美、沉著、高潔、曠達、清奇、典雅、洗煉等大美境界的同時,也讓他悟到(dao)了真正屬于自己(ji)的藝術語言和表現方式(shi)。
走出(chu)校(xiao)門后,孫(sun)義全選擇(ze)了(le)做一名(ming)職業(ye)藝術(shu)家,開始了(le)他(ta)的藝術(shu)創作。
2012年,第十二屆(jie)全運(yun)會在沈(shen)陽(yang)(yang)(yang)市隆重舉行,孫義全專為十二運(yun)開(kai)幕(mu)式貴賓廳創(chuang)作的兩幅(fu)(fu)巨幅(fu)(fu)油畫,一幅(fu)(fu)叫《映象沈(shen)陽(yang)(yang)(yang)》,另一幅(fu)(fu)叫《大美沈(shen)陽(yang)(yang)(yang)》,兩幅(fu)(fu)油畫采用現(xian)代的甚至是后現(xian)代的眼(yan)光(guang)和(he)手法,歷時數月精心構思繪制而成,受到了國內外來賓及業內人士的普遍好評和(he)新聞媒體(ti)的廣泛(fan)關注。
像中(zhong)國的寫意畫更重視“意”的表達,崇(chong)尚“意在(zai)象外”一樣(yang),孫(sun)義(yi)全近(jin)幾(ji)年的作(zuo)品更在(zai)乎主觀世(shi)界(jie)的表達,因(yin)此有不少業(ye)內權威人士和美術評(ping)論(lun)家把他的作(zuo)品定義(yi)為現代派藝術。
美術(shu)(shu)評論家(jia)、南京師范(fan)大學美術(shu)(shu)史論教授陳傳席認為(wei)(wei),作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)知識分子,必須(xu)具備四個(ge)條件:一(yi)是(shi)以創造(zao)或傳播文化為(wei)(wei)職業;二是(shi)關(guan)心(xin)國家(jia)的(de)(de)(de)前途和人類(lei)(lei)的(de)(de)(de)命運;三是(shi)批(pi)判精神;四是(shi)獨(du)立人格(ge)。縱觀孫義全的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創作(zuo)(zuo)(zuo),恰(qia)恰(qia)是(shi)以獨(du)立的(de)(de)(de)人格(ge)和不拘一(yi)格(ge)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo),對(dui)人類(lei)(lei)面臨的(de)(de)(de)糾結(jie)、迷惘、死亡等(deng)生(sheng)命難題給予了持續的(de)(de)(de)關(guan)注和藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)詮釋,對(dui)當代社(she)會普遍(bian)存(cun)在的(de)(de)(de)焦(jiao)灼、狂躁、浮動、虛假、無情、物化等(deng)世態給予了藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)批(pi)判,讓人在觀賞(shang)他作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)同(tong)時,也陷入了理性(xing)的(de)(de)(de)沉思。
21世紀以來,隨著(zhu)社會的(de)(de)(de)(de)發展和互(hu)聯網時代(dai)的(de)(de)(de)(de)來臨,人與世界(jie)的(de)(de)(de)(de)關系開始了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)變化與調整,特別是(shi)數碼相機和電(dian)腦的(de)(de)(de)(de)普遍應用(yong),對傳統繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)——尤其是(shi)油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)帶來了(le)(le)不(bu)小的(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊(ji),如果說還是(shi)像過去一樣以畫(hua)(hua)(hua)(hua)得形象、畫(hua)(hua)(hua)(hua)得逼真為油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求,那無疑是(shi)走向了(le)(le)一條死胡同。而現(xian)在的(de)(de)(de)(de)美術(shu)(shu)(shu)界(jie),為了(le)(le)追(zhui)求形象逼真,畫(hua)(hua)(hua)(hua)照(zhao)片已蔚然成風,畫(hua)(hua)(hua)(hua)油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)用(yong)油(you)(you)(you)彩(cai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)照(zhao)片,畫(hua)(hua)(hua)(hua)工(gong)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)用(yong)工(gong)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)手(shou)法畫(hua)(hua)(hua)(hua)照(zhao)片……在電(dian)腦合成技(ji)術(shu)(shu)(shu)空(kong)前發展的(de)(de)(de)(de)今天,照(zhao)這樣畫(hua)(hua)(hua)(hua)下(xia)去,畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)將不(bu)再是(shi)藝術(shu)(shu)(shu)家(jia),只能淪(lun)為畫(hua)(hua)(hua)(hua)匠;美術(shu)(shu)(shu)作(zuo)品也(ye)將不(bu)再是(shi)美術(shu)(shu)(shu)作(zuo)品,而是(shi)按畫(hua)(hua)(hua)(hua)種區別的(de)(de)(de)(de)攝影復制(zhi)品。正是(shi)在這樣的(de)(de)(de)(de)大背景(jing)下(xia),孫義全通過攀(pan)登雪山所(suo)悟出的(de)(de)(de)(de)屬于自己的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)語(yu)言和表現(xian)方式,就更顯(xian)得難能可(ke)貴。
孫義全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品常以純凈(jing)而(er)(er)艷麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩,奇(qi)(qi)特而(er)(er)玄(xuan)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)思(si),嚴肅而(er)(er)又沉重、焦(jiao)灼而(er)(er)又孤(gu)獨地表現、探尋著(zhu)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在、世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛以及(ji)現代(dai)(dai)人(ren)(ren)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困惑和心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷惘,對欲(yu)望、糾結(jie)、掙(zheng)扎、死亡(wang)等富有(you)(you)(you)(you)哲學意味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)問(wen)題,進行了(le)全(quan)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術詮釋。如孫義全(quan)近年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些作(zuo)(zuo)品,無論(lun)是(shi)寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪山或是(shi)意象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物,都(dou)(dou)被他(ta)稱之為(wei)符號的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)格(ge)化(hua)構(gou)圖所籠罩(zhao),超前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念,大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用色,奇(qi)(qi)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)合,深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓意,都(dou)(dou)讓作(zuo)(zuo)品顯得(de)與眾不同。正如孫義全(quan)自己所說(shuo):“第一(yi)(yi)眼(yan)看(kan)(kan)到我作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),絕大(da)多數都(dou)(dou)看(kan)(kan)不懂,因為(wei)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號性太強了(le),我把(ba)我所經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切一(yi)(yi)切,都(dou)(dou)提練成了(le)符號。”在孫義全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中,一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)圓(○)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號,有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)表圓滿、有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)表完結(jie)、有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)代(dai)(dai)表循環往復和一(yi)(yi)切歸(gui)零;而(er)(er)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)叉(×)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號,有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)表錯誤、、有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)表否認、有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)表過去、有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)卻又代(dai)(dai)表了(le)要重新(xin)開始……而(er)(er)這(zhe)些抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號究竟代(dai)(dai)表了(le)什(shen)么(me),這(zhe)既取決(jue)于背景圖案,又取決(jue)于觀賞者看(kan)(kan)畫時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)感受(shou)及(ji)人(ren)(ren)生(sheng)境況。拿(na)網(wang)(wang)格(ge)式構(gou)圖來(lai)說(shuo),有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)看(kan)(kan)后會感到他(ta)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)另(ling)一(yi)(yi)種真(zhen)實:因為(wei)在這(zhe)個(ge)(ge)(ge)高度網(wang)(wang)絡(luo)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai),人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)、生(sheng)活、交往等似乎都(dou)(dou)已經(jing)格(ge)式化(hua)了(le)。也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)從中看(kan)(kan)出(chu)了(le)另(ling)一(yi)(yi)層寓意:在當今這(zhe)個(ge)(ge)(ge)世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會,人(ren)(ren)就像網(wang)(wang)箱(xiang)養魚中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚兒一(yi)(yi)樣,生(sheng)活乃至(zhi)于情感,都(dou)(dou)被一(yi)(yi)張(zhang)有(you)(you)(you)(you)形(xing)(xing)或無形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)所籠罩(zhao)著(zhu),誰都(dou)(dou)很難跳出(chu)來(lai)。但也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)從孫義全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中感受(shou)到了(le)勇氣和希望:人(ren)(ren)只要掙(zheng)脫出(chu)那些個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)形(xing)(xing)或無形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang),就能(neng)親近最(zui)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山峰,就能(neng)尋找到那個(ge)(ge)(ge)遠方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、最(zui)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自己,就能(neng)步入(ru)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)自由自在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界。
有人(ren)(ren)評價說:孫義(yi)全是一個用生(sheng)命作(zuo)畫的(de)(de)(de)人(ren)(ren),他一次次的(de)(de)(de)冒著生(sheng)命危(wei)險去攀(pan)(pan)登雪山,然后把(ba)自己在攀(pan)(pan)登時(shi)所獲得的(de)(de)(de)感悟,用油彩在畫布上藝(yi)術地再現出(chu)來,這使得他的(de)(de)(de)作(zuo)品充(chong)溢著蓬(peng)勃(bo)的(de)(de)(de)生(sheng)命張力(li)和深刻的(de)(de)(de)思想內涵(han)(han),而美術作(zuo)品的(de)(de)(de)內涵(han)(han)和外延(yan)恰恰是衡量藝(yi)術價值的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)標準。
孫義全自(zi)己(ji)也說(shuo):“其實我(wo)(wo)畫的雪山,歸根結底就是畫我(wo)(wo)自(zi)己(ji)。”因為“我(wo)(wo)的作品就是我(wo)(wo)的經歷(li)。”
孫義全的(de)(de)(de)(de)現(xian)代藝術作品以(yi)其奇(qi)妙的(de)(de)(de)(de)構思和(he)(he)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)造型(xing),在純(chun)潔而(er)神圣的(de)(de)(de)(de)雪山創(chuang)作背景下,運用自(zi)己富有個(ge)性的(de)(de)(de)(de)藝術語言(yan)風格,在寫實的(de)(de)(de)(de)背景上用網格化(hua)的(de)(de)(de)(de)構圖和(he)(he)數字符號佐以(yi)隱喻和(he)(he)象(xiang)征(zheng),完成對人(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)然、生(sheng)命與(yu)(yu)死亡的(de)(de)(de)(de)藝術詮釋(shi),以(yi)及對當代人(ren)(ren)迷惘與(yu)(yu)糾結的(de)(de)(de)(de)挖掘和(he)(he)對世俗(su)社會的(de)(de)(de)(de)批判,創(chuang)作中任惶(huang)恐與(yu)(yu)安寧、躁動與(yu)(yu)沉著(zhu)在寫實與(yu)(yu)意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸(chu)之間交(jiao)錯行(xing)進、蓬(peng)勃而(er)生(sheng),奇(qi)特(te)的(de)(de)(de)(de)構圖中寓意(yi)豐富,艷(yan)麗色彩下內核沉重(zhong),表現(xian)出(chu)極強(qiang)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代精(jing)神特(te)質與(yu)(yu)復雜豐富的(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)內心世界(jie),給(gei)人(ren)(ren)以(yi)色彩純(chun)凈(jing)、形式(shi)新穎、個(ge)性鮮明、寓意(yi)豐富、時(shi)代氣息強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)深刻印象(xiang)。