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基本介紹

《我是(shi)貓(mao)》是(shi)日本作(zuo)(zuo)家夏目漱石創(chuang)作(zuo)(zuo)的長(chang)篇小說，也是(shi)其代表作(zuo)(zuo)。這部作(zuo)(zuo)品寫于1904年(nian)至1906年(nian)9月，1905年(nian)1月起在(zai)《杜鵑》雜志上連(lian)載，后編成上、中、下三冊(ce)出版。

夏目漱石為發泄多(duo)年(nian)郁憤而(er)寫成的長篇小(xiao)說《我是貓》，淋漓盡致地反映了(le)二十世紀初，日(ri)本中小(xiao)資(zi)產階級的思想和生(sheng)活(huo)，尖銳地揭露和批判了(le)明(ming)治“文明(ming)開化”的資(zi)本主義社會。這部(bu)作品(pin)是以一(yi)位窮教(jiao)師家的貓為主人(ren)公，以這只(zhi)被擬(ni)人(ren)化的貓的視角來(lai)觀察人(ren)類的心(xin)理。這是一(yi)只(zhi)善(shan)于思索、有(you)(you)見(jian)識(shi)、富有(you)(you)正義感又(you)具(ju)有(you)(you)文人(ren)氣(qi)質、但至死也沒有(you)(you)學會捕(bu)捉老鼠(shu)的貓。

角色介紹

苦沙彌

貓(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)主人苦(ku)(ku)沙(sha)彌，是個“像牡蠣一般把(ba)自(zi)己藏在(zai)殼里(li)”、只知從書本中(zhong)討生(sheng)活、一有機會(hui)(hui)就(jiu)大講知識可貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)教師(shi)。作品(pin)以直(zhi)敘(xu)法表現了(le)這個顯然(ran)是作者自(zi)身影子的(de)(de)(de)(de)(de)主人公自(zi)甘寂寞的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)負心(xin)(xin)志，同(tong)時又使用(yong)旁敲側擊的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法揭示了(le)知識分子因清貧而(er)招致社會(hui)(hui)輕(qing)蔑的(de)(de)(de)(de)(de)可悲現實(shi)；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅如(ru)此，小說更通過(guo)窮(qiong)教師(shi)苦(ku)(ku)沙(sha)彌與(yu)暴發戶金(jin)(jin)田之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾與(yu)沖突，暴露了(le)明治(zhi)時代的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗，批判了(le)“金(jin)(jin)錢(qian)萬(wan)能”的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)態。奉金(jin)(jin)田之(zhi)命(ming)去窺伺動靜的(de)(de)(de)(de)(de)拜金(jin)(jin)主義者鈴木(mu)在(zai)與(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)諳世(shi)事(shi)而(er)直(zhi)言(yan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)諱的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)沙(sha)彌的(de)(de)(de)(de)(de)一段對話(hua)中(zhong)公然(ran)宣稱：沒有和錢(qian)一起(qi)去情(qing)死的(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)(xin)是干不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)經商這一行的(de)(de)(de)(de)(de)，要賺(zhuan)錢(qian)，就(jiu)非得缺義理、缺人情(qing)、缺廉恥不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可；透(tou)過(guo)對所謂(wei)三缺術的(de)(de)(de)(de)(de)嘲笑，小說無情(qing)地諷刺了(le)市(shi)儈哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)惡本質。貓(mao)偷聽到的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)田與(yu)鈴木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)一段街(jie)頭對話(hua)同(tong)樣耐(nai)人尋味(wei)。金(jin)(jin)田見苦(ku)(ku)沙(sha)彌“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對金(jin)(jin)錢(qian)磕頭”，總感到心(xin)(xin)里(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)痛快，惡狠(hen)狠(hen)地罵他(ta)(ta)是個“頑(wan)固透(tou)頂的(de)(de)(de)(de)(de)東西”，揚言(yan)要“懲治(zhi)”他(ta)(ta)，要讓他(ta)(ta)“嘗嘗實(shi)業家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)厲害”；鈴木(mu)則隨聲(sheng)附和，譏笑苦(ku)(ku)沙(sha)彌“太傲氣”，“太不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)識相”，“根本不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)懂得算算自(zi)己是否(fou)會(hui)(hui)吃虧”，“打腫臉(lian)充胖(pang)子”，“難調理”，是個“缺乏利害觀念的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)伙”。這段運用(yong)反(fan)語技巧虛(xu)貶實(shi)褒的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，贊美了(le)重視知識、熱愛(ai)學(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)文人學(xue)士狷介自(zi)好的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質，抨擊了(le)湎于金(jin)(jin)錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)潭中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)骯臟的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂。

鈴木籐十郎

作(zuo)(zuo)者(zhe)筆下的(de)(de)(de)(de)小資本(ben)家(jia)鈴(ling)木(mu)籐(teng)十郎，具有唯利(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)圖、損人(ren)利(li)(li)己的(de)(de)(de)(de)丑惡本(ben)質。他的(de)(de)(de)(de)人(ren)生觀是(shi)(shi)(shi)(shi)“要做資本(ben)家(jia)就得(de)做個大(da)的(de)(de)(de)(de)。”鈴(ling)木(mu)與金(jin)(jin)(jin)田不同的(de)(de)(de)(de)個性是(shi)(shi)(shi)(shi)“圓轉油(you)滑(hua)”。“他以為一個人(ren)的(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye)，倘能不經勞神苦思(si)，不經辯駁爭論而(er)獲得(de)開展(zhan)的(de)(de)(de)(de)話，那也就是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)生達到快樂的(de)(de)(de)(de)極致了(le)(le)”。鈴(ling)木(mu)畢業(ye)之(zhi)后，就是(shi)(shi)(shi)(shi)靠這種“極樂主義”獲得(de)成功(gong)，帶上了(le)(le)金(jin)(jin)(jin)表，并成了(le)(le)“金(jin)(jin)(jin)田老爺(ye)的(de)(de)(de)(de)股肱”。他雖(sui)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)學子出身，但唯財是(shi)(shi)(shi)(shi)命，崇(chong)拜金(jin)(jin)(jin)錢，甘(gan)當金(jin)(jin)(jin)田老爺(ye)的(de)(de)(de)(de)走狗，毫無(wu)學友(you)之(zhi)情，兩次來到苦沙彌(mi)家(jia)，作(zuo)(zuo)金(jin)(jin)(jin)田的(de)(de)(de)(de)暗探。鈴(ling)木(mu)是(shi)(shi)(shi)(shi)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)勢(shi)利(li)(li)小人(ren)。

內容介紹

小(xiao)(xiao)說圍繞金(jin)田小(xiao)(xiao)姐的(de)(de)婚事引起的(de)(de)風波，有(you)(you)力地揭露了(le)資產階(jie)級，批判了(le)社會(hui)(hui)拜金(jin)主(zhu)義風氣。金(jin)田老爺(ye)是(shi)(shi)靠高利(li)貸起家的(de)(de)、“窮兇極(ji)惡，又(you)貪(tan)又(you)狠(hen)”的(de)(de)大(da)資本家，擁有(you)(you)大(da)量的(de)(de)財產。他(ta)(ta)的(de)(de)“堂(tang)皇(huang)富麗的(de)(de)公館”，與苦(ku)(ku)沙(sha)彌(mi)的(de)(de)“暗黑(hei)的(de)(de)洞窟”恰成鮮明(ming)對比(bi)。他(ta)(ta)發財致(zhi)富的(de)(de)“秘(mi)訣(jue)”是(shi)(shi)“要精通三(san)缺(que)”，即缺(que)義理、缺(que)人(ren)(ren)(ren)情、缺(que)廉恥。“把鼻子、眼睛都盯在鈔票上”，“只(zhi)(zhi)要能(neng)賺錢，什么事也(ye)干(gan)得(de)出來(lai)”，把金(jin)錢看得(de)比(bi)生(sheng)命還(huan)重(zhong)要。金(jin)田依仗自己的(de)(de)財勢，成為社會(hui)(hui)上赫(he)赫(he)有(you)(you)名的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物。他(ta)(ta)財大(da)氣粗，仗勢壓人(ren)(ren)(ren)。主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公苦(ku)(ku)沙(sha)彌(mi)安貧、正直，教書十(shi)年與他(ta)(ta)素不相識，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)慢(man)待了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)老婆(po)，他(ta)(ta)便興師動眾三(san)番四(si)次進(jin)行(xing)打(da)擊(ji)，致(zhi)使(shi)苦(ku)(ku)沙(sha)彌(mi)的(de)(de)身心(xin)受到嚴重(zhong)摧殘。買通的(de)(de)落(luo)云(yun)館的(de)(de)頑童搞得(de)苦(ku)(ku)沙(sha)彌(mi)坐臥不寧，他(ta)(ta)卻得(de)意洋洋地說：“……這個(ge)家伙(huo)……不久將來(lai)，總會(hui)(hui)投降的(de)(de)呢。”一副奸詐、兇狠(hen)可憎的(de)(de)面目暴露無(wu)遺了(le)。所以，連“貓”也(ye)覺得(de)金(jin)田是(shi)(shi)“最壞的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類”。

背景介紹

近代日本社會是(shi)金(jin)錢(qian)統治一(yi)切，金(jin)田老爺就(jiu)是(shi)社會的(de)(de)(de)(de)“無冕之王(wang)”，他有叫人(ren)“生就(jiu)生死就(jiu)死的(de)(de)(de)(de)本領”。“貓”一(yi)針見血地(di)說(shuo)：“我現(xian)在(zai)明白了(le)使得世間(jian)一(yi)切事物運動的(de)(de)(de)(de)，確(que)確(que)實實是(shi)金(jin)錢(qian)。能(neng)夠充(chong)分認識(shi)金(jin)錢(qian)的(de)(de)(de)(de)功用，并(bing)且能(neng)夠靈活發揮金(jin)錢(qian)的(de)(de)(de)(de)威力的(de)(de)(de)(de)，除了(le)資本家諸君(jun)之外，再(zai)沒(mei)有其他的(de)(de)(de)(de)人(ren)物了(le)。”表現(xian)作者(zhe)對金(jin)錢(qian)勢力和資本家的(de)(de)(de)(de)深(shen)惡痛絕。

日(ri)本(ben)在明治初期(qi)，對(dui)(dui)外(wai)開(kai)放，努(nu)力吸收西(xi)(xi)方(fang)(fang)文(wen)明，民眾(zhong)以極大(da)(da)的熱情學習(xi)(xi)西(xi)(xi)方(fang)(fang)，而這種學習(xi)(xi)更多(duo)的帶有盲目(mu)性(xing)，由于不加(jia)選(xuan)擇，只要(yao)是好(hao)的，就照(zhao)搬(ban)照(zhao)抄，完全失(shi)去判斷和選(xuan)擇性(xing)。比如(ru)以前(qian)日(ri)本(ben)民眾(zhong)雖然也注(zhu)意養(yang)生(sheng)，對(dui)(dui)飲食﹑生(sheng)活環(huan)境等方(fang)(fang)面有要(yao)求，但像洗海(hai)水浴，對(dui)(dui)于從小身處海(hai)邊的絕大(da)(da)多(duo)日(ri)本(ben)人來(lai)說(shuo)，是一(yi)項再(zai)平(ping)常不過的運(yun)動(dong)了(le)。可是，當西(xi)(xi)方(fang)(fang)的思想大(da)(da)量(liang)傳播到日(ri)本(ben)時，由于西(xi)(xi)方(fang)(fang)人推崇這項運(yun)動(dong)，日(ri)本(ben)人也開(kai)始(shi)重新審視它，并把(ba)它當做一(yi)項時髦的運(yun)動(dong)。

日(ri)(ri)俄(e)戰爭以后，日(ri)(ri)本(ben)(ben)資本(ben)(ben)主義迅速發展，資本(ben)(ben)家剝削工(gong)人階(jie)(jie)級(ji)(ji)越發嚴(yan)重，階(jie)(jie)級(ji)(ji)分化(hua)日(ri)(ri)趨嚴(yan)重，人們的(de)價值觀也發生了(le)巨大的(de)變化(hua)，金錢成(cheng)為人們競相追逐(zhu)的(de)對象，道德標準下降，拜金主義日(ri)(ri)益嚴(yan)重。夏目漱石為發泄(xie)多年郁憤(fen)而寫成(cheng)的(de)長篇小說《我是貓》，淋漓盡致地(di)反映了(le)二十(shi)世紀初，日(ri)(ri)本(ben)(ben)中小資產(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)的(de)思(si)想和(he)生活，尖銳地(di)揭露和(he)批判了(le)明治“文明開化(hua)”的(de)資本(ben)(ben)主義社會。

長篇小說(shuo)《我是貓(mao)》是夏目漱石的(de)代表作，該作品寫于1904年(nian)至1906年(nian)9月，1905年(nian)1月起在《杜鵑》雜(za)志上連載(zai)，后編成上、中(zhong)、下三冊出版。

作者介紹

夏目漱(shu)石(shi)（1867～1916）日本(ben)近代(dai)作家(jia)。原名(ming)夏目金之助(zhu)，其筆(bi)名(ming)漱(shu)石(shi)取自“漱(shu)石(shi)枕(zhen)流”（《晉書(shu)》孫楚語）。漱(shu)石(shi)一生著有(you)(you)兩部(bu)文(wen)論、大(da)量俳句、幾百首漢(han)詩,若干隨筆(bi)和書(shu)信(xin)，但在文(wen)學上的(de)(de)(de)最大(da)貢(gong)獻(xian)是以(yi)他(ta)十幾部(bu)長篇(pian)小說(shuo)和大(da)批短篇(pian)小說(shuo)豎(shu)起(qi)批判(pan)現實主義文(wen)學的(de)(de)(de)豐碑，給后來的(de)(de)(de)作家(jia)以(yi)深刻(ke)的(de)(de)(de)啟迪。夏目一生堅(jian)持對明(ming)治社會(hui)的(de)(de)(de)批判(pan)態度(du),以(yi)他(ta)的(de)(de)(de)具有(you)(you)鮮(xian)明(ming)個性的(de)(de)(de)、豐富多采的(de)(de)(de)藝術才能，在日本(ben)近代(dai)文(wen)學史上占(zhan)有(you)(you)重要的(de)(de)(de)地位。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題

《我(wo)是(shi)(shi)貓(mao)》是(shi)(shi)一部具有獨特(te)形式(shi)的(de)(de)(de)批判現實主義小說(shuo)。夏目漱石的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作《我(wo)是(shi)(shi)貓(mao)》通(tong)過(guo)一只貓(mao)的(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)向讀者展現了(le)苦沙彌、迷亭(ting)、寒月等(deng)知識分子以及金田為代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)資本家的(de)(de)(de)生活面貌，對陰暗腐朽的(de)(de)(de)社會和(he)庸俗(su)無聊的(de)(de)(de)小說(shuo)人物進行戲謔(nve)和(he)批判，并以獨特(te)的(de)(de)(de)諷刺手(shou)法描述了(le)一幕(mu)幕(mu)滑稽、丑陋(lou)的(de)(de)(de)場面，取得(de)了(le)狂(kuang)歡式(shi)的(de)(de)(de)喜劇效果。

小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)“我”——“貓(mao)”是(shi)虛構的(de)(de)(de)(de)、獨(du)特的(de)(de)(de)(de)藝術形象，不(bu)僅具有(you)動物的(de)(de)(de)(de)習性(xing)，而(er)且具有(you)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思想意(yi)識。在(zai)這(zhe)部小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)里，“貓(mao)”是(shi)敘述(shu)者、評判者，又是(shi)一個完整的(de)(de)(de)(de)形象，起著多(duo)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)作用。貓(mao)敘述(shu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)世界是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)花費篇目最多(duo)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，《我是(shi)貓(mao)》的(de)(de)(de)(de)寫作目的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)寫貓(mao)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，而(er)是(shi)要(yao)(yao)借貓(mao)這(zhe)個載體來刻畫人(ren)(ren)(ren)，來反映人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)社(she)會生(sheng)(sheng)活(huo)。縱觀全書，小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)物是(shi)中學(xue)英語(yu)教師苦沙彌，研究美學(xue)的(de)(de)(de)(de)迷亭，理學(xue)士寒月，愛(ai)好詩歌(ge)戲(xi)劇的(de)(de)(de)(de)東風(feng)，癡迷哲學(xue)和禪道的(de)(de)(de)(de)獨(du)仙君，以及(ji)實業家金田(tian)一家，說(shuo)客鈴木等(deng)。而(er)人(ren)(ren)(ren)物活(huo)動的(de)(de)(de)(de)地點(dian)主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)苦沙彌——貓(mao)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)家里，這(zhe)就(jiu)給由貓(mao)來展開敘事(shi)提供了充足的(de)(de)(de)(de)條件，當(dang)然貓(mao)還通過自己的(de)(de)(de)(de)外出把故(gu)事(shi)發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)地點(dian)轉移，這(zhe)樣小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)就(jiu)不(bu)會像(xiang)古(gu)典主(zhu)義戲(xi)劇遵循“三一律”那樣把場(chang)景只(zhi)局(ju)限在(zai)同(tong)一處了，如(ru)貓(mao)潛入金田(tian)家，從(cong)而(er)引申出金田(tian)一家的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物形象和生(sheng)(sheng)活(huo)風(feng)貌(mao)等(deng)等(deng)。

貓(mao)(mao)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)世界也是(shi)小說(shuo)中不可或缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分，如(ru)(ru)貓(mao)(mao)吃(chi)年糕、捉(zhuo)老(lao)鼠的(de)(de)(de)(de)(de)滑稽場(chang)面，貓(mao)(mao)平時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)運動項(xiang)目，如(ru)(ru)“捕蟬”、“溜松(song)”、“繞竹墻”等。另外(wai)，小說(shuo)中還寫到(dao)(dao)(dao)另外(wai)幾只(zhi)(zhi)貓(mao)(mao)，主要是(shi)女師(shi)傅家的(de)(de)(de)(de)(de)“三毛(mao)姑娘(niang)(niang)”、車夫家的(de)(de)(de)(de)(de)“老(lao)黑”。貓(mao)(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)世界同(tong)樣豐富(fu)多彩，苦(ku)沙(sha)彌(mi)家這只(zhi)(zhi)公(gong)貓(mao)(mao)對“三貓(mao)(mao)姑娘(niang)(niang)”的(de)(de)(de)(de)(de)眷戀之情(qing)絲毫不輸給人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)男女仰(yang)慕(mu)之情(qing)，書中寫道：“她(ta)那(nei)(nei)渾圓的(de)(de)(de)(de)(de)脊背別提有多美(mei)啦，簡(jian)直(zhi)(zhi)達(da)到(dao)(dao)(dao)了(le)曲(qu)線的(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)限(xian)。她(ta)那(nei)(nei)條(tiao)尾巴卷得恰到(dao)(dao)(dao)好(hao)處，兩腿的(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)姿、略帶(dai)憂傷、不時(shi)聳一聳耳朵的(de)(de)(de)(de)(de)優美(mei)動作，我簡(jian)直(zhi)(zhi)不知道如(ru)(ru)何形容。尤(you)其當她(ta)在那(nei)(nei)和(he)煦(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)光(guang)(guang)下，暖暖和(he)和(he)、文雅大方地坐(zuo)(zuo)在那(nei)(nei)里(li)時(shi)，雖然體(ti)態端(duan)莊(zhuang)肅靜(jing)，但她(ta)那(nei)(nei)比天(tian)鵝絨(rong)還要光(guang)(guang)滑的(de)(de)(de)(de)(de)渾身的(de)(de)(de)(de)(de)毛(mao)，在春日陽(yang)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)輝映下，即使在無風之中也使人(ren)感到(dao)(dao)(dao)它在不停地輕輕顫動。”再如(ru)(ru)車夫家壯實的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)貓(mao)(mao)老(lao)黑瞧不起苦(ku)沙(sha)彌(mi)和(he)苦(ku)沙(sha)彌(mi)家的(de)(de)(de)(de)(de)這只(zhi)(zhi)貓(mao)(mao)，這無疑諷刺了(le)人(ren)類社會的(de)(de)(de)(de)(de)世態炎涼。

作品(pin)還有力(li)地(di)批判了(le)(le)(le)(le)(le)明(ming)治政(zheng)府(fu)的(de)(de)暴(bao)力(li)工具——警(jing)(jing)察(cha)(cha)制(zhi)度(du)(du)。作者(zhe)筆下的(de)(de)小資產(chan)階級知識分子(zi)對(dui)警(jing)(jing)察(cha)(cha)和偵察(cha)(cha)極為鄙視。苦(ku)沙彌(mi)罵“偵探(tan)(tan)是(shi)和小偷(tou)、強盜一(yi)個族類的(de)(de)東西(xi)，其(qi)臭(chou)無比”。作者(zhe)通過(guo)他們的(de)(de)議(yi)論(lun)，揭露(lu)了(le)(le)(le)(le)(le)警(jing)(jing)察(cha)(cha)制(zhi)度(du)(du)鎮壓人(ren)民(min)(min)(min)、剝奪(duo)人(ren)民(min)(min)(min)言論(lun)思想自由、草菅人(ren)命的(de)(de)反動本質。偵探(tan)(tan)“為了(le)(le)(le)(le)(le)搜索證據(ju)，什么(me)都做(zuo)得出(chu)來(lai)”，“他們甚至羅織(zhi)虛構，陷害良民(min)(min)(min)”。作者(zhe)通過(guo)他們指(zhi)出(chu)，真(zhen)正(zheng)的(de)(de)罪(zui)人(ren)是(shi)警(jing)(jing)察(cha)(cha)，真(zhen)正(zheng)的(de)(de)瘋(feng)子(zi)是(shi)偵探(tan)(tan)。苦(ku)沙彌(mi)質問：“良民(min)(min)(min)出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)錢(qian)雇用的(de)(de)人(ren)，倒把雇主陷罪(zui)，不是(shi)十足的(de)(de)瘋(feng)子(zi)是(shi)什么(me)呢？”迷亭(ting)用推(tui)想未來(lai)的(de)(de)滑稽趣談，進一(yi)步(bu)(bu)對(dui)警(jing)(jing)察(cha)(cha)制(zhi)度(du)(du)作了(le)(le)(le)(le)(le)抨擊：“到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)那個時候，警(jing)(jing)察(cha)(cha)要提了(le)(le)(le)(le)(le)棍棒(bang)在街上巡(xun)邏，和打野狗一(yi)樣撲殺天下的(de)(de)公(gong)民(min)(min)(min)了(le)(le)(le)(le)(le)。”日本近(jin)代國(guo)家(jia)(jia)是(shi)一(yi)個軍國(guo)主義氣味很濃的(de)(de)國(guo)家(jia)(jia)，它(ta)廣布密探(tan)(tan)和警(jing)(jing)察(cha)(cha)，鉗(qian)制(zhi)人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)行動，禁錮人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)思想。政(zheng)府(fu)的(de)(de)反動統治是(shi)極其(qi)黑暗的(de)(de)。小說把矛(mao)頭指(zhi)向(xiang)維護地(di)主、資本家(jia)(jia)剝削制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)專政(zheng)工具——警(jing)(jing)察(cha)(cha)制(zhi)度(du)(du)，深(shen)刻地(di)批判了(le)(le)(le)(le)(le)它(ta)殘殺人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)反動性，表現了(le)(le)(le)(le)(le)作者(zhe)進步(bu)(bu)的(de)(de)思想傾向(xiang)。

作品還用(yong)(yong)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅(fu)描(miao)寫了(le)以主人公苦沙彌為(wei)(wei)首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明治時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)分子，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)正直(zhi)、善良，鄙視世(shi)(shi)俗(su)、不(bu)與(yu)敗壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會時(shi)尚(shang)同流合污。窮教師(shi)苦沙彌“從當學(xue)生(sheng)起就(jiu)討(tao)厭(yan)資(zi)本(ben)家(jia)”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)大(da)罵(ma)金田“算什么東(dong)西!”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把鈴(ling)木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名片扔(reng)“在(zai)那個(ge)臭地方(fang)（廁(ce)所）判處(chu)(chu)了(le)無(wu)期徒刑”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)金錢、資(zi)本(ben)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇恨甚至到“頑固不(bu)化”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度。美(mei)學(xue)家(jia)迷亭機敏多智，鋒(feng)芒畢露，一(yi)(yi)有(you)機會便嘲諷金田、鈴(ling)木，使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)陷入(ru)窘(jiong)態。理學(xue)士寒月不(bu)慕時(shi)尚(shang)，沒作財主金田家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乘龍快(kuai)婿。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)不(bu)滿現實(shi)，揭露時(shi)弊(bi)，挖苦世(shi)(shi)俗(su)，在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)尖刻、譏諷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言中，卻也表達了(le)處(chu)(chu)在(zai)黑暗之中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人民(min)憤懣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)。然而，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)又(you)有(you)著(zhu)種種弱(ruo)點(dian)，甚至不(bu)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向。苦沙彌愚(yu)拙、軟(ruan)弱(ruo)、無(wu)能，不(bu)諳(an)“世(shi)(shi)道”，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)與(yu)金田斗爭中，雖(sui)有(you)“雄壯”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“架勢”，但“一(yi)(yi)交鋒(feng)就(jiu)成了(le)銀樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)槍”了(le)。迷亭輕浮說謊，玩(wan)世(shi)(shi)不(bu)恭，還往往故弄(nong)玄虛(xu)、嘩眾取寵。哲學(xue)家(jia)獨仙宣(xuan)揚(yang)“心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修行”，用(yong)(yong)“大(da)徹大(da)悟”教誨大(da)家(jia)，實(shi)則(ze)是(shi)一(yi)(yi)種戮害人們(men)(men)(men)身心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒(du)劑。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)點(dian)是(shi)胸無(wu)大(da)志、無(wu)所事(shi)事(shi)；雖(sui)然自命清(qing)高，但是(shi)過著(zhu)無(wu)聊、庸俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)為(wei)(wei)了(le)尋求精神刺激、填補生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空虛(xu)，賣弄(nong)知(zhi)(zhi)識(shi)，故作風雅(ya)，嘲笑世(shi)(shi)俗(su)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)這(zhe)(zhe)(zhe)種矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)狀(zhuang)態和(he)性(xing)格特點(dian)，正是(shi)當時(shi)一(yi)(yi)種既不(bu)滿上層統治者又(you)不(bu)與(yu)人民(min)為(wei)(wei)伍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)在(zai)社會中間狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中小資(zi)產階(jie)(jie)級知(zhi)(zhi)識(shi)分子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型寫照。作者來(lai)自這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)階(jie)(jie)層，熟悉他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)習(xi)性(xing)和(he)心理特征，因而在(zai)作品中真實(shi)地再現了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，有(you)力地鞭撻(ta)和(he)嘲笑了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)點(dian)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)種辛辣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺背后，也隱(yin)藏著(zhu)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦悶和(he)悲哀，作者說過：“比嘲笑他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)我更嘲笑我自己，象(xiang)我這(zhe)(zhe)(zhe)樣嘻(xi)笑怒罵(ma)是(shi)帶有(you)一(yi)(yi)種苦艾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)韻(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”

作品除了(le)上(shang)面所揭露和描寫的(de)(de)之外(wai)，對當(dang)時(shi)的(de)(de)官吏、教育制度也(ye)有所抨擊(ji)，尤其對當(dang)時(shi)追逐金錢、損人利己的(de)(de)時(shi)尚更是予以深刻(ke)的(de)(de)揭露；另外(wai)也(ye)寫到了(le)這(zhe)樣(yang)污濁的(de)(de)社會(hui)所造成的(de)(de)一般勞動人民朝不保夕、賣(mai)兒鬻女的(de)(de)生活(huo)慘(can)景。可以說(shuo)，《我(wo)是貓》是日(ri)本近代文學中一部視(shi)野廣闊(kuo)、描寫深刻(ke)，貫(guan)穿(chuan)著批判精(jing)神(shen)的(de)(de)諷刺(ci)小說(shuo)。

手法

《我是(shi)(shi)貓》又(you)(you)是(shi)(shi)以諷(feng)刺(ci)小說(shuo)著稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者(zhe)繼(ji)承(cheng)了(le)日本俳諧文學和(he)西歐諷(feng)刺(ci)文學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統，善于運用(yong)(yong)風(feng)趣幽(you)默、辛辣諷(feng)刺(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)進(jin)行揭露和(he)批判。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)既(ji)夸(kua)張(zhang)、又(you)(you)細膩，語(yu)言(yan)詼諧有(you)趣。對(dui)金田夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)用(yong)(yong)夸(kua)張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，達(da)到諷(feng)刺(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)(guo)(guo)。金田夫人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻子“大得出奇，好(hao)像是(shi)(shi)硬把別(bie)(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻子搶來安置在(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)孔正中(zhong)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”；而(er)金田則不(bu)(bu)同，不(bu)(bu)僅“鼻梁很(hen)低(di)”，而(er)且“整個(ge)面(mian)龐(pang)也很(hen)扁平”。這(zhe)種夸(kua)大、對(dui)照(zhao)突出了(le)他(ta)們(men)面(mian)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑陋，也收(shou)到令人(ren)(ren)發笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)(guo)(guo)。作(zuo)者(zhe)還善于用(yong)(yong)突兀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滑稽手(shou)法(fa)收(shou)到批判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)(guo)(guo)。它是(shi)(shi)一(yi)種“一(yi)頓(dun)胡說(shuo)八(ba)道，竟會(hui)叫人(ren)(ren)信(xin)以為(wei)真(zhen)”，“激起(qi)滑稽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感”。迷(mi)亭信(xin)口吹噓意大利(li)某(mou)畫家如何畫自(zi)然從寫(xie)生做(zuo)起(qi)。苦沙彌(mi)信(xin)以為(wei)真(zhen)，照(zhao)章(zhang)做(zuo)起(qi)。后來迷(mi)亭又(you)(you)說(shuo)這(zhe)是(shi)(shi)他(ta)胡謅捏(nie)造出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結果(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)一(yi)場(chang)笑(xiao)話。這(zhe)在(zai)讓(rang)人(ren)(ren)發笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，也使人(ren)(ren)感到迷(mi)亭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玩世不(bu)(bu)恭、戲弄別(bie)(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)良(liang)作(zuo)風(feng)和(he)苦沙彌(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚拙、遲(chi)鈍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特點，更使人(ren)(ren)認識到他(ta)們(men)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空虛、無聊。全部作(zuo)品語(yu)言(yan)幽(you)默戲謔，處處閃爍出作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智詼諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)趣。

《我是(shi)(shi)(shi)貓(mao)》藝術(shu)精熟，敘述(shu)流(liu)暢，舒展自若，表(biao)現出作(zuo)者的高超的藝術(shu)造(zao)詣。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，它也有結構(gou)松散(san)、內容龐(pang)雜、議論較多，調子偏向陰沉、描(miao)寫(xie)有油滑低俗之弊(bi)。盡管有這些不足，究竟是(shi)(shi)(shi)瑕不掩(yan)瑜。《我是(shi)(shi)(shi)貓(mao)》可(ke)以說是(shi)(shi)(shi)日本(ben)近代(dai)文學中諷(feng)刺文學的典范之作(zuo)。

正如魯迅所云，《我是貓(mao)》“輕(qing)快灑脫，富(fu)于(yu)機智”，以(yi)飄逸的(de)(de)文體透(tou)過一系列(lie)冷嘲熱諷否定了封建(jian)而落(luo)后的(de)(de)舊事(shi)物，對日本資本主(zhu)(zhu)義現(xian)代化所帶來的(de)(de)諸如拜(bai)金(jin)主(zhu)(zhu)義、利己(ji)主(zhu)(zhu)義等(deng)弊(bi)端深表(biao)不滿。這(zhe)部自出(chu)(chu)機杼(zhu)的(de)(de)作品，不拘泥于(yu)西方小說的(de)(de)模式，憑借聯翩的(de)(de)浮(fu)想運用自如地(di)安排(pai)了一連串出(chu)(chu)人(ren)意(yi)料的(de)(de)新(xin)奇、警辟而幽默(mo)的(de)(de)場(chang)面，寄余味于(yu)笑(xiao)聲中，其如珠妙語往往道破人(ren)情世態的(de)(de)機微，剝(bo)下邪惡、虛偽與愚昧的(de)(de)外衣，放射出(chu)(chu)理性的(de)(de)光芒。

《我是貓》幾(ji)乎由無數片斷的(de)(de)(de)(de)(de)插話式的(de)(de)(de)(de)(de)細節(jie)構成全篇，并不以(yi)單一而集(ji)中的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)取勝(sheng)，而以(yi)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風格見長。這種不同凡響的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術特(te)征(zheng)來源于(yu)對日本民族文學傳統(tong)巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)吸收與成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)創新(xin)，來源于(yu)對西方理性(xing)思維(wei)與豐富學識的(de)(de)(de)(de)(de)攝取與消化，更(geng)來源于(yu)對中國(guo)文化中憤世嫉俗(su)而決不同流合污的(de)(de)(de)(de)(de)文人氣(qi)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)繼承與發揚。化憤怒為(wei)嘲笑，化嘲笑為(wei)利刃(ren)，又(you)將這利刃(ren)直接刺向“恃眾憑勢、胡作非為(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)拜金主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)化身乃至日本軍國(guo)主(zhu)義者的(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)像，使(shi)夏(xia)目漱石這部(bu)以(yi)笑為(wei)武(wu)器而痛擊時弊的(de)(de)(de)(de)(de)傳世之作顯(xian)示出令人肅然(ran)起敬(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術勇氣(qi)。

這部作(zuo)(zuo)品反映面廣(guang)，內容(rong)豐(feng)富(fu)復雜。作(zuo)(zuo)品沒有完整(zheng)的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事情節(jie)，以貓為故(gu)(gu)事的(de)(de)(de)敘述者(zhe)，通(tong)過它的(de)(de)(de)感受和(he)見(jian)聞，寫(xie)出它的(de)(de)(de)主人窮教(jiao)師苦(ku)(ku)沙(sha)彌(mi)及其一家(jia)的(de)(de)(de)平庸、瑣細(xi)的(de)(de)(de)生活以及和(he)他(ta)的(de)(de)(de)朋友迷(mi)亭、寒月(yue)、東風、獨仙等人經(jing)常談古論今、嘲弄世(shi)俗、吟詩作(zuo)(zuo)文的(de)(de)(de)故(gu)(gu)作(zuo)(zuo)風雅的(de)(de)(de)無(wu)聊世(shi)態。作(zuo)(zuo)品還巧妙(miao)地(di)寫(xie)進(jin)(jin)了(le)鄰家(jia)金(jin)田(tian)(tian)小(xiao)姐的(de)(de)(de)婚事引起(qi)的(de)(de)(de)糾葛，并把它貫(guan)穿在作(zuo)(zuo)品始(shi)終。資本家(jia)金(jin)田(tian)(tian)的(de)(de)(de)妻子為了(le)選(xuan)擇女婿(xu)到(dao)苦(ku)(ku)沙(sha)彌(mi)家(jia)里打聽理學(xue)士寒月(yue)的(de)(de)(de)情況。苦(ku)(ku)沙(sha)彌(mi)有些傲慢(man)，不大理睬她，于(yu)是招來了(le)金(jin)田(tian)(tian)夫婦的(de)(de)(de)肆意迫害：先是指(zhi)使一伙人污辱(ru)謾罵；接(jie)著唆使苦(ku)(ku)沙(sha)彌(mi)的(de)(de)(de)同事進(jin)(jin)行報復；以后又(you)買(mai)通(tong)落云館的(de)(de)(de)頑皮學(xue)生鬧得他(ta)不得安(an)寧；最后還叫苦(ku)(ku)沙(sha)彌(mi)過去的(de)(de)(de)同學(xue)對他(ta)進(jin)(jin)行規勸、恐嚇。

小(xiao)說(shuo)以(yi)“我”（貓(mao)）為敘(xu)述(shu)方(fang)式，以(yi)“我”的(de)見聞和評論構成內容。“我”的(de)出生為開頭(tou)；“我”因喝了啤酒掉進水缸(gang)淹死，小(xiao)說(shuo)隨(sui)即結(jie)束(shu)。作(zuo)品沒有(you)完整曲折(zhe)的(de)情節，也沒有(you)一般小(xiao)說(shuo)那(nei)樣嚴謹的(de)結(jie)構。正如作(zuo)品出版序言(yan)里所說(shuo)：“《我是貓(mao)》象海參(can)一樣，不(bu)易分辨哪是它的(de)頭(tou)，哪是它的(de)尾，因此隨(sui)時隨(sui)地都可把它截斷，進行(xing)結(jie)束(shu)。”

作品影響

《我是貓(mao)》是日本文學大師夏目漱(shu)石的代表作，向被奉(feng)為世界名(ming)著之一。小說通過貓(mao)的視(shi)覺觀察明治維新后(hou)的日本社會(hui)，以幽默辛辣的語(yu)言，嘲(chao)笑(xiao)(xiao)和鞭撻了人類固有(you)的弱點和金錢世界的社會(hui)時弊，還大量引用了古今東西哲人達士的名(ming)言，處(chu)處(chu)閃射著機智和文采，喜笑(xiao)(xiao)怒(nu)罵皆成文章。作品(pin)語(yu)言則典俚合爐(lu)，雅(ya)俗共賞，讀來令人在笑(xiao)(xiao)聲(sheng)中抑制(zhi)不拄驚嘆。