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簡介

“哭廟(miao)(miao)案”本是吳(wu)縣(xian)諸生為聲討吳(wu)縣(xian)縣(xian)令任維(wei)初的(de)(de)貪酷而組織的(de)(de)一(yi)次地方性請愿活動(dong)。秀才(cai)們(men)(men)無力(li)造反(fan)，只(zhi)能(neng)到(dao)文廟(miao)(miao)中的(de)(de)先(xian)圣牌(pai)位(wei)(wei)面前痛哭流涕(ti)，發泄自己的(de)(de)怨恨與牢騷(sao)。然而，秀才(cai)們(men)(men)哭廟(miao)(miao)之(zhi)際正值順(shun)(shun)治(zhi)帝(di)駕崩之(zhi)時，當時皇帝(di)逝(shi)世的(de)(de)哀詔(zhao)已然到(dao)達蘇州，秀才(cai)們(men)(men)的(de)(de)舉(ju)動(dong)被認為是觸犯了順(shun)(shun)治(zhi)帝(di)的(de)(de)靈位(wei)(wei)，犯下了大(da)不敬之(zhi)罪，金(jin)圣嘆(tan)與諸生因此被捕，被“擬不分首(shou)從斬(zhan)決”。

據史書記載，金(jin)圣嘆(tan)在臨刑前泰然自若地向監斬官(guan)索酒(jiu)(jiu)酣(han)然暢飲(yin)，邊酌邊說：“割(ge)頭，痛(tong)(tong)事也；飲(yin)酒(jiu)(jiu)，快(kuai)(kuai)事也；割(ge)頭而(er)先飲(yin)酒(jiu)(jiu)，痛(tong)(tong)快(kuai)(kuai)痛(tong)(tong)快(kuai)(kuai)！”

事件

清順治十八年(nian)，順治駕崩，哀(ai)詔于二月一日(ri)下達吳縣，府衙設靈舉哀(ai)痛哭三日(ri)。同時，蘇州發生了“抗糧哭廟”案。

“哭(ku)(ku)廟(miao)(miao)案”事起于(yu)(yu)蘇(su)州吳(wu)(wu)縣(xian)新任(ren)縣(xian)令任(ren)維初(chu)(chu)，順(shun)治十(shi)七年，一面以嚴刑催(cui)交賦(fu)稅，杖斃一人，一面大(da)舉盜賣官米，中飽私(si)囊。吳(wu)(wu)中百姓不(bu)堪其苦(ku)。以金(jin)圣嘆(tan)為(wei)首的(de)(de)幾(ji)個秀才，因(yin)同情農民的(de)(de)遭遇(yu)，寫了(le)“揭帖”到哭(ku)(ku)靈場所控(kong)告縣(xian)官，金(jin)圣嘆(tan)將矛頭指向(xiang)包庇部下的(de)(de)巡(xun)撫(fu)朱國治，《哭(ku)(ku)廟(miao)(miao)文》寫道(dao)：“順(shun)治十(shi)八(ba)年二(er)月初(chu)(chu)四(si)，江南生(sheng)員(yuan)為(wei)吳(wu)(wu)充任(ren)維初(chu)(chu)，膽(dan)大(da)包天，欺世(shi)滅祖，公(gong)然破千百年來之(zhi)(zhi)(zhi)規矩，置圣朝仁政于(yu)(yu)不(bu)顧，潛赴(fu)常平乏(fa)，伙同部曹吳(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)行，鼠窩狗盜，偷(tou)賣公(gong)糧(liang)。罪行發指，民情沸(fei)騰。讀書之(zhi)(zhi)(zhi)人，食國家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)廩(lin)氣，當以四(si)維八(ba)德(de)為(wei)儀范。不(bu)料(liao)竟出衣(yi)冠禽獸，如任(ren)維初(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)輩，生(sheng)員(yuan)愧(kui)色，宗師(shi)無光，遂(sui)往文廟(miao)(miao)以哭(ku)(ku)之(zhi)(zhi)(zhi)……”。

朱(zhu)(zhu)國(guo)治(zhi)大為(wei)震(zhen)怒，當場逮捕(bu)了(le)倪用賓(bin)等五名(ming)秀才。后來被逮捕(bu)的十(shi)一(yi)名(ming)主犯中(zhong)，有(you)倪用賓(bin)、沈玥、顧(gu)偉業、張(zhang)韓(han)、來獻(xian)琪(qi)、丁(ding)觀(guan)生、朱(zhu)(zhu)時若(ruo)、朱(zhu)(zhu)章培(pei)(pei)、周江、徐(xu)介、葉琪(qi)等人，其(qi)中(zhong)并沒有(you)金(jin)(jin)圣嘆(tan)。四月二十(shi)七日，金(jin)(jin)圣嘆(tan)、丁(ding)子(zi)偉二人才被逮捕(bu)，金(jin)(jin)圣嘆(tan)高(gao)呼先帝(di)，被掌二十(shi)巴掌。朱(zhu)(zhu)國(guo)治(zhi)將哭廟文的起草人金(jin)(jin)圣嘆(tan)作為(wei)首犯拘捕(bu)，冠以(yi)“搖動人心倡亂，殊于(yu)國(guo)法”之罪，最后倪用賓(bin)、沈瑯、顧(gu)偉業、張(zhang)韓(han)、束(shu)獻(xian)琪(qi)、丁(ding)觀(guan)生、朱(zhu)(zhu)時若(ruo)、朱(zhu)(zhu)章培(pei)(pei)、周江、徐(xu)玠、葉琪(qi)、薛爾張(zhang)、姚剛(gang)、丁(ding)子(zi)偉、金(jin)(jin)圣嘆(tan)、王仲儒、唐(tang)堯治(zhi)、馮(feng)郅等十(shi)八人被判死(si)罪，七月十(shi)三日立(li)秋，在南(nan)京三山街執刑(xing)。

據《辛丑紀(ji)(ji)聞》記載：“至辰(chen)刻，獄卒(zu)于(yu)獄中取出罪(zui)人，反(fan)接(jie)，背(bei)插(cha)招旌，口塞栗(li)木，挾走如飛。親(qin)人觀者稍近，則披(pi)甲(jia)者槍柄刀背(bei)亂(luan)打。俄(e)爾炮(pao)聲一(yi)震(zhen)，一(yi)百二十(shi)一(yi)人皆斃死。披(pi)甲(jia)者亂(luan)馳(chi)，群官(guan)皆散。法場之上(shang)，惟血腥觸鼻，身首異處而已。”《哭(ku)廟紀(ji)(ji)略(lve)》記載，沈大章由(you)其叔收尸，倪(ni)用賓(bin)、薛爾張、周江三人由(you)顧予咸(xian)收葬；其余十(shi)四(si)人則由(you)親(qin)人收葬。

評論

“哭(ku)廟”是蘇(su)州一帶(dai)流傳(chuan)已久的習(xi)俗(su)(su)。當地經濟(ji)發達，人文(wen)薈萃，來自(zi)殷實之家、中產階級的讀書(shu)人成為(wei)一股重要的社會監察力量，當官(guan)(guan)府有不(bu)(bu)法(fa)之事(shi)不(bu)(bu)當之舉，士(shi)子(zi)們每(mei)每(mei)聚集(ji)文(wen)廟，作(zuo)《卷堂(tang)文(wen)》，向祖師爺孔圣人哭(ku)訴后，更召集(ji)民眾向上級官(guan)(guan)府申告，在明朝，人多勢眾的“哭(ku)廟”申告往往能令官(guan)(guan)府不(bu)(bu)敢小視而采納。但換了(le)新朝，老皇歷撞了(le)南墻。因(yin)“哭(ku)廟案”牽涉入獄(yu)又幸(xing)免于難的顧予咸在《雅園(yuan)居士(shi)自(zi)敘》中分析說，清朝統治者(zhe)因(yin)為(wei)對“哭(ku)廟”習(xi)俗(su)(su)“未之前聞，張(zhang)皇摭(zhi)拾(shi)”，故(gu)興(xing)起大獄(yu)。這種說法(fa)未必可信,疑有為(wei)清朝統治者(zhe)開脫之嫌疑。

關于金圣嘆

金圣嘆（1608年－1661年），名人瑞，字若采，明末清初南(nan)直隸（清改江(jiang)南(nan)省）蘇州府長洲縣(xian)（今江(jiang)蘇省蘇州市）人。他被譽為白話(hua)文的(de)先驅。他曾(ceng)修(xiu)訂《推(tui)背圖》。1661年，金圣嘆以震(zhen)動朝野的(de)“哭(ku)廟案”被誅(zhu)，金圣嘆死(si)后，葬(zang)于吳縣(xian)藏書鄉五峰山下的(de)博(bo)士塢，現墓(mu)仍在(zai)。

金(jin)圣(sheng)嘆(tan)(tan)(tan)是如何卷入(ru)“哭(ku)廟(miao)案”的，史(shi)料有(you)(you)兩種(zhong)說法：一(yi)、眾秀才(cai)被(bei)抓(zhua)次日(ri)，金(jin)圣(sheng)嘆(tan)(tan)(tan)起草揭貼，并在家(jia)中開印，發(fa)動民眾“哭(ku)廟(miao)”，故被(bei)定(ding)為“首犯”。二、當局抓(zhua)了十一(yi)位秀才(cai)后，猶未甘心(xin)，更(geng)嚴刑(xing)逼供，大舉牽連。直到把(ba)平(ping)素好發(fa)議論，詩集有(you)(you)不滿情(qing)緒的名人金(jin)圣(sheng)嘆(tan)(tan)(tan)也打入(ru)法網，方始滿意收手。故當時蘇州(zhou)有(you)(you)民謠唱道：“天呀天，圣(sheng)嘆(tan)(tan)(tan)殺(sha)頭真是冤。”

兩(liang)種說法(fa)中的金(jin)(jin)圣嘆(tan)形象小有差別(bie)。第一說，振(zhen)臂一呼，群起響(xiang)應，俠骨(gu)英風，令人景仰。后(hou)一說，則似乎金(jin)(jin)圣嘆(tan)并未(wei)參與“哭廟”，純被(bei)“冤殺”，光輝的成色稍(shao)遜。但他(ta)能令清政府視為“危險人物”，必除之而后(hou)快(kuai)，正因其(qi)平日好持公(gong)論(lun)，對(dui)達官貴人每多譏(ji)諷(feng)的緣故。那種特立獨行的書生(sheng)意氣，同樣(yang)值得欽(qin)佩。時人對(dui)他(ta)之被(bei)害，多表惋嘆(tan)，既惋惜他(ta)未(wei)能完成著述大計而遇難，更慨嘆(tan)十七人能與金(jin)(jin)圣嘆(tan)這樣(yang)的名士同死，可以并稱不朽了(le)。

歷史意義

“江南(nan)(nan)奏銷案(an)”、“哭(ku)廟案(an)”和“通海案(an)”，合稱“江南(nan)(nan)三大(da)案(an)”。順治(zhi)末年(nian)，一連(lian)串發(fa)生的“丁酉(you)科場(chang)案(an)”、“通海案(an)”、“江南(nan)(nan)奏銷案(an)”、“哭(ku)廟案(an)”、“莊廷鑨明(ming)史案(an)”是清(qing)人(ren)入(ru)關實行(xing)“異族統(tong)治(zhi)”必(bi)然的結(jie)果(guo)，所謂(wei)“朝(chao)廷有意與(yu)世(shi)家有力者為難，以(yi)威劫江南(nan)(nan)人(ren)也”（《研(yan)堂見聞雜記》）。