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主要經歷

蔡尚思教授(shou)出身于泉州(zhou)德化的(de)普通農家。少時(shi)曾從事農牧勞動。1913年(nian)入塾啟蒙，后入德化縣立(li)第(di)一(yi)高等(deng)小(xiao)學(xue)校(xiao)，1921～1925年(nian)入福(fu)建(jian)省立(li)第(di)十二(er)中學(xue)（今永春一(yi)中），1925～1928年(nian)在北京自由聽(ting)講(jiang)，并相繼(ji)考入孔教大學(xue)國學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)科和北京大學(xue)國家研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)。1930年(nian)代曾入住南京國家圖書館(guan)，遍(bian)讀(du)歷代文集(ji)。這對他后來一(yi)生的(de)成就助益(yi)極深。他認(ren)為，大圖書館(guan)是“太上研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)”。

蔡尚思(si)教(jiao)授青年時期在北(bei)京(jing)自(zi)由聽講和就學(xue)于孔教(jiao)大(da)(da)學(xue)、北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)期間，曾受(shou)業于陳(chen)垣、朱希祖、陳(chen)大(da)(da)齊、梅光(guang)羲、李翊灼(zhuo)、江瀚、陳(chen)煥(huan)章和王國(guo)維、梁(liang)啟超等(deng)學(xue)術界(jie)名(ming)流。到大(da)(da)學(xue)任教(jiao)后，曾向太虛、蔣維喬(qiao)問(wen)佛(fo)學(xue)，向章太炎問(wen)國(guo)學(xue)，向李石岑(cen)問(wen)哲學(xue)，向柳(liu)詒(yi)征問(wen)文(wen)(wen)化史，向呂思(si)勉(mian)問(wen)通史。歐(ou)陽予倩、顧頡(jie)剛(gang)、劉掞藜、陳(chen)中(zhong)凡(fan)(fan)、嵇(ji)(ji)文(wen)(wen)甫、張(zhang)栗原、范文(wen)(wen)瀾、齊思(si)和、夏康(kang)農、黃云眉等(deng)給蔡的(de)治學(xue)以很大(da)(da)鼓勵。其中(zhong)王國(guo)維、梁(liang)啟超、蔡元培、陳(chen)垣、梅光(guang)羲、柳(liu)詒(yi)征、歐(ou)陽予倩、顧頡(jie)剛(gang)、陳(chen)中(zhong)凡(fan)(fan)、嵇(ji)(ji)文(wen)(wen)甫、范文(wen)(wen)瀾、齊思(si)和等(deng)為教(jiao)益(yi)最大(da)(da)最深(shen)的(de)恩(en)師(shi)益(yi)友。

蔡尚思成長甚早，20余歲即跨入大(da)(da)(da)學(xue)任(ren)教(jiao)。1929～1934年(nian)先后任(ren)上(shang)海(hai)大(da)(da)(da)夏大(da)(da)(da)學(xue)、復旦(dan)大(da)(da)(da)學(xue)和武(wu)昌華中大(da)(da)(da)學(xue)講師、教(jiao)授(shou)。1935～1942年(nian)，同(tong)時任(ren)滬江、復旦(dan)、東吳等大(da)(da)(da)學(xue)和無錫(xi)國學(xue)專(zhuan)修學(xue)校教(jiao)授(shou)，光華大(da)(da)(da)學(xue)歷史系主任(ren)。1946～1949年(nian)，任(ren)滬江大(da)(da)(da)學(xue)教(jiao)授(shou)。1949年(nian)起，并任(ren)上(shang)海(hai)商務印(yin)書館特約編輯。

1949年(nian)上海(hai)解放后到1952年(nian)，任滬江大(da)(da)(da)學(xue)(xue)副(fu)(fu)(fu)校(xiao)(xiao)長(chang)、代校(xiao)(xiao)長(chang)、教(jiao)授(shou)。1952年(nian)，回復(fu)旦大(da)(da)(da)學(xue)(xue)任歷史(shi)(shi)(shi)系主(zhu)(zhu)任、教(jiao)授(shou)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)共(gong)復(fu)旦大(da)(da)(da)學(xue)(xue)黨委委員，校(xiao)(xiao)務委員會(hui)委員，研究生領(ling)導(dao)小組副(fu)(fu)(fu)組長(chang)。1976年(nian)粉碎“四人幫”以后，任復(fu)旦大(da)(da)(da)學(xue)(xue)副(fu)(fu)(fu)校(xiao)(xiao)長(chang)、社會(hui)科學(xue)(xue)學(xue)(xue)術(shu)(shu)委員會(hui)副(fu)(fu)(fu)主(zhu)(zhu)任、研究生部副(fu)(fu)(fu)主(zhu)(zhu)任、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)思(si)想文(wen)(wen)化(hua)研究室主(zhu)(zhu)任等(deng)。他在(zai)各大(da)(da)(da)學(xue)(xue)教(jiao)授(shou)的主(zhu)(zhu)要課程有中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)術(shu)(shu)大(da)(da)(da)綱(gang)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷代文(wen)(wen)選、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)思(si)想史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)政治思(si)想史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近代思(si)想史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)哲學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)、儒家哲學(xue)(xue)、墨子研究、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)經(jing)學(xue)(xue)概論、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)通(tong)史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)政治史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社會(hui)史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)教(jiao)育史(shi)(shi)(shi)，等(deng)等(deng)。其教(jiao)學(xue)(xue)時間最長(chang)的是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)思(si)想史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)通(tong)史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷代文(wen)(wen)選三門課程。

主要作品

蔡尚思在各種學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)團體活(huo)動中(zhong)作出了積極貢獻。1935年(nian)(nian)即加入中(zhong)蘇文化協會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)；1937年(nian)(nian)，出席中(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第三(san)屆年(nian)(nian)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。1945年(nian)(nian)，與郭沫若、茅(mao)盾、馬(ma)敘倫、馬(ma)寅初、陶行知、胡繩、杜國(guo)庠、翦(jian)伯贊、許滌新(xin)、葉圣陶、周(zhou)建人(ren)(ren)、鄭(zheng)振鐸等24位學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)界前輩、名流發起(qi)組(zu)(zu)織(zhi)全國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)工作者協會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上(shang)海(hai)(hai)(hai)分(fen)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。1946年(nian)(nian)，與張志讓、沈體蘭(lan)、周(zhou)予(yu)(yu)同等4人(ren)(ren)發起(qi)組(zu)(zu)織(zhi)上(shang)海(hai)(hai)(hai)大(da)教(jiao)聯及文化研究所(suo)，任干事(shi)(shi)(shi)與常(chang)委(wei)，配(pei)合解放戰爭從事(shi)(shi)(shi)政治活(huo)動。1940年(nian)(nian)代末被選為(wei)中(zhong)國(guo)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)成員。1950年(nian)(nian)，與馮(feng)定(ding)、劉佛年(nian)(nian)、鄭(zheng)易(yi)里、姜椿(chun)芳、胡曲園(yuan)等20余人(ren)(ren)發起(qi)組(zu)(zu)織(zhi)中(zhong)國(guo)新(xin)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上(shang)海(hai)(hai)(hai)分(fen)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，與顧(gu)頡剛、李平心、周(zhou)谷城、周(zhou)予(yu)(yu)同、吳(wu)澤等14人(ren)(ren)發起(qi)組(zu)(zu)織(zhi)中(zhong)國(guo)新(xin)史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上(shang)海(hai)(hai)(hai)分(fen)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，后來成立上(shang)海(hai)(hai)(hai)市哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)聯合會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)．均任理(li)(li)事(shi)(shi)(shi)。打倒“四人(ren)(ren)幫”后，任上(shang)海(hai)(hai)(hai)市史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)副會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長，全國(guo)宗教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)常(chang)務理(li)(li)事(shi)(shi)(shi)，中(zhong)國(guo)史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)理(li)(li)事(shi)(shi)(shi)，孫(sun)中(zhong)山(shan)研究學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)理(li)(li)事(shi)(shi)(shi)，中(zhong)國(guo)現代史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、中(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)等顧(gu)問。

貢獻影響

主要著作

《中國(guo)思(si)想研究法》

《中國歷史(shi)新研究法(fa)》

《中國(guo)傳(chuan)統思想(xiang)總批(pi)判（正補編）》

《中國文化史要論》

《中國文(wen)化的優(you)良傳統》

《孔子思想(xiang)體系》

《蔡元培》

《王船(chuan)山思想體系》

《中(zhong)國近現代學術思想史論(lun)》

《中國古代學術思想史論(lun)》

《中國禮教思(si)想(xiang)史》

《周易思想要論》

《蔡尚思自傳》

《論語導讀》

《墨子(zi)思(si)想要論》

《蔡尚思選集》

《蔡尚思全集》（共(gong)8冊(ce)）

代表文章

“五四”前后東西(xi)文(wen)化問(wen)題的大爭(zheng)論（《學術月刊(kan)》1961年第(di)5期）

梁啟超在政(zheng)治上學(xue)(xue)術(shu)上和思想(xiang)上的(de)不同地位——再論梁啟超后期的(de)思想(xiang)體系問(wen)題(ti)（《學(xue)(xue)術(shu)月刊》1961年(nian)第6期）

四論梁啟超(chao)后(hou)期(qi)的(de)(de)思想體系問題——讀陳旭(xu)麓同(tong)志的(de)(de)“辛亥革命后(hou)的(de)(de)梁啟超(chao)思想”（《學(xue)術月(yue)刊》1961年第12期(qi)）

論章炳麟的思想面(mian)貌及(ji)其變化原因——章炳麟思想研究之(zhi)二（《學術月刊》1962年(nian)第6期）

談談過去、現在(zai)和今后對于(yu)孔學問(wen)題的(de)爭論（《學術月刊》1962年第7期）

康有為黃(huang)金時代(dai)的思想(xiang)體系和評價（《學術月刊(kan)》1963年第9期(qi)）

論孔子中庸及(ji)其變革思想的實質（《學術月(yue)刊》1963年(nian)第(di)11期）

論(lun)宋(song)恕的思想（蔡尚思、金(jin)沖及合撰，《復旦大學學報·社會科學版》1964年第(di)1期）

辭書建設是(shi)當務之急（《辭書研究》1979年第1期）

關于(yu)秦始皇(huang)“焚書坑儒(ru)”問題（《復旦學(xue)報(bao)(社會(hui)科學(xue)版)》1979年第(di)2期）

對幾種(zhong)有關(guan)孔子(zi)思(si)想評價(jia)的(de)看法(fa)（《歷史教學》1979年第2期）

論(lun)佛教的三綱思想(xiang)（《社會科學戰線》1979年第3期）

我苦(ku)學(xue)的一些經(jing)歷（1979年(nian)10月）

陳(chen)垣同志的學術貢獻（《北京師范(fan)大學學報(社會科學版)》1980年第(di)6期）

論清末佛學(xue)思想的(de)特點（《學(xue)術月(yue)刊》1981年第3期(qi)）

顧頡剛(gang)創建(jian)的新疑古(gu)派——《古(gu)史辨(bian)》派作用的具體分(fen)析(xi)（《社會科學戰(zhan)線》1981年第4期）

顧(gu)頡剛先生治學的幾個特點（《文(wen)史哲》1981年第6期(qi)）

論公(gong)孫龍(long)的違反(fan)辯(bian)證法——與馮友蘭先生論“白馬(ma)(ma)非馬(ma)(ma)”（《哲(zhe)學研(yan)究(jiu)》1981年第7期）

辛(xin)亥革(ge)命時期的(de)新思想(xiang)(xiang)運動——資(zi)產階級各(ge)派主要的(de)反孔(kong)反封建思想(xiang)(xiang)（《紀念(nian)辛(xin)亥革(ge)命七(qi)十周(zhou)年學術討論會論文集》，1981年》

我和詞典（《辭書研究》1982年第1期）

孔子思想問題的百(bai)家爭鳴（《哲學研究》1983年第2期(qi)）

哪些書(shu)最(zui)能(neng)代表中(zhong)國(guo)文化？（《編(bian)輯之友(you)》1983年第2期(qi)）

我的一種治學方法——以(yi)《王船山(shan)思想(xiang)體(ti)系》為例（《文(wen)史哲》1983年(nian)第6期）

關于文化史(shi)(shi)研究的幾個問(wen)題（《文史(shi)(shi)哲》1984年第1期）

研究船山(shan)思想(xiang)應(ying)當實(shi)事(shi)求是（《船山(shan)學(xue)刊(kan)》1984年第(di)1期(qi)）

上海大教聯與信史(shi)實錄（《復旦(dan)學報(社會科學版)》1984年第2期）

傅山在中(zhong)國學(xue)術思想史上的重(zhong)要地位(wei)（《晉陽(yang)學(xue)刊(kan)》1984年第5期）

回顧總結探索——我對(dui)發展中(zhong)國高(gao)等教育的一(yi)些看(kan)法（《教育發展研(yan)究》1985年(nian)第(di)2期）

嵇文甫同(tong)志的(de)治學(xue)和為(wei)人（《文史哲(zhe)》1985年(nian)第(di)6期）

我黨(dang)(dang)系統(tong)傳播列寧建(jian)黨(dang)(dang)學說的第一(yi)人——論蔡和森建(jian)黨(dang)(dang)理論對毛澤東建(jian)黨(dang)(dang)思(si)想的貢獻(xian)（《湘潮》1985年第6期）

孫(sun)中山(shan)與亞洲民(min)族解放運動(dong)研究(jiu)述評（《孫(sun)中山(shan)研究(jiu)述評國(guo)際學(xue)術(shu)討論會(hui)論文集》，1985年(nian)）

孔子思(si)想(xiang)體系屬于(yu)哪種類型(xing)？（《孔子研(yan)究》1986年第1期）

中(zhong)國現代文化(hua)與向西方(fang)求(qiu)真理——談談中(zhong)國文化(hua)應走的道(dao)路（《復旦學報(社會科學版)》1986年第2期）

對(dui)孔(kong)學(xue)(xue)的(de)(de)爭鳴是發(fa)展中國文(wen)化(hua)的(de)(de)關鍵——孔(kong)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)的(de)(de)歷史回顧（《哲學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)》1986年第3期）

孔子一生都(dou)尚禮(li)（《哲(zhe)學研(yan)究(jiu)》1986年第6期）

朱熹的書院教育(yu)與(yu)禮(li)教思想（《復旦學(xue)報(社會科(ke)學(xue)版)》1986年第4期；《江西教育(yu)學(xue)院學(xue)報》1986年第2期）

黃宗羲學(xue)術思(si)想的獨特地位——紀念他逝(shi)世(shi)二百九十周年(nian)（《寧波大學(xue)學(xue)報·教育科學(xue)版》1986年(nian)第S1期(qi)）

王國維在(zai)學術上的獨(du)特地(di)位（《探索與爭鳴》1986年第6期）

孫中山的中心(xin)思想和(he)歷史(shi)地位(wei)（《近(jin)代史(shi)研究》1987年(nian)第1期）

黃宗羲(xi)反君權思(si)想(xiang)的歷史(shi)地(di)位(wei)（《文史(shi)哲》1987年(nian)第2期）

朱熹思想(xiang)的來源、核心和評價(jia)（《哲學研究》1988年第4期）

一(yi)位被冷(leng)落的大思想(xiang)家——袁(yuan)枚(mei)（《文史哲》1988年(nian)第5期）

司馬遷(qian)是寓(yu)思想于歷史(shi)的模范——表面尊(zun)孔實則反儒（《學術(shu)月(yue)刊(kan)》1988年(nian)第9期）

朱子學(xue)研究的新(xin)方向（《朱熹與中(zhong)國文(wen)化(hua)——武夷山朱熹研究中(zhong)心成(cheng)立大會論文(wen)集》，1988年）

我對杜國(guo)庠同志的回憶與評價——紀(ji)念杜老(lao)誕辰一(yi)百周(zhou)年(nian)（《廣東社會科(ke)學(xue)(xue)》1989年(nian)第(di)(di)2期(qi)；《汕頭(tou)大學(xue)(xue)學(xue)(xue)報·人文社會科(ke)學(xue)(xue)版》1989年(nian)第(di)(di)3期(qi)）

胡適(shi)在新文化運動中的歷(li)史作用（《青海(hai)社(she)會科(ke)學》1989年第3期）

孔子的禮學(xue)體系——紀念孔子誕辰(chen)二千五百四十周年（《孔子研究》1989年第(di)3期）

朱(zhu)子(zi)在中國文(wen)化思想史上的地(di)位——在開幕式上的講話（《朱(zhu)子(zi)學新論——紀念(nian)朱(zhu)熹(xi)誕辰860周年國際學術會議論文(wen)集》，1990年）

孔子論“仁”的重點和(he)范圍——析孔子宗法(fa)名分性的仁學（《孔子研(yan)究》1991年第1期(qi)）

墨子的歷史地位與當代(dai)價值（《文(wen)史哲》1991年(nian)第(di)5期）

中國(guo)思想文化形成儒(ru)墨兩大系統(tong)（《中國(guo)哲學(xue)史》1992年第1期(qi)）

天(tian)人合一論(lun)即各(ge)家的托天(tian)立論(lun)——讀錢穆先生最(zui)后一篇文章有感（《中(zhong)國(guo)文化》1993年第1期）

中(zhong)華(hua)文化的過(guo)去(qu)與(yu)今(jin)后（《哲學研(yan)究》1993年第(di)12期(qi)）

我要為中國大(da)思想家(jia)李(li)贄(zhi)呼(hu)冤──李(li)贄(zhi)的批(pi)孔(kong)堪稱天下第(di)一(yi)（《首都師范大(da)學學報(bao)·社(she)科版》1994年第(di)5期）

中國(guo)的(de)(de)現代化與全(quan)球化──讀三篇(pian)有關(guan)文化的(de)(de)大文章有同感（《江海學(xue)刊》1995年第(di)3期）

我的四(si)點看法──關于(yu)“天(tian)人合一”及其他（《瞭(liao)望》1995年(nian)第9期）

我的中國傳統思想文化(hua)觀(guan)（《河(he)北(bei)學刊》1995年(nian)第4期）

今后新文(wen)化(hua)應當(dang)是“辯證發展”（《文(wen)史哲(zhe)》1996年第1期）

儒學非宗教(jiao)而起了宗教(jiao)的作用（《文史哲(zhe)》1998年第3期）

辯證(zheng)發展(zhan)的(de)新世紀學術(shu)（《學術(shu)月刊》2000年第1期(qi)）

我的學術(shu)之路(lu)（《學術(shu)界》2000年第6期）

楊(yang)時(shi)在中國文(wen)化史上的(de)地(di)位（《紀念(nian)楊(yang)時(shi)誕(dan)辰950周年專(zhuan)集(ji)》，2003年）

儒(ru)教(jiao)是宗教(jiao)（《文匯(hui)報》2001年7月28日）

中(zhong)國禮教思想(xiang)之我見（《學術界》2008年(nian)第4期(qi)）

社會活動

學術活動

1950年以后(hou)參加全國(guo)(guo)性重(zhong)要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術活動有，全國(guo)(guo)歷史(shi)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)規劃(hua)會(hui)(hui)議，山東孔子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術討(tao)(tao)論會(hui)(hui)，中(zhong)國(guo)(guo)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社(she)會(hui)(hui)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)部擴大(da)會(hui)(hui)議等。“文(wen)化大(da)革命(ming)”后(hou)，先(xian)后(hou)參加全國(guo)(guo)歷史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)規劃(hua)預備會(hui)(hui)，山東大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)科理論討(tao)(tao)論會(hui)(hui)，全國(guo)(guo)宗教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)規劃(hua)會(hui)(hui)議，中(zhong)國(guo)(guo)歷史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)規劃(hua)會(hui)(hui)議，重(zhong)建(jian)中(zhong)國(guo)(guo)史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)代表(biao)會(hui)(hui)議，明(ming)清史(shi)國(guo)(guo)際學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術討(tao)(tao)論會(hui)(hui)，佛教(jiao)討(tao)(tao)論會(hui)(hui)，中(zhong)國(guo)(guo)史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)理事會(hui)(hui)等。期間(jian)，先(xian)后(hou)于上海(hai)、北(bei)京、武漢(han)、濟南、曲阜(fu)、南京、西安、四川(chuan)等地講學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。

政治活動

蔡(cai)尚思積(ji)極(ji)參(can)加愛(ai)國(guo)政治活動。從1926年(nian)“三一八慘案”起，他開始(shi)(shi)痛恨北洋(yang)軍(jun)閥(fa)等(deng)賣國(guo)政府，1931年(nian)開始(shi)(shi)學習馬克思主(zhu)義著作，1932年(nian)加入宋慶齡、蔡(cai)元培、魯迅等(deng)領(ling)導(dao)的(de)中(zhong)國(guo)民(min)權(quan)同(tong)盟。抗(kang)日戰(zhan)爭時期，秘密從事反(fan)(fan)抗(kang)日本帝國(guo)主(zhu)義侵(qin)略與(yu)(yu)漢(han)奸賣國(guo)賊(zei)的(de)賣國(guo)活動，反(fan)(fan)抗(kang)國(guo)民(min)黨(dang)政府的(de)消極(ji)抗(kang)日、積(ji)極(ji)反(fan)(fan)共(gong)(gong)。解放戰(zhan)爭時期，在(zai)共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)的(de)領(ling)導(dao)下與(yu)(yu)其同(tong)仁共(gong)(gong)同(tong)主(zhu)持上(shang)海大(da)教聯，發(fa)表宣(xuan)言(yan)支(zhi)持反(fan)(fan)內戰(zhan)、反(fan)(fan)迫害、反(fan)(fan)饑(ji)餓、反(fan)(fan)法西斯專政、反(fan)(fan)簽(qian)訂賣國(guo)條約、反(fan)(fan)美和(he)罷(ba)工、罷(ba)課、罷(ba)教等(deng)活動；在(zai)各(ge)大(da)小報(bao)刊發(fa)表政論與(yu)(yu)有現(xian)實意(yi)義的(de)學術論文100多篇；在(zai)大(da)學講(jiang)壇上(shang)宣(xuan)傳人民(min)民(min)主(zhu)與(yu)(yu)社(she)會主(zhu)義，揭露與(yu)(yu)批判國(guo)民(min)黨(dang)反(fan)(fan)動派的(de)反(fan)(fan)動統治。