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角色介紹

達洛維夫人

主人(ren)(ren)公達(da)(da)洛維(wei)夫人(ren)(ren)是(shi)(shi)一位(wei)(wei)光(guang)彩耀(yao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)上(shang)流社會中(zhong)年貴婦。在(zai)(zai)(zai)她(ta)一如既往(wang)地(di)為丈夫籌備晚宴的(de)(de)(de)(de)一天里(li)，自印度歸來的(de)(de)(de)(de)她(ta)的(de)(de)(de)(de)昔日情人(ren)(ren)彼得(de)·沃爾什(shen)，她(ta)少女(nv)時代仰慕的(de)(de)(de)(de)好(hao)友薩利·塞頓，得(de)了炮(pao)彈(dan)震呆癥的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)幸存(cun)者賽普蒂(di)默斯·史密斯，以及倫敦(dun)社交圈(quan)里(li)形(xing)形(xing)色(se)色(se)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物相繼穿(chuan)梭在(zai)(zai)(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)思緒里(li)，引發了她(ta)對過(guo)往(wang)青春歲月的(de)(de)(de)(de)無(wu)限懷戀和老年將至的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)恐慌。她(ta)突然感(gan)到自己內心深處的(de)(de)(de)(de)某些(xie)東(dong)西正(zheng)在(zai)(zai)(zai)“每天的(de)(de)(de)(de)腐敗、謊言、閑(xian)聊(liao)中(zhong)逐(zhu)漸失去“。她(ta)已成(cheng)長為一位(wei)(wei)左右逢源、光(guang)彩耀(yao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)宴會女(nv)主人(ren)(ren)，卻為此犧牲了體驗生(sheng)(sheng)活本(ben)質意義的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實權(quan)利。曾經達(da)(da)洛維(wei)夫人(ren)(ren)也是(shi)(shi)一位(wei)(wei)如花的(de)(de)(de)(de)少女(nv)，對未來有著(zhu)許多(duo)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)追求，而現在(zai)(zai)(zai)自己只不過(guo)是(shi)(shi)倫敦(dun)上(shang)流社會的(de)(de)(de)(de)一個裝飾品罷了。在(zai)(zai)(zai)這些(xie)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)對峙中(zhong)，達(da)(da)洛維(wei)夫人(ren)(ren)渴望自由的(de)(de)(de)(de)心與傳統的(de)(de)(de)(de)束縛、環境的(de)(de)(de)(de)要求時刻進行著(zhu)斗爭(zheng)。是(shi)(shi)堅持抗爭(zheng)還(huan)是(shi)(shi)妥(tuo)協(xie)屈從?在(zai)(zai)(zai)生(sheng)(sheng)存(cun)與情感(gan)的(de)(de)(de)(de)十(shi)字路口，達(da)(da)洛維(wei)夫人(ren)(ren)痛苦、彷徨，當然，最終還(huan)是(shi)(shi)選擇妥(tuo)協(xie)。可(ke)以說從少女(nv)克拉(la)麗(li)莎(sha)到達(da)(da)洛維(wei)夫人(ren)(ren)幾十(shi)年的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，就(jiu)是(shi)(shi)掙(zheng)扎(zha)與妥(tuo)協(xie)交織進行的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)奏鳴曲。

賽(sai)普蒂默斯·史密斯

戰爭使小說的(de)另一個主人公賽普(pu)蒂(di)默斯·史(shi)密斯成了(le)替罪羊(yang)。他(ta)(ta)(ta)(ta)作為(wei)一名(ming)志愿兵參加戰爭，但殘酷的(de)陣(zhen)地戰使他(ta)(ta)(ta)(ta)患上(shang)了(le)彈震(zhen)性精神病(bing)。戰后(hou)的(de)一天晚上(shang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)突然(ran)失去(qu)了(le)感覺(jue)，便用婚姻作為(wei)避難所，他(ta)(ta)(ta)(ta)并不愛(ai)妻子盧西(xi)婭，卻跟她結(jie)了(le)婚，他(ta)(ta)(ta)(ta)“欺騙了(le)她，引誘了(le)她“，他(ta)(ta)(ta)(ta)只想(xiang)在(zai)她那尋求(qiu)一種安(an)全感。但在(zai)戰爭中死去(qu)的(de)好友的(de)亡靈不斷地折磨著他(ta)(ta)(ta)(ta)，加上(shang)當時社會的(de)冷漠(mo)以(yi)及對人性的(de)壓抑，他(ta)(ta)(ta)(ta)不得不以(yi)跳樓(lou)自殺來尋求(qiu)解脫。賽普(pu)蒂(di)默斯的(de)瘋狂主要是從他(ta)(ta)(ta)(ta)妻子盧西(xi)婭的(de)角度敘述的(de)，這一特定視(shi)角表明(ming)，作者意在(zai)揭露戰爭對女性的(de)傷害。

內容介紹

一個晴朗的(de)夏日早(zao)晨，主(zhu)人公克拉麗莎·達洛維走(zou)在(zai)倫敦的(de)街道，為(wei)自己晚上的(de)派對采買(mai)物(wu)品。美好(hao)的(de)天(tian)氣(qi)使她(ta)想(xiang)起了自己已逝的(de)青春，以(yi)及她(ta)年輕(qing)時的(de)狂熱追(zhui)隨者(zhe)彼得.沃(wo)爾士。她(ta)思忖(cun)自己當(dang)初(chu)嫁了可靠的(de)達洛維，而不是捉摸(mo)不定的(de)沃(wo)爾士，是不是一個正確的(de)決定。沃(wo)爾士當(dang)天(tian)從(cong)印度返回倫敦來(lai)看望她(ta)，更(geng)讓她(ta)突然思緒(xu)不寧。

同時(shi)，在(zai)倫敦的另一(yi)角是(shi)一(yi)戰退(tui)伍軍人(ren)塞普蒂(di)默斯(si).史(shi)密(mi)斯(si)和他的妻子露西婭。史(shi)密(mi)斯(si)患有無名的狂想癥，經常幻見在(zai)一(yi)戰中犧(xi)牲的好友伊凡。當權(quan)威醫師決定對他實(shi)行強制(zhi)隔離治療時(shi)，他跳樓自(zi)盡。

達洛維夫人當晚(wan)的派對很成(cheng)功，名流濟(ji)濟(ji)。一些(xie)難得一見的舊友，那(nei)些(xie)和她一起經歷了(le)成(cheng)長及年輕的舊友，也到場了(le)，可她卻抽不(bu)出(chu)身來和他(ta)們(men)細聊。隔了(le)那(nei)么(me)些(xie)年，大半輩子，也想不(bu)出(chu)該說(shuo)什么(me)好。她在派對上聞(wen)知史密斯(si)的自(zi)殺事件(jian)，心里暗自(zi)佩(pei)服這種解脫：只有這樣才能真正(zheng)守(shou)住(zhu)自(zi)己內心純粹(cui)的快(kuai)樂吧......

背景介紹

第(di)一(yi)次世界大(da)戰結束后(hou)，西方(fang)社會(hui)進入了(le)城市化(hua)、工業化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代，人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)質(zhi)生(sheng)活(huo)(huo)、精(jing)神生(sheng)活(huo)(huo)都發生(sheng)了(le)劇烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變，傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)觀開(kai)始動搖(yao)，宗教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心地位受到(dao)了(le)挑(tiao)戰，人(ren)與(yu)人(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系變得(de)(de)復雜而生(sheng)疏。個人(ren)感(gan)(gan)到(dao)孤(gu)立無(wu)援，似(si)乎(hu)生(sheng)活(huo)(huo)在虛(xu)無(wu)縹緲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空氣中。人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)欲(yu)不斷膨脹，金(jin)錢至上(shang)主(zhu)(zhu)義越來(lai)越嚴重，貪(tan)得(de)(de)無(wu)厭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)質(zhi)追求取代了(le)高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神生(sheng)活(huo)(huo)，人(ren)生(sheng)活(huo)(huo)在這(zhe)種心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“荒(huang)原(yuan)“里必定感(gan)(gan)到(dao)痛(tong)苦、焦慮和絕(jue)望。大(da)戰帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)破壞和災難使人(ren)們對一(yi)向信仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)本主(zhu)(zhu)義價值(zhi)體(ti)系產生(sheng)了(le)懷疑和反(fan)叛情緒，并大(da)大(da)加強了(le)工業化(hua)所給(gei)人(ren)們帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失落感(gan)(gan)。

而在(zai)第(di)一(yi)次世界大戰中(zhong)(zhong)，雖然英(ying)國(guo)取得了勝(sheng)利，但經(jing)濟實力卻被大大地削弱了，并(bing)且喪(sang)失了其“世界銀行家“的(de)地位(wei)。戰爭(zheng)還葬送了英(ying)國(guo)整(zheng)整(zheng)一(yi)代年(nian)(nian)輕人的(de)美(mei)好前程。《達洛維夫人》發(fa)表于1925年(nian)(nian)，雖然“一(yi)戰“已經(jing)結(jie)束，但整(zheng)個英(ying)國(guo)社會都籠罩在(zai)戰爭(zheng)留(liu)下的(de)陰影中(zhong)(zhong)。

作者介紹

弗吉(ji)尼亞·伍爾芙（Virginia Woolf，1882年1月25日－1941年3月28日）。英國女作家，被譽(yu)為二十世紀現(xian)代主(zhu)義與(yu)女性主(zhu)義的先鋒(feng)。兩次(ci)世界(jie)大戰期間(jian)，她是倫敦文學界(jie)的核心人(ren)物，同時也是布盧姆茨伯(bo)里派（Bloomsbury Group）的成員之一。最(zui)知名的小說包(bao)括《達洛維(wei)夫人(ren)》（Mrs. Dalloway）、《到燈(deng)塔去(qu)》（To the Lighthouse）、《雅各的房間(jian)》（Jakob's Room）。

鑒賞評價

主題

少女時代克(ke)拉麗(li)莎是(shi)(shi)深愛彼(bi)得的(de)(de)(de)，即使(shi)三十年(nian)以后(hou)，即使(shi)在(zai)她(ta)成為達(da)洛維夫人(ren)以后(hou)亦如此(ci)。昔日(ri)(ri)的(de)(de)(de)戀人(ren)彼(bi)得·沃爾什也常常讓達(da)洛維夫人(ren)魂牽夢縈，雖然“他(ta)(ta)的(de)(de)(de)信總是(shi)(shi)寫得非常枯(ku)燥(zao)乏味(wei)，倒是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)話能叫她(ta)記住，還(huan)有(you)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)眼睛，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)小刀(dao)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)微笑，以及他(ta)(ta)的(de)(de)(de)壞脾(pi)氣。““她(ta)和(he)彼(bi)得好像已離(li)別了幾百年(nian)，她(ta)會(hui)忽然想到(dao)，倘若(ruo)他(ta)(ta)此(ci)刻在(zai)她(ta)身(shen)旁，他(ta)(ta)會(hui)說些什么(me)呢？——有(you)些日(ri)(ri)子(zi)和(he)情景會(hui)使(shi)她(ta)靜靜地思(si)念他(ta)(ta)，回憶中已經(jing)沒有(you)昔日(ri)(ri)那種怨憤(fen)。“因為只有(you)彼(bi)得能喚起克(ke)拉麗(li)莎對生活(huo)的(de)(de)(de)美好向(xiang)往，激起她(ta)對生活(huo)的(de)(de)(de)無限(xian)激情。

克拉(la)麗(li)莎最(zui)終(zhong)放棄了(le)懂得(de)(de)愛(ai)情(qing)與生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼(bi)得(de)(de)，而嫁給(gei)了(le)務實、平庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)會(hui)議員理查德·達洛(luo)維(wei)，并很(hen)快地(di)學會(hui)了(le)享受世(shi)俗生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣，并且(qie)將(jiang)內心深(shen)處(chu)(chu)對(dui)自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望封閉起來(lai)。這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)但是(shi)(shi)(shi)(shi)愛(ai)情(qing)對(dui)世(shi)俗生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妥協，也(ye)(ye)可以說是(shi)(shi)(shi)(shi)資產階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)務實精神和功(gong)利(li)主義對(dui)貴族浪漫愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)。嚴格地(di)說，克拉(la)麗(li)莎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)軟弱而不(bu)(bu)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)作少(shao)許(xu)努力，但旋即放棄，去做(zuo)一個(ge)彼(bi)得(de)(de)很(hen)不(bu)(bu)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“地(di)地(di)道道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主婦“，展示(shi)她(ta)“天生(sheng)(sheng)(sheng)具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質“。雖(sui)然她(ta)也(ye)(ye)時常(chang)回想(xiang)曾經和彼(bi)得(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)得(de)(de)多么(me)富有(you)生(sheng)(sheng)(sheng)趣。“他(ta)(ta)們(men)之(zhi)間一向就有(you)這(zhe)(zhe)種(zhong)不(bu)(bu)用語言就能溝(gou)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。她(ta)馬(ma)上就能知道他(ta)(ta)在(zai)(zai)批評她(ta)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)會(hui)做(zuo)件顯然是(shi)(shi)(shi)(shi)為自己(ji)辯護(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，比如(ru)像這(zhe)(zhe)樣(yang)在(zai)(zai)狗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上故作張(zhang)揚之(zhi)舉——可是(shi)(shi)(shi)(shi)永遠騙不(bu)(bu)了(le)他(ta)(ta)，他(ta)(ta)總能看穿克拉(la)麗(li)莎。當然他(ta)(ta)嘴上什么(me)也(ye)(ye)不(bu)(bu)說；只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)神色陰(yin)郁(yu)地(di)坐在(zai)(zai)那兒。他(ta)(ta)們(men)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)吵常(chang)常(chang)就是(shi)(shi)(shi)(shi)以這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)開始。“這(zhe)(zhe)種(zhong)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相猜忌對(dui)于(yu)熱(re)戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男女來(lai)講，著實是(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)可愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行徑。在(zai)(zai)幾(ji)十年愛(ai)恨交(jiao)織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中，達洛(luo)維(wei)夫人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心深(shen)處(chu)(chu)依然對(dui)彼(bi)得(de)(de)充滿依戀，彼(bi)得(de)(de)才是(shi)(shi)(shi)(shi)能給(gei)她(ta)想(xiang)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，而對(dui)此她(ta)當初卻沒有(you)看出來(lai)。盡管如(ru)此，她(ta)現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份不(bu)(bu)容許(xu)她(ta)去告訴彼(bi)得(de)(de)這(zhe)(zhe)一切(qie)(qie)，更不(bu)(bu)可能丟(diu)下一切(qie)(qie)和他(ta)(ta)一起走。作為達洛(luo)維(wei)夫人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我與作為克拉(la)麗(li)莎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我只(zhi)能在(zai)(zai)矛(mao)盾中掙扎，終(zhong)究只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)與傳(chuan)統(tong)和現實達成妥協。

在生活方面，克拉麗莎(sha)曾經也(ye)試著(zhu)關(guan)心一(yi)些社(she)(she)會(hui)問題(ti)，還和薩利“討論如何(he)去改造(zao)世界，她們要建立一(yi)個廢除私有(you)(you)財產的(de)社(she)(she)會(hui)，“可見，她是(shi)(shi)(shi)一(yi)個有(you)(you)著(zhu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)獨(du)(du)立精神的(de)、會(hui)思考的(de)女人(ren)(ren)，一(yi)個可以自(zi)(zi)(zi)己(ji)決定(ding)自(zi)(zi)(zi)己(ji)生活的(de)女人(ren)(ren)。而當她成為達(da)洛(luo)維夫人(ren)(ren)后(hou)，每天(tian)要做的(de)事(shi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)看看回憶錄等無(wu)聊的(de)閑書(shu)，再(zai)和貴(gui)婦人(ren)(ren)們閑談，聊聊婦女病之類(lei)的(de)話題(ti)。再(zai)有(you)(you)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)斷(duan)地參加(jia)晚(wan)會(hui)和舉(ju)辦晚(wan)會(hui)。“她像(xiang)一(yi)片薄霧，散布在最熟悉的(de)人(ren)(ren)們中間“，克拉麗莎(sha)成全了(le)很多(duo)晚(wan)會(hui)，卻逐漸消失了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)，為自(zi)(zi)(zi)己(ji)身陷上流(liu)社(she)(she)會(hui)不(bu)能自(zi)(zi)(zi)拔而內心不(bu)安，一(yi)次又一(yi)次地在美好的(de)理(li)想和不(bu)安的(de)現實(shi)之間撕(si)扯著(zhu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)。雖然她認為“凡是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)都有(you)(you)一(yi)種(zhong)尊嚴(yan)，都有(you)(you)獨(du)(du)處(chu)的(de)生活，即(ji)便夫妻之間也(ye)不(bu)容(rong)干(gan)擾(rao)“，但在貴(gui)族生活中，她一(yi)天(tian)天(tian)對尊嚴(yan)的(de)要求不(bu)是(shi)(shi)(shi)那么多(duo)，而更(geng)在乎的(de)是(shi)(shi)(shi)布魯頓夫人(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)邀請(qing)她參加(jia)午宴，更(geng)關(guan)注自(zi)(zi)(zi)己(ji)日(ri)趨一(yi)日(ri)的(de)衰(shuai)老。這是(shi)(shi)(shi)一(yi)個很大(da)的(de)轉變，達(da)洛(luo)維夫人(ren)(ren)從(cong)追(zhui)求精神的(de)富(fu)足(zu)轉變為追(zhui)求物(wu)質的(de)滿足(zu)，這種(zhong)轉變，本身沒(mei)什么對或(huo)錯(cuo)，它是(shi)(shi)(shi)當時(shi)西方社(she)(she)會(hui)生活的(de)反映。

當克拉麗莎成(cheng)為(wei)達洛(luo)維夫人(ren)后，名字隨夫姓給予了(le)她(ta)社(she)會(hui)(hui)地位(wei)和(he)身(shen)份，雖(sui)然理查(cha)德尊重她(ta)的(de)(de)(de)個人(ren)空間(jian)，她(ta)卻沒有經(jing)濟上(shang)的(de)(de)(de)獨(du)立。她(ta)只能和(he)其(qi)他太太們一(yi)樣，通過不斷(duan)參(can)加和(he)舉行宴會(hui)(hui)，顯示個人(ren)魅力并成(cheng)為(wei)宴會(hui)(hui)的(de)(de)(de)焦點，讓(rang)參(can)加宴會(hui)(hui)的(de)(de)(de)人(ren)感到快樂。這(zhe)實(shi)際上(shang)就是(shi)(shi)為(wei)他人(ren)而活，表面上(shang)鮮花盛宴，實(shi)際卑(bei)微(wei)渺小，看上(shang)去自(zi)信快樂，實(shi)則(ze)痛(tong)(tong)苦(ku)無聊。這(zhe)就是(shi)(shi)當時(shi)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)，由于(yu)伍(wu)爾芙所(suo)處的(de)(de)(de)時(shi)代是(shi)(shi)婦(fu)女受壓制(zhi)的(de)(de)(de)時(shi)代，女性身(shen)陷社(she)會(hui)(hui)和(he)家庭的(de)(de)(de)雙重桎梏，在政治、經(jing)濟等方面都處于(yu)依(yi)附(fu)狀態。所(suo)以(yi)伍(wu)爾芙在《一(yi)間(jian)自(zi)己的(de)(de)(de)房間(jian)》中說(shuo)：“女人(ren)要(yao)想寫小說(shuo)，一(yi)定(ding)要(yao)有錢，還要(yao)有一(yi)間(jian)自(zi)己的(de)(de)(de)房間(jian)。“擁有獨(du)立的(de)(de)(de)經(jing)濟地位(wei)是(shi)(shi)獲得人(ren)身(shen)自(zi)由的(de)(de)(de)物質基礎(chu)，而傳(chuan)統(tong)卻迫使婦(fu)女在經(jing)濟上(shang)依(yi)附(fu)于(yu)男子(zi)，從而使婦(fu)女的(de)(de)(de)自(zi)我從女性身(shen)上(shang)消失(shi)了(le)，以(yi)男性的(de)(de)(de)標(biao)準為(wei)標(biao)準。而這(zhe)些，使一(yi)向(xiang)(xiang)要(yao)爭取自(zi)我空間(jian)的(de)(de)(de)達洛(luo)維夫人(ren)極其(qi)痛(tong)(tong)苦(ku)，她(ta)在找不到方向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)迷宮(gong)里苦(ku)苦(ku)掙扎，在抗爭與妥協的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)態度中，逐漸失(shi)去了(le)真正的(de)(de)(de)自(zi)我。

她雖身為(wei)貴(gui)婦人，但卻缺乏友情(qing)(qing)，缺乏愛(ai)(ai)情(qing)(qing)，無依無靠，沒有(you)了精神支柱的(de)達洛(luo)維(wei)夫人只能在無聊(liao)的(de)瑣事中消磨生(sheng)命和時光，以(yi)致彼得都認為(wei)她是(shi)“靈魂已死“、“冷漠“、“無情(qing)(qing)“。在達洛(luo)維(wei)先生(sheng)的(de)眼里，她是(shi)需要保護的(de)嬌妻；女(nv)兒伊利莎白認為(wei)她的(de)母(mu)親(qin)“喜歡(huan)老(lao)太(tai)太(tai)們，因(yin)為(wei)她們是(shi)公爵夫人“；女(nv)傭(yong)人認為(wei)她是(shi)“天下最可愛(ai)(ai)的(de)人“，“是(shi)銀器、瓷器的(de)主人“；基(ji)爾曼(man)小姐認為(wei)她只是(shi)無知的(de)富婆(po)，達洛(luo)維(wei)夫人清楚地知道自己表現給人們的(de)只是(shi)假象，實際上她也“虛榮“、“嫉(ji)妒“、“疑懼(ju)“。

達(da)洛(luo)維(wei)夫人(ren)是(shi)(shi)不甘于(yu)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但又(you)找不到(dao)(dao)出(chu)路和方法，所以(yi)(yi)只(zhi)能(neng)在(zai)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)進行抗(kang)爭。她常有(you)(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑惑：“我(wo)到(dao)(dao)底是(shi)(shi)怎么(me)活(huo)(huo)(huo)(huo)到(dao)(dao)了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)年紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？“并(bing)時(shi)常感慨自(zi)(zi)己(ji)(ji)在(zai)知識上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匱乏。她沒(mei)(mei)有(you)(you)受過(guo)正規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，像當(dang)時(shi)所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上層(ceng)階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒(er)們一(yi)(yi)樣，她是(shi)(shi)接受家庭教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)零(ling)散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)、接受父母零(ling)散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識片斷而(er)成長起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)沒(mei)(mei)有(you)(you)讀很多書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)克拉麗莎(sha)，卻并(bing)不缺乏生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)，她可以(yi)(yi)從容地(di)應對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，可以(yi)(yi)舉辦成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚宴(yan)。這(zhe)(zhe)種生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)，既(ji)(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)了(le)(le)達(da)洛(luo)維(wei)夫人(ren)看清上流階層(ceng)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空洞(dong)和貧乏，又(you)讓(rang)她深刻(ke)地(di)了(le)(le)解到(dao)(dao)世(shi)(shi)俗(su)力(li)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)大(da)(da)并(bing)屈(qu)服于(yu)世(shi)(shi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)。這(zhe)(zhe)種智慧(hui)有(you)(you)時(shi)反叛著(zhu)世(shi)(shi)俗(su)，有(you)(you)時(shi)又(you)是(shi)(shi)世(shi)(shi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仆人(ren)。達(da)洛(luo)維(wei)夫人(ren)就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)種智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅使下，度過(guo)了(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)。她突然感到(dao)(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)“像沒(mei)(mei)有(you)(you)車胎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪子(zi)，碰到(dao)(dao)小(xiao)石塊(kuai)就(jiu)顛簸“；“她像棲避在(zai)樹(shu)葉淺(qian)淺(qian)凹(ao)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)只(zhi)小(xiao)鳥，無(wu)依(yi)無(wu)靠，被一(yi)(yi)個(ge)(ge)冷漠(mo)世(shi)(shi)界中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)樹(shu)、團(tuan)團(tuan)烏云包圍著(zhu)，沒(mei)(mei)有(you)(you)遮擋、受著(zhu)折磨“——這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)為什么(me)呢?達(da)洛(luo)維(wei)夫人(ren)對(dui)自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命意義發出(chu)了(le)(le)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質詢(xun)。伍爾芙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆開始帶領著(zhu)她一(yi)(yi)路追(zhui)尋，讓(rang)她穿過(guo)浮世(shi)(shi)煙(yan)華(hua)，洞(dong)察著(zhu)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)——“人(ren)類既(ji)(ji)沒(mei)(mei)有(you)(you)善心(xin)(xin)，又(you)沒(mei)(mei)有(you)(you)信(xin)念，也沒(mei)(mei)有(you)(you)寬(kuan)容，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)能(neng)增加眼前(qian)快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。他們成群結隊去(qu)獵(lie)食，他們一(yi)(yi)伙(huo)伙(huo)搜遍沙漠(mo)，尖叫著(zhu)消失在(zai)荒野里(li)(li)“；讓(rang)她于(yu)蕓蕓眾生(sheng)(sheng)(sheng)中窺(kui)到(dao)(dao)了(le)(le)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相，殘(can)酷(ku)卻又(you)現實(shi)——“我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)像深海里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚，在(zai)昏暗中來(lai)往，穿梭(suo)在(zai)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水草之(zhi)間，游(you)(you)過(guo)陽光閃(shan)爍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海域(yu)，不停(ting)地(di)游(you)(you)向前(qian)去(qu)、前(qian)去(qu)，游(you)(you)向幽暗、寒冷、深邃、不可思議之(zhi)處(chu)。“經(jing)歷了(le)(le)長長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)路跋涉，達(da)洛(luo)維(wei)夫人(ren)對(dui)自(zi)(zi)己(ji)(ji)毫無(wu)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)心(xin)(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)倦意。甚至問自(zi)(zi)己(ji)(ji)“為什么(me)要舉行宴(yan)會(hui)呢？為什么(me)要爬(pa)到(dao)(dao)頂上出(chu)風(feng)頭，實(shi)際上在(zai)火堆里(li)(li)受煎(jian)熬？“，但是(shi)(shi)假(jia)如離開現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)呢?這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)達(da)洛(luo)維(wei)夫人(ren)想(xiang)都(dou)不敢想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)就(jiu)是(shi)(shi)依(yi)附在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)階層(ceng)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)階層(ceng)是(shi)(shi)她賴以(yi)(yi)寄生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)樹(shu)，所以(yi)(yi)，在(zai)經(jing)過(guo)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭之(zhi)后，她妥協了(le)(le)。仍然過(guo)著(zhu)廣泛交際、到(dao)(dao)處(chu)應酬(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)，就(jiu)這(zhe)(zhe)樣吧(ba)，“生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)正是(shi)(shi)如此——屈(qu)辱，克己(ji)(ji)。“

然(ran)而，伍爾(er)芙(fu)并非像有些評論(lun)家所說的(de)那樣(yang)，是(shi)一位視野(ye)狹窄、只關注人的(de)內心世界，忽視作品的(de)社會性，孤(gu)芳自賞(shang)的(de)作家。無(wu)論(lun)是(shi)在(zai)生(sheng)活中，還是(shi)在(zai)其作品中，無(wu)不表現出她對所處時代整(zheng)個(ge)社會狀(zhuang)況和發展趨勢的(de)極大關注和深刻思(si)考。

第一次世界大戰不僅(jin)消滅了(le)千百萬(wan)人的(de)(de)(de)軀體，而且也(ye)殘害(hai)了(le)億萬(wan)人的(de)(de)(de)心(xin)靈。傳統的(de)(de)(de)道德觀念和(he)理性哲學(xue)也(ye)被炮火(huo)轟得粉(fen)碎(sui)，它們已不復是(shi)人們的(de)(de)(de)精神(shen)支柱(zhu)。敏感的(de)(de)(de)作者(zhe)正(zheng)是(shi)目睹和(he)感觸到了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)所處的(de)(de)(de)社會(hui)的(de)(de)(de)變化，才決(jue)定(ding)以自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)方式表(biao)現自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)觀念。

伍爾芙不(bu)僅(jin)對(dui)戰爭及父權(quan)制(zhi)進(jin)行(xing)了有(you)(you)力地批(pi)判(pan)，她(ta)還從女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)角度提出(chu)了自己獨(du)特的(de)(de)(de)(de)救世(shi)方案(an)。她(ta)認(ren)為(wei)婦(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)具(ju)有(you)(you)和(he)平(ping)、撫(fu)慰的(de)(de)(de)(de)特質，可以(yi)大(da)大(da)緩解男人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)攻(gong)(gong)擊欲、狂妄和(he)兇殘(can)，婦(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)對(dui)社會政治活(huo)動的(de)(de)(de)(de)參與(yu)，會使人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)避(bi)免自我(wo)毀滅的(de)(de)(de)(de)命運(yun)。因(yin)此(ci)(ci)，伍爾芙提出(chu)了自己的(de)(de)(de)(de)濟(ji)世(shi)良方，即用(yong)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)撫(fu)慰力量去拯救人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)。當代著名女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)權(quan)主義(yi)批(pi)評家(jia)(jia)南茜·喬(qiao)道羅的(de)(de)(de)(de)《母(mu)(mu)性(xing)角色(se)再(zai)生產:心理分析和(he)性(xing)別的(de)(de)(de)(de)社會學(xue)》從心理學(xue)的(de)(de)(de)(de)角度分析了女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格品質特點(dian)。她(ta)認(ren)為(wei)，由(you)于(yu)(yu)社會、歷史、文(wen)化(hua)決定(ding)了女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)做母(mu)(mu)親(qin)(qin)。孩(hai)子(zi)(zi)(zi)在(zai)其發展過(guo)程(cheng)中,通常與(yu)母(mu)(mu)親(qin)(qin)保持著最親(qin)(qin)密(mi)的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)。喬(qiao)道羅在(zai)弗洛(luo)伊德理論(lun)的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，進(jin)一(yi)步(bu)解釋說女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)比男孩(hai)子(zi)(zi)(zi)有(you)(you)更(geng)(geng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)前俄底蒲斯期(qi)，是因(yin)為(wei)母(mu)(mu)親(qin)(qin)與(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)有(you)(you)種衍續(xu)(xu)性(xing)，母(mu)(mu)親(qin)(qin)在(zai)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)身上(shang)感到(dao)自我(wo)的(de)(de)(de)(de)繼續(xu)(xu)。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)傾向于(yu)(yu)與(yu)母(mu)(mu)親(qin)(qin)保持更(geng)(geng)密(mi)切的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)。相反，母(mu)(mu)親(qin)(qin)和(he)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)不(bu)一(yi)樣(yang)，兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)更(geng)(geng)早地被(bei)推出(chu)前俄底蒲斯期(qi)，更(geng)(geng)早地切斷和(he)母(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)愛戀(lian)關(guan)(guan)系(xi)。男孩(hai)子(zi)(zi)(zi)被(bei)更(geng)(geng)早地要求發展個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)獨(du)立(li)性(xing)，形成他(ta)的(de)(de)(de)(de)自我(wo)，認(ren)識他(ta)和(he)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)界(jie)限。因(yin)此(ci)(ci)，男人(ren)(ren)(ren)更(geng)(geng)理性(xing)一(yi)些，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)更(geng)(geng)感性(xing)。另外(wai)，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)在(zai)自我(wo)形成的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中從母(mu)(mu)親(qin)(qin)那里學(xue)到(dao)的(de)(de)(de)(de)是關(guan)(guan)注他(ta)人(ren)(ren)(ren)，放棄自我(wo)。也就是說，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)更(geng)(geng)注重人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)，人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流，并且以(yi)相同之(zhi)處與(yu)他(ta)人(ren)(ren)(ren)和(he)外(wai)部(bu)世(shi)界(jie)建立(li)密(mi)切的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)。因(yin)此(ci)(ci)，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)更(geng)(geng)具(ju)有(you)(you)一(yi)種凝(ning)聚(ju)力量。馬克思主義(yi)理論(lun)家(jia)(jia)馬爾庫塞(sai)也認(ren)為(wei),女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)渴望和(he)平(ping)、快樂和(he)結束(shu)暴力，正是這種特質，使愛欲壓倒資本主義(yi)的(de)(de)(de)(de)攻(gong)(gong)擊性(xing)、自私性(xing)，由(you)此(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)才能真(zhen)正走上(shang)解放的(de)(de)(de)(de)道路。

人(ren)(ren)類才能真正走(zou)上解放的(de)(de)(de)道(dao)路。戰后(hou)(hou)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們普遍感到一(yi)(yi)種(zhong)孤獨感、恐懼感、虛無感。在(zai)(zai)(zai)伍爾芙看來，只有(you)博愛(ai)和心靈的(de)(de)(de)融(rong)合才能減(jian)輕(qing)這種(zhong)精神痛苦。在(zai)(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)另一(yi)(yi)部(bu)小(xiao)說《到燈塔去》中(zhong)(zhong)，拉(la)(la)(la)姆(mu)(mu)齊(qi)夫人(ren)(ren)就是(shi)用她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)愛(ai)、同情(qing)與(yu)(yu)理解將大(da)(da)(da)家團聚在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起，從(cong)而(er)減(jian)輕(qing)戰爭(zheng)帶給人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)創傷(shang)。就像拉(la)(la)(la)姆(mu)(mu)齊(qi)夫人(ren)(ren)那(nei)樣，克拉(la)(la)(la)麗莎(sha)舉行(xing)晚宴的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)也(ye)是(shi)為了(le)在(zai)(zai)(zai)戰后(hou)(hou)編織一(yi)(yi)張友情(qing)網，讓大(da)(da)(da)家在(zai)(zai)(zai)宴會中(zhong)(zhong)暢所(suo)欲言(yan)，達到心與(yu)(yu)心的(de)(de)(de)交流，從(cong)而(er)消除(chu)人(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)冷漠與(yu)(yu)隔(ge)閡。走(zou)在(zai)(zai)(zai)邦德大(da)(da)(da)街上，她(ta)(ta)(ta)感到“生(sheng)(sheng)命本來就是(shi)我(wo)中(zhong)(zhong)有(you)你、你中(zhong)(zhong)有(you)我(wo)、互相依賴(lai)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)“。她(ta)(ta)(ta)本人(ren)(ren)就是(shi)親友們生(sheng)(sheng)活和記憶中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)組成(cheng)部(bu)分(fen)，是(shi)她(ta)(ta)(ta)故鄉的(de)(de)(de)花草樹木、屋宇街道(dao)的(de)(de)(de)組成(cheng)部(bu)分(fen)。既然生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)是(shi)“你中(zhong)(zhong)有(you)我(wo)、我(wo)中(zhong)(zhong)有(you)你”，那(nei)么(me)(me)，在(zai)(zai)(zai)這大(da)(da)(da)戰結束的(de)(de)(de)歷史性時(shi)刻,親友們分(fen)散于(yu)各地(di)，“這是(shi)多么(me)(me)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)損失，又是(shi)多么(me)(me)可惜”。因(yin)此(ci)，她(ta)(ta)(ta)“要把他們都聚到一(yi)(yi)塊(kuai)兒”。她(ta)(ta)(ta)覺(jue)得，“這就是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)貢獻”，因(yin)此(ci)，她(ta)(ta)(ta)產生(sheng)(sheng)了(le)一(yi)(yi)種(zhong)“去聯合，去創造”的(de)(de)(de)欲望。

手法

意識流

伍爾芙(fu)通過達洛維夫(fu)人(ren)一天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)意識流動的(de)(de)(de)(de)(de)軌(gui)跡，向(xiang)我們展示(shi)了英國(guo)上流社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)狀況，達洛維夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)宴會(hui)有(you)如上流社(she)會(hui)各色人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)展示(shi)廳(ting)，他(ta)們競相(xiang)展示(shi)自己(ji)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)華麗、學識，盡力(li)遮掩自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)“虛(xu)弱“。伍爾芙(fu)認為：“小說應該超越作品中的(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)、個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，去探討有(you)關(guan)人(ren)類命運和(he)人(ren)生(sheng)(sheng)意義等更為廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)問題。“她把這些(xie)不同的(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象程(cheng)式放到(dao)生(sheng)(sheng)命歷程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)九個(ge)(ge)階段去加以(yi)考察，試圖由此(ci)獲(huo)得對人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)印象。

伍爾(er)芙(fu)成功地采用意識(shi)流技巧,跨越了(le)(le)時(shi)(shi)(shi)空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)界限，用物(wu)理(li)時(shi)(shi)(shi)間(jian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)天來(lai)表(biao)現(xian)人(ren)(ren)物(wu)心(xin)理(li)時(shi)(shi)(shi)間(jian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)，使(shi)達(da)洛(luo)維夫(fu)人(ren)(ren)和(he)(he)(he)塞普蒂(di)莫(mo)斯(si)兩人(ren)(ren)迥然不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活經歷涌(yong)進了(le)(le)同(tong)(tong)一(yi)條意識(shi)長河(he)之中(zhong)(zhong)。小說(shuo)一(yi)開頭，“達(da)洛(luo)維太太說(shuo)她(ta)要自己去買鮮(xian)花”。作者(zhe)開門見(jian)山，單刀直入(ru)地將讀(du)者(zhe)帶(dai)入(ru)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神世界。描寫(xie)了(le)(le)達(da)洛(luo)維夫(fu)人(ren)(ren)剛出家門，獨自漫步倫(lun)敦街頭時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段(duan)精(jing)(jing)(jing)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)流動。6月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)晨，倫(lun)敦空(kong)氣清(qing)新，陽光明媚(mei)，這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)禁讓達(da)洛(luo)維夫(fu)人(ren)(ren)心(xin)潮澎湃，浮(fu)想聯翩，憶(yi)起了(le)(le)三十年(nian)前一(yi)個寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)早晨，自己推(tui)開伯(bo)爾(er)頓村(cun)住宅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落地窗(chuang)置身于戶外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，空(kong)氣也像今天一(yi)樣清(qing)新，但比現(xian)在(zai)(zai)沉寂。此刻(ke)(ke)似(si)乎(hu)她(ta)仍(reng)(reng)能(neng)聽見(jian)窗(chuang)戶鉸鏈(lian)磨擦發出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吱扭一(yi)聲，仍(reng)(reng)能(neng)感受(shou)那一(yi)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境，甚至一(yi)字不(bu)漏地重(zhong)復當(dang)時(shi)(shi)(shi)彼(bi)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)話內容。于是(shi)彼(bi)得·沃爾(er)什這(zhe)(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)就(jiu)浮(fu)現(xian)在(zai)(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)海中(zhong)(zhong)。回憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒(xu)(xu)暫時(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)斷，回到現(xian)在(zai)(zai)，又(you)(you)延伸到未來(lai)，“他(ta)過些天就(jiu)要從印(yin)度(du)回來(lai)，是(shi)六月還是(shi)七(qi)月，她(ta)記不(bu)清(qing)了(le)(le)，”彼(bi)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)信觸發了(le)(le)克拉麗(li)莎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)種回憶(yi)，即對(dui)腦(nao)(nao)海中(zhong)(zhong)保留(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼(bi)得印(yin)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梳理(li)，“她(ta)記得他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛、他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)折疊小刀、他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微笑(xiao)、他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壞脾氣。”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)彩(cai)描寫(xie)奠定了(le)(le)全文對(dui)伍爾(er)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞬(shun)間(jian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，即在(zai)(zai)某(mou)一(yi)普通而(er)(er)又(you)(you)非常特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)，非實(shi)體領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)世界與(yu)主觀(guan)世界相交，激活了(le)(le)沉睡(shui)在(zai)(zai)心(xin)靈(ling)底壁上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)連(lian)串的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想、情緒(xu)(xu)、觀(guan)念和(he)(he)(he)記憶(yi)，從而(er)(er)成為歷史、現(xian)實(shi)、未來(lai)相融合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個交點。使(shi)過去、現(xian)在(zai)(zai)和(he)(he)(he)將來(lai)三種不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)相互滲透，彼(bi)此交融，錯綜復雜地揭示了(le)(le)在(zai)(zai)同(tong)(tong)一(yi)時(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)內人(ren)(ren)物(wu)對(dui)人(ren)(ren)生(sheng)不(bu)同(tong)(tong)階段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶(yi)、感受(shou)和(he)(he)(he)展望，充(chong)分展示了(le)(le)心(xin)理(li)時(shi)(shi)(shi)間(jian)所(suo)蘊(yun)藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大動能(neng)和(he)(he)(he)無窮魅力及意識(shi)流小說(shuo)在(zai)(zai)結構布局上無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴展性(xing)和(he)(he)(he)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝聚力。

值得(de)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在派對上得(de)知塞(sai)(sai)普(pu)(pu)(pu)蒂(di)默(mo)斯(si)(si)自(zi)(zi)殺(sha)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)突然(ran)意識到(dao)塞(sai)(sai)普(pu)(pu)(pu)蒂(di)默(mo)斯(si)(si)與(yu)(yu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)有(you)很多相似之(zhi)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)刻(ke)，正(zheng)是(shi)(shi)伍爾(er)芙(fu)(fu)所稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“頓悟(wu)”或“存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞬間”。通(tong)過(guo)代言人(ren)克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)，伍爾(er)芙(fu)(fu)深深同(tong)情塞(sai)(sai)普(pu)(pu)(pu)蒂(di)默(mo)斯(si)(si)，因(yin)為(wei)他(ta)們深處相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境，同(tong)樣遭受著無(wu)法(fa)擺脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神創傷；她(ta)理解塞(sai)(sai)普(pu)(pu)(pu)蒂(di)默(mo)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)殺(sha)行(xing)為(wei)，因(yin)為(wei)現(xian)實中也有(you)小說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)廉爵(jue)士之(zhi)流讓她(ta)精(jing)神崩潰(kui)；她(ta)甚(shen)至暗自(zi)(zi)欽佩塞(sai)(sai)普(pu)(pu)(pu)蒂(di)默(mo)斯(si)(si)，更傾向于認為(wei)他(ta)通(tong)過(guo)結(jie)束自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命而真正(zheng)守住了自(zi)(zi)己(ji)(ji)內(nei)心(xin)純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂。在小說結(jie)尾(wei)，伍爾(er)芙(fu)(fu)還通(tong)過(guo)繼續忍受著痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理自(zi)(zi)白對塞(sai)(sai)普(pu)(pu)(pu)蒂(di)默(mo)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)殺(sha)進行(xing)了深思：他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“死(si)亡是(shi)(shi)一(yi)(yi)種挑戰(zhan)”，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)殺(sha)“不知何故(gu)，是(shi)(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災難(nan)——她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恥辱(ru)”。因(yin)此，通(tong)過(guo)兩條平行(xing)敘(xu)事線索(suo)，克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)與(yu)(yu)塞(sai)(sai)普(pu)(pu)(pu)蒂(di)默(mo)斯(si)(si)一(yi)(yi)起完整展現(xian)了伍爾(er)芙(fu)(fu)充滿(man)壓(ya)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神世(shi)界。同(tong)時，通(tong)過(guo)兩條敘(xu)事線索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交匯和小說結(jie)尾(wei)處克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理自(zi)(zi)白，伍爾(er)芙(fu)(fu)也流露出(chu)面(mian)對生(sheng)與(yu)(yu)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾心(xin)理——是(shi)(shi)生(sheng)存，還是(shi)(shi)毀滅。

敘事結構

《達洛(luo)維夫(fu)人(ren)》這部小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)結(jie)(jie)構主(zhu)要有兩(liang)個(ge)特點：第一(yi)，兩(liang)條平行(xing)的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)線(xian)(xian)(xian)索(suo)(suo)；第二(er)，兩(liang)條線(xian)(xian)(xian)索(suo)(suo)在小(xiao)說(shuo)結(jie)(jie)尾處交匯。雙重敘(xu)事(shi)(shi)結(jie)(jie)構可以追(zhui)溯到古希臘史詩《奧德賽》。在小(xiao)說(shuo)中伍爾芙刻(ke)意采用這種經典(dian)敘(xu)事(shi)(shi)方法，兩(liang)條平行(xing)敘(xu)事(shi)(shi)線(xian)(xian)(xian)索(suo)(suo)中的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公克(ke)拉(la)麗莎和(he)賽普(pu)蒂默斯(si)的(de)(de)(de)相(xiang)似性以及雙重敘(xu)事(shi)(shi)線(xian)(xian)(xian)索(suo)(suo)在小(xiao)說(shuo)結(jie)(jie)尾的(de)(de)(de)交匯，都(dou)隱含著(zhu)深刻(ke)的(de)(de)(de)啟示。

伍(wu)爾芙并不(bu)是簡單地借鑒先前(qian)作家(jia)們的(de)(de)敘事方(fang)法(fa)(fa)，她更(geng)(geng)把(ba)自己的(de)(de)文學(xue)理(li)論用于(yu)寫作實(shi)踐來(lai)反映現實(shi)。同時，身(shen)為一(yi)個文學(xue)批評(ping)(ping)家(jia)，伍(wu)爾芙雖(sui)然對(dui)傳統文學(xue)方(fang)法(fa)(fa)進行(xing)了很多革新，但她從不(bu)徹底否(fou)定傳統。相反，在(zai)文學(xue)批評(ping)(ping)論文集《論小(xiao)(xiao)說(shuo)與小(xiao)(xiao)說(shuo)家(jia)》中，伍(wu)爾芙給予現實(shi)主(zhu)義(yi)作家(jia)和(he)作品(pin)很高(gao)的(de)(de)評(ping)(ping)價，包括笛(di)福(fu)、奧(ao)斯(si)丁、斯(si)特(te)恩、喬治·艾(ai)略特(te)和(he)哈(ha)代等作家(jia)及(ji)其(qi)作品(pin)。從主(zhu)題、內容和(he)結構等方(fang)面(mian)來(lai)看，《達洛維(wei)夫人(ren)(ren)》更(geng)(geng)像一(yi)部現實(shi)主(zhu)義(yi)作品(pin)，它以一(yi)種類似于(yu)思想、感知(zhi)和(he)記憶在(zai)腦中活動的(de)(de)散碎的(de)(de)片斷(duan)的(de)(de)形式，努力(li)通過表現小(xiao)(xiao)說(shuo)中主(zhu)要人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)瑣碎思想和(he)行(xing)為來(lai)反映現實(shi)。

伍爾(er)芙(fu)在《達(da)洛維夫(fu)(fu)人(ren)》中(zhong)(zhong)(zhong)也采用了(le)《奧(ao)(ao)德(de)賽(sai)(sai)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)平行(xing)(xing)敘事結構，但通(tong)(tong)過對(dui)(dui)塞普蒂默斯(si)(si)和(he)(he)克(ke)拉麗(li)莎心理(li)和(he)(he)行(xing)(xing)為(wei)的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，兩部作(zuo)品的(de)(de)(de)平行(xing)(xing)敘事線索中(zhong)(zhong)(zhong)主(zhu)要人(ren)物及其(qi)(qi)處境形成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)。在《奧(ao)(ao)德(de)賽(sai)(sai)》中(zhong)(zhong)(zhong)，奧(ao)(ao)德(de)修斯(si)(si)，一個為(wei)歸家(jia)與親人(ren)團圓不(bu)畏艱險執著(zhu)(zhu)奮斗的(de)(de)(de)偉大(da)(da)戰士，擁有(you)著(zhu)(zhu)典(dian)型的(de)(de)(de)荷馬式(shi)英(ying)雄的(de)(de)(de)性格特(te)征(zheng)——充(chong)滿力量和(he)(he)勇氣，高(gao)貴，追求榮耀，對(dui)(dui)自己(ji)的(de)(de)(de)權威(wei)充(chong)滿信心。而忒勒(le)馬科(ke)斯(si)(si)，雖然在故事的(de)(de)(de)開始(shi)顯得不(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)熟(shu)，缺(que)乏經(jing)(jing)驗(yan)，抑郁甚(shen)至無能，但在其(qi)(qi)父奧(ao)(ao)德(de)修斯(si)(si)歸來之(zhi)后(hou)，他就蛻變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)一個年(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)英(ying)雄，堅定地(di)支持著(zhu)(zhu)奧(ao)(ao)德(de)修斯(si)(si)。相比(bi)之(zhi)下，在《達(da)洛維夫(fu)(fu)人(ren)》中(zhong)(zhong)(zhong)，克(ke)拉麗(li)莎被塑造成(cheng)(cheng)(cheng)一個閑(xian)散的(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)主(zhu)婦，無趣地(di)生(sheng)活著(zhu)(zhu)，常(chang)常(chang)自問生(sheng)活真正的(de)(de)(de)意義。另(ling)一位主(zhu)人(ren)公(gong)，塞普蒂默斯(si)(si)，飽(bao)受(shou)戰爭心理(li)創(chuang)傷，經(jing)(jing)常(chang)幻見在戰爭中(zhong)(zhong)(zhong)犧牲(sheng)的(de)(de)(de)好友伊萬。通(tong)(tong)過《達(da)洛維夫(fu)(fu)人(ren)》與《奧(ao)(ao)德(de)賽(sai)(sai)》兩條平行(xing)(xing)敘述線索中(zhong)(zhong)(zhong)主(zhu)人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)，伍爾(er)芙(fu)試圖證明在現代社會(hui)已(yi)經(jing)(jing)不(bu)再有(you)英(ying)雄和(he)(he)英(ying)雄行(xing)(xing)為(wei)，而只有(you)庸(yong)人(ren)和(he)(he)碌(liu)碌(liu)無為(wei)的(de)(de)(de)生(sheng)活，現代社會(hui)已(yi)經(jing)(jing)墮(duo)落(luo)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)正如艾略特(te)所描(miao)述的(de)(de)(de)“荒(huang)原”，尤其(qi)(qi)是經(jing)(jing)歷了(le)第一次世(shi)界大(da)(da)戰之(zhi)后(hou)。因(yin)此，通(tong)(tong)過經(jing)(jing)典(dian)敘事結構和(he)(he)自創(chuang)文學理(li)論的(de)(de)(de)完(wan)美結合，伍爾(er)芙(fu)成(cheng)(cheng)(cheng)功地(di)在作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)表(biao)達(da)了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)世(shi)界觀——現代社會(hui)已(yi)經(jing)(jing)退化，變(bian)得腐敗墮(duo)落(luo)。

作品影響

在(zai)《達(da)(da)洛維(wei)(wei)(wei)夫(fu)人》中(zhong)，伍爾(er)芙通過達(da)(da)洛維(wei)(wei)(wei)夫(fu)人的(de)(de)人生(sheng)(sheng)經(jing)歷(li)，向(xiang)我們(men)展(zhan)示了(le)(le)達(da)(da)洛維(wei)(wei)(wei)夫(fu)人在(zai)不斷抗爭與(yu)妥協(xie)中(zhong)前(qian)行的(de)(de)人生(sheng)(sheng)。抗爭是(shi)對(dui)(dui)現實的(de)(de)反抗，妥協(xie)是(shi)對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)無(wu)奈的(de)(de)選擇。空虛無(wu)聊的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)使達(da)(da)洛維(wei)(wei)(wei)夫(fu)人變得世故(gu)，戰爭的(de)(de)殘酷引起了(le)(le)這(zhe)位平(ping)庸的(de)(de)小(xiao)婦(fu)(fu)人對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)與(yu)死的(de)(de)思(si)考，即使這(zhe)樣(yang)，她(ta)每天的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，甚至整個人，也是(shi)沒有(you)精神支柱的(de)(de)，始終迷失(shi)在(zai)物質富有(you)與(yu)精神空虛的(de)(de)迷宮里。作為女權主(zhu)義重要(yao)人物的(de)(de)伍爾(er)芙，在(zai)小(xiao)說中(zhong)通過一(yi)系列的(de)(de)事(shi)例(li)說明，婦(fu)(fu)女要(yao)想(xiang)精神和(he)物質上(shang)(shang)的(de)(de)獨(du)立(li)，必須要(yao)有(you)經(jing)濟上(shang)(shang)的(de)(de)獨(du)立(li)。只有(you)經(jing)濟上(shang)(shang)獨(du)立(li)后(hou)，才(cai)能(neng)主(zhu)宰自己的(de)(de)思(si)想(xiang)和(he)情感，才(cai)能(neng)掌控自己飄(piao)搖不定的(de)(de)人生(sheng)(sheng)。同時故(gu)事(shi)圍繞達(da)(da)洛維(wei)(wei)(wei)夫(fu)人籌備(bei)一(yi)個上(shang)(shang)流社會(hui)派對(dui)(dui)而展(zhan)開。讀者視角穿(chuan)梭(suo)時間(jian)跨度，并穿(chuan)插于主(zhu)人公的(de)(de)思(si)維(wei)(wei)(wei)與(yu)現實之間(jian)，通過對(dui)(dui)達(da)(da)洛維(wei)(wei)(wei)夫(fu)人一(yi)天中(zhong)生(sheng)(sheng)活(huo)細節的(de)(de)描述(shu)，來塑造她(ta)一(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)經(jing)歷(li)以及一(yi)戰前(qian)后(hou)整個英國社會(hui)。