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基本介紹

第一卷

“利立浦特（小人國）”

1699年，外科醫生格(ge)列(lie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)隨“羚羊號”出(chu)(chu)航南太平(ping)洋(yang)。不幸中(zhong)途遇(yu)險(xian)，格(ge)列(lie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)死里(li)逃生，漂(piao)到(dao)利立(li)(li)浦特（小人(ren)(ren)(ren)(ren)國），被(bei)小人(ren)(ren)(ren)(ren)捆住。利立(li)(li)浦特人(ren)(ren)(ren)(ren)用專車把(ba)體積巨大(da)的(de)(de)(de)(de)格(ge)列(lie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)運到(dao)京城獻給國王，他的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現幾乎吸引了(le)小人(ren)(ren)(ren)(ren)國所有的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。格(ge)列(lie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)溫順的(de)(de)(de)(de)表(biao)現逐漸(jian)贏得(de)了(le)國王和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)對他的(de)(de)(de)(de)好(hao)感，他也漸(jian)漸(jian)熟悉了(le)小人(ren)(ren)(ren)(ren)國的(de)(de)(de)(de)風俗(su)習(xi)慣。當時，另一(yi)小人(ren)(ren)(ren)(ren)國不來(lai)(lai)夫斯古帝(di)(di)國準備(bei)(bei)從(cong)海(hai)上入侵利立(li)(li)浦特帝(di)(di)國，格(ge)列(lie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)涉過海(hai)峽，把(ba)50艘(sou)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)敵艦拖回利立(li)(li)浦特國的(de)(de)(de)(de)港口，立(li)(li)了(le)大(da)功。但(dan)是格(ge)列(lie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)不愿(yuan)滅(mie)掉不來(lai)(lai)夫斯古帝(di)(di)國，使皇帝(di)(di)很不高興(xing)。這時，王后(hou)寢宮失火，格(ge)列(lie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)情(qing)急生智，撒(sa)了(le)一(yi)泡尿把(ba)火撲滅(mie)，誰知卻讓王后(hou)大(da)為惱(nao)火。于是，小人(ren)(ren)(ren)(ren)國君臣(chen)沆瀣一(yi)氣(qi)準備(bei)(bei)除(chu)掉格(ge)列(lie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。格(ge)列(lie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)聽到(dao)風聲，趕快(kuai)逃到(dao)不來(lai)(lai)夫斯古帝(di)(di)國，后(hou)來(lai)(lai)平(ping)安回到(dao)英國。

第二卷

“布羅卜丁奈格（大(da)人國）”

格(ge)(ge)(ge)(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)回家不(bu)久，就隨“冒(mao)險號”再次出海，不(bu)幸又(you)遇上風暴，船被(bei)刮到布羅卜丁內格(ge)(ge)(ge)(ge)（大人國(guo)）。格(ge)(ge)(ge)(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)被(bei)一(yi)(yi)位高達20米的(de)農(nong)民捉住。農(nong)民帶(dai)格(ge)(ge)(ge)(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)到全國(guo)各大城市展覽，最(zui)后(hou)來(lai)到首都。這個農(nong)民發(fa)財心(xin)切，每天要格(ge)(ge)(ge)(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)表演10場，把他累得(de)奄(yan)奄(yan)一(yi)(yi)息。當這個農(nong)民眼看(kan)無利可圖時，便把格(ge)(ge)(ge)(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)賣給了皇(huang)后(hou)。由于小巧伶俐，格(ge)(ge)(ge)(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)在宮廷(ting)中非常得(de)寵，但(dan)是也常常遭到老(lao)鼠(shu)，小鳥(niao)等動物的(de)侵襲。面對國(guo)王，格(ge)(ge)(ge)(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)沾沾自喜地介紹了英國(guo)各方面的(de)情(qing)況及(ji)近百年來(lai)的(de)歷史，但(dan)被(bei)國(guo)王一(yi)(yi)一(yi)(yi)否(fou)定。

格列佛在(zai)(zai)該(gai)國的第三年，陪同國王巡視邊疆(jiang)。由于思鄉心切，他(ta)假裝生病，來到海(hai)邊呼吸新(xin)鮮空(kong)(kong)氣(qi)。天空(kong)(kong)中的鷹錯把他(ta)住(zhu)的箱(xiang)子(zi)(zi)當成烏(wu)龜叼了起來。幾只鷹在(zai)(zai)空(kong)(kong)中爭奪，箱(xiang)子(zi)(zi)掉進海(hai)里，被(bei)路過的一艘船發現，格列佛獲救后，乘船回到英國。

第三卷

“勒皮他(ta)、巴爾尼巴比(bi)、拉格奈格、格勒大錐、日本游記(ji)”

在家(jia)呆了一(yi)(yi)段時間，格列佛又隨“好望號“出海。這一(yi)(yi)次，格列佛所乘的(de)(de)船遭(zao)海盜船劫持，格列佛僥幸逃脫，被(bei)一(yi)(yi)座(zuo)叫(jiao)“勒(le)皮他”的(de)(de)飛(fei)島救起。這些人的(de)(de)相貌異常，衣飾古怪(guai)，整天(tian)沉思默想。國王和貴族都(dou)住在飛(fei)島上，老百姓(xing)則住在巴(ba)(ba)爾尼巴(ba)(ba)比等三座(zuo)海島上。格列佛離開飛(fei)島后，來到巴(ba)(ba)爾尼巴(ba)(ba)比進行訪(fang)問(wen)，并參觀(guan)了島上的(de)(de)“拉格多科(ke)學院”。這所科(ke)學院研究的(de)(de)都(dou)是些荒誕不經的(de)(de)課(ke)題(ti)，結果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌(ta)，人民(min)無衣無食(shi)。

接著，格(ge)列(lie)(lie)(lie)佛(fo)(fo)(fo)來到(dao)巫人島。島上的(de)總督精(jing)通(tong)魔法，能隨(sui)意召喚(huan)任何鬼魂，格(ge)列(lie)(lie)(lie)佛(fo)(fo)(fo)因(yin)此會見了古(gu)代的(de)許多(duo)名人，結(jie)果發現史書上的(de)記載很多(duo)不符合史實(shi)，甚(shen)至(zhi)是非顛倒。而后，格(ge)列(lie)(lie)(lie)佛(fo)(fo)(fo)又游覽了拉格(ge)耐格(ge)王國，見到(dao)一種(zhong)長生不老人“斯特魯(lu)布魯(lu)格(ge)”。離(li)開該(gai)國后，格(ge)列(lie)(lie)(lie)佛(fo)(fo)(fo)來到(dao)日(ri)本，然后乘船回到(dao)英國。

第四卷

“慧骃國游記”

格(ge)(ge)列佛(fo)回家后(hou)五個(ge)月，受聘為(wei)“冒險號(hao)”船(chuan)長，再次(ci)乘船(chuan)出(chu)海。途中水手叛(pan)變，把他(ta)(ta)囚禁了(le)幾個(ge)月，然后(hou)被放逐(zhu)到“慧骃(yin)國(guo)(guo)”。在這里，格(ge)(ge)列佛(fo)遭到一種形狀像(xiang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)名為(wei)“耶胡(hu)“的(de)(de)(de)畜生(sheng)的(de)(de)(de)圍(wei)攻。幸虧一匹具(ju)有智慧的(de)(de)(de)馬(ma)——“慧骃(yin)”來給他(ta)(ta)解(jie)了(le)圍(wei)。原來馬(ma)是該國(guo)(guo)有理性(xing)的(de)(de)(de)居民和統(tong)治者(zhe)，而(er)“耶胡(hu)”則是馬(ma)所豢養(yang)和役使的(de)(de)(de)畜生(sheng)。格(ge)(ge)列佛(fo)的(de)(de)(de)舉止言談在“慧骃(yin)”國(guo)(guo)的(de)(de)(de)馬(ma)民看來是一只有理性(xing)的(de)(de)(de)“耶胡(hu)”，因此(ci)引起了(le)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)興趣。格(ge)(ge)列佛(fo)很快學會了(le)該國(guo)(guo)語言，應主人(ren)(ren)的(de)(de)(de)邀請(qing)，他(ta)(ta)談到在世(shi)界其他(ta)(ta)地(di)方馬(ma)是畜生(sheng)，而(er)像(xiang)他(ta)(ta)那樣的(de)(de)(de)“耶胡(hu)”則具(ju)有理性(xing)，并(bing)且是馬(ma)的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)。這使“慧骃(yin)”感(gan)到很震(zhen)驚。

在“慧骃(yin)(yin)”各種美德的感化(hua)下(xia)，格列(lie)(lie)(lie)佛(fo)一心(xin)想留在“慧骃(yin)(yin)”國(guo)。然而“慧骃(yin)(yin)”國(guo)全國(guo)代表大會(hui)通(tong)過決議(yi)要消滅那里的耶胡。所以格列(lie)(lie)(lie)佛(fo)的愿望無法實現(xian)。無奈(nai)之下(xia)，格列(lie)(lie)(lie)佛(fo)只好乘小船離開(kai)該國(guo)打道回(hui)府。格列(lie)(lie)(lie)佛(fo)懷著對“慧骃(yin)(yin)國(guo)”的向往(wang)，一輩子與馬為友。

角色介紹

格列佛

他(ta)(ta)(ta)是(shi)18世(shi)紀(ji)一(yi)個(ge)(ge)(ge)普(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)，同樣他(ta)(ta)(ta)也是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)不尋常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魯(lu)濱遜（18世(shi)紀(ji)英(ying)國(guo)(guo)作(zuo)家笛福(fu)作(zuo)品《魯(lu)濱遜漂流記(ji)(ji)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)公），是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)天生(sheng)喜歡冒(mao)險，不甘寂寞與(yu)無聊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)勤勞勇(yong)(yong)敢、機智善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)記(ji)(ji)憶力很強(qiang)（這一(yi)點讓他(ta)(ta)(ta)在語言學(xue)習(xi)方面(mian)遠遠超過了(le)(le)魯(lu)濱遜，在他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行中(zhong)起(qi)到(dao)(dao)重(zhong)要作(zuo)用(yong)），善(shan)于學(xue)習(xi)和(he)觀(guan)察，善(shan)于思考，有(you)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維，性情(qing)樸實溫和(he)，對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)態度友好，舉止善(shan)良(liang)，容易與(yu)人(ren)(ren)(ren)交(jiao)往(wang)，知(zhi)(zhi)恩(en)圖報(bao)，有(you)君子(zi)之(zhi)風，愿(yuan)意幫助朋(peng)友，為了(le)(le)朋(peng)友他(ta)(ta)(ta)甘愿(yuan)冒(mao)生(sheng)命危險，也會(hui)隨(sui)時準備抗擊一(yi)切對(dui)(dui)朋(peng)友不利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。同時他(ta)(ta)(ta)聰(cong)明機智，有(you)膽識，處事圓滑合理(li)，說話巧妙伶俐(li)，做(zuo)事堅決果(guo)斷，能(neng)夠見機行事，抓(zhua)住一(yi)切機會(hui)追求(qiu)自(zi)(zi)由，有(you)著(zhu)極強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)信心(xin)，相信自(zi)(zi)己(ji)能(neng)夠成功。他(ta)(ta)(ta)為人(ren)(ren)(ren)坦(tan)率(lv)，愛國(guo)(guo)，也十分顧惜自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)子(zi)，對(dui)(dui)敵視他(ta)(ta)(ta)，和(he)無恥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)（比如“耶胡”）充(chong)滿了(le)(le)仇恨、厭惡與(yu)鄙(bi)視，但敬重(zhong)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)、知(zhi)(zhi)識豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)(zhe)。總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)說他(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)具有(you)質(zhi)疑精(jing)神，酷愛真(zhen)理(li)，有(you)忍耐力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)(yong)者(zhe)(zhe)。他(ta)(ta)(ta)在游歷之(zhi)中(zhong)，洞察到(dao)(dao)社(she)會(hui)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日趨墮落，得出英(ying)國(guo)(guo)社(she)會(hui)并(bing)不文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論。格(ge)列(lie)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，是(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)者(zhe)(zhe)。作(zuo)者(zhe)(zhe)將自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)美德(de)賦予(yu)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，格(ge)列(lie)佛不計較個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得失，而對(dui)(dui)別人(ren)(ren)(ren)關懷備至。格(ge)列(lie)佛是(shi)個(ge)(ge)(ge)正面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)。他(ta)(ta)(ta)總是(shi)坦(tan)率(lv)地敘述(shu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱點和(he)錯誤(wu)，而對(dui)(dui)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)點則只字不提。他(ta)(ta)(ta)謙遜好學(xue)，努(nu)力用(yong)新(xin)眼光去(qu)認識新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實。他(ta)(ta)(ta)從不自(zi)(zi)暴自(zi)(zi)棄(qi)，縱(zong)使將他(ta)(ta)(ta)當作(zuo)玩物(wu)到(dao)(dao)各地供(gong)人(ren)(ren)(ren)觀(guan)賞，仍泰然自(zi)(zi)若，保持自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴，以(yi)平等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態與(yu)大(da)人(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)王(wang)交(jiao)談。他(ta)(ta)(ta)勇(yong)(yong)于幫助小人(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)國(guo)(guo)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略(lve)擴張(zhang)政(zheng)策效勞。

佛林奈浦

即利(li)立(li)浦(pu)特(te)王(wang)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)財政大(da)臣，佛(fo)(fo)林奈(nai)浦(pu)是利(li)立(li)浦(pu)特(te)國(guo)(guo)王(wang)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)寵(chong)臣，對于國(guo)(guo)王(wang)一昧阿諛奉承，為(wei)(wei)了能(neng)夠討好國(guo)(guo)王(wang)，他會(hui)想方設法讓其開心(xin)(xin)，甚(shen)至愿意做(zuo)出威(wei)脅自(zi)己(ji)(ji)生命安全的(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)來(lai)(lai)(lai)得到(dao)(dao)國(guo)(guo)王(wang)的(de)(de)(de)(de)歡心(xin)(xin)，反過來(lai)(lai)(lai)對人民(min)卻頤指氣使，看不(bu)(bu)(bu)起平民(min)，認(ren)為(wei)(wei)他們比自(zi)己(ji)(ji)低級。佛(fo)(fo)林奈(nai)浦(pu)有(you)才能(neng)和本領(ling)，但卻不(bu)(bu)(bu)將此運用到(dao)(dao)正途上來(lai)(lai)(lai)，沒(mei)有(you)為(wei)(wei)百(bai)姓做(zuo)多(duo)少好事。他猜忌、陰險、狠毒、狡詐，心(xin)(xin)眼(yan)極其狹小(xiao)，嫉妒心(xin)(xin)強，對于黨(dang)派斗爭十分(fen)熟(shu)悉(xi)，痛(tong)恨比自(zi)己(ji)(ji)有(you)能(neng)耐(nai)的(de)(de)(de)(de)人，并(bing)且睚眥必報，喜(xi)歡暗地(di)里給(gei)人打(da)(da)小(xiao)報告，誣(wu)蔑(mie)他人，做(zuo)事毒辣，狠的(de)(de)(de)(de)下心(xin)(xin)來(lai)(lai)(lai)，不(bu)(bu)(bu)計較后(hou)果，不(bu)(bu)(bu)惜一切代價尋找機(ji)會(hui)來(lai)(lai)(lai)進行打(da)(da)擊報復，不(bu)(bu)(bu)給(gei)對手留下絲毫的(de)(de)(de)(de)余地(di)。相關情(qing)節：格(ge)列(lie)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)仁(ren)懷寬厚和俘獲不(bu)(bu)(bu)來(lai)(lai)(lai)夫斯古國(guo)(guo)艦隊的(de)(de)(de)(de)軍功(gong)受到(dao)(dao)小(xiao)人國(guo)(guo)國(guo)(guo)王(wang)的(de)(de)(de)(de)賞識，佛(fo)(fo)林奈(nai)浦(pu)就(jiu)大(da)為(wei)(wei)惱火，就(jiu)聯絡其他大(da)臣設謀陷(xian)害、大(da)加污蔑(mie)，最后(hou)迫使格(ge)列(lie)佛(fo)(fo)逃往(wang)不(bu)(bu)(bu)來(lai)(lai)(lai)夫斯庫。

斯開瑞士

小人國(guo)的海軍大(da)將，野心勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)，且善妒，在格列佛(fo)受到小人國(guo)國(guo)王重用(yong)時。曾與財政大(da)臣合謀謀害(hai)格列佛(fo)。

布累卜丁奈格國王

大人國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)王，博學多識，性情善(shan)良。是一位博學、理(li)(li)智、仁(ren)慈、治(zhi)國(guo)(guo)(guo)能力強的開明國(guo)(guo)(guo)君，他用理(li)(li)智、公理(li)(li)、仁(ren)慈來治(zhi)理(li)(li)國(guo)(guo)(guo)家，他厭惡(e)格(ge)列(lie)佛(fo)所說的卑(bei)劣的政(zheng)客、流(liu)血的戰爭。

飛島國的科學家

兇(xiong)狠且(qie)愚蠢，一(yi)邊從事著從黃瓜中(zhong)提取(qu)陽光把糞便還(huan)原為(wei)食物這類虛無縹緲、毫無結果的科學研(yan)究，一(yi)邊采取(qu)殘暴的手段對(dui)付(fu)當地的居(ju)民(min)(min)，人民(min)(min)稍有叛逆，就(jiu)駕飛島阻(zu)隔(ge)陽光，甚至壓在居(ju)民(min)(min)頭上。

慧骃國國王

理智(zhi)賢(xian)明、勤勞勇敢(gan)、仁慈友愛、公正誠信，是作(zuo)者心(xin)目中(zhong)的理想人物。

作者介紹

喬納桑·斯威夫特（Jonathan Swift，1667—1745），生于愛(ai)爾(er)蘭首都都柏林(lin)一個貧(pin)困家(jia)庭，由(you)叔父撫養(yang)成人(ren)。英國18世紀的諷刺文(wen)學作家(jia)，也是散文(wen)家(jia)。

鑒賞評價

作品主題

小(xiao)(xiao)(xiao)說第一(yi)卷中(zhong)所描繪的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)國(guo)(guo)的(de)(de)情景乃(nai)是(shi)當時大英(ying)帝(di)國(guo)(guo)的(de)(de)縮(suo)影。當時英(ying)國(guo)(guo)國(guo)(guo)內托利黨(dang)和(he)輝格黨(dang)常年不(bu)息的(de)(de)斗爭(zheng)和(he)對外(wai)的(de)(de)戰爭(zheng)，實質(zhi)上只是(shi)政客們在一(yi)些國(guo)(guo)計民(min)生(sheng)毫不(bu)相(xiang)干的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)節上勾心斗角。

小說的第二卷則通(tong)過大人國(guo)(guo)國(guo)(guo)王對格列佛引以為榮(rong)的英國(guo)(guo)選舉制(zhi)度、議會制(zhi)度以及種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)政教措施所(suo)進(jin)行的尖銳的抨(peng)擊，對當時英國(guo)(guo)各種(zhong)(zhong)制(zhi)度及政教措施表示了懷疑和否定。

小說的(de)第三卷，作者(zhe)把諷刺(ci)的(de)鋒芒指向了當時的(de)英國哲(zhe)學家，脫離實際、沉溺于幻想(xiang)的(de)科學家，荒誕(dan)不經的(de)發明家和顛倒黑白的(de)評論家和史學家等。

小(xiao)說(shuo)第四卷，作者(zhe)利用格列佛回(hui)答一(yi)連串問題而揭露了戰爭的實(shi)質、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥(chi)行為等(deng)。

縱觀小(xiao)說的(de)全部(bu)情節，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的(de)批(pi)判(pan)鋒芒，集中在(zai)抨擊(ji)當(dang)時英國(guo)的(de)議會(hui)政治和反(fan)動(dong)的(de)宗教勢力。小(xiao)說通過格列佛在(zai)利立(li)浦(pu)特(te)（小(xiao)人國(guo)）、布羅卜丁奈格（大人國(guo)）、勒皮他(ta)（飛(fei)島國(guo)）和慧骃國(guo)的(de)奇遇，反(fan)映了18世(shi)紀前半期英國(guo)社會(hui)的(de)一些矛盾，揭露批(pi)判(pan)了英國(guo)統治階級(ji)的(de)腐敗和罪惡及(ji)英國(guo)資(zi)(zi)本主義在(zai)資(zi)(zi)本主義原始積累時期的(de)瘋狂掠奪和殘酷剝削。

當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)作(zuo)者抨(peng)擊(ji)和(he)挖(wa)苦的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象。格(ge)列佛(fo)(fo)歷險《格(ge)列佛(fo)(fo)游記》的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一地(di)(di)(di)是(shi)小(xiao)人(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。在這(zhe)個(ge)微縮的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)度里(li)，黨派之爭(zheng)勢不兩(liang)立，鄰邦之間(jian)不但想戰勝(sheng)而且要奴(nu)役對(dui)(dui)方(fang)。小(xiao)人(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)王用比賽繩(sheng)技的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)選(xuan)拔官(guan)員(yuan)(yuan)，為獲(huo)得國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)王賞給的(de)(de)(de)(de)(de)幾根彩色(se)絲(si)線，官(guan)員(yuan)(yuan)不惜(xi)小(xiao)丑似地(di)(di)(di)做著可(ke)笑的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演。這(zhe)個(ge)小(xiao)朝(chao)廷是(shi)當(dang)時(shi)英(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)縮影，連(lian)利立浦特的(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)政(zheng)風習和(he)典章制(zhi)度也同當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)局一模(mo)一樣；在第(di)二卷里(li)，作(zuo)者更是(shi)指(zhi)名道姓地(di)(di)(di)批評英(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。格(ge)列佛(fo)(fo)長篇大(da)論(lun)地(di)(di)(di)向大(da)人(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)王介紹英(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史、制(zhi)度和(he)現(xian)狀，以及種種為國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家為自己辨解的(de)(de)(de)(de)(de)事，可(ke)是(shi)從大(da)人(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光看來，英(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史充斥著“貪婪、黨爭(zheng)、虛(xu)偽、背信棄義(yi)、殘暴、憤怒、瘋狂、仇(chou)恨、嫉妒、淫欲、陰(yin)險和(he)野心(xin)”產生的(de)(de)(de)(de)(de)最嚴重惡果。作(zuo)者借國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)王的(de)(de)(de)(de)(de)話，“那樣一個(ge)卑微無能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)蟲”是(shi)“自然界從古到今容忍爬行于(yu)地(di)(di)(di)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)毒蟲最有害的(de)(de)(de)(de)(de)一類”，諷(feng)(feng)刺(ci)(ci)了(le)(le)英(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)社會的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)方(fang)面(mian)(mian)面(mian)(mian)；在第(di)三卷里(li)，通(tong)過對(dui)(dui)拉格(ge)多科(ke)學(xue)院人(ren)士所從事的(de)(de)(de)(de)(de)無聊而荒唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)研究，諷(feng)(feng)刺(ci)(ci)了(le)(le)英(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)偽科(ke)學(xue)；有關勒皮他島的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)則批評了(le)(le)英(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)對(dui)(dui)愛(ai)爾蘭的(de)(de)(de)(de)(de)剝削(xue)壓(ya)迫。

小(xiao)說不但抨擊了(le)社會現狀，還(huan)在更深的(de)層面上，直接諷刺了(le)人性(xing)本身。在第四卷里，關于“錢(qian)”的(de)那段議論(lun)就(jiu)是(shi)如此(ci)。格列(lie)佛來到(dao)沒(mei)有(you)金錢(qian)，沒(mei)有(you)軍(jun)隊警察的(de)慧骃（馬）國，向他的(de)馬主人解釋(shi)說：“那里的(de)耶胡認(ren)為，不管(guan)是(shi)用還(huan)是(shi)攢，錢(qian)都是(shi)越多越好，沒(mei)有(you)個夠的(de)時候。因為他們天性(xing)如此(ci)，不是(shi)奢侈浪(lang)費(fei)就(jiu)是(shi)貪得無厭(yan)。富人享(xiang)受(shou)著窮(qiong)人的(de)勞動成果，而窮(qiong)人和(he)富人在數量上的(de)比例是(shi)一千比一。因此(ci)我們的(de)人民大多數被迫(po)過著悲慘的(de)生(sheng)活……”。作者注意(yi)到(dao)資本主義社會人與人之間的(de)純粹的(de)金錢(qian)關系。并由此(ci)對人性(xing)產生(sheng)了(le)疑問(wen)。

藝術特色

《格(ge)列(lie)(lie)佛游(you)(you)記》不(bu)但具(ju)(ju)有(you)(you)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)內容，而且(qie)具(ju)(ju)有(you)(you)比(bi)較(jiao)完美的(de)(de)(de)藝術形式。首先，斯(si)(si)威(wei)夫(fu)特(te)利(li)用(yong)虛構的(de)(de)(de)情節和(he)幻(huan)想(xiang)(xiang)手法刻(ke)畫了(le)當(dang)(dang)時(shi)英(ying)國(guo)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)。同(tong)時(shi)他(ta)(ta)也是根據當(dang)(dang)時(shi)英(ying)國(guo)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)才(cai)創造出一(yi)個豐(feng)富多彩的(de)(de)(de)、童話般的(de)(de)(de)幻(huan)想(xiang)(xiang)世界(jie)。斯(si)(si)威(wei)夫(fu)特(te)的(de)(de)(de)幻(huan)想(xiang)(xiang)世界(jie)是以現(xian)(xian)實(shi)為(wei)(wei)基礎的(de)(de)(de)，而現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)矛盾在幻(huan)想(xiang)(xiang)世界(jie)中則表(biao)現(xian)(xian)得更(geng)為(wei)(wei)集(ji)中突出。比(bi)如一(yi)六(liu)八八年政變后，托利(li)黨和(he)輝格(ge)黨爭權(quan)奪利(li)，互相攻(gong)擊，而實(shi)際上他(ta)(ta)們都代表(biao)貴族和(he)資產階級(ji)的(de)(de)(de)利(li)益(yi)。斯(si)(si)威(wei)夫(fu)特(te)抓住了(le)議會黨派斗爭的(de)(de)(de)本質特(te)點(dian)，創造了(le)小人(ren)國(guo)的(de)(de)(de)高跟黨和(he)低跟黨。這(zhe)些虛構的(de)(de)(de)情節就把現(xian)(xian)實(shi)表(biao)現(xian)(xian)得更(geng)為(wei)(wei)強烈(lie)、更(geng)為(wei)(wei)集(ji)中、更(geng)為(wei)(wei)典型，而且(qie)更(geng)帶普遍(bian)性。《格(ge)列(lie)(lie)佛游(you)(you)記》的(de)(de)(de)藝術魅力(li)也就在這(zhe)里。斯(si)(si)威(wei)夫(fu)特(te)的(de)(de)(de)幻(huan)想(xiang)(xiang)和(he)現(xian)(xian)實(shi)是和(he)諧的(de)(de)(de)、統一(yi)的(de)(de)(de)，格(ge)列(lie)(lie)佛在小人(ren)國(guo)、大(da)人(ren)國(guo)、飛島(dao)、馬(ma)國(guo)的(de)(de)(de)遭(zao)遇各(ge)不(bu)相同(tong)，但都安排得合(he)情合(he)理，毫無破綻(zhan)。他(ta)(ta)每到一(yi)個幻(huan)想(xiang)(xiang)國(guo)度(du)都受到不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)待遇，繪聲繪影，使作品具(ju)(ju)有(you)(you)藝術的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)感(gan)(gan)，這(zhe)種真(zhen)實(shi)感(gan)(gan)具(ju)(ju)有(you)(you)巨大(da)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)染力(li)，從而使諷刺達到高度(du)的(de)(de)(de)效果。

作者在對當時(shi)英國的(de)(de)議(yi)會(hui)政治和反動的(de)(de)宗教勢力(li)進(jin)行無情、辛辣的(de)(de)諷刺(ci)、抨(peng)擊時(shi)，有的(de)(de)直言(yan)相譏(ji)，有的(de)(de)利用異邦(bang)人的(de)(de)唇舌，有的(de)(de)隱喻挖苦，有的(de)(de)以獸譏(ji)諷人，凡此(ci)種(zhong)種(zhong)，風趣(qu)滑(hua)稽，神(shen)情皆備(bei)。

情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)想性與(yu)現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實性有機結(jie)合，也給(gei)小(xiao)(xiao)說(shuo)增(zeng)添(tian)了(le)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)藝術魅力。雖(sui)然作(zuo)者展現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)個虛構的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話般的(de)(de)(de)(de)(de)神奇(qi)世(shi)界，但(dan)它是以(yi)當時(shi)英(ying)國社會生活的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實為基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)。由于作(zuo)者精確、細膩、貼切的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述，使人感覺(jue)不到它是虛構的(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)景(jing)(jing)，似乎(hu)一(yi)(yi)切都是真(zhen)情(qing)實事(shi)。例如(ru)，在(zai)描(miao)述小(xiao)(xiao)人與(yu)大(da)(da)(da)人、人與(yu)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)比例關(guan)系時(shi)，一(yi)(yi)概(gai)按一(yi)(yi)與(yu)十(shi)二之比縮小(xiao)(xiao)或放大(da)(da)(da)。小(xiao)(xiao)人國里的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)人比格(ge)列(lie)佛小(xiao)(xiao)十(shi)二倍(bei)；大(da)(da)(da)人國的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)人又(you)比格(ge)列(lie)佛大(da)(da)(da)十(shi)二倍(bei)。格(ge)列(lie)佛的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)塊區區手帕(pa)，可(ke)以(yi)給(gei)小(xiao)(xiao)人國皇宮當地毯；大(da)(da)(da)人國農(nong)婦的(de)(de)(de)(de)(de)那塊手帕(pa)，蓋在(zai)格(ge)列(lie)佛身上(shang)，就變成一(yi)(yi)床被單了(le)。在(zai)描(miao)述飛島的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)行，宮殿的(de)(de)(de)(de)(de)建筑，城鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構時(shi)，作(zuo)者還有意運(yun)用了(le)數學、物(wu)理(li)、化(hua)學、天文、醫(yi)藥諸方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)知識與(yu)數據。這樣，就使人物(wu)局部細節的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實、和諧(xie)(xie)、勻稱(cheng)，轉(zhuan)化(hua)為整個畫面(mian)、場景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實、和諧(xie)(xie)、統(tong)一(yi)(yi)，極大(da)(da)(da)地增(zeng)強了(le)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實感和感染力。

作者的(de)文(wen)筆樸(pu)素(su)而簡(jian)練(lian)。例如文(wen)中寫到(dao)格(ge)列(lie)(lie)佛在小(xiao)人(ren)國(guo)抄錄了一(yi)段官方文(wen)告，它贊頌國(guo)王是(shi)“舉(ju)世擁(yong)戴”的(de)“萬王之(zhi)王”，“腳(jiao)踏地心、頭頂太陽(yang)”，等(deng)等(deng)。格(ge)列(lie)(lie)佛還在括(kuo)號里(li)不動(dong)聲色地解釋道：“周(zhou)界約十二英里(li)”。隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的(de)無(wu)邊(bian)領土陡然縮(suo)為周(zhou)邊(bian)不過十余里(li)的(de)彈(dan)丸之(zhi)地。這種反差令人(ren)捧腹。括(kuo)號里(li)的(de)話(hua)顯示出(chu)(chu)作者樸(pu)素(su)又實事求(qiu)是(shi)的(de)敘述風(feng)格(ge)，他似乎無(wu)意對此評(ping)論，只是(shi)在客觀忠實地為我(wo)(wo)們(men)解釋利立浦特(te)的(de)尺度。他曾(ceng)經聲明：“我(wo)(wo)寧(ning)愿用(yong)最簡(jian)單樸(pu)素(su)的(de)文(wen)筆把(ba)平(ping)凡的(de)事實敘述出(chu)(chu)來(lai)，因(yin)為我(wo)(wo)寫這本書主(zhu)要是(shi)向你(ni)報道，而不是(shi)供你(ni)消遣。”盡管(guan)小(xiao)人(ren)國(guo)、大人(ren)國(guo)、慧骃國(guo)的(de)情(qing)景各異，主(zhu)人(ren)公的(de)境遇也(ye)不相(xiang)同，但整部小(xiao)說的(de)布局(ju)、風(feng)格(ge)前(qian)后一(yi)致(zhi)，格(ge)列(lie)(lie)佛每次出(chu)(chu)海的(de)前(qian)因(yin)后果(guo)都有詳盡的(de)交待，復(fu)雜紛繁的(de)情(qing)節(jie)均按(an)時間(jian)、空間(jian)順(shun)序(xu)依次描述，文(wen)字簡(jian)潔生動(dong)，故事性強。

斯威夫特以(yi)(yi)幽默豐(feng)富(fu)了作(zuo)品的道德含義，以(yi)(yi)諷(feng)刺揭(jie)露荒誕，并通過(guo)人物(wu)性格和敘述(shu)框(kuang)架使人難(nan)以(yi)(yi)置信的事件成為現實(shi)，即使《魯(lu)濱遜漂(piao)流記》也難(nan)以(yi)(yi)在敘述(shu)的刻薄性和多樣性方面與(yu)其(qi)媲美(mei)。——英國(guo)作(zuo)家(jia)司各特