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基本介紹

赤兔馬，本名“赤菟”（身體(ti)大紅色，像老虎一樣兇猛的神駒(ju)。兔取菟字意思，解釋為(wei)老虎。說(shuo)為(wei)相(xiang)馬的兔頭實為(wei)菟頭，即虎頭。）乃是馬中的皇者(zhe)，非超凡之(zhi)人不可馭。為(wei)呂布(bu)之(zhi)坐(zuo)騎。

“人(ren)中(zhong)有呂(lv)布，馬(ma)(ma)中(zhong)有赤(chi)(chi)兔”，赤(chi)(chi)兔馬(ma)(ma)一直(zhi)是(shi)好(hao)馬(ma)(ma)的(de)代表，可日行千里，還能夜走(zou)八百。《三國志》中(zhong)有關赤(chi)(chi)兔馬(ma)(ma)的(de)記(ji)載(zai)，但是(shi)何以稱為赤(chi)(chi)兔馬(ma)(ma)卻沒說。于是(shi)，后(hou)人(ren)就認為，“赤(chi)(chi)”是(shi)說其毛色(se)，“兔”是(shi)跑得(de)快如兔子(zi)，但這只是(shi)民間的(de)傳言。而赤(chi)(chi)兔馬(ma)(ma)被曹操贈予(yu)關羽的(de)事(shi)跡，也同(tong)樣是(shi)《三國演義》小說中(zhong)的(de)杜撰情節。

形態及特征

自古(gu)以來，人們(men)就(jiu)(jiu)對各類動(dong)物賦予了(le)某種(zhong)精神和品格。兔(tu)(tu)子在人們(men)心目中是(shi)(shi)怯懦、弱(ruo)小(xiao)的(de)(de)(de)象征，雖然(ran)它跑得很快，但是(shi)(shi)，它的(de)(de)(de)跑總是(shi)(shi)與逃跑有關。可(ke)以說，兔(tu)(tu)子絲毫無英雄(xiong)氣概。用兔(tu)(tu)子來比喻好(hao)馬(ma)(ma)(ma)，有損馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)形象。兔(tu)(tu)子跑得雖然(ran)快，可(ke)是(shi)(shi)論(lun)速度是(shi)(shi)不能(neng)與馬(ma)(ma)(ma)相比的(de)(de)(de)，別說好(hao)馬(ma)(ma)(ma)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一(yi)般的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)也比兔(tu)(tu)子快多了(le)。那么(me)，赤兔(tu)(tu)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)“兔(tu)(tu)”到底是(shi)(shi)什么(me)意思呢？

相馬

我(wo)國很早就有了(le)(le)評定馬的(de)(de)(de)(de)專著(zhu)《相馬經(jing)》，傳說(shuo)是(shi)伯樂(le)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)。“相馬”顧名思義就是(shi)看馬。相馬的(de)(de)(de)(de)第(di)一步就是(shi)看馬的(de)(de)(de)(de)頭部(bu)，因為頭部(bu)是(shi)馬的(de)(de)(de)(de)品(pin)種(zhong)、品(pin)質、體能、齒(chi)口最明顯的(de)(de)(de)(de)外部(bu)表現(xian)。古(gu)人依據馬的(de)(de)(de)(de)頭部(bu)形(xing)(xing)狀，形(xing)(xing)象(xiang)地將馬分為直頭、兔(tu)(tu)頭、凹頭、楔頭、半兔(tu)(tu)頭等幾種(zhong)。所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)赤(chi)兔(tu)(tu)馬的(de)(de)(de)(de)“兔(tu)(tu)”，應當是(shi)指(zhi)馬的(de)(de)(de)(de)頭形(xing)(xing)。長沙(sha)馬王(wang)堆三號漢墓出土(tu)的(de)(de)(de)(de)帛(bo)書中就發現(xian)了(le)(le)一本(ben)手寫的(de)(de)(de)(de)《相馬經(jing)》，其(qi)中的(de)(de)(de)(de)一篇說(shuo)“得(de)兔(tu)(tu)與狐(hu)，鳥(niao)與魚，得(de)此四物，毋相其(qi)余(yu)”。在第(di)三篇中又對(dui)這些話作了(le)(le)解說(shuo)，“欲(yu)得(de)兔(tu)(tu)之(zhi)頭與其(qi)肩，欲(yu)得(de)狐(hu)之(zhi)周(zhou)草與其(qi)耳……欲(yu)得(de)鳥(niao)目與頸膺，欲(yu)得(de)魚之(zhi)鰭(qi)與脊”。這些記載(zai)，說(shuo)明了(le)(le)在古(gu)代(dai)兔(tu)(tu)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)頭是(shi)好(hao)馬的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要外在標準，也說(shuo)明了(le)(le)得(de)到兔(tu)(tu)頭的(de)(de)(de)(de)好(hao)馬不是(shi)一件容易的(de)(de)(de)(de)事。

馬種

兔頭(tou)(tou)、半兔頭(tou)(tou)的馬(ma)(ma)，特征是(shi)(shi)(shi)(shi)鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子(zi)的頭(tou)(tou)。從(cong)現(xian)代馬(ma)(ma)的體質看，兔頭(tou)(tou)的馬(ma)(ma)，多是(shi)(shi)(shi)(shi)重型馬(ma)(ma)，其特點是(shi)(shi)(shi)(shi)身體強(qiang)壯，力量(liang)大(da)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)(ma)中最為高大(da)的品(pin)種。從(cong)赤兔馬(ma)(ma)的顏(yan)色(se)看，當是(shi)(shi)(shi)(shi)棗(zao)騮(liu)色(se)，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)常(chang)所說的紅色(se)。

飛兔神馬

“赤兔馬(ma)”之所以叫“赤兔”，與古(gu)人把(ba)兔當成快(kuai)速(su)的象(xiang)征不無關(guan)系(xi)。

為何古人把兔(tu)(tu)子作為快(kuai)速(su)的象征，并且以兔(tu)(tu)喻馬(ma)呢(ni)？因(yin)為獵豹少見，古代中國沒有獅子，所(suo)以人們常能看到的跑得(de)最快(kuai)的動物大多(duo)是兔(tu)(tu)子。馬(ma)車出現以后，人們又用兔(tu)(tu)的形態裝飾馬(ma)車，寄托快(kuai)速(su)行(xing)進(jin)的希望。

“飛兔(tu)”最(zui)早(zao)(zao)出現在《呂氏(shi)春秋離俗》中，“飛兔(tu)、要(yao)褭，古之駿馬(ma)也(ye)。”意(yi)思是(shi)，這種馬(ma)跑起來像兔(tu)在飛，所以得名。“古”總不外(wai)夏、商、周三代，而根(gen)據夏代出土(tu)的飛兔(tu)紋殘陶器推測，飛兔(tu)的傳說(shuo)可能早(zao)(zao)在夏代就(jiu)已(yi)經出現。又傳說(shuo)，西周時期，周穆王有八匹駿馬(ma)，日行(xing)三萬(wan)里，堪(kan)稱“飛兔(tu)神馬(ma)”。

這種以兔(tu)(tu)喻馬(ma)(ma)的做(zuo)法為(wei)后世(shi)所繼(ji)承。《三國志呂布臧洪傳》：“布有良馬(ma)(ma)曰赤(chi)兔(tu)(tu)。”裴松(song)之(zhi)注：《曹瞞(man)傳》曰：“時人(ren)語曰：‘人(ren)中(zhong)有呂布，馬(ma)(ma)中(zhong)有赤(chi)兔(tu)(tu)。’”名為(wei)赤(chi)兔(tu)(tu)，應該是(shi)一(yi)匹紅馬(ma)(ma)。后來(lai)，赤(chi)兔(tu)(tu)經《三國演(yan)義(yi)》的夸(kua)張，成(cheng)了日行(xing)千(qian)里、渡水登山如(ru)履平(ping)地的寶馬(ma)(ma)，又說這馬(ma)(ma)后來(lai)成(cheng)了曹操(cao)的戰利品，曹操(cao)又將它送給關(guan)羽，關(guan)羽死后，赤(chi)兔(tu)(tu)也(ye)絕食而死，是(shi)一(yi)匹義(yi)馬(ma)(ma)。

價值及其他

呂(lv)布(bu)(bu)(bu)當年(nian)跪別(bie)父(fu)母之(zhi)墳，本想去并州(zhou)府投奔丁原，卻因多(duo)年(nian)不(bu)(bu)見又掂量不(bu)(bu)定，所以一(yi)路向(xiang)霍(huo)村走來。恰逢霍(huo)村村民(min)進行“撓羊”（角抵(di)）競技活動，呂(lv)布(bu)(bu)(bu)出于一(yi)種(zhong)說(shuo)不(bu)(bu)明道不(bu)(bu)清的情(qing)緒，過五關斬(zhan)六(liu)將得了頭(tou)彩被(bei)霍(huo)村老(lao)者頭(tou)兒(er)收容。暫得棲身之(zhi)所后，茶間老(lao)者得知呂(lv)布(bu)(bu)(bu)父(fu)母慘(can)死(si)，便勸呂(lv)布(bu)(bu)(bu)留在村中(zhong)教村民(min)一(yi)些防(fang)衛本領。其(qi)后呂(lv)布(bu)(bu)(bu)又在無意中(zhong)被(bei)并州(zhou)刺史(shi)丁原看中(zhong)，命(ming)呂(lv)布(bu)(bu)(bu)組建(jian)千人精騎，自此(ci)呂(lv)布(bu)(bu)(bu)憑(ping)自己本領走進戎(rong)馬生涯。

投效丁原

言歸正傳——呂布，被丁原(yuan)看(kan)中后訓騎(qi)有功，便被封(feng)為騎(qi)都(dou)尉駐扎在離(li)霍(huo)村不遠(yuan)的南(nan)王莊附近(jin)。其實，也就是(shi)七巖(yan)(yan)山附近(jin)，在定襄(xiang)城(cheng)東(dong)南(nan)。自古以來就為忻、定名勝(sheng)而且(qie)神話傳奇故事歷史悠久，源(yuan)遠(yuan)流長(chang)。此處山洞(dong)中流泉滴滴，聚成水池，有“半畝(mu)方(fang)塘(tang)一(yi)鑒開”的佳景。元好問游七巖(yan)(yan)山詩(shi)有“落景未知還”句。東(dong)魏天(tian)平(ping)三年（536）僧慧(hui)端(duan)等造摩崖(ya)佛像千尊，稱千佛寺，本名靈(ling)光(guang)寺，寺址(zhi)在今(jin)洞(dong)口西北。這(zhe)里草肥水美，緊(jin)靠牧(mu)馬河(he)，是(shi)天(tian)然理(li)想牧(mu)馬之處。

方天畫戟

相傳，遠古(gu)忻州(zhou)有九龍（槍(qiang)）七(qi)(qi)虹（劍）。我國古(gu)代(dai)的九大名(ming)槍(qiang)，七(qi)(qi)大名(ming)劍都與忻州(zhou)這片古(gu)老而(er)又神奇的山水(shui)有關，而(er)七(qi)(qi)巖山正(zheng)是由此而(er)得名(ming)。呂布使的銀色“方天(tian)畫戟”就是產自忻州(zhou)。沒辦法，也(ye)許是忻州(zhou)附(fu)近礦(kuang)源豐富(fu)的原因(yin)！

所謂(wei)九龍就是戈、矛、槍、刀(dao)、戟、斧、鉞、鉤、叉，這九件冷戰長兵器(qi)。

所謂七虹(hong)就是軒轅、夏禹(yu)、湛瀘、赤霄(xiao)、泰阿、龍淵、干將、莫邪(xie)，七把神(shen)劍。

尋求寶馬

有(you)一天晚(wan)上(shang)，呂(lv)布夢(meng)見一老者笑哈(ha)哈(ha)地走來，問道：“呂(lv)布，想(xiang)(xiang)不想(xiang)(xiang)得到(dao)一匹好馬(ma)？”

呂布(bu)，回頭(tou)一(yi)看娘(niang)娘(niang)池邊沒有旁人，柳蔭下只有一(yi)老者(zhe)在和他說話。

呂(lv)布便問道：“仙(xian)翁來自何處？池邊飲水之馬正是恩師贈之白馬。”

只見老(lao)者(zhe)笑瞇(mi)瞇(mi)說(shuo)道：“老(lao)夫乃七巖山山神，見你日(ri)(ri)日(ri)(ri)來(lai)此伺候馬(ma)兒(er)，愛馬(ma)之舉感動(dong)山神，此馬(ma)非彼馬(ma)，其能(neng)助(zhu)你揚名(ming)生(sheng)威。你雖(sui)武藝超群，卻空有(you)方(fang)天畫戟(ji)、李廣飛弓，需有(you)一(yi)匹(pi)龍駒作你坐騎馳(chi)騁。”

呂(lv)布聽到(dao)此處，笑(xiao)問：“仙翁，何處有此寶駒(ju)？”

老者笑曰(yue)：“明日午時來(lai)此視之。”

言畢(bi)突然不(bu)見，呂布也從夢中驚醒，一睜(zheng)眼才知是夢中景象。細細回想夢中情景，清晰在(zai)目。便暗下(xia)決心，明日一人(ren)去娘(niang)娘(niang)池附近看個究竟，寧可錯過(guo)也不(bu)可誤過(guo)。

智擒赤兔

第二天，呂(lv)(lv)布騎(qi)上(shang)白(bai)馬(ma)單(dan)騎(qi)來(lai)到(dao)娘娘池邊，松開(kai)韁(jiang)繩讓白(bai)馬(ma)悠然蕩步。剛(gang)近午時，突然一(yi)(yi)陣風兒襲來(lai)，白(bai)馬(ma)咴咴嘶鳴，隨之出(chu)現一(yi)(yi)匹渾身似(si)火(huo)、兩眼有(you)神、四蹄如(ru)盆、尾掃殘(can)云的烈火(huo)式飛馬(ma)，此等(deng)尤物只要是(shi)男人(ren)誰都會喜歡。何況(kuang)，呂(lv)(lv)布從小愛馬(ma)如(ru)命，能不(bu)知此駒(ju)是(shi)馬(ma)中精(jing)品嗎(ma)？

呂布藏在(zai)別處，絲毫不(bu)敢驚動白馬(ma)和紅馬(ma)吃(chi)草(cao)飲水(shui)嬉戲。呂布知道，從起他要了解赤兔馬(ma)的(de)生活習性后，才能得到它并成為坐騎。兩(liang)個小時后，赤兔馬(ma)一聲嘶鳴，像是同白馬(ma)告別，隨之如(ru)旋風般(ban)消失在(zai)七巖山中。

從此，呂布天天細心觀察赤(chi)兔馬(ma)(ma)的(de)蹄跡和糞便，逐步開始了(le)解赤(chi)兔馬(ma)(ma)的(de)生活習性(xing)(xing)，發現此馬(ma)(ma)早(zao)己深居七(qi)巖山洞中(zhong)，常(chang)飲山泉愛(ai)吃娘(niang)娘(niang)池邊牧草，生性(xing)(xing)機敏，身健體高(gao)，滿(man)身靈氣(qi)。幸好自己一直將白(bai)馬(ma)(ma)以放縱(zong)式(shi)在此覓食，如(ru)否赤(chi)兔馬(ma)(ma)第二天根本不會來的(de)。

一(yi)連(lian)幾天(tian)，呂布(bu)(bu)天(tian)天(tian)讓白(bai)馬(ma)陪赤兔馬(ma)在娘娘池邊(bian)飲水吃草，自己也天(tian)天(tian)逆風隱藏滿身涂沫馬(ma)糞馬(ma)尿(niao)。呂布(bu)(bu)一(yi)天(tian)天(tian)喜出望外，他開始(shi)漸(jian)漸(jian)了(le)解赤兔馬(ma)的(de)性格，也同(tong)時感(gan)謝著五臺山(shan)帶了(le)的(de)那匹白(bai)馬(ma)。呂布(bu)(bu)終于決定擇(ze)日(ri)訓服赤兔馬(ma)！

這(zhe)天，呂(lv)布(bu)全身沒于叢中(zhong)，靜侯赤(chi)(chi)(chi)(chi)兔(tu)(tu)(tu)馬(ma)(ma)(ma)(ma)到來(lai)。午時剛過，炎日之下(xia)蟈(guo)蟈(guo)齊(qi)鳴(ming)，白馬(ma)(ma)(ma)(ma)吃飽喝(he)足后悠(you)然在柳蔭下(xia)休憩。不(bu)(bu)一會兒，赤(chi)(chi)(chi)(chi)兔(tu)(tu)(tu)龍(long)駒疾速馳(chi)來(lai)徑(jing)直(zhi)向白馬(ma)(ma)(ma)(ma)奔(ben)來(lai)。呂(lv)布(bu)大(da)喜，平地躍起“唰”地跨(kua)上(shang)赤(chi)(chi)(chi)(chi)兔(tu)(tu)(tu)馬(ma)(ma)(ma)(ma)背，這(zhe)一驚(jing)可非同(tong)小(xiao)可。赤(chi)(chi)(chi)(chi)兔(tu)(tu)(tu)馬(ma)(ma)(ma)(ma)一聲(sheng)龍(long)鳴(ming)，前蹄騰(teng)空不(bu)(bu)等落(luo)地就(jiu)(jiu)要狂奔(ben)。呂(lv)布(bu)不(bu)(bu)愧草原生(sheng)(sheng)活多年，并(bing)從小(xiao)善騎，驚(jing)詫中(zhong)雙腿緊(jin)夾(jia)馬(ma)(ma)(ma)(ma)肚，疾速出(chu)手將(jiang)一只(zhi)手緊(jin)緊(jin)抱住(zhu)樹(shu)身，一只(zhi)手扼住(zhu)馬(ma)(ma)(ma)(ma)頸。此(ci)時的(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)兒如(ru)(ru)箭般射出(chu)，不(bu)(bu)僅想將(jiang)呂(lv)布(bu)摔下(xia)馬(ma)(ma)(ma)(ma)背，而且是想致呂(lv)布(bu)于死地。只(zhi)可惜，呂(lv)布(bu)如(ru)(ru)膠(jiao)似的(de)貼于馬(ma)(ma)(ma)(ma)背，又有柳樹(shu)做(zuo)了依(yi)托，力量增加了多倍，導致無法擺脫。就(jiu)(jiu)這(zhe)樣，赤(chi)(chi)(chi)(chi)兔(tu)(tu)(tu)馬(ma)(ma)(ma)(ma)往(wang)前奔(ben)，呂(lv)布(bu)柳樹(shu)做(zuo)依(yi)托往(wang)回(hui)拉，兩個開始了生(sheng)(sheng)死拉據戰。就(jiu)(jiu)這(zhe)，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)將(jiang)棵成柳拉成彎弓，成了人們稱(cheng)謂的(de)“歪脖(bo)子樹(shu)”。

終于(yu)，在離娘(niang)娘(niang)池二(er)里多(duo)的地(di)方，赤兔(tu)(tu)馬(ma)發現呂(lv)布(bu)并無(wu)惡意，而且(qie)白馬(ma)一直跟隨(sui)，便騰空前蹄人性般(ban)無(wu)奈(nai)地(di)停了下(xia)來，這一落(luo)不要(yao)緊，蹄下(xia)頓升(sheng)泉眼(yan)，汩(gu)汩(gu)清水直冒。呂(lv)布(bu)翻身(shen)下(xia)馬(ma)，蹲伏于(yu)馬(ma)前雙(shuang)手掬水遞于(yu)赤兔(tu)(tu)馬(ma)嘴邊。只見赤兔(tu)(tu)龍駒一聲輕吟，低頭(tou)飲之。這就是至今人們傳說的“馬(ma)刨泉”也叫“霍清泉”，隨(sui)后呂(lv)布(bu)來到(dao)娘(niang)娘(niang)池，精(jing)心為赤兔(tu)(tu)龍駒洗涮毛皮，赤兔(tu)(tu)打著(zhu)響鼻頻(pin)頻(pin)點頭(tou)。

寶馬英雄

從(cong)此(ci)，呂布與(yu)赤兔馬(ma)密不可(ke)分，而那匹白馬(ma)后(hou)來(lai)成為(wei)了貂蟬坐騎。

赤(chi)兔馬(ma)只在三國(guo)時期登場，乃是呂布(bu)的坐騎。從呂布(bu)出山便一直跟(gen)隨在側（《三國(guo)志(zhi)·魏(wei)志(zhi)·呂布(bu)傳》：布(bu)有良馬(ma)名曰赤(chi)兔）。呂布(bu)死后，赤(chi)兔馬(ma)便從此消失。

赤(chi)兔馬一直是神駒的代表(biao)，所謂“人中呂布，馬中赤(chi)兔”。

這就(jiu)是民(min)間一直傳(chuan)說的(de)“人中呂(lv)布、女(nv)中貂蟬、馬(ma)中赤兔”。呂(lv)布去世后，人們為了(le)紀念他和赤兔馬(ma)便(bian)將池(chi)一分(fen)為二稱作“呂(lv)布池(chi)”。

后來，如果不是為了貂蟬，赤兔馬可能早(zao)隨呂(lv)布去了。如此烈性之駒不可能易二(er)主呀！一切命(ming)中(zhong)注定，世(shi)世(shi)輪回，俗(su)子無知，逝人無奈呀！