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基本介紹

《我(wo)是(shi)貓(mao)》是(shi)日本作(zuo)家夏目漱(shu)石創作(zuo)的長篇(pian)小說，也是(shi)其(qi)代表作(zuo)。這(zhe)部(bu)作(zuo)品(pin)寫于1904年至1906年9月，1905年1月起在《杜鵑(juan)》雜志上連(lian)載，后(hou)編成(cheng)上、中、下三冊(ce)出版。

夏目漱石為發泄多年郁憤而寫(xie)成的(de)(de)(de)長篇小說《我是貓(mao)》，淋漓盡(jin)致地反映了二十世紀初，日本(ben)中小資產階級的(de)(de)(de)思想和(he)生活，尖(jian)銳(rui)地揭露和(he)批判了明治“文明開化”的(de)(de)(de)資本(ben)主義(yi)社會。這部作品(pin)是以一位窮教(jiao)師(shi)家的(de)(de)(de)貓(mao)為主人公，以這只被擬人化的(de)(de)(de)貓(mao)的(de)(de)(de)視角來觀察人類的(de)(de)(de)心理。這是一只善(shan)于思索(suo)、有(you)見(jian)識、富有(you)正義(yi)感又(you)具有(you)文人氣質(zhi)、但至死也沒有(you)學(xue)會捕捉(zhuo)老鼠(shu)的(de)(de)(de)貓(mao)。

角色介紹

苦沙彌

貓(mao)的(de)(de)(de)(de)主人苦(ku)沙(sha)彌(mi)，是個(ge)“像牡蠣(li)一般把自(zi)(zi)(zi)己(ji)藏在(zai)殼里”、只知(zhi)(zhi)從書本中(zhong)討生活、一有機會就(jiu)大講(jiang)知(zhi)(zhi)識可(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)。作(zuo)品以直敘法表現了(le)這(zhe)個(ge)顯(xian)然(ran)(ran)是作(zuo)者自(zi)(zi)(zi)身影子的(de)(de)(de)(de)主人公自(zi)(zi)(zi)甘寂寞的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)負心志(zhi)，同時又(you)使(shi)用旁敲側擊(ji)的(de)(de)(de)(de)手法揭示了(le)知(zhi)(zhi)識分子因(yin)清貧而(er)招致社會輕蔑(mie)的(de)(de)(de)(de)可(ke)悲(bei)現實(shi)(shi)；不(bu)僅(jin)如此，小(xiao)說更通(tong)過(guo)窮教(jiao)師(shi)苦(ku)沙(sha)彌(mi)與(yu)(yu)暴發(fa)戶金(jin)(jin)(jin)田之間的(de)(de)(de)(de)矛盾與(yu)(yu)沖突，暴露了(le)明(ming)治時代(dai)的(de)(de)(de)(de)黑暗，批判了(le)“金(jin)(jin)(jin)錢(qian)(qian)(qian)萬能”的(de)(de)(de)(de)世態。奉金(jin)(jin)(jin)田之命去窺(kui)伺動(dong)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)拜金(jin)(jin)(jin)主義(yi)者鈴木(mu)在(zai)與(yu)(yu)不(bu)諳世事而(er)直言不(bu)諱的(de)(de)(de)(de)苦(ku)沙(sha)彌(mi)的(de)(de)(de)(de)一段(duan)對話中(zhong)公然(ran)(ran)宣稱：沒有和(he)錢(qian)(qian)(qian)一起去情死的(de)(de)(de)(de)決心是干不(bu)了(le)經商這(zhe)一行的(de)(de)(de)(de)，要賺錢(qian)(qian)(qian)，就(jiu)非得缺(que)(que)義(yi)理、缺(que)(que)人情、缺(que)(que)廉恥不(bu)可(ke)；透(tou)過(guo)對所謂(wei)三缺(que)(que)術的(de)(de)(de)(de)嘲笑，小(xiao)說無情地諷刺了(le)市儈哲學的(de)(de)(de)(de)丑惡(e)本質(zhi)。貓(mao)偷聽到的(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)田與(yu)(yu)鈴木(mu)的(de)(de)(de)(de)一段(duan)街頭(tou)對話同樣耐人尋(xun)味。金(jin)(jin)(jin)田見(jian)苦(ku)沙(sha)彌(mi)“不(bu)對金(jin)(jin)(jin)錢(qian)(qian)(qian)磕(ke)頭(tou)”，總感到心里不(bu)痛快，惡(e)狠狠地罵他是個(ge)“頑固(gu)透(tou)頂的(de)(de)(de)(de)東(dong)西”，揚言要“懲治”他，要讓他“嘗(chang)嘗(chang)實(shi)(shi)業家的(de)(de)(de)(de)厲害”；鈴木(mu)則隨聲附和(he)，譏笑苦(ku)沙(sha)彌(mi)“太傲(ao)氣”，“太不(bu)識相(xiang)”，“根本不(bu)懂得算算自(zi)(zi)(zi)己(ji)是否會吃虧”，“打腫(zhong)臉充胖子”，“難(nan)調理”，是個(ge)“缺(que)(que)乏(fa)利害觀念的(de)(de)(de)(de)家伙(huo)”。這(zhe)段(duan)運用反語技(ji)巧(qiao)虛貶實(shi)(shi)褒的(de)(de)(de)(de)描寫，贊美了(le)重視知(zhi)(zhi)識、熱愛(ai)學問(wen)的(de)(de)(de)(de)文人學士狷介自(zi)(zi)(zi)好的(de)(de)(de)(de)品質(zhi)，抨(peng)擊(ji)了(le)湎(mian)于金(jin)(jin)(jin)錢(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)泥潭中(zhong)的(de)(de)(de)(de)骯(ang)臟的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)。

鈴木籐十郎

作(zuo)者筆下(xia)的(de)(de)(de)小資(zi)本家鈴(ling)木(mu)(mu)(mu)籐十郎，具有唯利是(shi)(shi)圖、損人利己(ji)的(de)(de)(de)丑惡本質。他(ta)的(de)(de)(de)人生觀是(shi)(shi)“要做(zuo)資(zi)本家就(jiu)得(de)(de)做(zuo)個(ge)(ge)大的(de)(de)(de)。”鈴(ling)木(mu)(mu)(mu)與(yu)金(jin)(jin)(jin)(jin)田不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)個(ge)(ge)性是(shi)(shi)“圓轉(zhuan)油(you)滑”。“他(ta)以為一(yi)個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)事業(ye)，倘能不(bu)(bu)經勞神苦思，不(bu)(bu)經辯駁爭論而獲得(de)(de)開展的(de)(de)(de)話，那也就(jiu)是(shi)(shi)人生達到快樂(le)(le)的(de)(de)(de)極致(zhi)了(le)”。鈴(ling)木(mu)(mu)(mu)畢業(ye)之后，就(jiu)是(shi)(shi)靠這種“極樂(le)(le)主義”獲得(de)(de)成功，帶上了(le)金(jin)(jin)(jin)(jin)表，并成了(le)“金(jin)(jin)(jin)(jin)田老爺(ye)的(de)(de)(de)股肱(gong)”。他(ta)雖然(ran)是(shi)(shi)學子出身，但唯財是(shi)(shi)命，崇拜金(jin)(jin)(jin)(jin)錢(qian)，甘當金(jin)(jin)(jin)(jin)田老爺(ye)的(de)(de)(de)走狗，毫無學友之情，兩(liang)次(ci)來到苦沙彌家，作(zuo)金(jin)(jin)(jin)(jin)田的(de)(de)(de)暗(an)探。鈴(ling)木(mu)(mu)(mu)是(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)勢(shi)利小人。

內容介紹

小說(shuo)圍(wei)繞(rao)金(jin)田小姐的(de)(de)婚事引起的(de)(de)風(feng)(feng)波，有力地(di)揭露了(le)資產階級(ji)，批判(pan)了(le)社(she)會拜金(jin)主義(yi)風(feng)(feng)氣(qi)。金(jin)田老(lao)爺是(shi)靠(kao)高(gao)利貸(dai)起家的(de)(de)、“窮兇(xiong)極惡，又貪又狠”的(de)(de)大資本家，擁有大量(liang)的(de)(de)財產。他(ta)(ta)的(de)(de)“堂皇富麗(li)的(de)(de)公館(guan)”，與(yu)苦(ku)沙彌(mi)的(de)(de)“暗黑的(de)(de)洞窟”恰成鮮明對比。他(ta)(ta)發財致富的(de)(de)“秘訣(jue)”是(shi)“要(yao)精通(tong)三缺(que)(que)”，即缺(que)(que)義(yi)理、缺(que)(que)人情(qing)、缺(que)(que)廉恥。“把鼻子、眼睛都盯在鈔票上(shang)”，“只要(yao)能賺錢，什么事也干得(de)出來(lai)”，把金(jin)錢看(kan)得(de)比生命(ming)還重要(yao)。金(jin)田依仗自己的(de)(de)財勢(shi)，成為社(she)會上(shang)赫赫有名(ming)的(de)(de)人物。他(ta)(ta)財大氣(qi)粗(cu)，仗勢(shi)壓人。主人公苦(ku)沙彌(mi)安(an)貧、正(zheng)直，教書十年與(yu)他(ta)(ta)素(su)不相識，只是(shi)慢待了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)老(lao)婆，他(ta)(ta)便興師動眾(zhong)三番(fan)四次進(jin)行打(da)擊，致使苦(ku)沙彌(mi)的(de)(de)身心(xin)受到嚴重摧殘。買通(tong)的(de)(de)落(luo)云館(guan)的(de)(de)頑(wan)童(tong)搞得(de)苦(ku)沙彌(mi)坐臥不寧(ning)，他(ta)(ta)卻(que)得(de)意洋洋地(di)說(shuo)：“……這個家伙……不久將來(lai)，總會投降(jiang)的(de)(de)呢。”一副奸詐、兇(xiong)狠可憎的(de)(de)面(mian)目暴露無遺了(le)。所以，連“貓”也覺得(de)金(jin)田是(shi)“最(zui)壞的(de)(de)人類(lei)”。

背景介紹

近代日本(ben)社會(hui)是(shi)金錢統治一(yi)(yi)切，金田老爺就(jiu)是(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)“無冕之王(wang)”，他有(you)叫人“生(sheng)就(jiu)生(sheng)死(si)就(jiu)死(si)的(de)(de)(de)本(ben)領”。“貓”一(yi)(yi)針見血地說：“我現在明白(bai)了使得世間一(yi)(yi)切事物運動(dong)的(de)(de)(de)，確(que)確(que)實實是(shi)金錢。能(neng)夠充(chong)分(fen)認識金錢的(de)(de)(de)功用，并且能(neng)夠靈(ling)活發揮金錢的(de)(de)(de)威力的(de)(de)(de)，除了資本(ben)家諸君之外(wai)，再沒有(you)其他的(de)(de)(de)人物了。”表現作(zuo)者對金錢勢(shi)力和資本(ben)家的(de)(de)(de)深惡(e)痛(tong)絕。

日本在明(ming)治(zhi)初期(qi)，對(dui)(dui)外(wai)開放，努力(li)吸(xi)收(shou)西(xi)方文明(ming)，民眾以極(ji)大的(de)(de)熱情(qing)學習西(xi)方，而這(zhe)(zhe)種學習更多的(de)(de)帶有盲目性(xing)(xing)，由于(yu)(yu)不加(jia)選擇(ze)，只要是(shi)好的(de)(de)，就(jiu)照搬(ban)照抄，完全失去判斷(duan)和選擇(ze)性(xing)(xing)。比如以前日本民眾雖然也(ye)注(zhu)意養(yang)生，對(dui)(dui)飲食﹑生活環境等方面有要求，但像洗海(hai)水浴，對(dui)(dui)于(yu)(yu)從(cong)小身處海(hai)邊的(de)(de)絕大多日本人來說，是(shi)一項(xiang)再平(ping)常不過的(de)(de)運(yun)動了。可是(shi)，當西(xi)方的(de)(de)思想大量傳播到日本時(shi)，由于(yu)(yu)西(xi)方人推(tui)崇這(zhe)(zhe)項(xiang)運(yun)動，日本人也(ye)開始重(zhong)新審視它，并把它當做(zuo)一項(xiang)時(shi)髦(mao)的(de)(de)運(yun)動。

日俄戰爭(zheng)以(yi)后，日本(ben)資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)迅速發(fa)展，資(zi)本(ben)家(jia)剝削工人階級越發(fa)嚴(yan)重(zhong)(zhong)，階級分化日趨嚴(yan)重(zhong)(zhong)，人們(men)的(de)價值觀也發(fa)生(sheng)(sheng)了(le)巨大的(de)變化，金錢(qian)成(cheng)為(wei)人們(men)競相追逐的(de)對象，道德標準(zhun)下降，拜金主(zhu)(zhu)義(yi)日益嚴(yan)重(zhong)(zhong)。夏目漱石為(wei)發(fa)泄(xie)多(duo)年郁憤而寫(xie)成(cheng)的(de)長篇小(xiao)說《我是(shi)貓》，淋漓盡致(zhi)地反映了(le)二十(shi)世紀初，日本(ben)中小(xiao)資(zi)產階級的(de)思想和生(sheng)(sheng)活，尖銳(rui)地揭(jie)露和批判了(le)明治(zhi)“文(wen)明開化”的(de)資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)社會。

長(chang)篇小說《我是貓(mao)》是夏目漱石的代表(biao)作(zuo)，該作(zuo)品寫(xie)于(yu)1904年(nian)至1906年(nian)9月(yue)，1905年(nian)1月(yue)起在《杜鵑》雜志上(shang)連(lian)載(zai)，后編成上(shang)、中、下三冊出版。

作者介紹

夏(xia)(xia)目漱石(shi)（1867～1916）日本近(jin)代(dai)作家。原名夏(xia)(xia)目金(jin)之(zhi)助，其筆名漱石(shi)取自(zi)“漱石(shi)枕(zhen)流”（《晉書(shu)》孫楚語(yu)）。漱石(shi)一(yi)生著(zhu)有(you)(you)兩(liang)部文(wen)論(lun)、大量俳句、幾百首漢詩,若干隨筆和書(shu)信，但在文(wen)學(xue)上的(de)最大貢獻是以(yi)他十幾部長篇(pian)小說(shuo)和大批(pi)短篇(pian)小說(shuo)豎起批(pi)判(pan)現實主義文(wen)學(xue)的(de)豐碑，給后來的(de)作家以(yi)深刻的(de)啟迪。夏(xia)(xia)目一(yi)生堅持(chi)對明治社(she)會的(de)批(pi)判(pan)態度,以(yi)他的(de)具(ju)有(you)(you)鮮(xian)明個性的(de)、豐富多采(cai)的(de)藝術才能，在日本近(jin)代(dai)文(wen)學(xue)史上占有(you)(you)重要的(de)地位。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題

《我(wo)是(shi)(shi)貓》是(shi)(shi)一部(bu)具有獨(du)特(te)形式的(de)批(pi)(pi)判現實主義小說。夏目漱石的(de)代表(biao)作《我(wo)是(shi)(shi)貓》通過一只貓的(de)視角向讀者展現了(le)苦沙彌(mi)、迷(mi)亭、寒月等知識分子以及(ji)金田(tian)為(wei)代表(biao)的(de)資本家的(de)生活面貌，對(dui)陰暗腐朽(xiu)的(de)社(she)會(hui)和庸俗無聊的(de)小說人(ren)物(wu)進行戲謔和批(pi)(pi)判，并以獨(du)特(te)的(de)諷刺手法描述了(le)一幕幕滑稽、丑陋的(de)場面，取得(de)了(le)狂歡式的(de)喜劇效果。

小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“我”——“貓(mao)(mao)”是(shi)虛構的(de)(de)(de)(de)(de)、獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術形象，不僅具有(you)動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)性(xing)，而(er)且(qie)具有(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思想意(yi)識。在這(zhe)部小說里，“貓(mao)(mao)”是(shi)敘(xu)述者、評判者，又是(shi)一個完整的(de)(de)(de)(de)(de)形象，起著多(duo)方面的(de)(de)(de)(de)(de)作用。貓(mao)(mao)敘(xu)述人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)小說花費篇目最多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)地方，《我是(shi)貓(mao)(mao)》的(de)(de)(de)(de)(de)寫作目的(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)真的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)寫貓(mao)(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，而(er)是(shi)要(yao)借(jie)貓(mao)(mao)這(zhe)個載體來(lai)刻(ke)畫人(ren)，來(lai)反映人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會生(sheng)(sheng)活。縱(zong)觀(guan)全書，小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)人(ren)物(wu)是(shi)中(zhong)學(xue)英語教師苦沙(sha)彌，研究(jiu)美學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)迷(mi)亭(ting)，理學(xue)士寒月，愛好詩歌(ge)戲(xi)劇的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)風，癡迷(mi)哲(zhe)學(xue)和禪道的(de)(de)(de)(de)(de)獨仙君，以及實業家金(jin)田(tian)一家，說客鈴木等。而(er)人(ren)物(wu)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)地點(dian)(dian)主要(yao)是(shi)苦沙(sha)彌——貓(mao)(mao)主人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)家里，這(zhe)就(jiu)給由(you)貓(mao)(mao)來(lai)展開(kai)敘(xu)事提供(gong)了充足的(de)(de)(de)(de)(de)條件，當(dang)然貓(mao)(mao)還通過(guo)自己的(de)(de)(de)(de)(de)外出(chu)把(ba)故事發生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)地點(dian)(dian)轉移，這(zhe)樣(yang)小說就(jiu)不會像古典主義戲(xi)劇遵循(xun)“三一律”那樣(yang)把(ba)場景只局限(xian)在同一處了，如貓(mao)(mao)潛入金(jin)田(tian)家，從而(er)引(yin)申出(chu)金(jin)田(tian)一家的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形象和生(sheng)(sheng)活風貌等等。

貓自(zi)己的(de)(de)世(shi)界也是(shi)小(xiao)說中不(bu)可(ke)或缺的(de)(de)部分，如(ru)(ru)貓吃年糕、捉(zhuo)老(lao)鼠的(de)(de)滑(hua)稽場面，貓平時(shi)的(de)(de)運動項目(mu)，如(ru)(ru)“捕蟬”、“溜(liu)松”、“繞(rao)竹墻”等。另(ling)外，小(xiao)說中還(huan)寫(xie)到另(ling)外幾(ji)只(zhi)貓，主要(yao)是(shi)女(nv)師傅家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)“三(san)毛(mao)姑娘(niang)”、車夫家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)“老(lao)黑(hei)(hei)”。貓的(de)(de)世(shi)界同樣豐富(fu)多(duo)彩(cai)，苦沙彌(mi)家(jia)(jia)(jia)這只(zhi)公貓對(dui)“三(san)貓姑娘(niang)”的(de)(de)眷戀之(zhi)情絲毫不(bu)輸給人類的(de)(de)男女(nv)仰慕之(zhi)情，書中寫(xie)道(dao)：“她(ta)那渾圓的(de)(de)脊背別提有多(duo)美啦，簡直(zhi)(zhi)達到了曲線的(de)(de)極限。她(ta)那條尾(wei)巴卷得恰到好處，兩腿的(de)(de)坐姿、略帶(dai)憂傷、不(bu)時(shi)聳(song)一聳(song)耳朵的(de)(de)優美動作，我簡直(zhi)(zhi)不(bu)知(zhi)道(dao)如(ru)(ru)何形(xing)容。尤其(qi)當(dang)她(ta)在(zai)那和(he)(he)煦的(de)(de)陽(yang)光下(xia)，暖暖和(he)(he)和(he)(he)、文(wen)雅大方地坐在(zai)那里時(shi)，雖然體態(tai)端莊肅靜，但她(ta)那比(bi)天鵝絨還(huan)要(yao)光滑(hua)的(de)(de)渾身的(de)(de)毛(mao)，在(zai)春日(ri)陽(yang)光的(de)(de)輝映下(xia)，即使在(zai)無(wu)(wu)風(feng)之(zhi)中也使人感到它(ta)在(zai)不(bu)停(ting)地輕輕顫動。”再(zai)如(ru)(ru)車夫家(jia)(jia)(jia)壯實的(de)(de)公貓老(lao)黑(hei)(hei)瞧不(bu)起(qi)苦沙彌(mi)和(he)(he)苦沙彌(mi)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)這只(zhi)貓，這無(wu)(wu)疑諷刺了人類社會的(de)(de)世(shi)態(tai)炎涼。

作(zuo)品還有力地批判了(le)(le)明治政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴力工(gong)具(ju)——警(jing)(jing)(jing)察(cha)(cha)(cha)制(zhi)度(du)(du)。作(zuo)者(zhe)(zhe)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)資產階(jie)級(ji)知(zhi)識分子對(dui)警(jing)(jing)(jing)察(cha)(cha)(cha)和偵察(cha)(cha)(cha)極為鄙視。苦(ku)沙彌罵“偵探是(shi)和小(xiao)(xiao)偷(tou)、強盜一個族類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，其臭無比”。作(zuo)者(zhe)(zhe)通過他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)議論，揭(jie)露(lu)了(le)(le)警(jing)(jing)(jing)察(cha)(cha)(cha)制(zhi)度(du)(du)鎮壓人(ren)民、剝(bo)奪人(ren)民言論思想自由(you)、草菅人(ren)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反動(dong)本質。偵探“為了(le)(le)搜索證據(ju)，什么(me)都做(zuo)得出來(lai)”，“他們甚至(zhi)羅織虛構，陷害良民”。作(zuo)者(zhe)(zhe)通過他們指出，真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪人(ren)是(shi)警(jing)(jing)(jing)察(cha)(cha)(cha)，真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋子是(shi)偵探。苦(ku)沙彌質問：“良民出了(le)(le)錢雇(gu)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，倒(dao)把(ba)雇(gu)主陷罪，不是(shi)十足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋子是(shi)什么(me)呢？”迷亭用推想未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滑稽趣談，進一步(bu)對(dui)警(jing)(jing)(jing)察(cha)(cha)(cha)制(zhi)度(du)(du)作(zuo)了(le)(le)抨擊(ji)：“到了(le)(le)那(nei)個時(shi)候，警(jing)(jing)(jing)察(cha)(cha)(cha)要提(ti)了(le)(le)棍棒在街(jie)上巡邏，和打野狗一樣撲殺(sha)天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公民了(le)(le)。”日本近代國(guo)家是(shi)一個軍國(guo)主義氣味很濃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家，它(ta)廣布密探和警(jing)(jing)(jing)察(cha)(cha)(cha)，鉗制(zhi)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)，禁錮(gu)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反動(dong)統治是(shi)極其黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。小(xiao)(xiao)說把(ba)矛頭指向(xiang)維護(hu)地主、資本家剝(bo)削制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專政(zheng)工(gong)具(ju)——警(jing)(jing)(jing)察(cha)(cha)(cha)制(zhi)度(du)(du)，深刻(ke)地批判了(le)(le)它(ta)殘殺(sha)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反動(dong)性，表現了(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)進步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想傾向(xiang)。

作(zuo)品還用眾多(duo)的(de)篇幅描寫了(le)(le)(le)(le)以主(zhu)(zhu)人(ren)公苦(ku)沙(sha)(sha)彌為首的(de)明治(zhi)時(shi)(shi)(shi)期的(de)知識(shi)分子，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)正直、善良，鄙視世(shi)俗、不(bu)(bu)與(yu)敗壞的(de)社會時(shi)(shi)(shi)尚(shang)同流合污。窮教(jiao)師苦(ku)沙(sha)(sha)彌“從當學生(sheng)(sheng)起就討厭(yan)資本家”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)大罵金(jin)田“算什(shen)么東西!”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把鈴木的(de)名片(pian)扔“在(zai)那個臭地(di)方（廁所）判處了(le)(le)(le)(le)無(wu)(wu)期徒刑”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對金(jin)錢、資本家的(de)仇恨(hen)甚(shen)至(zhi)到“頑(wan)固不(bu)(bu)化”的(de)程度。美學家迷亭機敏(min)多(duo)智，鋒芒畢露，一(yi)有(you)機會便嘲諷金(jin)田、鈴木，使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)陷入窘(jiong)態。理學士寒月不(bu)(bu)慕時(shi)(shi)(shi)尚(shang)，沒作(zuo)財主(zhu)(zhu)金(jin)田家的(de)乘龍(long)快婿(xu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)不(bu)(bu)滿現(xian)實(shi)，揭(jie)露時(shi)(shi)(shi)弊，挖苦(ku)世(shi)俗，在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)尖刻(ke)、譏諷的(de)語(yu)言中(zhong)，卻(que)也表達了(le)(le)(le)(le)處在(zai)黑暗之中(zhong)的(de)人(ren)民憤懣的(de)情緒。然(ran)而(er)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)又有(you)著(zhu)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)弱(ruo)(ruo)點(dian)，甚(shen)至(zhi)不(bu)(bu)良的(de)傾向(xiang)。苦(ku)沙(sha)(sha)彌愚拙(zhuo)、軟弱(ruo)(ruo)、無(wu)(wu)能，不(bu)(bu)諳(an)“世(shi)道(dao)”，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)與(yu)金(jin)田斗爭中(zhong)，雖(sui)(sui)有(you)“雄壯”的(de)“架勢”，但(dan)“一(yi)交鋒就成了(le)(le)(le)(le)銀(yin)樣的(de)槍”了(le)(le)(le)(le)。迷亭輕浮說(shuo)謊(huang)，玩世(shi)不(bu)(bu)恭，還往往故弄玄(xuan)虛、嘩眾取寵。哲學家獨(du)仙宣(xuan)揚“心(xin)的(de)修行”，用“大徹(che)大悟”教(jiao)誨大家，實(shi)則是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)戮害人(ren)們(men)(men)(men)身心(xin)的(de)毒劑。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)最大的(de)弱(ruo)(ruo)點(dian)是(shi)胸無(wu)(wu)大志、無(wu)(wu)所事(shi)事(shi)；雖(sui)(sui)然(ran)自命清高，但(dan)是(shi)過(guo)(guo)著(zhu)無(wu)(wu)聊(liao)、庸俗的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)為了(le)(le)(le)(le)尋求(qiu)精神刺激(ji)、填補(bu)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)空虛，賣弄知識(shi)，故作(zuo)風雅，嘲笑(xiao)世(shi)俗。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)矛盾(dun)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)狀態和性格特點(dian)，正是(shi)當時(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)既不(bu)(bu)滿上層(ceng)統治(zhi)者(zhe)又不(bu)(bu)與(yu)人(ren)民為伍(wu)的(de)處在(zai)社會中(zhong)間狀態的(de)中(zhong)小(xiao)資產階級知識(shi)分子的(de)典(dian)型(xing)寫照。作(zuo)者(zhe)來自這(zhe)(zhe)個階層(ceng)，熟悉(xi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)習性和心(xin)理特征，因而(er)在(zai)作(zuo)品中(zhong)真實(shi)地(di)再現(xian)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，有(you)力地(di)鞭撻和嘲笑(xiao)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)弱(ruo)(ruo)點(dian)。在(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)辛辣的(de)諷刺背后，也隱藏著(zhu)作(zuo)者(zhe)的(de)苦(ku)悶和悲哀，作(zuo)者(zhe)說(shuo)過(guo)(guo)：“比嘲笑(xiao)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)我更嘲笑(xiao)我自己，象我這(zhe)(zhe)樣嘻笑(xiao)怒(nu)罵是(shi)帶有(you)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)苦(ku)艾的(de)余(yu)韻的(de)。”

作(zuo)品除了(le)上面所(suo)揭露和描(miao)寫(xie)的(de)(de)之外(wai)，對(dui)當(dang)時(shi)的(de)(de)官吏、教育制度(du)也有所(suo)抨擊，尤其(qi)對(dui)當(dang)時(shi)追逐(zhu)金(jin)錢、損人利(li)己的(de)(de)時(shi)尚更是(shi)(shi)予以深刻的(de)(de)揭露；另外(wai)也寫(xie)到了(le)這樣污濁的(de)(de)社會所(suo)造成的(de)(de)一般(ban)勞動人民朝不保夕、賣兒鬻(yu)女的(de)(de)生活慘景。可以說，《我是(shi)(shi)貓》是(shi)(shi)日本近代文學中一部(bu)視野廣(guang)闊(kuo)、描(miao)寫(xie)深刻，貫穿著批判精神的(de)(de)諷刺小說。

手法

《我是(shi)(shi)(shi)貓》又(you)是(shi)(shi)(shi)以諷(feng)刺(ci)小說(shuo)(shuo)著稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作者(zhe)(zhe)繼承了日本(ben)俳諧文(wen)學和西歐諷(feng)刺(ci)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統，善(shan)于運用(yong)(yong)風(feng)趣(qu)幽默、辛辣諷(feng)刺(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)進行揭露(lu)和批判。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)既(ji)夸張、又(you)細膩，語(yu)言(yan)詼(hui)諧有(you)趣(qu)。對金(jin)田(tian)夫(fu)婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)用(yong)(yong)夸張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，達(da)到(dao)(dao)諷(feng)刺(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。金(jin)田(tian)夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻子(zi)“大得出(chu)(chu)奇，好像是(shi)(shi)(shi)硬(ying)把別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻子(zi)搶(qiang)來(lai)安置(zhi)在(zai)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)孔正(zheng)中似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”；而(er)金(jin)田(tian)則不同(tong)，不僅“鼻梁(liang)很(hen)低”，而(er)且(qie)“整(zheng)個面(mian)(mian)龐(pang)也(ye)(ye)很(hen)扁平(ping)”。這(zhe)種夸大、對照(zhao)突出(chu)(chu)了他們面(mian)(mian)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑陋，也(ye)(ye)收(shou)到(dao)(dao)令人(ren)發(fa)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。作者(zhe)(zhe)還(huan)善(shan)于用(yong)(yong)突兀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滑(hua)稽(ji)(ji)手(shou)法(fa)收(shou)到(dao)(dao)批判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。它是(shi)(shi)(shi)一種“一頓胡說(shuo)(shuo)八(ba)道，竟(jing)會叫(jiao)人(ren)信以為真”，“激起(qi)滑(hua)稽(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感(gan)”。迷亭信口吹噓意大利某畫家如(ru)何畫自(zi)(zi)然從寫(xie)生(sheng)(sheng)做起(qi)。苦沙彌(mi)(mi)信以為真，照(zhao)章做起(qi)。后來(lai)迷亭又(you)說(shuo)(shuo)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)他胡謅捏造出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結果是(shi)(shi)(shi)一場笑話(hua)。這(zhe)在(zai)讓人(ren)發(fa)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，也(ye)(ye)使人(ren)感(gan)到(dao)(dao)迷亭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玩世不恭、戲(xi)弄別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不良作風(feng)和苦沙彌(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)拙、遲鈍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格特點，更使人(ren)認識到(dao)(dao)他們生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空虛、無聊(liao)。全部作品語(yu)言(yan)幽默戲(xi)謔，處處閃爍出(chu)(chu)作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智(zhi)詼(hui)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)趣(qu)。

《我(wo)是(shi)貓(mao)(mao)》藝術精熟，敘述流暢(chang)，舒展(zhan)自若，表現(xian)出作(zuo)者(zhe)的高超的藝術造詣。但是(shi)，它也有(you)結構(gou)松散、內容(rong)龐雜(za)、議(yi)論較(jiao)多(duo)，調(diao)子偏向陰沉、描寫有(you)油滑低俗之(zhi)弊。盡(jin)管有(you)這些不足(zu)，究竟是(shi)瑕(xia)不掩瑜。《我(wo)是(shi)貓(mao)(mao)》可以說是(shi)日(ri)本(ben)近(jin)代(dai)文(wen)學中諷刺(ci)文(wen)學的典范之(zhi)作(zuo)。

正如(ru)魯迅所(suo)云，《我是貓》“輕快(kuai)灑脫，富于(yu)機(ji)智”，以飄逸的(de)(de)(de)文體透過一(yi)系列冷(leng)嘲熱諷(feng)否定了封建而落后的(de)(de)(de)舊事物，對日本(ben)資本(ben)主義(yi)現(xian)代化所(suo)帶來的(de)(de)(de)諸如(ru)拜金主義(yi)、利己(ji)主義(yi)等弊(bi)端深(shen)表不滿(man)。這部自出(chu)(chu)機(ji)杼的(de)(de)(de)作(zuo)品，不拘泥于(yu)西方(fang)小說的(de)(de)(de)模式(shi)，憑(ping)借聯翩的(de)(de)(de)浮想運用(yong)自如(ru)地(di)安(an)排了一(yi)連串出(chu)(chu)人意料的(de)(de)(de)新奇、警辟而幽默的(de)(de)(de)場面(mian)，寄余(yu)味于(yu)笑聲中，其(qi)如(ru)珠妙語往往道破人情(qing)世(shi)態的(de)(de)(de)機(ji)微，剝下(xia)邪惡(e)、虛偽與愚昧(mei)的(de)(de)(de)外衣，放射(she)出(chu)(chu)理性的(de)(de)(de)光芒。

《我是(shi)貓》幾(ji)乎由(you)無數片斷的(de)(de)(de)(de)插話式(shi)的(de)(de)(de)(de)細節構成全(quan)篇，并不(bu)以單一(yi)而集中的(de)(de)(de)(de)情(qing)節取(qu)(qu)勝，而以獨特的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風格見長。這種(zhong)不(bu)同凡響的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術特征來(lai)源于對日(ri)本民族(zu)文學(xue)傳統巧妙的(de)(de)(de)(de)吸(xi)收(shou)與(yu)(yu)成功的(de)(de)(de)(de)創(chuang)新，來(lai)源于對西方理性(xing)思維(wei)與(yu)(yu)豐(feng)富學(xue)識的(de)(de)(de)(de)攝取(qu)(qu)與(yu)(yu)消化，更來(lai)源于對中國文化中憤(fen)世嫉俗(su)而決不(bu)同流合(he)污的(de)(de)(de)(de)文人氣質的(de)(de)(de)(de)繼承與(yu)(yu)發揚。化憤(fen)怒為嘲(chao)笑，化嘲(chao)笑為利刃，又將這利刃直接(jie)刺(ci)向“恃眾憑勢(shi)、胡(hu)作非為”的(de)(de)(de)(de)拜金(jin)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)化身乃至日(ri)本軍國主(zhu)義者的(de)(de)(de)(de)偶像，使夏目漱石(shi)這部以笑為武器而痛擊時弊(bi)的(de)(de)(de)(de)傳世之作顯示(shi)出令人肅(su)然起(qi)敬的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術勇氣。

這部作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)反映面廣，內容豐富復(fu)(fu)雜。作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)沒有(you)完整的(de)(de)(de)(de)(de)故事情節(jie)，以貓(mao)為故事的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)者，通過它的(de)(de)(de)(de)(de)感受和(he)見(jian)聞，寫(xie)出(chu)它的(de)(de)(de)(de)(de)主人窮教師苦(ku)沙(sha)彌(mi)(mi)及(ji)其一家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)平庸、瑣細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)生活以及(ji)和(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)朋友迷亭(ting)、寒月、東(dong)風(feng)、獨仙(xian)等(deng)人經常談古論(lun)今(jin)、嘲(chao)弄世(shi)俗(su)、吟詩作(zuo)(zuo)文的(de)(de)(de)(de)(de)故作(zuo)(zuo)風(feng)雅的(de)(de)(de)(de)(de)無聊世(shi)態。作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)還(huan)巧妙地寫(xie)進了(le)鄰家(jia)(jia)金田(tian)(tian)小(xiao)姐的(de)(de)(de)(de)(de)婚事引起的(de)(de)(de)(de)(de)糾(jiu)葛，并把它貫穿在作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)始終(zhong)。資本家(jia)(jia)金田(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)妻子為了(le)選擇女婿到苦(ku)沙(sha)彌(mi)(mi)家(jia)(jia)里打聽(ting)理學士寒月的(de)(de)(de)(de)(de)情況。苦(ku)沙(sha)彌(mi)(mi)有(you)些傲慢，不大理睬她，于是招來了(le)金田(tian)(tian)夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)肆意(yi)迫害：先是指使一伙人污辱謾罵；接著(zhu)唆使苦(ku)沙(sha)彌(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)事進行報復(fu)(fu)；以后(hou)又買通落(luo)云(yun)館(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)頑(wan)皮學生鬧得他(ta)不得安寧；最后(hou)還(huan)叫苦(ku)沙(sha)彌(mi)(mi)過去的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)學對他(ta)進行規勸、恐嚇。

小說以“我”（貓(mao)）為敘述(shu)方式，以“我”的(de)(de)見(jian)聞和評論構成(cheng)內(nei)容。“我”的(de)(de)出生為開頭；“我”因(yin)喝了(le)啤酒掉進(jin)(jin)水缸淹死，小說隨(sui)即結束。作品沒(mei)有(you)完整曲折的(de)(de)情節(jie)，也沒(mei)有(you)一般小說那(nei)樣嚴謹的(de)(de)結構。正(zheng)如作品出版序言里所(suo)說：“《我是(shi)(shi)貓(mao)》象海參一樣，不(bu)易(yi)分辨哪是(shi)(shi)它的(de)(de)頭，哪是(shi)(shi)它的(de)(de)尾，因(yin)此隨(sui)時(shi)隨(sui)地都可把它截(jie)斷，進(jin)(jin)行結束。”

作品影響

《我是(shi)貓》是(shi)日本文學(xue)大師(shi)夏目漱石(shi)的代表作(zuo)，向被奉為世(shi)界(jie)名(ming)著(zhu)之一。小(xiao)說通(tong)過貓的視覺觀察明(ming)治維新(xin)后的日本社會(hui)，以幽默辛辣(la)的語言(yan)，嘲笑和鞭撻了人類固有(you)的弱點和金錢(qian)世(shi)界(jie)的社會(hui)時弊，還大量引用了古今東西(xi)哲(zhe)人達士(shi)的名(ming)言(yan)，處處閃射著(zhu)機(ji)智和文采，喜笑怒(nu)罵(ma)皆成文章。作(zuo)品語言(yan)則典俚合爐，雅俗共(gong)賞，讀來(lai)令人在笑聲中(zhong)抑制不拄驚(jing)嘆。