印度電(dian)影《止(zhi)水上(shang)(shang)的浮花》由(you)迪(di)帕(pa)·梅塔執導，麗莎·萊伊、約翰(han)·亞(ya)伯(bo)拉罕(han)等(deng)主演，2005年11月4日在加(jia)拿大上(shang)(shang)映(ying)。
《止水上的(de)浮花》是(shi)(shi)(shi)迪(di)帕·梅(mei)塔要素三部(bu)(bu)曲（前兩部(bu)(bu)分別是(shi)(shi)(shi)《火(huo)》和《土》）中的(de)第三部(bu)(bu)影(ying)(ying)片。這部(bu)(bu)電影(ying)(ying)的(de)背景是(shi)(shi)(shi)在(zai)20世紀30年代，其講述了(le)一個剛剛成為(wei)寡(gua)婦的(de)8歲女孩楚(chu)婭(ya)（薩(sa)拉(la)拉(la)飾）的(de)故事。根據(ju)印度教的(de)傳(chuan)統(tong)，她(ta)(ta)的(de)頭發被(bei)剪掉了(le)，而且被(bei)帶到一個只有女人(ren)住的(de)收容所。在(zai)那里，楚(chu)婭(ya)必須對她(ta)(ta)過(guo)去犯下(xia)的(de)罪過(guo)進行懺悔，因為(wei)她(ta)(ta)被(bei)認(ren)為(wei)導(dao)致了(le)丈夫的(de)死。這個收容所里有年輕和年老的(de)女人(ren)，一些(xie)人(ren)接受了(le)這樣的(de)命(ming)運(yun)，但一些(xie)人(ren)卻對自己(ji)的(de)未來還有憧憬(jing)。小(xiao)楚(chu)婭(ya)在(zai)這里開始思(si)索她(ta)(ta)在(zai)世界上的(de)角色到底是(shi)(shi)(shi)什么。楚(chu)婭(ya)的(de)明天會怎樣？苦命(ming)女人(ren)的(de)未來又將如(ru)何？
《止水上的(de)浮花》本(ben)來定(ding)于2000年1月(yue)30日(ri)開(kai)拍，但一些印度教極端分(fen)子卻(que)決意(yi)要阻止影片(pian)拍攝(she)，他們說這(zhe)個劇本(ben)“粗俗”，對“道德褻瀆”，最終這(zhe)部花費180萬美(mei)元電影殺青了，但相(xiang)關事(shi)情卻(que)并沒有(you)結束。當電影上映時，宗教極端分(fen)子大肆進行污蔑，迪帕·梅塔自(zi)己生命(ming)都面臨著(zhu)威脅。
麗莎·蕾 飾(shi) ?Kalyani
約翰(han)·亞伯拉罕 飾 Narayana
迪帕(pa)·梅塔(ta) 飾 Special Appearance
西瑪·比斯華斯 飾 Shakuntala
影片故事(shi)發生在1938年(nian)的印(yin)度，8歲大的小女(nv)孩楚婭在懵懂之年(nian)就被(bei)嫁人(ren)，婚(hun)禮(li)的記憶模糊不清，對(dui)婚(hun)姻的意義更(geng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)無(wu)所知，而70歲的夫(fu)君在婚(hun)后不久便一(yi)(yi)(yi)命嗚呼(hu)，小楚婭成(cheng)了寡(gua)婦。按照(zhao)印(yin)度傳統，寡(gua)婦只有(you)三種(zhong)選擇：一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)嫁給亡夫(fu)的弟弟；二(er)是(shi)(shi)同亡夫(fu)一(yi)(yi)(yi)起火葬；三是(shi)(shi)終生單(dan)身，不得改嫁一(yi)(yi)(yi)直到死。
楚婭(ya)(ya)被送到(dao)巴納(na)拉斯(si)的(de)“寡(gua)婦(fu)之家”，來(lai)(lai)到(dao)這的(de)所(suo)有寡(gua)婦(fu)要(yao)剔掉青絲，身穿白袍，與世隔絕，寂寂終老。不服管教(jiao)的(de)楚婭(ya)(ya)把“寡(gua)婦(fu)之家”鬧得天翻(fan)地覆(fu)，同時也結識(shi)了信仰篤(du)定而(er)沉默寡(gua)言的(de)莎昆(kun)塔(ta)拉，和貌美如花、破例留有秀發(fa)的(de)卡利亞妮。原來(lai)(lai)后(hou)者(zhe)是“寡(gua)婦(fu)之家”的(de)經濟來(lai)(lai)源(yuan)，寡(gua)婦(fu)頭目麥(mai)杜馬提逼迫卡利亞妮去賣淫，從而(er)獲(huo)取全體寡(gua)婦(fu)的(de)生活費用(yong)。
卡(ka)(ka)利亞(ya)(ya)妮(ni)(ni)認(ren)識了年輕有(you)為的(de)納(na)(na)拉揚(yang)(yang)，納(na)(na)拉揚(yang)(yang)是(shi)甘(gan)地的(de)追隨(sui)者，兩(liang)人墜入了愛河(he)，納(na)(na)拉揚(yang)(yang)希(xi)望(wang)能和卡(ka)(ka)利亞(ya)(ya)妮(ni)(ni)結婚(hun)，但母親卻(que)堅(jian)決阻止(zhi)。一天，納(na)(na)拉揚(yang)(yang)決定將卡(ka)(ka)利亞(ya)(ya)妮(ni)(ni)帶回河(he)對岸的(de)家(jia)中，可逃離“寡婦之(zhi)家(jia)”的(de)卡(ka)(ka)利亞(ya)(ya)妮(ni)(ni)竟然(ran)發(fa)現原來納(na)(na)拉揚(yang)(yang)的(de)父(fu)親同(tong)自己(ji)有(you)過肉體交(jiao)易，萬(wan)念俱灰(hui)的(de)卡(ka)(ka)利亞(ya)(ya)妮(ni)(ni)投河(he)自盡。
失去了經(jing)濟來源，麥杜馬提(ti)開(kai)始(shi)打楚婭的(de)主意，用(yong)糖(tang)果誘騙她(ta)到河對面(mian)的(de)豪宅中。當莎昆塔(ta)拉再次看到楚婭時，被(bei)蹂躪后的(de)楚婭已經(jing)昏迷不(bu)醒，莎昆塔(ta)拉抱著可憐的(de)楚婭不(bu)顧一(yi)切(qie)的(de)沖出“寡婦之家”，將小女(nv)孩送上火車，讓她(ta)隨(sui)納拉揚去尋找(zhao)甘(gan)地(di)的(de)佑護。
導(dao)演(yan)Director
迪帕·梅塔
Deepa Mehta
編劇Writer
迪帕·梅塔 Deepa Mehta
阿努拉格·卡施亞普 Anurag Kashyap - dialogue
制作人Produced by
Mark Burton - executive producer
David Hamilton - producer
Doug Mankoff - executive producer
Dilip Mehta - associate producer
Marek Posival - associate producer
Ajay Virmani - executive producer
Claire Welland - line producer
攝影Cinematography
Giles Nuttgens
剪輯Film Editing
Colin Monie
原創音樂Original Music
麥(mai)切爾·丹(dan)納(na) Mychael Danna
A·R·拉曼 A.R. Rahman
美術(shu)設(she)計Art Direction by
Sumant Jayakrishnan
服裝設計Costume Design by
Dolly Ahluwalia - Upset Woman (as Dolly Ahluwalia Tewari)
視覺特效Visual Effects Supervisor
Allan Magled - (as Alan Magled)
副導演(yan)/助理導演(yan)Assistant Director
Avani Batra - third assistant director
Jack Boem - second assistant director
Dylan Gray - first assistant director
Siddique Mohamed - third assistant director
Akshay Roy - second second assistant director
奧(ao)斯卡金像獎(2007；第79屆)提名：1
提名
·奧斯卡獎-最(zui)佳外語片(pian)迪(di)帕·梅(mei)塔(ta) Deepa Mehta
獲2006年(nian)加拿大吉尼獎(jiang)最(zui)佳女主角、最(zui)佳攝影、最(zui)佳音樂獎(jiang)。
這是一部充滿了革(ge)命的情緒的印(yin)度/加拿大(da)電影。一條(tiao)河隔(ge)開了印(yin)度的兩個(ge)世(shi)界，在河的這邊，宗(zong)教傳統(tong)將寡婦們禁閉(bi)在寺院這個(ge)封閉(bi)的世(shi)界。宗(zong)教傳統(tong)剝奪了他(ta)們享受普通人(ren)的情愛的權利，她們的余(yu)生將用來(lai)(lai)侍(shi)奉神。河的另一邊，居住著(zhu)擁有高(gao)級的宗(zong)教身份卻可以不受宗(zong)教以及道德(de)信(xin)條(tiao)約束的貴族、神職人(ren)員(yuan)。因為，他(ta)們掌握著(zhu)可以任意(yi)解讀神圣經典(dian)來(lai)(lai)為自己(ji)的私欲(yu)服務的能力。
然而，河(he)這(zhe)邊(bian)的(de)寺(si)廟里的(de)寡婦們(men)也并非過著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)種純然圣潔(jie)的(de)宗教生活，為(wei)了生存(cun)，她(ta)們(men)不得(de)不將她(ta)們(men)中年(nian)輕漂亮的(de)寡婦送(song)到河(he)對岸去供高(gao)貴(gui)的(de)人(ren)淫樂。千百年(nian)來，這(zhe)個傳(chuan)統(tong)一(yi)(yi)直(zhi)被當(dang)做神(shen)的(de)命令(ling)堅守著(zhu)(zhu)，就像時鐘一(yi)(yi)樣(yang)，滴(di)答(da)滴(di)答(da)地、有序地循環往復著(zhu)(zhu)，直(zhi)到一(yi)(yi)個叫甘地的(de)人(ren)站出來說：“許久以來，我們(men)認為(wei)神(shen)就是(shi)真理，可現在我們(men)發現，真理才是(shi)神(shen)”。
可來自甘地的(de)(de)(de)新思想(xiang)在(zai)印度這(zhe)個有(you)著頑固的(de)(de)(de)宗(zong)教傳統的(de)(de)(de)社會(hui)里(li)有(you)著多大的(de)(de)(de)號召力呢？
電(dian)影講述了(le)一個叫卡(ka)利(li)安娜的(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)(qing)寡婦(fu)的(de)(de)(de)悲(bei)劇故(gu)事。來(lai)自(zi)(zi)河對岸的(de)(de)(de)豪(hao)宅(zhai)里的(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)(qing)人(ren)(ren)愛上了(le)這(zhe)(zhe)個叫卡(ka)利(li)安娜寡婦(fu)，當然，她(ta)也愛上了(le)他。盡管有來(lai)自(zi)(zi)寺廟(miao)的(de)(de)(de)強(qiang)大阻力，也不(bu)足以(yi)阻止她(ta)們走到一起的(de)(de)(de)決心(xin)，但一件事卻讓卡(ka)利(li)安娜退縮了(le)，因為河對岸的(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)(qing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)父親，就是她(ta)被迫(po)獻上自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)肉體供其淫樂(le)的(de)(de)(de)那(nei)個人(ren)(ren)。卡(ka)利(li)安娜沖破了(le)宗(zong)教觀念與傳統的(de)(de)(de)束縛，卻被人(ren)(ren)性中的(de)(de)(de)羞恥之(zhi)心(xin)打敗了(le)。她(ta)不(bu)能(neng)走向(xiang)彼岸，又不(bu)能(neng)退回寺廟(miao)，她(ta)只好把自(zi)(zi)己沉溺在河中，用死亡來(lai)逃避這(zhe)(zhe)個她(ta)已然找不(bu)到棲(qi)居之(zhi)所的(de)(de)(de)世界。
她的(de)(de)(de)(de)(de)死對于(yu)恪守宗(zong)教清規的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)寡婦(fu)姐妹(mei)來說，是個(ge)不小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)震動，當卡利安娜的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)，寺(si)廟里(li)最幼小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)寡婦(fu)楚婭也遭(zao)受到被送往河對岸的(de)(de)(de)(de)(de)同樣命運后，其中一個(ge)有所覺悟的(de)(de)(de)(de)(de)寡婦(fu)將楚婭送上了追(zhui)隨(sui)甘地的(de)(de)(de)(de)(de)火車。楚婭從黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教傳統(tong)中得(de)到了解放。
電影的(de)最后(hou)，一(yi)行(xing)字幕顯示：直到(dao)今(jin)天(tian)(tian)，尚(shang)有幾千萬印度寡婦遭(zao)受著同(tong)樣的(de)命運。也就是說，在甘地(di)所發起的(de)思想(xiang)革(ge)命近百(bai)年后(hou)的(de)今(jin)天(tian)(tian)，那頑固的(de)宗教傳統(tong)仍然是印度社會一(yi)股強(qiang)大地(di)決(jue)定(ding)性力量。
當我(wo)(wo)們(men)(men)今(jin)天(tian)很(hen)(hen)多中國知(zhi)識(shi)分(fen)(fen)子為(wei)印(yin)度的傳統(tong)價值得(de)到(dao)很(hen)(hen)好的保存而羨慕不已的時候，卻不知(zhi)道，印(yin)度有許多知(zhi)識(shi)分(fen)(fen)子卻羨慕著我(wo)(wo)們(men)(men)發動(dong)了(le)一場徹(che)底的革命、因而很(hen)(hen)大程度上掃蕩了(le)那黑暗腐朽的封建等級制度。
中國和(he)印度知(zhi)識(shi)分子間的(de)(de)這種錯位的(de)(de)相(xiang)互羨(xian)慕(mu)細想起(qi)來(lai)真讓人覺得有些感慨。它讓人不(bu)能不(bu)重新去(qu)思索革(ge)命是(shi)什(shen)么(me)(me)、為什(shen)么(me)(me)要(yao)革(ge)命、革(ge)命的(de)(de)真正(zheng)理由(you)是(shi)什(shen)么(me)(me)。
這部電(dian)影的馬克思主義情緒是顯而易見的。電(dian)影通過(guo)那位(wei)住在(zai)河對岸的豪宅里的、陷入和卡利安(an)娜的愛情的、甘地思想的追隨者之(zhi)口道出了革(ge)命的理由：寡婦被送進(jin)寺(si)廟可(ke)以(yi)為家里節省開銷，宗教只是借(jie)口，除了經濟動機之(zhi)外(wai)(wai)，她們的悲涼境遇沒(mei)有別的原因。言下之(zhi)意，人的解(jie)放就是人經濟/社會地位(wei)的解(jie)放，除此(ci)之(zhi)外(wai)(wai)，沒(mei)有解(jie)放。
換(huan)句話(hua)說，如果是經濟(ji)動機讓卡利(li)(li)安(an)(an)娜們(men)不能不忍受那悲(bei)涼的(de)人生的(de)話(hua)，讓卡利(li)(li)安(an)(an)娜們(men)獲得解放的(de)唯一(yi)途徑就是讓她們(men)走向(xiang)現代社會、在(zai)經濟(ji)和政治上獲得自(zi)主權。而為此發動一(yi)場革命的(de)唯一(yi)理由就是“從來沒有救世主，一(yi)切靠(kao)我們(men)自(zi)己”。
然而問(wen)題真的(de)(de)(de)就這么簡單(dan)嗎？回過頭來(lai)看看我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)社會(hui)吧。經過一(yi)場(chang)革(ge)命，我(wo)(wo)們(men)(men)趕走了一(yi)切(qie)傳(chuan)(chuan)(chuan)統觀念、道(dao)德(de)尺度(du)的(de)(de)(de)“救世(shi)主(zhu)”，在經濟上全(quan)然像奴(nu)隸與奴(nu)隸主(zhu)般地(di)依附關系已然不(bu)(bu)再普遍地(di)存在于我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)社會(hui)中(zhong)了。我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)(nv)不(bu)(bu)可能再受困于印度(du)式的(de)(de)(de)宗教(jiao)信條(tiao)。但我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)(nv)（包(bao)括我(wo)(wo)們(men)(men)每個人）獲得了解(jie)放(fang)嗎？沒(mei)(mei)有。人是一(yi)種不(bu)(bu)免要(yao)棲居于某種處(chu)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)人，任何的(de)(de)(de)處(chu)境(jing)(jing)無(wu)論一(yi)開始它多(duo)么地(di)革(ge)命、最(zui)終它都將異化蛻變(bian)成(cheng)一(yi)種奴(nu)役(yi)人的(de)(de)(de)勢力而與人為(wei)敵。革(ge)命讓我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)(nv)不(bu)(bu)再受困于一(yi)種宗教(jiao)道(dao)德(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統，在后(hou)革(ge)命的(de)(de)(de)時代里(li)，我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)(nv)卻(que)受困于一(yi)種那個非道(dao)德(de)、無(wu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)困局；她們(men)(men)不(bu)(bu)會(hui)為(wei)一(yi)種傳(chuan)(chuan)(chuan)統價值而守寡，她們(men)(men)卻(que)因為(wei)身處(chu)一(yi)個全(quan)然沒(mei)(mei)有傳(chuan)(chuan)(chuan)統價值的(de)(de)(de)社會(hui)而被拋擲在一(yi)種極(ji)度(du)焦慮、沒(mei)(mei)有安全(quan)感的(de)(de)(de)虛無(wu)處(chu)境(jing)(jing)中(zhong)。
對(dui)于傳統價值(zhi)的(de)(de)態度，“去粗(cu)取精，去偽存真”這句名(ming)言(yan)聽起(qi)來(lai)(lai)總是(shi)(shi)正確的(de)(de)，可(ke)由誰來(lai)(lai)判(pan)斷什么是(shi)(shi)該(gai)保留的(de)(de)，什么是(shi)(shi)該(gai)拋棄的(de)(de)，這又成(cheng)了(le)一個(ge)問題(ti)(ti)。電(dian)影通過卡利安娜(na)(na)的(de)(de)口說：“由你來(lai)(lai)決(jue)定”。言(yan)下之意，由每個(ge)人自己(ji)的(de)(de)良心來(lai)(lai)決(jue)定。可(ke)問題(ti)(ti)來(lai)(lai)了(le)，個(ge)人有(you)力量去作出(chu)這樣(yang)的(de)(de)決(jue)定嗎？卡利安娜(na)(na)不是(shi)(shi)靠著自己(ji)的(de)(de)勇氣作出(chu)了(le)決(jue)定卻到(dao)頭來(lai)(lai)被自己(ji)內心的(de)(de)掙扎給打敗了(le)嗎？
可(ke)見，人類的(de)困(kun)境(jing)既非(fei)靠外部世界的(de)經濟(ji)與社會的(de)革命就能輕易(yi)化解(jie)(jie)，而個人的(de)解(jie)(jie)放(fang)倘排除了經濟(ji)與社會的(de)革命也無(wu)從談(tan)起。人的(de)解(jie)(jie)放(fang)是一場復(fu)雜的(de)、永(yong)恒的(de)斗爭，永(yong)無(wu)止息。
扮(ban)演(yan)楚婭的人選在50位參(can)加試鏡的小演(yan)員中挑選而出，最終確定的斯(si)里蘭卡女孩莎拉(la)拉(la)從未有過表演(yan)經驗(yan)。
影(ying)片在斯里(li)蘭卡的拍攝過程中嚴格保(bao)密，片名也被改為“Full Moon”以掩人耳目。
導演迪帕·梅塔的母親非(fei)常(chang)喜歡約翰(han)·亞伯拉罕(han)，于(yu)是要求女兒(er)在本片中為(wei)他安排一個角色。
Narayana：All the old traditions are dying out.
納(na)拉揚：所有古(gu)老的傳統(tong)都(dou)在滅絕。
Kalyani： But what is good should not die out.
卡利亞妮：但是好的傳統(tong)不應該摒棄。
Narayana：And who will decide what is good and what is not?
納拉揚(yang)：那由誰來決定好(hao)壞(huai)？
Kalyani：You!
卡利亞妮：你！
作為印(yin)度著(zhu)名的(de)導(dao)演，迪(di)帕·梅塔(ta)的(de)腦海中有一幅(fu)牢記了10年的(de)畫(hua)面。那是(shi)在(zai)朝圣(sheng)(sheng)圣(sheng)(sheng)地瓦(wa)臘納西(xi)，梅塔(ta)看見一個寡婦縮(suo)成蝦米狀，身體(ti)已經被(bei)歲月(yue)風化，頭發短到(dao)緊貼著(zhu)頭皮，她(ta)在(zai)四肢著(zhu)地的(de)奔(ben)跑，瘋(feng)狂尋(xun)找著(zhu)掉進恒(heng)河中的(de)某(mou)件東西(xi)。在(zai)清(qing)晨(chen)的(de)朝圣(sheng)(sheng)人(ren)群中，她(ta)的(de)傷痛昭然若揭(jie)，但即(ji)使(shi)她(ta)痛哭失聲，依然沒人(ren)注意。當(dang)時梅塔(ta)正在(zai)為喬治(zhi)·盧卡斯的(de)電視劇(ju)《YoungIndianaJonesChronicles》擔(dan)任劇(ju)集導(dao)演，她(ta)走(zou)在(zai)恒(heng)河岸邊(bian)，希望(wang)能(neng)感知此地吸引全印(yin)度的(de)朝圣(sheng)(sheng)者的(de)原因(yin)，于是(shi)她(ta)看到(dao)了那個寡婦，梅塔(ta)創(chuang)作《水》的(de)靈感便是(shi)由此而生。
2000年，梅塔在得到印(yin)度政府的批準(zhun)后，在瓦臘(la)納西集(ji)結了演員(yuan)和劇組(zu)成(cheng)員(yuan)，開(kai)始在恒河邊展開(kai)為期6周的開(kai)拍(pai)(pai)前的準(zhun)備工作(zuo)。然而影(ying)(ying)片剛(gang)剛(gang)開(kai)拍(pai)(pai)不久，印(yin)度教極端(duan)分子就(jiu)出(chu)現(xian)(xian)在拍(pai)(pai)攝現(xian)(xian)場，徹(che)夜強烈抗(kang)議(yi)，指(zhi)責影(ying)(ying)片詆毀(hui)了印(yin)度，焚燒梅塔的畫(hua)像，將拍(pai)(pai)攝器材扔進河中，并在城中游(you)行，而這些(xie)人中，沒有一(yi)個讀(du)過影(ying)(ying)片劇本。政府派出(chu)300名軍人維護治安仍無濟于事，甚(shen)至有人決定用跳(tiao)河自盡以示抗(kang)議(yi)，在沖突越加激化的態勢下(xia)，劇組(zu)決定停止拍(pai)(pai)攝。
梅塔的影片(pian)拍攝因暴力(li)(li)行徑而被(bei)迫停止(zhi)立(li)即(ji)激起了國際社會的憤怒，喬(qiao)治·盧卡斯馬上(shang)在《綜藝》上(shang)發表整版(ban)聲明聲援梅塔，但是國外輿論壓力(li)(li)的作用微乎(hu)其微。
為(wei)(wei)了讓影片重新(xin)開工，梅塔整整花費了4年時(shi)間，因(yin)為(wei)(wei)如(ru)果(guo)仍(reng)在印度拍攝，對劇(ju)組人員過于危險和魯莽，于是梅塔轉(zhuan)道(dao)斯里蘭(lan)卡(ka)，并且(qie)重新(xin)物(wu)色了演員。
影(ying)(ying)片故(gu)事發生在(zai)(zai)印(yin)度(du)的(de)30年代，雖然(ran)今天的(de)印(yin)度(du)已經快速發展，那些關于寡婦(fu)的(de)清規戒律也早已經取消，但在(zai)(zai)這個(ge)有著3300萬寡婦(fu)的(de)泱泱大國里，驚人的(de)問題依然(ran)存在(zai)(zai)。她們被人羞辱，被家庭放逐，被貧(pin)困圍困在(zai)(zai)社會(hui)底層，以(yi)乞丐(gai)和妓(ji)女的(de)身份出現(xian)(xian)在(zai)(zai)角(jiao)落。對她們生活現(xian)(xian)狀(zhuang)的(de)揭露仍是極(ji)具爭議的(de)熱(re)點(dian)，從那些宗教(jiao)極(ji)端(duan)分(fen)子(zi)的(de)過激(ji)表現(xian)(xian)就足以(yi)證(zheng)實影(ying)(ying)片暴露了印(yin)度(du)社會(hui)中的(de)頑疾(ji)。
《水》是導演(yan)的要(yao)素三部(bu)曲(前兩部(bu)分別是《火》和《土(tu)》)中的第三部(bu)影片。
精靈世界 
