巴勒莫嘉布遣會修士的地下墓穴(發現地及時間:意大利西西里島，1599年)。在(zai)一個神秘天主(zhu)教(jiao)地(di)下(xia)墓穴(xue)，人們步行走在(zai)碎石地(di)下(xia)室中(zhong)(zhong)，可與幾百年(nian)前(qian)保存完好的8千具木乃(nai)(nai)伊(yi)尸(shi)體面對面近距離接觸。這(zhe)聽起來有點兒像恐怖電(dian)影中(zhong)(zhong)的驚悚情節，但實(shi)際上(shang)這(zhe)是真(zhen)實(shi)存在(zai)的，意大(da)利西西里島(dao)巴勒莫的天主(zhu)教(jiao)地(di)下(xia)陵墓每年(nian)吸(xi)引了數以千計游客慕名前(qian)來一睹神秘的木乃(nai)(nai)伊(yi)尸(shi)體。
西西里島人以這(zhe)處地下墓(mu)穴為驕傲，到(dao)訪者經常慕名(ming)而來(lai)，并向死(si)者進(jin)行(xing)祈(qi)禱。一(yi)個保存在這(zhe)兒的(de)尸(shi)(shi)體(ti)是一(yi)個小女孩，年齡僅有2歲，名(ming)叫(jiao)(jiao)羅莎利婭(ya).洛姆芭爾多，當時(shi)尸(shi)(shi)體(ti)保存的(de)時(shi)間(jian)是1920年。她是死(si)于肺炎，由一(yi)位名(ming)叫(jiao)(jiao)阿爾佛雷德.撒(sa)拉菲亞的(de)醫(yi)生進(jin)行(xing)尸(shi)(shi)體(ti)保存，這(zhe)位醫(yi)生是當時(shi)一(yi)位能夠進(jin)行(xing)尸(shi)(shi)體(ti)防腐的(de)天主教徒。她的(de)尸(shi)(shi)體(ti)保存幾乎完整無缺，從她的(de)黑發碧眼(yan)到(dao)細(xi)致(zhi)的(de)眼(yan)睫毛(mao)都清晰(xi)可見(jian)。
1599年，西(xi)西(xi)里島(dao)巴(ba)勒莫嘉(jia)布遣會(hui)的修士在一(yi)(yi)座(zuo)修道院下發現(xian)了一(yi)(yi)些(xie)地(di)下墓穴(xue)，在墓穴(xue)中有(you)一(yi)(yi)些(xie)制(zhi)作木(mu)乃伊(yi)的完整(zheng)工具。于(yu)是，他們決定在剛(gang)剛(gang)去世的一(yi)(yi)名修士身上試(shi)試(shi)這(zhe)種技術。
從(cong)那(nei)時起(qi)直到1880年這種行為被禁，制作(zuo)木(mu)乃伊(yi)的風氣一(yi)直在西(xi)西(xi)里島上盛行。時至今(jin)日，人(ren)(ren)們還可以(yi)在當地看(kan)到身著各時期服飾的，腐爛(lan)程度不一(yi)的，高高懸掛著的尸體。一(yi)具被稱作(zuo)“睡美(mei)人(ren)(ren)”的木(mu)乃伊(yi)是一(yi)具保(bao)存完好的兩(liang)歲女童的尸體。
據統(tong)計(ji)，在這(zhe)(zhe)處天主教(jiao)地(di)(di)下(xia)墓穴的(de)墻壁上(shang)共懸掛陳列著(zhu)(zhu)8000具木乃伊尸(shi)體，這(zhe)(zhe)些(xie)尸(shi)體的(de)脖頸和腳被吊鉤(gou)懸掛，穿著(zhu)(zhu)價值昂(ang)貴的(de)衣服，尸(shi)體的(de)頭(tou)部下(xia)垂著(zhu)(zhu)看上(shang)去就像(xiang)在默默地(di)(di)祈禱。這(zhe)(zhe)些(xie)木乃伊尸(shi)體擺(bai)放姿(zi)態(tai)各(ge)不(bu)相(xiang)同，比如：兩個兒(er)(er)童并排地(di)(di)坐(zuo)在一(yi)張搖椅上(shang)，男(nan)人、女人、少女、兒(er)(er)童、僧侶和天主教(jiao)徒都分別被陳列。
陳列的(de)木(mu)乃伊尸體是一(yi)種社會地(di)位象征這些(xie)木(mu)乃伊究竟是些(xie)什么(me)人(ren)?他(ta)們是如(ru)何在(zai)這兒的(de)呢?原來(lai)這處天(tian)主(zhu)教地(di)下墓(mu)(mu)穴(xue)的(de)歷史可追(zhui)溯(su)至(zhi)16世紀，當時天(tian)主(zhu)教徒挖掘了(le)這個地(di)下墓(mu)(mu)穴(xue)。天(tian)主(zhu)教徒木(mu)乃伊是西(xi)爾(er)維斯特羅，他(ta)的(de)尸體吸引了(le)到訪的(de)參觀者，來(lai)自各地(di)區的(de)人(ren)們看著他(ta)的(de)尸體默(mo)默(mo)祈禱，對他(ta)表(biao)達了(le)一(yi)種由衷(zhong)的(de)崇(chong)敬。
雖然開(kai)始(shi)這(zhe)個(ge)地(di)(di)(di)下墓(mu)穴原計劃僅用于(yu)陳(chen)列已故的(de)天(tian)主教修(xiu)道士，但很快(kuai)意(yi)大利當地(di)(di)(di)的(de)富人都(dou)對這(zhe)個(ge)神圣的(de)地(di)(di)(di)下陵墓(mu)產生了興(xing)趣，紛(fen)紛(fen)計劃死后將尸體陳(chen)列于(yu)此，作為(wei)一種社會地(di)(di)(di)位(wei)的(de)象征(zheng)。事實上，許(xu)多當地(di)(di)(di)名人都(dou)改變(bian)了傳統的(de)死亡埋葬方式，希望這(zhe)處天(tian)主教地(di)(di)(di)下墓(mu)穴成為(wei)自己的(de)歸宿(su)。他們(men)死后穿著特制的(de)衣服(fu)，這(zhe)些(xie)衣服(fu)每隔一段(duan)時間由(you)死者家屬(shu)捐款出資進行更換。
這(zhe)種木乃(nai)伊(yi)尸(shi)體(ti)處理使死者即使死亡之后仍保留其身份和尊嚴地(di)位，尸(shi)體(ti)的外衣(yi)被更換(huan)為昂(ang)貴的布料。據稱(cheng)，這(zhe)處天主教地(di)下(xia)墓穴還保存(cun)著西(xi)班牙畫家委拉斯凱茲(zi)的尸(shi)體(ti)，但是(shi)其尸(shi)體(ti)具體(ti)位置尚無人知曉。
天主(zhu)教堂向木(mu)乃伊(yi)尸(shi)體提供布料衣物(wu)，并經常對尸(shi)體進行(xing)“美容”，同時，死者(zhe)家屬須向天主(zhu)教堂捐款，幫助教堂維護這(zhe)個地下墓穴，并讓其家屬對尸(shi)體陳列位置滿意(yi)。但如果死者(zhe)家屬停止(zhi)支付(fu)捐款，這(zhe)些木(mu)乃伊(yi)尸(shi)體將從陳列位置移除，并放置在(zai)架子上直到其家屬的捐款到位。
這個地下墓穴的神秘之處(chu)在(zai)于西西里島人使用獨特(te)的木乃(nai)伊處(chu)理方式。死者尸(shi)體(ti)被懸
掛在(zai)地下墓穴的(de)陶(tao)瓷管(guan)上，風干8個月的(de)時間，而在(zai)此之(zhi)前尸體(ti)用醋進行清洗，并暴露在(zai)流動空(kong)氣(qi)環(huan)境中(zhong)。經過(guo)這(zhe)些處理后，一些尸體(ti)用防腐藥物(wu)保存，另一些尸體(ti)則密(mi)封在(zai)玻璃櫥(chu)中(zhong)。
這種(zhong)木(mu)乃伊尸(shi)體處(chu)(chu)理方法于1871年(nian)被(bei)正式取消(xiao)。而大(da)量的尸(shi)體處(chu)(chu)理都是逃避了政府有關部門的規(gui)定，在(zai)20世紀初(chu)放置(zhi)在(zai)這個(ge)墓(mu)穴中的。
