何(he)朝宗生(sheng)活在(zai)明代嘉(jia)靖、萬(wan)歷間(jian)。自幼受環境熏陶,喜愛(ai)瓷塑(su)工(gong)藝(yi),拜當地(di)藝(yi)人(ren)為師(shi)。早(zao)年為宮廟泥(ni)塑(su)各種(zhong)(zhong)神(shen)仙佛像(xiang)(xiang),如(ru)德化碧象(xiang)巖(yan)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)音(yin)、下(xia)尾(wei)宮的(de)(de)(de)(de)大(da)使、程田寺的(de)(de)(de)(de)善才、東(dong)岳廟的(de)(de)(de)(de)小(xiao)鬼,形(xing)(xing)象(xiang)逼真(zhen)。這些泥(ni)塑(su)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)保留(liu)至(zhi)清末和(he)民國時代。他(ta)的(de)(de)(de)(de)瓷塑(su)作(zuo)品,吸收泥(ni)塑(su)、木雕(diao)和(he)石刻(ke)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)技(ji)法,結合瓷土特性,博取各家之長(chang),形(xing)(xing)成獨具一格(ge)的(de)(de)(de)(de)“何(he)派”藝(yi)術(shu)。他(ta)所(suo)塑(su)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)古佛神(shen)仙,發揮傳統雕(diao)塑(su)“傳神(shen)寫意(yi)”的(de)(de)(de)(de)長(chang)處,微妙地(di)表(biao)現(xian)(xian)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)內心(xin)世(shi)界,富有(you)(you)神(shen)韻。在(zai)注意(yi)人(ren)物(wu)內在(zai)表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)同時,著意(yi)外表(biao)的(de)(de)(de)(de)衣(yi)紋刻(ke)劃,線條清晰、簡潔、瀟灑,多變化,柔媚流(liu)暢,翻轉自然,圓(yuan)勁有(you)(you)力。塑(su)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)既有(you)(you)共同特征,又有(you)(you)不(bu)同個性,形(xing)(xing)神(shen)兼備,富有(you)(you)藝(yi)術(shu)魁(kui)力。善瓷塑(su),長(chang)于佛教人(ren)物(wu),現(xian)(xian)存帶(dai)有(you)(you)他(ta)名款的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)音(yin)、達(da)(da)摩(mo)瓷塑(su)像(xiang)(xiang)以德化窯作(zuo)品居多。其觀(guan)(guan)音(yin)像(xiang)(xiang)有(you)(you)大(da)小(xiao)、坐(zuo)立及旁有(you)(you)童男童女等多種(zhong)(zhong)形(xing)(xing)式(shi),而達(da)(da)摩(mo)像(xiang)(xiang)僅(jin)有(you)(you)坐(zuo)立兩種(zhong)(zhong)形(xing)(xing)式(shi)。有(you)(you)《渡海(hai)達(da)(da)摩(mo)》等傳世(shi),塑(su)像(xiang)(xiang)表(biao)現(xian)(xian)了達(da)(da)摩(mo)渡海(hai)時身著長(chang)袍,拱手胸(xiong)前(qian),雙目圓(yuan)睜,長(chang)耳下(xia)垂(chui),赤(chi)足,立于海(hai)浪之上,形(xing)(xing)象(xiang)準確,生(sheng)動(dong)傳神(shen)。
渡海達摩
達(da)(da)摩(mo)又稱(cheng)普提(ti)達(da)(da)摩(mo),傳(chuan)謂南朝梁時的(de)高(gao)僧,天竺人,本名(ming)菩提(ti)多羅,于梁普通元(yuan)年入華,武帝迎至金陵。后(hou)渡江往魏,止嵩(song)山少林(lin)寺,面壁(bi)九年而化。達(da)(da)摩(mo)提(ti)倡(chang)斷(duan)絕一切想念雜思(si)(si)以求悟得佛理,被奉為中(zhong)(zhong)國禪宗的(de)初祖。此尊塑(su)像通高(gao)42厘米,達(da)(da)摩(mo)禿頭長耳,雙眉緊鎖,雙目有(you)神(shen),臉部流露出緘默沉思(si)(si)的(de)表情。達(da)(da)摩(mo)身著(zhu)通肩袈裟,袒胸,袖手合拱(gong)于胸腹間,赤足立于洶涌波濤之中(zhong)(zhong),宛如乘(cheng)風破浪飄洋過海。
立(li)像胎體厚重(zhong),潔白(bai)(bai)堅實,外(wai)表施白(bai)(bai)釉(you)(you),釉(you)(you)面純凈(jing)瑩潤,呈象牙白(bai)(bai)色;內壁半釉(you)(you),座底露胎,胎內堅細,背部鈐方形陰文篆書“何朝(chao)宗印”四(si)字印。作(zuo)者以(yi)其(qi)精湛嫻熟的(de)雕塑才華(hua),成(cheng)功地塑造了(le)一位容貌威嚴、身材偉(wei)岸、風(feng)度(du)軒昂的(de)圣僧形象。
何朝(chao)(chao)宗(zong)(zong)(zong)之前的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su),幾乎是(shi)清一(yi)色(se)的(de)(de)大型雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)。莫高窟(ku)(ku)、云(yun)岡石(shi)(shi)窟(ku)(ku)、龍門石(shi)(shi)窟(ku)(ku)、麥積山石(shi)(shi)窟(ku)(ku)、大足石(shi)(shi)窟(ku)(ku)等石(shi)(shi)窟(ku)(ku)佛(fo)雕(diao)(diao),樂山大佛(fo)、泉(quan)州老(lao)君石(shi)(shi)佛(fo)等摩崖石(shi)(shi)雕(diao)(diao),蘇州保圣寺《羅漢》等塑(su)(su)(su)壁,寺觀(guan)里(li)的(de)(de)泥塑(su)(su)(su)佛(fo)像(xiang)、木(mu)雕(diao)(diao)佛(fo)像(xiang)……基本上(shang)都(dou)是(shi)大型雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su),它們大多(duo)會集(ji)大批能(neng)工巧(qiao)匠,耗費很長時(shi)間才能(neng)完成,也就(jiu)是(shi)說(shuo)這些大型宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)及雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)群并非個人的(de)(de)獨立(li)(li)創(chuang)作(zuo),而(er)是(shi)一(yi)大批人的(de)(de)集(ji)體創(chuang)作(zuo)。況且,從(cong)功能(neng)上(shang)看,此時(shi)的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)是(shi)服(fu)(fu)務于(yu)(yu)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)和(he)政治(zhi),藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)意義是(shi)從(cong)屬的(de)(de),工具性的(de)(de)。而(er)何朝(chao)(chao)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)每一(yi)件瓷塑(su)(su)(su)作(zuo)品(pin)從(cong)取材(cai)、構(gou)思(si)到(dao)制作(zuo)的(de)(de)全過程都(dou)是(shi)獨立(li)(li)完成的(de)(de),他的(de)(de)作(zuo)品(pin)服(fu)(fu)從(cong)于(yu)(yu)材(cai)質,服(fu)(fu)從(cong)于(yu)(yu)內容,服(fu)(fu)從(cong)于(yu)(yu)人類的(de)(de)精神訴(su)求,體現出藝(yi)(yi)術(shu)(shu)獨立(li)(li)的(de)(de)、自主的(de)(de)品(pin)質特征。因(yin)而(er),說(shuo)何朝(chao)(chao)宗(zong)(zong)(zong)是(shi)中國宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)第一(yi)人并不為(wei)過。
何朝宗(zong)的瓷塑推動了佛教民(min)族化、世俗化的進程(cheng),具有里程(cheng)碑式的意義(yi)。