徐九思(si)的“勤”表現在勤于(yu)政務,勤于(yu)生(sheng)(sheng)產上。為了避免縣(xian)吏們(men)(men)在公務中營私舞弊,許多(duo)公務他都親(qin)自(zi)處(chu)理(li)。為了平衡稅賦徭役輕重(zhong),從調查(cha)實際情況,到分(fen)配任(ren)務,他都親(qin)歷親(qin)為。審(shen)理(li)案件(jian)時,除了自(zi)己全過程主持或監督(du)以(yi)外,還實行“必命(ming)其人與親(qin)識皆往(wang)(wang)”的措施,加強百姓(xing)的監督(du),避免冤獄。在做(zuo)好督(du)導(dao)指揮全縣(xian)生(sheng)(sheng)產工作的同(tong)時,還親(qin)自(zi)率領縣(xian)吏到縣(xian)衙(ya)所屬大(da)園圃(pu)中參加勞動,收獲用于(yu)改善(shan)縣(xian)吏們(men)(men)的生(sheng)(sheng)活,也(ye)能(neng)提高一點(dian)過往(wang)(wang)官員的招待(dai)水平,以(yi)此減少縣(xian)衙(ya)供給,減輕百姓(xing)負擔。
在“儉”的(de)(de)方(fang)面,他的(de)(de)居(ju)室中(zhong)掛著一(yi)幅(fu)《青菜(cai)(cai)圖》,其(qi)旁書有(you)“為(wei)(wei)民父(fu)母不可不知其(qi)味,為(wei)(wei)吾赤子不可令有(you)菜(cai)(cai)色。”要求(qiu)自己“生平不嗜(shi)肉,惟啖菜(cai)(cai)”。朝廷(ting)規定地(di)方(fang)糧薄(bo)上有(you)一(yi)筆(bi)注明(ming)可供地(di)方(fang)官(guan)開(kai)支的(de)(de)例金。當(dang)時(shi)地(di)方(fang)官(guan)員以招待過路(lu)官(guan)員作為(wei)(wei)一(yi)種重要的(de)(de)社交(jiao)手(shou)段,利用公(gong)款宴請、送禮。這筆(bi)例金,徐九(jiu)思卻分文不取,后(hou)來(lai)自行規定取消了這筆(bi)開(kai)銷。
徐九思(si)的(de)“忍(ren)”,是他告誡自己(ji)甘于清貧,不爭名利,但是在百姓利益受到侵害(hai)時,則絲毫不忍(ren),誓不與貪官污吏同流合污。有一次(ci)府里的(de)屬員(yuan)來(lai)到句容(rong)縣(xian),照(zhao)例(li)索取(qu)賄賂,遭(zao)到徐公(gong)的(de)嚴辭拒絕。屬員(yuan)借酒裝瘋,大(da)鬧(nao)公(gong)堂。徐九思(si)命令將(jiang)他們(men)捆綁(bang)起來(lai),打了一頓。遇到災年(nian),徐九思(si)對乘災漁利害(hai)民者(zhe)也決不忍(ren)讓(rang),必將(jiang)他們(men)繩之(zhi)以法。徐九思(si)一心忙于政務,不畏權貴,秉公(gong)辦事,直言不諱(hui)。曾經(jing)因得罪府尹和(he)中(zhong)丞,被貶調離句容(rong)縣(xian)。“父老鄉親數千擁而(er)入見中(zhong)丞,稱公(gong)賢(xian)。”后經(jing)吏部尚書干預,才(cai)得以留(liu)任。升遷(qian)奉調入京后,仍以國家(jia)黎民為重。嚴嵩專權,徐公(gong)遭(zao)其黨徒陷害(hai)罷(ba)官。回歸故里后,他興辦義學(xue),布施賑濟(ji),招撫流民,興修(xiu)水(shui)利,依(yi)然不改利民初衷。
(約1042~約1074),字公謹,北宋(song)福建(jian)崇安(an)(an)(an)縣(xian)(今武夷山市(shi))人。北宋(song)慶歷二年(nian)(1042)進士,歷任縣(xian)尉和成都雙流、邕(yong)州(zhou)(zhou)宣(xuan)化、宣(xuan)州(zhou)(zhou)南陵三縣(xian)知縣(xian)。后(hou)由趙抃、唐介共同(tong)推薦入判三司(si),因違背(bei)宰(zai)相王(wang)安(an)(an)(an)石(shi)意旨,改(gai)任廣州(zhou)(zhou)通判。元(yuan)豐中(1081~1085)升遷(qian)廣南東(dong)路轉運判官,因奏請以東(dong)海香山島設縣(xian)一(yi)事,深受人民(min)擁(yong)戴(dai),蒙宋(song)神(shen)宗召見(jian),受到贊揚,有老成練達之稱(cheng)。唐介因議論張曉佑被貶謫萊州(zhou)(zhou),徐(xu)九(jiu)思(si)送(song)行詩(shi)云:“投荒(huang)萬里嶺南行,莫叩天閽(hun)訴不平;忠讜若教無(wu)竄(cuan)逐,奸邪(xie)何計竊(qie)安(an)(an)(an)榮;一(yi)封(feng)疏在銘周鼎,三黜(chu)高名重漢(han)京(jing);最是中宵(xiao)雷激(ji)烈,為君特地發冤聲。”仁宗聞訊后(hou),即詔命唐介復職(zhi)(zhi)(zhi)。徐(xu)九(jiu)思(si)著有《新豐集》、《性理字訓》。王(wang)安(an)(an)(an)石(shi)以徐(xu)九(jiu)思(si)非議新法,歸附司(si)馬(ma)光,將他停職(zhi)(zhi)(zhi)十多年(nian)。元(yuan)祐初(1086~1087)復職(zhi)(zhi)(zhi),任江(jiang)淮(huai)等路發運使(shi)。退休后(hou)寓居(ju)蘇(su)州(zhou)(zhou),為世(shi)稱(cheng)“姑蘇(su)十老”之一(yi)。
萬歷(li)八年(nian)(1580年(nian)),徐九(jiu)思(si)85歲,溘然離去。句(ju)容百(bai)姓到(dao)徐九(jiu)思(si)祠(ci)前祭奠者逾萬。這時距徐九(jiu)思(si)離開(kai)句(ju)容縣(xian)已有36年(nian),而當地百(bai)姓對(dui)他的愛戴卻不減當年(nian)。
“天(tian)下(xia)熙(xi)熙(xi)皆為(wei)利來,天(tian)下(xia)攘攘皆為(wei)利往。”人生在(zai)世,樹立(li)何種(zhong)利益(yi)觀是一(yi)個不容回避的問(wen)題。為(wei)“人”還是為(wei)“己”,就(jiu)是利益(yi)觀的核心所在(zai)。徐九思,一(yi)位明朝官(guan)吏,在(zai)涉及自己利益(yi)時,做到了“勤、儉、忍”;對不良的官(guan)場習氣,敢于在(zai)一(yi)定程度(du)上(shang)進行對抗。愛民勝于惜(xi)身(shen)惜(xi)官(guan),難(nan)能可貴。祠前逾萬(wan)祭(ji)奠(dian)者,就(jiu)是他最好的考評(ping)。