墨子(zi)（墨翟(zhai)(zhai)）把制(zhi)風(feng)箏(zheng)的事業傳給了他的學生魯(lu)(lu)(lu)班（也稱(cheng)(cheng)公輸班），《墨子(zi)·魯(lu)(lu)(lu)問篇》中說(shuo)，魯(lu)(lu)(lu)班根據墨翟(zhai)(zhai)的理想和設(she)計，用竹(zhu)子(zi)做(zuo)風(feng)箏(zheng)。魯(lu)(lu)(lu)班把竹(zhu)子(zi)劈開削光滑(hua)，用火烤彎(wan)曲，做(zuo)成了喜鵲的樣子(zi)，稱(cheng)(cheng)為(wei)“木(mu)(mu)鵲”，在空中飛翔達三(san)天之久。《書》上說(shuo)：“公輸班制(zhi)木(mu)(mu)鳶(yuan)(yuan)以窺(kui)宋(song)城(cheng)。”關(guan)于風(feng)箏(zheng)的起源，大(da)體有(you)三(san)種傳說(shuo)，斗(dou)笠、樹葉(xie)、和帆。傳說(shuo)中第一個風(feng)箏(zheng)為(wei)“魯(lu)(lu)(lu)班”制(zhi)作，稱(cheng)(cheng)之為(wei)“木(mu)(mu)鳶(yuan)(yuan)”，《渚宮(gong)舊(jiu)事》記(ji)載(zai)魯(lu)(lu)(lu)班“嘗為(wei)木(mu)(mu)鳶(yuan)(yuan)，乘(cheng)之以窺(kui)宋(song)城(cheng)”。而以《呂(lv)氏春(chun)秋·愛類》記(ji)載(zai)：“公輸班為(wei)高(gao)云梯，欲以攻宋(song)。墨子(zi)聞之，自魯(lu)(lu)(lu)往，裂裳(shang)裹足，日夜(ye)不休，十日十夜(ye)而至于郢，見荊(jing)王曰：‘臣(chen)北方(fang)之鄙人也，聞大(da)王將(jiang)攻宋(song)，信有(you)之乎？’”說(shuo)明(ming)魯(lu)(lu)(lu)班當時造(zao)的是(shi)“高(gao)云梯”而不是(shi)木(mu)(mu)鳶(yuan)(yuan)。
公元(yuan)前(qian)190年(nian)，楚(chu)漢相爭，漢將韓(han)信攻打未央宮(gong)，利用風箏(zheng)測量未央宮(gong)下面(mian)的地(di)道(dao)的距離(li)。而(er)垓(gai)下之戰，項羽的軍(jun)隊被劉邦的軍(jun)隊圍困，韓(han)信派人(ren)用牛(niu)皮(pi)作風箏(zheng)，上敷(fu)竹笛，迎風作響（一說張(zhang)良用風箏(zheng)系人(ren)吹簫）漢軍(jun)配合笛聲，唱(chang)起楚(chu)歌，渙散(san)了楚(chu)軍(jun)士氣(qi)，這就是成(cheng)語(yu)“四面(mian)楚(chu)歌”的故事(shi)。
在正史中也(ye)有關于風(feng)箏的記(ji)載(zai)，時間較五代更早，其(qi)一是南朝(chao)的“侯景(jing)(jing)之亂(luan)”，梁(liang)武(wu)帝被侯景(jing)(jing)圍困，城墻被包圍。曾放風(feng)箏向(xiang)外求(qiu)(qiu)援(yuan)，據南史卷八十《侯景(jing)(jing)傳》中所述，在梁(liang)武(wu)帝蕭衍(yan)大清(qing)三年（公元549年）時，侯景(jing)(jing)作(zuo)亂(luan)，叛軍(jun)(jun)將(jiang)武(wu)帝圍困于梁(liang)都建鄴（即今南京），內外斷絕，有人獻計制作(zuo)紙鴉，把皇帝詔令系在其(qi)中，當時太子(zi)簡文在太極殿外，乘(cheng)西(xi)北風(feng)施(shi)放向(xiang)外求(qiu)(qiu)援(yuan)，不(bu)幸(xing)被叛軍(jun)(jun)發覺(jue)射(she)落，不(bu)久臺城即遭攻陷，梁(liang)朝(chao)從此也(ye)衰微(wei)滅亡。這是簡文施(shi)放風(feng)箏向(xiang)外求(qiu)(qiu)救不(bu)幸(xing)失敗的故(gu)事。
相傳(chuan)在公元(yuan)前五世紀(ji)時，古希臘的(de)阿爾(er)克達斯就發明(ming)了風(feng)箏(zheng)，可惜后來(lai)失(shi)傳(chuan)。直到公元(yuan)十三世紀(ji)，意大利人(ren)馬可·波羅從中國返回歐洲后，風(feng)箏(zheng)才開始在西方傳(chuan)播開來(lai)。
又(you)從其(qi)他考(kao)據證實，約第十(shi)(shi)世(shi)紀(ji)傳至韓國(guo)(guo)再至日(ri)本，十(shi)(shi)三四世(shi)紀(ji)才(cai)傳至歐洲(zhou)。風(feng)箏(zheng)(zheng)是一(yi)(yi)種(zhong)玩(wan)具，在竹篾等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)架上(shang)(shang)糊紙或絹，拉著系在上(shang)(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長線，趁著風(feng)勢可(ke)以放(fang)(fang)上(shang)(shang)天空，是一(yi)(yi)種(zhong)單純利用(yong)(yong)空氣動(dong)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)(fei)行器。風(feng)箏(zheng)(zheng)源于2000多年前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春秋時(shi)期。相(xiang)(xiang)傳“墨(mo)子為(wei)木(mu)鷂(yao)，三年而成，飛(fei)(fei)一(yi)(yi)日(ri)而敗(bai)”。到南北(bei)朝時(shi)，風(feng)箏(zheng)(zheng)開始(shi)(shi)成為(wei)傳遞(di)信(xin)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具；從隋唐開始(shi)(shi)，由于造紙業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)達，民間開始(shi)(shi)用(yong)(yong)紙來(lai)(lai)裱糊風(feng)箏(zheng)(zheng)；到了宋代，放(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)(zheng)成為(wei)人們喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戶外(wai)活動(dong)。宋人周密在《武林舊事(shi)》寫道：“清(qing)明時(shi)節，人們到郊外(wai)放(fang)(fang)風(feng)鳶，日(ri)暮(mu)方(fang)歸。”“鳶”就指風(feng)箏(zheng)(zheng)。北(bei)宋張擇(ze)端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《清(qing)明上(shang)(shang)河圖》，宋蘇漢臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《百子圖》里(li)都有(you)放(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)景(jing)象。當(dang)今(jin)，中(zhong)國(guo)(guo)放(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)(zheng)活動(dong)，在對外(wai)文(wen)化交流，加強與世(shi)界(jie)各國(guo)(guo)人民友誼(yi)，發(fa)展(zhan)經(jing)濟和旅游事(shi)業中(zhong)發(fa)揮著重要作用(yong)(yong)。風(feng)箏(zheng)(zheng)是世(shi)界(jie)上(shang)(shang)最(zui)(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重于空氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)(fei)行器。本質上(shang)(shang)風(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)(fei)行原理和現代飛(fei)(fei)機很相(xiang)(xiang)似，繩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉力，使(shi)其(qi)與空氣產生相(xiang)(xiang)對運動(dong)，從而獲得向(xiang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升力。在一(yi)(yi)些國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博物館中(zhong)還展(zhan)示有(you)中(zhong)國(guo)(guo)風(feng)箏(zheng)(zheng)，如美國(guo)(guo)國(guo)(guo)家博物館中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)塊牌子醒目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫著：“世(shi)界(jie)上(shang)(shang)最(zui)(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)(fei)行器是中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)和火(huo)箭”。英國(guo)(guo)博物館也把中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)稱之為(wei)“中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第五大發(fa)明”。據史料(liao)記載，中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)大約在14世(shi)紀(ji)傳入歐洲(zhou)，這對后來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滑(hua)翔機和飛(fei)(fei)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明起(qi)到了重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)感(gan)作用(yong)(yong)。
十三世紀時，意大利(li)馬可·波(bo)羅(luo)自中國(guo)返回歐洲后，始傳到世界各地。據古書記載：“五代李鄴(ye)于宮中作紙鳶(yuan)，引線乘風為(wei)戲，后于鳶(yuan)首(shou)以竹為(wei)笛，使風入竹，聲如箏(zheng)鳴，故(gu)(gu)名風箏(zheng)。”故(gu)(gu)而(er)不能發出聲音的(de)叫“紙鳶(yuan)”，能發出聲音的(de)叫“風箏(zheng)”。
追尋(xun)風箏的(de)起源(yuan)，可上(shang)溯到兩千多年(nian)前的(de)春秋戰(zhan)國(guo)（770－221BC）時期，由于(yu)戰(zhan)爭(zheng)的(de)需(xu)要(yao)(yao)，古人以(yi)鳥為(wei)形，以(yi)木(mu)為(wei)料，制成可在空中飛行(xing)的(de)“木(mu)鳶(yuan)”。據《韓非子·外儲說左》記載(zai)：“墨子為(wei)木(mu)鳶(yuan)，三年(nian)而(er)成，一日而(er)敗。”另據《鴻書(shu)》記載(zai)：魯班(ban)也曾(ceng)制作過(guo)木(mu)鳶(yuan)，曰：“公(gong)輸(shu)班(ban)制木(mu)鳶(yuan)以(yi)窺(kui)宋城。”在中國(guo)古代，木(mu)鳶(yuan)一直是戰(zhan)爭(zheng)時通訊(xun)和偵探的(de)重要(yao)(yao)工(gong)具，并能帶上(shang)火藥用(yong)作戰(zhan)爭(zheng)進攻(gong)的(de)武(wu)器。
魯班是(shi)魯國（今山東曲阜一(yi)(yi)(yi)帶）人(ren)，墨子(zi)是(shi)春秋戰(zhan)國時期杰出的思想家、政治家、墨家創始人(ren)，也是(shi)魯國人(ren)（一(yi)(yi)(yi)說宋國人(ren)），由此推斷，風箏鼻祖(zu)"木鳶(yuan)"的發源(yuan)地，應是(shi)齊魯一(yi)(yi)(yi)帶。
民(min)間(jian)傳說中(zhong)最(zui)早的風(feng)箏是楚漢相(xiang)爭(zheng)時張(zhang)良創造(zao)出(chu)來的，他坐在大鷂(yao)子上飛到項羽軍(jun)(jun)隊的上方，在鷂(yao)子里(li)唱楚地思鄉的民(min)歌(ge)，唱得項羽軍(jun)(jun)隊“四面楚歌(ge)”，所謂“征人一夜盡望鄉”，軍(jun)(jun)無斗志(zhi)，于是項羽大敗。
古代風箏，曾被用于軍事上偵察(cha)工(gong)具之外，更有進行(xing)測距(ju)、越險、載人的歷(li)史記載。
漢代(dai)——楚漢相爭，韓信曾令(ling)人制作大型風(feng)箏，并裝(zhuang)置竹哨弓弦，于夜(ye)間(jian)漂浮楚營，使(shi)其發(fa)出奇怪(guai)聲音，以瓦解(jie)楚軍士氣。
北齊(qi)——文宣帝高洋，將人(ren)綁上翅膀，令(ling)人(ren)從(cong)高塔(ta)跳下摔死，名為“生(sheng)”。
南北(bei)朝——風(feng)箏曾是被作為通訊求救的工具。梁(liang)(liang)武(wu)帝時，侯景(jing)圍臺城，簡文嘗(chang)作紙鳶，飛空告急于(yu)外，結果被射(she)落(luo)而敗，臺城淪陷，梁(liang)(liang)武(wu)帝餓死，留下這一風(feng)箏求救的故事。
唐代——將(jiang)被用(yong)于軍(jun)事上的(de)風箏，已漸(jian)轉化(hua)為(wei)娛樂用(yong)途(tu)，并(bing)于宮廷中出放風箏。
宋(song)代——人(ren)們(men)把放(fang)風(feng)箏作為一(yi)項(xiang)鍛煉身體(ti)的運動，百(bai)姓在清明節時，將(jiang)風(feng)箏放(fang)的高(gao)而遠(yuan)，然后將(jiang)線(xian)割斷，讓風(feng)箏帶走一(yi)年所(suo)積(ji)之霉(mei)氣(qi)。
明代(dai)——以(yi)風箏載炸藥，依“風箏碰(peng)”的原(yuan)理，引爆風箏上的引火(huo)線(xian)，以(yi)達成殺傷敵人之目的。
清乾隆——即有雙紙控制風箏(zheng)詳(xiang)圖尺寸(cun)與解說。
日偽時期——因(yin)軍事的理由(you)禁(jin)止放(fang)風(feng)箏，因(yin)為鮮艷的風(feng)箏可(ke)傳遞給敵方(fang)訊(xun)息，并提(ti)供飛機轟炸的目(mu)標。二(er)次世界大戰美(mei)軍曾(ceng)用特技風(feng)箏做活(huo)動靶，訓練打(da)靶。
1980年，風箏開始廣受(shou)喜愛，除原來雙(shuang)線(xian)外，并演(yan)變(bian)成三線(xian)，四(si)線(xian)的技(ji)術風箏或(huo)特(te)技(ji)風箏。
唐代(dai)(dai)(dai)（618－907）建(jian)立后，由于采(cai)取了緩和(he)階級(ji)矛盾、安(an)定(ding)社會秩序、減輕(qing)人民(min)負擔、發展經(jing)濟(ji)生產等一系列措(cuo)施，社會很(hen)快走向安(an)定(ding)和(he)繁榮，成(cheng)為中國(guo)古代(dai)(dai)(dai)文化(hua)(hua)經(jing)濟(ji)全(quan)面發展的(de)(de)時期。社會的(de)(de)安(an)定(ding)、文化(hua)(hua)經(jing)濟(ji)的(de)(de)發展，帶來了中國(guo)傳(chuan)統節(jie)日的(de)(de)盛(sheng)行。而節(jie)日的(de)(de)盛(sheng)行促進了各種文化(hua)(hua)娛(yu)樂(le)活動的(de)(de)發展，作為一直被用于軍事上的(de)(de)紙(zhi)鳶(yuan)(yuan)，隨(sui)著傳(chuan)統節(jie)日清明的(de)(de)興起，用途上有了新的(de)(de)轉(zhuan)折，開始向民(min)間娛(yu)樂(le)型(xing)轉(zhuan)化(hua)(hua)。在(zai)唐代(dai)(dai)(dai)清明時節(jie)，朝野盛(sheng)行禁(jin)火、掃墓、踏青、蕩秋千(qian)、蹴鞠、打馬(ma)球，插(cha)柳條等風俗。兒童(tong)放紙(zhi)鳶(yuan)(yuan)始在(zai)民(min)間流行，唐代(dai)(dai)(dai)詩人唐采(cai)在(zai)《紙(zhi)鳶(yuan)(yuan)賦》中記載：“代(dai)(dai)(dai)有游(you)童(tong)，樂(le)事末工。飾素(su)紙(zhi)以(yi)成(cheng)鳥，像飛鳶(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)戾空(kong)；翻(fan)兮將度振沙之(zhi)(zhi)鷺，杳兮空(kong)光漸(jian)陸之(zhi)(zhi)鴻，抑之(zhi)(zhi)則(ze)有限(xian)，縱之(zhi)(zhi)則(ze)無窮，動息(xi)乎絲(si)綸之(zhi)(zhi)際，行藏乎掌揮之(zhi)(zhi)中……”
從五代（907－960）開(kai)始(shi)，在紙(zhi)鳶(yuan)(yuan)上(shang)加哨(shao)子(zi)，其鳴如箏(zheng)，故稱“風(feng)箏(zheng)”。現在我(wo)們說的風(feng)箏(zheng)其實是統(tong)稱，把那些(xie)沒有(you)哨(shao)子(zi)的紙(zhi)鳶(yuan)(yuan)，都叫(jiao)作風(feng)箏(zheng)了。
宋代(dai)(dai)（960－1279），風箏(zheng)的(de)(de)(de)流傳(chuan)更為(wei)廣泛(fan)。之所(suo)以成為(wei)發展(zhan)(zhan)階段，有(you)兩個主要原因(yin)，一是宋代(dai)(dai)城市文化經濟的(de)(de)(de)繁榮(rong)和民間手工業的(de)(de)(de)興起，二是宋代(dai)(dai)提倡傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)節(jie)日(ri)(ri)風俗(su)，這就為(wei)風箏(zheng)的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)和進入節(jie)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)娛樂活動提供(gong)了(le)良好的(de)(de)(de)條件。這一時(shi)期民間放風箏(zheng)已是一項(xiang)群眾(zhong)喜聞樂見的(de)(de)(de)活動，也是文人(ren)墨(mo)士(shi)藝(yi)術創作(zuo)中的(de)(de)(de)一種(zhong)題材(cai)。當時(shi)由(you)于文人(ren)的(de)(de)(de)參(can)加，風箏(zheng)在扎(zha)制和裝飾上都有(you)了(le)很大(da)的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)。同時(shi)由(you)于社會上對風箏(zheng)的(de)(de)(de)需(xu)求，制作(zuo)風箏(zheng)發展(zhan)(zhan)為(wei)一種(zhong)專門的(de)(de)(de)職業。
明(ming)清時代（1368－1911）是中國風箏(zheng)發展的(de)鼎盛時期，明(ming)清風箏(zheng)在(zai)大小、樣(yang)式、扎制(zhi)技(ji)術、裝飾和放飛技(ji)藝(yi)上(shang)都(dou)有了(le)超越前(qian)代的(de)巨(ju)大進步。當時的(de)文(wen)人親手扎繪風箏(zheng)，除自己放飛外，還贈送(song)親友，并認為(wei)這是一(yi)種極為(wei)風雅的(de)活(huo)動(dong)。
風箏(zheng)起源于(yu)(yu)(yu)中(zhong)國(guo)，最早(zao)的(de)(de)(de)風箏(zheng)是由(you)古代哲學家墨翟(zhai)制造(zao)的(de)(de)(de)。中(zhong)國(guo)風箏(zheng)問(wen)世后，很(hen)(hen)快(kuai)被用于(yu)(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)遞信(xin)息，飛(fei)躍險阻等軍事需要。唐宋(song)時(shi)期，由(you)于(yu)(yu)(yu)造(zao)紙業的(de)(de)(de)出現(xian)，風箏(zheng)改由(you)紙糊，很(hen)(hen)快(kuai)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)入民(min)(min)間(jian)，成為人(ren)們(men)的(de)(de)(de)休閑娛樂(le)的(de)(de)(de)玩(wan)具。中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)風箏(zheng)已有二千多年的(de)(de)(de)歷史。從傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)風箏(zheng)上(shang)到處可見吉(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)寓意(yi)和吉(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)圖(tu)案(an)的(de)(de)(de)影子。在(zai)(zai)漫長的(de)(de)(de)歲月里(li)，我(wo)們(men)的(de)(de)(de)祖先不僅創造(zao)出優美(mei)的(de)(de)(de)凝(ning)聚著中(zhong)華民(min)(min)族智慧的(de)(de)(de)文字和繪畫，還創造(zao)了(le)(le)許(xu)多反映人(ren)們(men)對美(mei)好生(sheng)活向(xiang)往(wang)和追(zhui)求、寓意(yi)吉(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)圖(tu)案(an)。它(ta)通過(guo)圖(tu)案(an)形象，給人(ren)以喜(xi)慶、吉(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)如意(yi)和祝福(fu)之(zhi)意(yi)；它(ta)融合了(le)(le)群眾(zhong)的(de)(de)(de)欣賞習慣，反映人(ren)們(men)善良(liang)健康(kang)的(de)(de)(de)思想感情(qing)，滲(shen)透(tou)著中(zhong)國(guo)民(min)(min)族傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統和民(min)(min)間(jian)習俗，因而在(zai)(zai)民(min)(min)間(jian)廣泛流傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)，為人(ren)們(men)喜(xi)聞樂(le)見。有著二千多年歷史的(de)(de)(de)風箏(zheng)，一直融入在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文化之(zhi)中(zhong)，受(shou)其熏陶，在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)風箏(zheng)中(zhong)，隨處可見這(zhe)種(zhong)吉(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)寓意(yi)之(zhi)處：“福(fu)壽(shou)雙(shuang)全”“龍鳳呈祥(xiang)(xiang)(xiang)”“百蝶(die)鬧春”“鯉魚跳(tiao)龍門”“麻姑獻壽(shou)”“百鳥朝鳳”“連年有魚”“四季平安(an)”等這(zhe)些風箏(zheng)無(wu)一不表現(xian)著人(ren)們(men)對美(mei)好生(sheng)活的(de)(de)(de)向(xiang)往(wang)和憧(chong)憬。
吉(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)圖(tu)(tu)案運(yun)用(yong)人物(wu)、走獸、花鳥、器物(wu)等(deng)(deng)形(xing)象和(he)一(yi)(yi)些吉(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)文字，以民間諺語、吉(ji)(ji)(ji)(ji)語及(ji)神話故事為(wei)(wei)(wei)題(ti)材，通過借喻(yu)、比擬、雙(shuang)關、象征及(ji)諧音等(deng)(deng)表現手法，構(gou)成(cheng)“一(yi)(yi)句吉(ji)(ji)(ji)(ji)語一(yi)(yi)圖(tu)(tu)案”的(de)(de)美(mei)術形(xing)式，賦予求吉(ji)(ji)(ji)(ji)呈祥(xiang)、消災免難(nan)之(zhi)意，寄托人們對(dui)幸福(fu)、長(chang)壽、喜慶(qing)等(deng)(deng)愿望。它因物(wu)喻(yu)義、物(wu)吉(ji)(ji)(ji)(ji)圖(tu)(tu)案，將情(qing)景物(wu)融為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)體(ti)，因而主(zhu)題(ti)鮮明突出，構(gou)思巧妙，趣味盎然，富有(you)獨特的(de)(de)格調(diao)和(he)濃烈的(de)(de)民族色(se)彩。例(li)如一(yi)(yi)對(dui)鳳鳥迎著太陽比翼飛翔的(de)(de)圖(tu)(tu)案，稱為(wei)(wei)(wei)“雙(shuang)鳳朝陽”，它以豐(feng)富的(de)(de)寓(yu)意、變(bian)化多姿的(de)(de)圖(tu)(tu)案，體(ti)現了人們健康向(xiang)上的(de)(de)進(jin)取精神和(he)對(dui)美(mei)好幸福(fu)的(de)(de)追求。中國吉(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)圖(tu)(tu)案內容豐(feng)富，大(da)體(ti)有(you)“求福(fu)”“長(chang)壽”“喜慶(qing)”“吉(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)”等(deng)(deng)類(lei)型，其中以求福(fu)類(lei)圖(tu)(tu)案為(wei)(wei)(wei)多。
求福：
人們對幸福(fu)(fu)有(you)共同(tong)的(de)(de)(de)(de)追求心(xin)理。蝙(bian)蝠因與“遍(bian)福(fu)(fu)”、“遍(bian)富(fu)”諧(xie)音，盡管它(ta)形象欠美(mei)，但(dan)經過充分美(mei)化(hua)，把它(ta)作為(wei)象征(zheng)“福(fu)(fu)”的(de)(de)(de)(de)吉祥(xiang)圖(tu)案。以(yi)蝙(bian)蝠為(wei)圖(tu)案的(de)(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)比比皆是，如(ru)在(zai)(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)北京沙(sha)燕(yan)風(feng)箏(zheng)中，以(yi)“福(fu)(fu)燕(yan)”為(wei)代(dai)表，在(zai)(zai)整個(ge)硬膀上，可以(yi)畫滿經過美(mei)化(hua)的(de)(de)(de)(de)蝙(bian)蝠。其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)取其(qi)寓(yu)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)有(you)“福(fu)(fu)中有(you)福(fu)(fu)”“福(fu)(fu)在(zai)(zai)眼前”“五(wu)(wu)福(fu)(fu)獻壽(shou)(shou)”“五(wu)(wu)福(fu)(fu)捧壽(shou)(shou)”“福(fu)(fu)壽(shou)(shou)雙全”“五(wu)(wu)福(fu)(fu)齊天(tian)”“五(wu)(wu)福(fu)(fu)獻壽(shou)(shou)”等，周代(dai)《洪(hong)范》篇載“五(wu)(wu)福(fu)(fu)”：一曰(yue)(yue)壽(shou)(shou)，二曰(yue)(yue)富(fu)，三曰(yue)(yue)康寧，四曰(yue)(yue)攸好(hao)(hao)德，五(wu)(wu)曰(yue)(yue)考終(zhong)命。“攸好(hao)(hao)德”謂(wei)所(suo)好(hao)(hao)者德，“考終(zhong)命”謂(wei)善(shan)終(zhong)，不(bu)橫夭。按五(wu)(wu)福(fu)(fu)寓(yu)意(yi)(yi)，福(fu)(fu)已包含富(fu)和壽(shou)(shou)。其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)求福(fu)(fu)吉祥(xiang)圖(tu)案還有(you)“魚(yu)(yu)”和“如(ru)意(yi)(yi)”（如(ru)意(yi)(yi)原是竹木(mu)制的(de)(de)(de)(de)搔(sao)杖，專(zhuan)搔(sao)手(shou)夠不(bu)到的(de)(de)(de)(de)地方，因能盡如(ru)人意(yi)(yi)而得名）。與此(ci)有(you)關的(de)(de)(de)(de)吉祥(xiang)圖(tu)案與風(feng)箏(zheng)有(you)“連年有(you)魚(yu)(yu)”“喜慶有(you)余”“鯉魚(yu)(yu)跳龍門”“百事如(ru)意(yi)(yi)”“必定如(ru)意(yi)(yi)”“平安(an)如(ru)意(yi)(yi)”等。
長壽：
古往今來(lai)人們都(dou)希望健康長(chang)(chang)壽(shou)。寄寓和祝(zhu)頌長(chang)(chang)壽(shou)的(de)(de)圖(tu)案很多：有(you)萬古長(chang)(chang)青的(de)(de)松(song)柏(bo)，有(you)據說(shuo)能享幾千年壽(shou)命(ming)(ming)的(de)(de)仙(xian)(xian)鶴(he)及色彩(cai)繽(bin)紛的(de)(de)綬帶鳥，有(you)據說(shuo)食之可以長(chang)(chang)命(ming)(ming)百歲的(de)(de)“仙(xian)(xian)草(cao)”靈芝和能夠使人長(chang)(chang)生不老的(de)(de)西王母仙(xian)(xian)桃等。追求和表達長(chang)(chang)壽(shou)的(de)(de)“壽(shou)”字(zi)有(you)一萬多種字(zi)形，變化極為(wei)豐富。源于(yu)佛教(jiao)的(de)(de)“萬”字(zi)紋樣，寓“多至上萬”之意。在沙燕風箏中(zhong)，腰部的(de)(de)圖(tu)案就多為(wei)回(hui)轉“萬”字(zi)紋樣。與此有(you)關的(de)(de)吉祥圖(tu)案與風箏有(you)“祥云鶴(he)壽(shou)”“八仙(xian)(xian)賀壽(shou)”等。
喜慶：
表達人們美(mei)好、愉快、幸(xing)福(fu)的(de)(de)心情。喜(xi)(xi)(xi)字(zi)有不少字(zi)形，“囍”是人們常見的(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)慶圖(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)。喜(xi)(xi)(xi)鵲是喜(xi)(xi)(xi)事的(de)(de)“征兆”，風(feng)(feng)箏(zheng)中有“喜(xi)(xi)(xi)”字(zi)風(feng)(feng)箏(zheng)，“喜(xi)(xi)(xi)喜(xi)(xi)(xi)”風(feng)(feng)箏(zheng)碰等，與此(ci)有關的(de)(de)風(feng)(feng)箏(zheng)和吉祥圖(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)有“喜(xi)(xi)(xi)上眉梢”“雙喜(xi)(xi)(xi)登眉”“喜(xi)(xi)(xi)慶有余”“福(fu)祿壽(shou)喜(xi)(xi)(xi)”“雙喜(xi)(xi)(xi)福(fu)祥”。喜(xi)(xi)(xi)慶圖(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)頗具情趣(qu)的(de)(de)還有百(bai)(bai)(bai)(bai)蝶、百(bai)(bai)(bai)(bai)鳥、百(bai)(bai)(bai)(bai)花、百(bai)(bai)(bai)(bai)吉、百(bai)(bai)(bai)(bai)壽(shou)、百(bai)(bai)(bai)(bai)福(fu)、百(bai)(bai)(bai)(bai)喜(xi)(xi)(xi)等圖(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)，如“百(bai)(bai)(bai)(bai)鳥朝鳳”。寓間(jian)美(mei)滿(man)婚姻、夫婦和諧有鴛(yuan)鴦(yang)圖(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)風(feng)(feng)箏(zheng)等。
吉祥：
龍(long)、鳳、麒麟是(shi)人們想象(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)瑞(rui)禽仁獸。龜在古(gu)代是(shi)長(chang)壽的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，后來以(yi)龜背紋代替。特別需要強調的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)關于(yu)龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)題(ti)，中(zhong)(zhong)國是(shi)個尚龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)國家(jia)，在我們國家(jia)里龍(long)是(shi)有(you)著特別的(de)(de)(de)(de)(de)意味(wei)，龍(long)有(you)著鹿的(de)(de)(de)(de)(de)角，牛(niu)的(de)(de)(de)(de)(de)頭，蟒的(de)(de)(de)(de)(de)身，魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)鱗，鷹的(de)(de)(de)(de)(de)爪(zhua)的(de)(de)(de)(de)(de)神奇生物，被(bei)視為中(zhong)(zhong)華(hua)古(gu)老文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。以(yi)瑞(rui)禽仁獸及其(qi)他物象(xiang)構(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)吉祥(xiang)圖案(an)有(you)“龍(long)鳳呈祥(xiang)”“二龍(long)戲珠(zhu)”“彩(cai)鳳雙飛”“百鳥朝鳳”等。中(zhong)(zhong)國傳(chuan)(chuan)統(tong)風箏(zheng)——龍(long)頭蜈(wu)蚣長(chang)串(chuan)風箏(zheng)，尤(you)其(qi)是(shi)大型龍(long)類風箏(zheng)，以(yi)其(qi)放飛場面壯觀，氣勢磅礴(bo)而受人喜愛。
關于風箏的起(qi)源，大體有四種傳(chuan)說(shuo)。一是斗笠、樹葉說(shuo)；二是帆船、帳篷說(shuo)；三是飛(fei)鳥說(shuo)；四是李鄴(ye)說(shuo)。
但就風箏起(qi)源于中國的結論，則是世界(jie)一致公認的。
斗(dou)笠是一(yi)(yi)種古(gu)老的(de)(de)防(fang)雨(yu)防(fang)暑器具，當人類(lei)由漁獵轉為耕(geng)作時(shi)就(jiu)開始使用，特別在熱帶(dai)亞(ya)熱帶(dai)是必不(bu)可(ke)少(shao)的(de)(de)，那時(shi)的(de)(de)斗(dou)笠制作很(hen)簡(jian)單，系(xi)(xi)繩也(ye)就(jiu)地(di)取材，多用柔軟的(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)皮纖維。據說有一(yi)(yi)農(nong)夫正在耕(geng)作時(shi)，忽然狂風大作，卷(juan)起了他的(de)(de)斗(dou)笠，農(nong)夫趕緊去追(zhui)，一(yi)(yi)下抓(zhua)住系(xi)(xi)繩。恰巧(qiao)這(zhe)系(xi)(xi)繩很(hen)長，斗(dou)笠便像風箏一(yi)(yi)樣在空中(zhong)飛行。農(nong)夫覺得非常(chang)有趣(qu)，以后便經常(chang)給村民放斗(dou)笠，后來演(yan)(yan)變(bian)成放風箏。樹(shu)(shu)(shu)葉說來自(zi)于(yu)中(zhong)國南(nan)(nan)方一(yi)(yi)帶(dai)。據說古(gu)時(shi)候人們對風卷(juan)樹(shu)(shu)(shu)葉滿天飛的(de)(de)現象十(shi)分崇拜，便用麻(ma)絲等拴樹(shu)(shu)(shu)葉放著玩，逐漸演(yan)(yan)變(bian)成放風箏活(huo)動。中(zhong)國臺灣的(de)(de)高山(shan)族(zu)、海南(nan)(nan)島(dao)的(de)(de)黎族(zu)人，早些(xie)時(shi)候就(jiu)是用面(mian)包樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)葉子(zi)做風箏。
人(ren)類使(shi)用(yong)木(mu)舟的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)以(yi)久(jiu)，早(zao)在公元前2000多年就被用(yong)于生產(chan)，后來又有了(le)(le)帆(fan)(fan)船。傳(chuan)說禹(yu)時(shi)船上已有了(le)(le)風(feng)帆(fan)(fan)，帆(fan)(fan)是(shi)(shi)借(jie)助(zhu)風(feng)力的(de)(de)(de)(de)機械妃，人(ren)們便仿照帆(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)原理，扎起(qi)風(feng)箏(zheng)放(fang)飛。還有人(ren)說，風(feng)箏(zheng)起(qi)源于北方的(de)(de)(de)(de)帳篷(peng)，最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)是(shi)(shi)人(ren)們模仿大風(feng)刮起(qi)帳篷(peng)在空中(zhong)飄揚的(de)(de)(de)(de)現象(xiang)制造出來的(de)(de)(de)(de)，之后逐步(bu)演變成了(le)(le)一(yi)種(zhong)游樂活動。
從歷史記載和發現的(de)(de)(de)古(gu)代風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)看，其結構、形(xing)(xing)狀(zhuang)、扎繪(hui)技術(shu)等，一(yi)(yi)(yi)個突出的(de)(de)(de)標志(zhi)就是(shi)以(yi)鳥(niao)(niao)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)狀(zhuang)多(duo)。因(yin)而(er)(er)(er)得(de)出結論：最初的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)問世，是(shi)受飛鳥(niao)(niao)的(de)(de)(de)啟發，模仿飛鳥(niao)(niao)而(er)(er)(er)制(zhi)造(zao)并以(yi)飛鳥(niao)(niao)命名的(de)(de)(de)。人(ren)們崇(chong)尚飛鳥(niao)(niao)、熱愛飛鳥(niao)(niao)、模擬(ni)飛鳥(niao)(niao)而(er)(er)(er)制(zhi)作風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，是(shi)人(ren)們對美好生(sheng)活的(de)(de)(de)追求。風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)因(yin)此而(er)(er)(er)生(sheng)，是(shi)天經地(di)義的(de)(de)(de)道(dao)理。風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)起源于(yu)中(zhong)國(guo)，這是(shi)世界(jie)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)界(jie)一(yi)(yi)(yi)致公認的(de)(de)(de)結論，中(zhong)國(guo)最早的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)是(shi)有古(gu)代的(de)(de)(de)科學家墨(mo)翟(zhai)制(zhi)造(zao)的(de)(de)(de)。據中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)史料《韓(han)非子(zi)·外儲說》載：墨(mo)翟(zhai)居(ju)魯(lu)山（今山東青州一(yi)(yi)(yi)帶(dai)）“斫(zhuo)木(mu)為鷂(yao)，三(san)年而(er)(er)(er)成(cheng)，飛一(yi)(yi)(yi)日而(er)(er)(er)敗。”是(shi)說墨(mo)子(zi)研究了(le)三(san)年，終(zhong)于(yu)用木(mu)頭制(zhi)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)木(mu)鳥(niao)(niao)，但只(zhi)飛了(le)一(yi)(yi)(yi)天就壞了(le)。墨(mo)子(zi)制(zhi)造(zao)的(de)(de)(de)這只(zhi)“木(mu)鷂(yao)”就是(shi)中(zhong)國(guo)最早的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)。
風(feng)箏由五代時期的李(li)(li)鄴發明。所見文著有(you)明代陳(chen)沂在(zai)《詢(xun)芻錄(lu)·風(feng)箏》中這(zhe)樣寫(xie)道：五代李(li)(li)鄴于宮中作紙鳶，引線乘風(feng)戲。后于鳶首，以竹(zhu)為笛(di)，使風(feng)入竹(zhu)，如鳴(ming)箏，故名風(feng)箏。
風箏的形狀(zhuang)主要是(shi)模仿大自然(ran)的生物(wu)，如(ru)雀鳥(niao)(niao)、昆蟲、動(dong)物(wu)及幾何(he)立體(ti)等。而(er)圖案方面(mian)，主要由個人(ren)喜(xi)好而(er)設計，有宣傳標志(zhi)、動(dong)物(wu)、蝴蝶、飛(fei)鳥(niao)(niao)等，琳瑯種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)。
風箏(zheng)的(de)建造(zao)材料(liao)除(chu)了絲絹、紙張外(wai)，還(huan)有(you)塑膠(jiao)(jiao)材料(liao)。骨桿(gan)有(you)竹篾(mie)、木材及(ji)膠(jiao)(jiao)棒。有(you)人設計(ji)出一(yi)種(zhong)無骨風箏(zheng)，它(ta)的(de)結構(gou)是(shi)引入空(kong)氣于絹造(zao)的(de)風坑之(zhi)內，令風箏(zheng)形成(cheng)一(yi)個輕(qing)輕(qing)飄的(de)氣枕，然后乘風而上。中國、馬來西亞、菲律賓及(ji)日本等，亦有(you)一(yi)種(zhong)大(da)形的(de)風箏(zheng)，每到(dao)(dao)風箏(zheng)節(jie)就(jiu)將它(ta)放到(dao)(dao)蔚藍的(de)天空(kong)，該等風箏(zheng)之(zhi)尺(chi)碼由(you)十至(zhi)二十尺(chi)不等。骨桿(gan)則用大(da)竹升來造(zao)，由(you)百(bai)余人來放。
普通(tong)風箏的做法一般是采用竹子做骨架，紙做肉，其他復合材料包括絲絹(juan)、尼龍布、塑料膜或(huo)竹篾、紗紙條、馬拉紙等。
紙(zhi)和(he)(he)絲絹為一般(ban)傳統風(feng)箏的制(zhi)(zhi)作材料，著色鮮艷(yan)亮麗，更(geng)能體現中國(guo)風(feng)箏的魅力；但是紙(zhi)易破(po)，絲絹貴，而現代科學的產物——尼龍布和(he)(he)塑料膜，成了制(zhi)(zhi)造風(feng)箏的新材料。
竹(zhu)子是制作風箏(zheng)(zheng)(zheng)骨架的(de)(de)(de)主(zhu)要材料(liao)，可(ke)選取壁厚3-5厘米(mi)的(de)(de)(de)竹(zhu)子削(xue)成竹(zhu)片(pian)，利用竹(zhu)片(pian)的(de)(de)(de)韌性做風箏(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)骨架。風箏(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)骨架可(ke)根(gen)據個人愛好來(lai)編(bian)制，如蜻蜓狀(zhuang)、蝴蝶狀(zhuang)等(deng)。
紙是蒙糊風箏的(de)主要材料(liao)，以質(zhi)薄纖維長而(er)均勻，富(fu)有韌性(xing)，耐(nai)濕(shi)耐(nai)沖擊(ji)，色澤白而(er)潔者為佳。把紙糊在(zai)骨架上，再(zai)系上線，風箏就做好(hao)了。
這(zhe)時，你還(huan)可以在做好(hao)的(de)風(feng)(feng)箏上涂(tu)上你喜歡的(de)色彩，鑲上花邊，或者系上絲帶，掛上紙環。雖然適(shi)量的(de)附件不(bu)能影響風(feng)(feng)箏在空(kong)中(zhong)的(de)飛(fei)翔，但是太多的(de)附件會使風(feng)(feng)箏的(de)飛(fei)翔失(shi)衡。現(xian)代(dai)的(de)風(feng)(feng)箏大多數都(dou)使用廣(guang)告布作為風(feng)(feng)箏的(de)面料，骨架也從以前的(de)竹子變成了炭(tan)桿，大大地提高了飛(fei)行效果。
工具(ju)：漿(jiang)糊、紙刀
材料(liao)：竹篾(mie)、紗(sha)紙(zhi)條、馬拉紙(zhi)、線
方形風箏的特點：
（1）這(zhe)種風(feng)箏用得最多，最普遍。
（2）風箏的骨架，單(dan)(dan)單(dan)(dan)用兩支組成(cheng)非常簡(jian)單(dan)(dan)。
（3）做法雖然簡單，可(ke)是樣子的變化非常多(duo)，加(jia)些工夫(fu)可(ke)以(yi)做出(chu)很(hen)多(duo)東西(xi)。
做法：
（1）首先將竹(zhu)篾浸水，令(ling)竹(zhu)篾變軟，再用刀將竹(zhu)篾破開，約三分(fen)之一粗(cu)(cu)度(du)，然(ran)后修半形，因為(wei)稍(shao)后要將竹(zhu)篾貼在馬拉紙(zhi)上，如(ru)果太(tai)(tai)粗(cu)(cu)，竹(zhu)篾會(hui)拉破紙(zhi)張，同時竹(zhu)篾太(tai)(tai)粗(cu)(cu)，紗紙(zhi)條(tiao)就貼不穩。將修好的(de)竹(zhu)篾裁成兩條(tiao)長短適(shi)當的(de)長度(du)，約為(wei)16英(ying)寸及23英(ying)寸。
（2）將馬拉(la)紙(zhi)裁成一個四方，長(chang)約24英寸(cun)，馬拉(la)紙(zhi)是一種非常粗糙的紙(zhi)張，最適合作風(feng)箏(zheng)之用(yong)。
（3）到此時(shi)就可(ke)以將竹(zhu)篾(mie)貼在(zai)紙上，但要(yao)記著，將長(chang)長(chang)的(de)竹(zhu)篾(mie)，用紗紙扎在(zai)短的(de)三(san)分之一，然后慢(man)(man)慢(man)(man)屈曲，直(zhi)至長(chang)竹(zhu)篾(mie)兩端觸到紙的(de)對角之上將它貼好。
（4）將風箏(zheng)的(de)尾巴貼在風箏(zheng)的(de)下方(fang)，較好線(xian)與(yu)風箏(zheng)的(de)角度(du)后，就可起放。
注意：
風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)尾巴是平衡風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)主要工具，當(dang)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)乘風(feng)(feng)而(er)上之時，如果一方(fang)較重，風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)就會(hui)偏向這方(fang)，而(er)尾巴最好比(bi)較長(chang)(chang)，因為(wei)越長(chang)(chang)就會(hui)有一個重量今風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)頭部升(sheng)起，使全身(shen)受風(feng)(feng)，平衡了斜的(de)一方(fang)。
風(feng)箏(zheng)的(de)絲線可以用(yong)牛皮線、棉線、玻璃線等線轆。可分圓線轆及(ji)排轆將線扎在風(feng)箏(zheng)上，要成一斜(xie)角。
工具、原料：紙(zhi)；細棍子(zi)；粘合劑(ji)等。
方法、步(bu)驟：準(zhun)備好(hao)做(zuo)風箏的物品，把細(xi)棍(gun)子搭(da)建成(cheng)一個風箏的輪(lun)廓。注意接口處用線綁牢(lao)，細(xi)棍(gun)上也(ye)可以包裹(guo)一層(ceng)紙，方便一會兒貼封面(mian)。
為風箏(zheng)貼封(feng)面。為風箏(zheng)做三(san)條尾巴，先貼還是不(bu)貼，看飛的時候的實(shi)際(ji)情況。
除了三角形，還(huan)可以做成菱形的，方(fang)法差不多，只是(shi)形狀稍有(you)變化。
為風箏(zheng)綁(bang)線(xian)和試飛(fei)(fei)，線(xian)最好用牢固一點(dian)的，飛(fei)(fei)高(gao)了好收回來。綁(bang)線(xian)的位置(zhi)可能會影響(xiang)風箏(zheng)起飛(fei)(fei)，所以(yi)要注(zhu)意調整(zheng)。
中(zhong)國風(feng)箏(zheng)有著悠(you)久的(de)歷史和(he)高超的(de)技(ji)藝，這(zhe)點早已為世人所(suo)公認。但要認真研(yan)究起(qi)來(lai)，記述(shu)中(zhong)國風(feng)箏(zheng)的(de)詳細資料卻不多(duo)，而(er)專述(shu)中(zhong)國風(feng)箏(zheng)具體(ti)技(ji)藝的(de)資料就更少。中(zhong)國傳說曹(cao)雪芹所(suo)著的(de)“南鷂北鳶考(kao)工志”是一個記述(shu)中(zhong)國風(feng)箏(zheng)技(ji)藝的(de)專著，但至今不只(zhi)未見到此(ci)書的(de)全文，就連此(ci)說是否屬實(shi)，曹(cao)氏是否確有廢藝齋集(ji)稿(gao)這(zhe)套著作(zuo)，也還缺少足夠(gou)的(de)旁證材料，學(xue)術界(jie)還在爭(zheng)論(lun)之(zhi)中(zhong)，沒有結論(lun)。
除此之(zhi)(zhi)外，就是(shi)一(yi)些(xie)流傳(chuan)的(de)譜(pu)(pu)(pu)式了。如傳(chuan)說(shuo)宋徽(hui)宗的(de)“宣和風(feng)箏(zheng)(zheng)譜(pu)(pu)(pu)”是(shi)較早(zao)的(de)一(yi)本(ben)，但乃未見(jian)到。其他就是(shi)各風(feng)箏(zheng)(zheng)世家(jia)(jia)或風(feng)箏(zheng)(zheng)玩家(jia)(jia)個人收集的(de)譜(pu)(pu)(pu)式了，還能找(zhao)到一(yi)些(xie)。中(zhong)國雖然(ran)這些(xie)譜(pu)(pu)(pu)式各有(you)局限，但畢竟是(shi)可貴(gui)的(de)資(zi)料，其中(zhong)值得一(yi)提的(de)是(shi)30年(nian)代金鐵庵著(zhu)的(de)“風(feng)箏(zheng)(zheng)譜(pu)(pu)(pu)”一(yi)書較有(you)價值，不足之(zhi)(zhi)處是(shi)沒有(you)圖，這也許(xu)是(shi)由于當時印刷(shua)出版條件和資(zi)金的(de)限制有(you)圖而(er)未印出來。
中(zhong)國(guo)除“譜(pu)”外還有一(yi)(yi)(yi)種可貴的(de)(de)(de)實物資料——“條”，即制作某(mou)種風(feng)箏(zheng)骨(gu)架(jia)所用的(de)(de)(de)標準竹(zhu)條，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)般都是(shi)在(zai)大批生產風(feng)箏(zheng)的(de)(de)(de)世家中(zhong)代代相(xiang)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)，如北京“風(feng)箏(zheng)哈”家就(jiu)有一(yi)(yi)(yi)捆流傳(chuan)(chuan)幾代的(de)(de)(de)“條”。這(zhe)就(jiu)補充了“譜(pu)”上(shang)只有畫面，沒有骨(gu)架(jia)或(huo)只有骨(gu)架(jia)而沒有具(ju)體竹(zhu)條尺寸和粗(cu)細變化的(de)(de)(de)不(bu)足，使風(feng)箏(zheng)技(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)流傳(chuan)(chuan)更加完整。在(zai)文字(zi)、圖畫和實物之外，中(zhong)國(guo)民間工(gong)藝(yi)的(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)傳(chuan)(chuan)授主(zhu)要靠(kao)“口(kou)傳(chuan)(chuan)心授”，這(zhe)就(jiu)是(shi)在(zai)民間藝(yi)人中(zhong)使用的(de)(de)(de)“訣”。這(zhe)是(shi)為(wei)了好教好記和保密所用的(de)(de)(de)“歌(ge)訣”或(huo)“切(qie)口(kou)”。由于藝(yi)人的(de)(de)(de)文化水平所限(xian)，這(zhe)些歌(ge)訣或(huo)切(qie)口(kou)往往有音無(wu)字(zi)、或(huo)有字(zi)無(wu)形(xing)，在(zai)流傳(chuan)(chuan)中(zhong)丟失(shi)、修(xiu)改、訛誤很多。中(zhong)國(guo)對(dui)風(feng)箏(zheng)技(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)討(tao)論主(zhu)要是(shi)以(yi)上(shang)述流傳(chuan)(chuan)下(xia)來的(de)(de)(de)。有限(xian)的(de)(de)(de)文化遺產作為(wei)歷(li)史(shi)背景的(de)(de)(de)參考(kao)，以(yi)現存的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統中(zhong)國(guo)風(feng)箏(zheng)為(wei)根據，用科(ke)學的(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)技(ji)術和飛行力學原理進(jin)行分析(xi)，希望它能(neng)為(wei)今后中(zhong)國(guo)風(feng)箏(zheng)技(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)推廣和發展(zhan)提供一(yi)(yi)(yi)點參考(kao)。
傳統中(zhong)國風(feng)箏的(de)技(ji)藝(yi)(yi)概(gai)括起來(lai)有四(si)個字：扎、糊、繪(hui)、放。簡稱“四(si)藝(yi)(yi)”。簡單地理(li)解這“四(si)藝(yi)(yi)”即扎架(jia)子，糊紙面(mian)，繪(hui)花彩，放風(feng)箏。但實際上這四(si)字的(de)內(nei)涵要廣泛得多(duo)，幾乎包(bao)(bao)(bao)含了全部傳統中(zhong)國風(feng)箏的(de)技(ji)藝(yi)(yi)內(nei)容。如“扎”包(bao)(bao)(bao)括：選、劈、彎、削、接。“糊”包(bao)(bao)(bao)括：選、裁、糊、邊(bian)、校(xiao)。“繪(hui)”包(bao)(bao)(bao)括：色(se)、底、描、染、修。“放”包(bao)(bao)(bao)括：風(feng)、線、放、調、收(shou)。而這“四(si)藝(yi)(yi)”的(de)綜合活用(yong)就(jiu)要達到風(feng)箏的(de)設計與創新的(de)水平。
我們(men)國家(jia)非常(chang)重(zhong)視(shi)非物質文化(hua)遺(yi)產的保護，2006年5月20日，風箏制(zhi)作技藝經(jing)國務(wu)院批(pi)準列入第一批(pi)國家(jia)級(ji)非物質文化(hua)遺(yi)產名(ming)錄。
2009年10月(yue)，在廣東汕頭澄海(hai)區的(de)(de)空地上，“汕頭風箏(zheng)王”陳旺松(song)放(fang)飛了一(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)百多米長的(de)(de)“龍頭蜈(wu)蚣”風箏(zheng)，這(zhe)個(ge)風箏(zheng)把一(yi)(yi)個(ge)小學生(sheng)帶(dai)上了天空，實(shi)現了風箏(zheng)載(zai)人。這(zhe)已經不是陳旺松(song)第一(yi)(yi)次挑戰(zhan)風箏(zheng)記錄了，在二十年放(fang)飛風箏(zheng)的(de)(de)過(guo)程中，這(zhe)個(ge)農家孩子逐漸找到了自己的(de)(de)人生(sheng)位置。
魏元泰、陳(chen)善庭、張(zhang)衍祿、牟秀(xiu)蘭、郭(guo)遒馨(xin)、胡敬(jing)珠、楊同科、楊萬(wan)善、韓連溪(xi)、康萬(wan)香、孫永春、張(zhang)效東。
濰坊民間風(feng)(feng)箏(zheng)，從歷史上看(kan)，是相(xiang)對宮廷風(feng)(feng)箏(zheng)和(he)藝(yi)匠風(feng)(feng)箏(zheng)而言的(de)(de)：在現(xian)代，則是相(xiang)對現(xian)代新式風(feng)(feng)箏(zheng)而言的(de)(de)。
其特點是：
（1）民(min)(min)間風(feng)箏的制作者，多數是(shi)農民(min)(min)和手工(gong)藝(yi)人，一(yi)般說，在藝(yi)術(shu)上(shang)沒有經過專(zhuan)門(men)的訓練。他(ta)們(men)按(an)照自
己對生(sheng)活的直觀(guan)感受和審美習(xi)慣(guan)，無(wu)拘無(wu)束(shu)地(di)表(biao)達理想和愿望，他們的風(feng)箏，無(wu)論是造型、用料、色彩的配置和制作(zuo)風(feng)格，都(dou)帶有濃(nong)厚的鄉土氣息。
（2）民間(jian)風箏大都是(shi)(shi)結合(he)清明(ming)、重(zhong)陽節(jie)這些傳(chuan)統(tong)節(jie)令制作的(de)，所以其主題是(shi)(shi)有選擇(ze)的(de)，形(xing)式講究裝飾(shi)性。
（3）民間風(feng)箏一般(ban)都是就地(di)取(qu)材、蔑扎紙糊、不(bu)甚講究，但風(feng)格(ge)粗獷、不(bu)矯(jiao)揉造(zao)作(zuo)。
（4）民(min)間風箏(zheng)(zheng)受(shou)地(di)域性文化、經濟、風俗習慣(guan)的影響(xiang)，而且在(zai)制作(zuo)中(zhong)往往相互(hu)觀摩、磋商，加之(zhi)祖傳、世襲的因素，所(suo)以(yi)，民(min)間風箏(zheng)(zheng)帶(dai)有古老傳統的色彩，實際上是一種集(ji)體創作(zuo)。
由(you)于出現(xian)了賣(mai)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的生(sheng)(sheng)意，專職風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)藝(yi)(yi)匠(jiang)(jiang)也(ye)就應運而生(sheng)(sheng)。在(zai)(zai)濰(wei)(wei)坊(fang)歷史(shi)上，甚(shen)至(zhi)有不少知名(ming)畫家也(ye)參與風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的繪制乃至(zhi)設計制作(zuo)，使濰(wei)(wei)坊(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)中出現(xian)了十分考究(jiu)的精(jing)品。當然(ran)，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)精(jing)品，一(yi)般(ban)人(ren)玩(wan)不起(qi)也(ye)買不起(qi)，而買這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的有錢人(ren)，往往提(ti)出要(yao)求，向藝(yi)(yi)人(ren)訂作(zuo)，這(zhe)(zhe)就是那句流傳下來的諺語所說(shuo)的情況(kuang)“七分主人(ren)三分匠(jiang)(jiang)”。另外，在(zai)(zai)新(xin)舊朝代更換期間，一(yi)些(xie)(xie)宮(gong)廷(ting)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)藝(yi)(yi)人(ren)流落(luo)民間，也(ye)促進了藝(yi)(yi)匠(jiang)(jiang)派風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的發展(zhan)和(he)提(ti)高，使其帶有宮(gong)廷(ting)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)莊重、華貴的特(te)點。傳統藝(yi)(yi)匠(jiang)(jiang)派對濰(wei)(wei)坊(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)事業的發展(zhan)，起(qi)到了良好的促進作(zuo)用，它使濰(wei)(wei)坊(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)從(cong)一(yi)般(ban)的玩(wan)具，上升為有價值(zhi)的工藝(yi)(yi)品，成(cheng)為濰(wei)(wei)坊(fang)地(di)方文化的重要(yao)組成(cheng)部分。
到了(le)現(xian)(xian)代，由于廣大(da)專業(ye)美術工(gong)(gong)作者、科技人員(yuan)、工(gong)(gong)人、城(cheng)鎮居民踴躍參加風箏活動(dong)，充分發揮了(le)現(xian)(xian)代工(gong)(gong)藝、現(xian)(xian)代科學(xue)技術的優勢，在(zai)繼(ji)承(cheng)傳(chuan)統風箏的基礎上，創(chuang)造出了(le)嶄新(xin)的現(xian)(xian)代風箏。現(xian)(xian)代風箏的主(zhu)要(yao)特點是重(zhong)視新(xin)材料、新(xin)工(gong)(gong)藝的運用，造型簡潔、明快(kuai)、清新(xin)、巧妙，具有鮮明的時代性。
即一般(ban)常見的(de)(de)(de)禽鳥風箏。它的(de)(de)(de)升力片（翅(chi)(chi)(chi)）是一根主(zhu)(zhu)翅(chi)(chi)(chi)條(tiao)構成(cheng)翅(chi)(chi)(chi)子(zi)的(de)(de)(de)下布是軟(ruan)性的(de)(de)(de)，沒有主(zhu)(zhu)條(tiao)依(yi)附，主(zhu)(zhu)體(ti)身架多數做(zuo)成(cheng)浮雕式。它的(de)(de)(de)造型多數是禽鳥或昆(kun)蟲。鷹(ying)、蝴蝶、蜜蜂、燕(yan)子(zi)、仙鶴、鳳凰、蜻(qing)蜓、寒(han)蟬、螳螂等皆(jie)屬此類風箏。為放(fang)(fang)還有一種(zhong)可拆裝(zhuang)的(de)(de)(de)軟(ruan)翅(chi)(chi)(chi)風箏，把傳統的(de)(de)(de)上下分(fen)開的(de)(de)(de)蝴蝶翅(chi)(chi)(chi)膀，改為活翅(chi)(chi)(chi)膀，固定(ding)骨架，便于折疊，放(fang)(fang)飛效果逼真，或頂的(de)(de)(de)翅(chi)(chi)(chi)膀一張一弛，保證(zheng)了風箏的(de)(de)(de)穩定(ding)性。
常見的(de)元寶翅任務(wu)沙燕風箏即屬(shu)此類(lei)。它的(de)特點是(shi)升力(li)片（翅）用上下兩(liang)根橫竹條(tiao)做(zuo)成(cheng)翅的(de)形(xing)狀，兩(liang)側邊緣高，中間凹，形(xing)成(cheng)通風道。翅的(de)端(duan)部向(xiang)后傾，使(shi)風從兩(liang)翅端(duan)部逸出，平著看象元寶形(xing)。如北京流行的(de)米字風箏、花籃、鴛(yuan)鴦(yang)、喜鵲、鸚鵡(wu)等(deng)，這種(zhong)風箏的(de)硬翅是(shi)固(gu)定的(de)形(xing)式，而硬翅范(fan)圍以(yi)外的(de)造型與骨架結構，則隨內容題材的(de)不同而變化(hua)。
主要以龍頭蜈(wu)蚣風(feng)箏為主，也是濰坊風(feng)箏的一大特色。
即人們傳(chuan)說的(de)平面(mian)形(xing)風箏。從結構(gou)和(he)形(xing)狀上看，它(ta)的(de)升力(li)片就是(shi)主體，無(wu)凸起結構(gou)，風箏四邊(bian)有竹條支(zhi)撐。
此類風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)較(jiao)多(duo)見，扎制容易，飛升性能好，又適合表(biao)現(xian)多(duo)種(zhong)題材，是少年兒童最喜愛(ai)的一種(zhong)。板子(zi)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，京津地區也叫拍子(zi)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，有八角菱(ling)形或者瓢蟲形，這(zhe)類風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)一般都拖著個長(chang)長(chang)的尾(wei)巴或穗子(zi)，這(zhe)對起飛有益處。板子(zi)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)中(zhong)，最簡單的一種(zhong)是“瓦爿”塊，方方的一片(pian)，南方農村叫它“二百五(wu)”，北方俗稱“箏(zheng)(zheng)子(zi)”，又叫“屁(pi)簾兒”。
一(yi)般(ban)采用折(zhe)疊結(jie)構的骨架(jia)，由一(yi)個或多個圓桶或其他形狀的桶組成，如宮燈、花瓶(ping)、火箭等。
運動(dong)(dong)(dong)(dong)風箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)又叫特(te)(te)技風箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，又稱雙(shuang)線(xian)風箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)或復線(xian)風箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。一般為三角形、滑翔傘狀、眼鏡(jing)形。運動(dong)(dong)(dong)(dong)風箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)在我國是新近興起(qi)的(de)(de)運動(dong)(dong)(dong)(dong)項目，與(yu)傳統風箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)不(bu)同(tong)，運動(dong)(dong)(dong)(dong)風箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)不(bu)僅(jin)有(you)單線(xian)的(de)(de)，還有(you)雙(shuang)線(xian)的(de)(de)、四線(xian)的(de)(de)，可(ke)在空中做一些動(dong)(dong)(dong)(dong)作。如水平(ping)移(yi)動(dong)(dong)(dong)(dong)、俯沖、繞八字、轉圈(quan)等，即用兩條(tiao)(tiao)或多(duo)條(tiao)(tiao)拉線(xian)控(kong)制(zhi)風箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，雙(shuang)手操控(kong)，左旋、右(you)旋、升降等各種特(te)(te)技動(dong)(dong)(dong)(dong)作全靠手腕和手臂的(de)(de)技巧來完成。運動(dong)(dong)(dong)(dong)風箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)飛(fei)行(xing)時(shi)速(su)最高可(ke)達150公里/小時(shi)，既可(ke)單人(ren)玩也可(ke)做團隊特(te)(te)技表演(yan)，放飛(fei)者有(you)駕馭風的(de)(de)感(gan)受。
雙線一般分為三種(zhong)：
1．特技（這(zhe)種(zhong)一般(ban)是入門起(qi)步的可以做所有的幾何圖(tu)形(xing)，比如圓形(xing)、方塊、三角(jiao)、8字等）
2．芭(ba)(ba)蕾(lei)(lei)編(bian)隊(dui)（編(bian)隊(dui)顧名思義就(jiu)是(shi)可以幾只風(feng)箏做一些集體(ti)動(dong)作，這樣在特技的基(ji)礎上編(bian)隊(dui)風(feng)箏走位更(geng)為(wei)精準，更(geng)好控制，速度也是(shi)適中不會很快，而且還可以做一些基(ji)本的翻(fan)滾(gun)動(dong)作，簡單翻(fan)滾(gun)動(dong)作，例如軸翻(fan)滾(gun)、半翻(fan)滾(gun)、垂直(zhi)降落、突(tu)停、懸(xuan)空等，芭(ba)(ba)蕾(lei)(lei)機是(shi)編(bian)隊(dui)飛行必選(xuan)的風(feng)箏！特技）
3．花式翻(fan)(fan)(fan)滾（好(hao)些人不明白什么叫(jiao)翻(fan)(fan)(fan)滾，特技風箏(zheng)一般來說只可以做一些平面(mian)(mian)圖(tu)形(xing)，但是翻(fan)(fan)(fan)滾風箏(zheng)可以通過風箏(zheng)的(de)失控在規定的(de)手法上來做一些非(fei)平面(mian)(mian)的(de)動作，就像體操運動員什么側翻(fan)(fan)(fan)360度啊，連(lian)續翻(fan)(fan)(fan)720度什么的(de)。但Precision（精確操控）沒有芭蕾好(hao)）
四(si)線(xian)風箏，就一種沒有什么(me)種類(lei)之分。四(si)線(xian)風箏一般也是(shi)走平面(mian)的幾何圖(tu)形，但是(shi)它可以(yi)固定(ding)不動，前進，倒退，有點直升(sheng)機的味道。
由一個或(huo)(huo)多個圓桶(tong)或(huo)(huo)其他形狀的桶(tong)組(zu)成的風箏，象宮燈、花瓶(ping)、火箭、酒瓶(ping)等皆屬此(ci)類。
自由類包括跨(kua)(kua)種(zhong)類，運用新技(ji)術(shu)，吸取(qu)外(wai)國風箏(zheng)(zheng)之長(chang)的風箏(zheng)(zheng)。跨(kua)(kua)種(zhong)類的如“鵲橋會”，把串式(shi)、立體(ti)、板子等幾種(zhong)方法集(ji)于(yu)一(yi)體(ti)；運用新技(ji)術(shu)的如長(chang)120米的串式(shi)風箏(zheng)(zheng)“梁山一(yi)百(bai)單八將”“百(bai)鳥朝鳳”等，不僅能迎風轉(zhuan)動，還能敲鑼打鼓、噴煙(yan)冒火，“孫悟空”還能在放飛中(zhong)七十二變(bian)。
眾所周(zhou)知(zhi)，風箏上(shang)天有兩個(ge)必要的(de)條件：
（1）風(feng)箏(zheng)(zheng)要在(zai)有風(feng)的天(tian)氣下，風(feng)箏(zheng)(zheng)才能放飛(fei)，但(dan)是盤鷹風(feng)箏(zheng)(zheng)除外。
（2）風箏都需要有(you)提線的牽(qian)引，“斷線的風箏”在短(duan)暫的飄遠(yuan)之后必定會掉(diao)下(xia)來(lai)。
揚力的產生：風箏在空中受風，空氣會分成上下流層。通過風箏下層的空氣受風箏面的阻塞，空氣的流速減低，氣壓升高；上層的空氣流通舒暢，流速增強，致使氣壓減低；揚力即是由這種氣壓之差而產生的，這正是風箏能夠上升的原因。以上可知，揚力(li)的(de)產生(sheng)(sheng)有2個要素(su)：（1）風力(li)；（2）牽(qian)引(yin)力(li)；這就解釋了開頭(tou)提出的(de)問題。在(zai)風力(li)、牽(qian)引(yin)力(li)和由此產生(sheng)(sheng)的(de)揚力(li)三個力(li)的(de)作用下，風箏在(zai)空中基(ji)本上是達(da)到受力(li)平(ping)衡的(de)。
風箏在空中的受力：風力的方向基本上是水平方向，而風箏受風的角度和上揚力的大小，可以由提線方便地控制。幾次練習后放風箏者會很快掌握控制風箏的技巧：放風箏的時候，一般是一抽一放。抽(chou)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，因為(wei)風箏(zheng)(zheng)提線一(yi)般放在風箏(zheng)(zheng)面(mian)靠(kao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)位(wei)置，加(jia)大(da)牽引力可以控(kong)制風箏(zheng)(zheng)角(jiao)度變小(xiao)，上(shang)揚(yang)力增加(jia)，風箏(zheng)(zheng)穩(wen)步(bu)上(shang)升(sheng)；放的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，即平衡的(de)(de)(de)(de)風箏(zheng)(zheng)牽引力變小(xiao)，在風力和揚(yang)力的(de)(de)(de)(de)合力作用下，風箏(zheng)(zheng)會飛(fei)高飛(fei)遠，但是必須很快又抽(chou)，以再(zai)次保(bao)持(chi)風箏(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度穩(wen)定。風(feng)力(li)(li)正盛(sheng)的時(shi)候可以多放(fang)線，當風(feng)力(li)(li)稍有下降，就收一些(xie)線。
春天放(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，對人(ren)的(de)身(shen)體健康是非常有益處的(de)。傳統中(zhong)醫認為，放(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)者沐浴和煦的(de)陽光和春風(feng)(feng)(feng)，有“疏泄內熱，增(zeng)強體質(zhi)之(zhi)益。”史(shi)書(shu)《續博物志》也有“放(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，張口仰視(shi)(shi)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)泄熱”之(zhi)說。現代保(bao)健醫學的(de)研究也表明，在明媚的(de)春光里(li)踏青放(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)舒展筋(jin)骨(gu)，讓身(shen)體隨著放(fang)(fang)(fang)飛的(de)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)而(er)不(bu)停地(di)移動，從(cong)而(er)活動四肢(zhi)百骸；同時(shi)，由于盡情(qing)呼(hu)吸著新(xin)鮮空氣(qi)，吐故(gu)納新(xin)，能(neng)促進(jin)人(ren)體的(de)新(xin)陳代謝，改善血液循環狀態，從(cong)而(er)獲得消除(chu)冬(dong)日氣(qi)積郁、祛病健身(shen)之(zhi)功效。此(ci)外(wai)，放(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)時(shi)，雙眼(yan)面對藍(lan)天，飛行(xing)的(de)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)千姿百態，可(ke)(ke)以(yi)(yi)消除(chu)眼(yan)肌疲勞，調節和改善視(shi)(shi)力，預防近(jin)視(shi)(shi)和弱(ruo)視(shi)(shi)。
近年來，國(guo)內外(wai)有(you)些醫院(yuan)(yuan)和療(liao)(liao)養(yang)院(yuan)(yuan)采用“風箏療(liao)(liao)法”治(zhi)療(liao)(liao)精神抑郁、神經衰弱(ruo)、小兒智力不全等癥(zheng)，也收到(dao)了神奇的療(liao)(liao)效。
放(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)也(ye)是一項健(jian)腦(nao)運動，需要(yao)(yao)全身心地投入(ru)。僅(jin)僅(jin)處理好放(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)和風(feng)(feng)(feng)向風(feng)(feng)(feng)速的(de)關(guan)系(xi)，就(jiu)得(de)讓放(fang)(fang)飛(fei)(fei)者動一番腦(nao)筋：風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)飛(fei)(fei)起來(lai)的(de)必(bi)要(yao)(yao)條件是地面有風(feng)(feng)(feng)，但風(feng)(feng)(feng)速過(guo)大(da)也(ye)不好放(fang)(fang)飛(fei)(fei)，因(yin)為(wei)這(zhe)時(shi)(shi)空氣水平方向力量過(guo)大(da)，風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)不易“抬”上來(lai)，也(ye)很難控制；放(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)最(zui)怕的(de)是風(feng)(feng)(feng)向不定，因(yin)為(wei)此(ci)時(shi)(shi)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)最(zui)容易“栽”下來(lai)。古人認(ren)為(wei)放(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)較高境界是：放(fang)(fang)時(shi)(shi)相牽(qian)，一線相連，未放(fang)(fang)之時(shi)(shi)，如(ru)(ru)馬(ma)臥槽，放(fang)(fang)飛(fei)(fei)后(hou)如(ru)(ru)同進了賽馬(ma)場(chang)，要(yao)(yao)精神抖擻，把線看作韁繩緊拉，如(ru)(ru)同馴馬(ma)一般(ban)，然后(hou)望天入(ru)靜，隨飄移而前后(hou)奔(ben)走。
放(fang)風箏能使(shi)人情緒開朗、心(xin)境愉(yu)悅。放(fang)飛時，大腦(nao)高(gao)度(du)集(ji)中，無(wu)疑(yi)會消除(chu)人的(de)內心(xin)雜念(nian)；放(fang)飛者極目(mu)藍天，其心(xin)胸也會感(gan)到開闊；此外，春季草長(chang)鶯(ying)飛，觸目(mu)皆景，放(fang)飛風箏，是一(yi)次人與自然的(de)美好對話。
人們說(shuo)春天(tian)(tian)(tian)最(zui)適合放(fang)風(feng)(feng)箏，因為放(fang)風(feng)(feng)箏需要不(bu)大(da)不(bu)小的(de)(de)風(feng)(feng)，然而(er)春天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)風(feng)(feng)不(bu)大(da)也(ye)不(bu)小，而(er)且天(tian)(tian)(tian)氣不(bu)會(hui)很(hen)冷也(ye)不(bu)會(hui)很(hen)熱，所以在(zai)春天(tian)(tian)(tian)放(fang)風(feng)(feng)箏最(zui)好。在(zai)放(fang)風(feng)(feng)箏的(de)(de)時候，盡量(liang)不(bu)要選擇陰天(tian)(tian)(tian)或雨(yu)天(tian)(tian)(tian)，因為光線太暗和視(shi)覺的(de)(de)集中會(hui)導(dao)致近視(shi)。
2011年(nian)4月16日，英國(guo)吉尼(ni)斯(si)世界紀(ji)錄認證官吳曉(xiao)紅在此(ci)間宣布，中國(guo)濰坊舉辦的萬人同放風箏(zheng)活動，以10465只(zhi)同時放飛(fei)的風箏(zheng)，刷新(xin)了2010年(nian)加沙6198人在此(ci)項(xiang)目上保持的吉尼(ni)斯(si)世界紀(ji)錄。
16日(ri)上午，在中(zhong)國濰(wei)坊濱海海邊，當(dang)地萬余市(shi)民同時放飛出五顏六色的(de)風箏。在海風吹拂下一躍而起，萬千彩鳶(yuan)飄然(ran)起舞，密密麻(ma)麻(ma)，綿延數(shu)公里(li)，場(chang)面蔚為壯觀(guan)。
為體現此次創紀錄活(huo)動(dong)的權威性，整個活(huo)動(dong)嚴格按(an)照世界(jie)吉尼斯的規則(ze)，對放飛、場地、計算(suan)等規則(ze)進行了周密的部署(shu)，參與活(huo)動(dong)的每名放飛者只放飛一只風箏，線的長度(du)10英尺以上，所有風箏在空中持(chi)續30秒(miao)以上。
活動(dong)舉辦方(fang)(fang)表示，由(you)于參與人(ren)(ren)數眾多，放飛(fei)(fei)時按照(zhao)吉尼(ni)(ni)斯世界紀錄(lu)許(xu)可的方(fang)(fang)陣式計算方(fang)(fang)法，將放飛(fei)(fei)人(ren)(ren)員分成了22個(ge)放飛(fei)(fei)區，每個(ge)放飛(fei)(fei)區500人(ren)(ren)。整個(ge)活動(dong)在獨立監(jian)督員監(jian)督下進(jin)(jin)行(xing)，最(zui)后報吉尼(ni)(ni)斯現(xian)場認證官進(jin)(jin)行(xing)了確認并現(xian)場公布。
國家(jia)非(fei)(fei)常重視(shi)非(fei)(fei)物質(zhi)文化(hua)(hua)遺產(chan)的保護，2006年(nian)5月20日，濰坊風箏制作技(ji)藝經國務院批(pi)準(zhun)列入第一批(pi)國家(jia)級非(fei)(fei)物質(zhi)文化(hua)(hua)遺產(chan)名錄。
2014年8月5日(ri)，一只面積為1500平方米的(de)(de)(de)“章(zhang)魚”軟(ruan)(ruan)體(ti)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)在(zai)內蒙古呼和(he)浩(hao)特市希拉(la)穆仁草(cao)(cao)原(yuan)舉行的(de)(de)(de)草(cao)(cao)原(yuan)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)節上(shang)放飛升空。這只軟(ruan)(ruan)體(ti)章(zhang)魚風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)曾是世界最大風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)吉尼斯紀錄的(de)(de)(de)創造者(zhe)，由(you)來(lai)自天津的(de)(de)(de)黑哥風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)隊于(yu)2013年歷時(shi)3個月制作而成(cheng)，要放飛這只最大的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)必(bi)須(xu)由(you)草(cao)(cao)原(yuan)上(shang)的(de)(de)(de)重(zhong)型推土機牽引。
2015年(nian)4月4日，重(zhong)慶武(wu)隆2015國際(ji)風(feng)箏放飛節開幕，專業人(ren)士現(xian)場(chang)舉(ju)行世界最(zui)(zui)長風(feng)箏（6000米(mi)）放飛表演，遠(yuan)超5000米(mi)的吉尼斯世界紀錄。該風(feng)箏由2000片(pian)印有“中(zhong)國夢(meng)”的片(pian)葉組成，全部放飛升空需要花上6－8個小時。長達6000米(mi)的世界最(zui)(zui)長風(feng)箏放飛。
山東濰坊(fang)市被各(ge)國(guo)推崇(chong)為“世界風(feng)(feng)箏之都(dou)(dou)”。山東濰坊(fang)是(shi)中(zhong)國(guo)著(zhu)名風(feng)(feng)箏產地，明代就已在民(min)間出(chu)現(xian)扎制(zhi)風(feng)(feng)箏的藝人。清(qing)(qing)代，隨著(zhu)放風(feng)(feng)箏習俗的流(liu)行，風(feng)(feng)箏藝術亦達到鼎盛(sheng)階段。道光年間，郭麟(lin)吟(yin)清(qing)(qing)明的一(yi)首(shou)竹(zhu)枝詞描繪道：“一(yi)百(bai)(bai)四日小寒食，冶游爭(zheng)上白(bai)浪河(he)，紙(zhi)鳶(yuan)兒子秋千女(nv)，亂比新來春燕(yan)多(duo)。”鄭板(ban)橋(qiao)有詩曰(yue)：“紙(zhi)花如雪滿(man)天飛(fei)，嬌女(nv)秋千打四圍，五色(se)羅(luo)裙風(feng)(feng)擺(bai)動，好將蝴(hu)蝶斗春歸。”《濰縣志(zhi)》也有記載(zai)：“清(qing)(qing)明，小兒女(nv)作(zuo)紙(zhi)鳶(yuan)、秋千之戲，紙(zhi)鳶(yuan)其制(zhi)不一(yi)，于(yu)鶴(he)、燕(yan)、蝶、蟬各(ge)類之外，兼(jian)作(zuo)種(zhong)種(zhong)人物，無不惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖(xiao)，奇巧百(bai)(bai)出(chu)。”清(qing)(qing)末，濰坊(fang)已形(xing)成了固(gu)定的風(feng)(feng)箏市場，全國(guo)許多(duo)地方的商(shang)賈都(dou)(dou)來濰坊(fang)購買風(feng)(feng)箏，一(yi)時間“花樣翻新招(zhao)主顧，雙雙蝴(hu)蝶鳶(yuan)成行”，涌現(xian)出(chu)了一(yi)大批手藝高超的風(feng)(feng)箏藝人。
濰(wei)坊(fang)風箏(zheng)主(zhu)要有三種基本造型：串式(shi)、硬翅式(shi)和簡形(xing)式(shi)。其中串式(shi)以龍頭(tou)蜈蚣最突(tu)出(chu)，據說是受(shou)了龍骨水車的(de)(de)(de)啟發(fa)而制(zhi)造的(de)(de)(de)。現已發(fa)展(zhan)成許多品種，小(xiao)的(de)(de)(de)可(ke)放(fang)在掌上，大(da)的(de)(de)(de)有幾(ji)百米長，造型、色(se)(se)彩(cai)也各(ge)不相同。從(cong)很簡單(dan)的(de)(de)(de)白(bai)紙糊(hu)身、紅紙糊(hu)頭(tou)、不畫一(yi)筆、不染一(yi)色(se)(se)的(de)(de)(de)蜈蚣風箏(zheng)，到色(se)(se)彩(cai)繽紛、繪金描銀的(de)(de)(de)九頭(tou)神龍風箏(zheng)。從(cong)構思(si)奇(qi)妙的(de)(de)(de)二龍戲珠到三條巨(ju)龍在空中呈“y”字形(xing)飛行的(de)(de)(de)“哪吒鬧海”，真(zhen)是千變萬化，奇(qi)巧百出(chu)。
濰坊國際風箏節是一年一度的國際風箏盛會，每年4月20日至25日在風箏(zheng)都濰坊舉行。自(zi)1984年(nian)開始，迄今(jin)已連續舉辦33屆，吸(xi)引著大批(pi)中外風箏(zheng)專家和(he)愛好者及游人前來(lai)觀賞、競技和(he)游覽。
濰(wei)坊(fang)(fang)是(shi)舉世(shi)聞(wen)名的世(shi)界風(feng)箏(zheng)都。1984年4月(yue)1日，濰(wei)坊(fang)(fang)市人民政府根據美國(guo)友人大(da)衛.切克(ke)列的建議，舉辦了第一屆濰(wei)坊(fang)(fang)國(guo)際風(feng)箏(zheng)會(hui)，從此，一年一度的濰(wei)坊(fang)(fang)國(guo)際風(feng)箏(zheng)會(hui)在濰(wei)坊(fang)(fang)舉行。1987年4月(yue)，濰(wei)坊(fang)(fang)被(bei)第五(wu)屆國(guo)際風(feng)箏(zheng)會(hui)主席團確定為“世(shi)界風(feng)箏(zheng)都”。國(guo)際風(feng)箏(zheng)聯合會(hui)還(huan)做出決定，將國(guo)際風(feng)箏(zheng)聯合會(hui)的總部設在濰(wei)坊(fang)(fang)。
廣東陽江于1993年(nian)被國家體委授予“全國風(feng)(feng)箏之(zhi)鄉”，此(ci)后，陽江市把(ba)每年(nian)重陽節定(ding)為風(feng)(feng)箏節。陽江市最(zui)有(you)自(zi)己特(te)(te)色的(de)(de)風(feng)(feng)箏要(yao)算“靈芝(zhi)(zhi)”。其呈橢(tuo)圓形(xing)，頂(ding)上(shang)是(shi)一(yi)(yi)片白云，下面是(shi)一(yi)(yi)只(zhi)活蹦活現的(de)(de)小(xiao)鹿，口含一(yi)(yi)靈芝(zhi)(zhi)草在(zai)(zai)不停跑動。風(feng)(feng)箏的(de)(de)頂(ding)端，用(yong)一(yi)(yi)根(gen)很(hen)薄的(de)(de)藤(teng)片涂上(shang)油，接在(zai)(zai)弓(gong)架上(shang)張(zhang)開，在(zai)(zai)空中(zhong)迎風(feng)(feng)“汪汪”作響，方圓數公里都能(neng)聽到它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)鳴(ming)叫聲。它(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)飛行時類(lei)似(si)硬(ying)翅風(feng)(feng)箏，可形(xing)成一(yi)(yi)對稍向下彎的(de)(de)“膀兜”呈弧形(xing)翼剖面。它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)中(zhong)間有(you)一(yi)(yi)長(chang)桿，下扎(zha)鹿口靈芝(zhi)(zhi)的(de)(de)圖案，造型別致精巧(qiao)又獨(du)具特(te)(te)色，是(shi)傳統(tong)中(zhong)國風(feng)(feng)箏中(zhong)一(yi)(yi)個(ge)可與北京“沙燕”，南(nan)通“六(liu)角(jiao)”媲美的(de)(de)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)品種。而且靈芝(zhi)(zhi)風(feng)(feng)箏上(shang)帶長(chang)弓(gong)，緊張(zhang)藤(teng)弦，風(feng)(feng)吹弦鳴(ming)，聲傳天(tian)外，是(shi)名副其實的(de)(de)“風(feng)(feng)箏”。靈芝(zhi)(zhi)風(feng)(feng)箏還有(you)很(hen)多變種，如“蓮(lian)花荷葉”等(deng)。
1990年(nian)，在第七屆國際風(feng)(feng)箏會上，陽(yang)江市取材于民(min)間傳說《白蛇傳》扎制而成的(de)“靈芝(zhi)”風(feng)(feng)箏，被評為“世界(jie)十(shi)絕(jue)風(feng)(feng)箏”之(zhi)一。除“靈芝(zhi)”“蜈蚣”外，陽(yang)江風(feng)(feng)箏的(de)最大特色便(bian)是“花(hua)草(cao)鷂”。這種風(feng)(feng)箏的(de)群眾扎制基礎最廣，品(pin)種也最多。從花(hua)草(cao)魚蟲(chong)、鳥獸(shou)動物、人物圖(tu)像一應俱全(quan)，常見的(de)有雙桃、雙鳳、石榴、百鳥歸巢、孔雀開屏等(deng)，陽(yang)江市由此被稱(cheng)為“紙鷂城”。
開(kai)封(feng)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)歷史久(jiu)遠(yuan)，種類(lei)(lei)繁(fan)多，扎工精細。開(kai)封(feng)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)大(da)體可分為(wei)6類(lei)(lei)：硬翅(chi)類(lei)(lei)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)：如(ru)(ru)大(da)腳(jiao)燕、蟬、等(deng)；軟翅(chi)類(lei)(lei)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)：如(ru)(ru)鷹、蝴蝶等(deng)；串(chuan)類(lei)(lei)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)：如(ru)(ru)串(chuan)雁、巨龍等(deng)；桶形類(lei)(lei)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)（或稱立(li)體風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)）：如(ru)(ru)龍亭、火箭；板子類(lei)(lei)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)：如(ru)(ru)七星、八卦等(deng)。其中以龍亭風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)和(he)巨龍風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)最有(you)(you)名氣。“巨龍飛騰”大(da)型風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)長(chang)200余米，頭(tou)部重20千克，騰空(kong)后(hou)，氣勢恢(hui)宏，動(dong)人心魄。此(ci)外(wai)(wai)還(huan)有(you)(you)無骨架類(lei)(lei)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。開(kai)封(feng)還(huan)開(kai)發出精美的(de)(de)微型風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，嬌(jiao)小精美，可放于掌上(shang)，令人愛不釋手，可收(shou)藏，還(huan)可放飛。開(kai)封(feng)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)已成(cheng)為(wei)中外(wai)(wai)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)愛好者收(shou)藏欣賞的(de)(de)佳品。開(kai)封(feng)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)所(suo)以流行，是(shi)因為(wei)在開(kai)封(feng)民間(jian)延(yan)續著(zhu)一個(ge)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)俗，清明節這天把(ba)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)放得高而遠(yuan)，然后(hou)有(you)(you)意將風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)線(xian)割斷，讓風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)隨風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)飄去，意思(si)是(shi)把(ba)來積下的(de)(de)“郁悶(men)之(zhi)氣”徹底放了(le)出去，可以不生病。而且風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)寄托著(zhu)希望，如(ru)(ru)在燕子風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)上(shang)畫了(le)魚，隱含著(zhu)年(nian)年(nian)有(you)(you)余的(de)(de)意思(si)，如(ru)(ru)在風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)上(shang)畫了(le)蝙(bian)蝠、桃子、松樹、仙鶴(he)，意思(si)是(shi)有(you)(you)福(fu)、有(you)(you)壽，松鶴(he)延(yan)年(nian)。
開封人(ren)把(ba)放風(feng)箏(zheng)視為(wei)一種投身于大(da)自然的(de)(de)娛樂健(jian)身活動(dong)，四月春(chun)風(feng)放風(feng)箏(zheng)，是(shi)開封市民家家戶(hu)戶(hu)喜愛的(de)(de)活動(dong)。這(zhe)項活動(dong)也是(shi)十分有(you)益(yi)的(de)(de)，而且老少皆(jie)宜，通過在田野郊外放風(feng)箏(zheng)吸收了(le)新(xin)鮮空(kong)氣(qi)，鍛(duan)煉了(le)身體(ti)(ti)，陶(tao)冶了(le)情操，增強了(le)體(ti)(ti)質，使(shi)身體(ti)(ti)更(geng)健(jian)康、心情更(geng)愉悅。
雖然(ran)對于風(feng)箏(zheng)的(de)(de)(de)起源有不同的(de)(de)(de)看法，但是大多數(shu)人(ren)還是認為風(feng)箏(zheng)的(de)(de)(de)起源在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，大約在(zai)8世(shi)紀時(shi)傳(chuan)(chuan)播到(dao)世(shi)界各國(guo)(guo)(guo)。一般而言(yan)，由于亞洲(zhou)地區盛產竹材，適合各種(zhong)(zhong)自由曲線的(de)(de)(de)結(jie)構設(she)計，并且與神(shen)話傳(chuan)(chuan)說相(xiang)結(jie)合，所以(yi)風(feng)箏(zheng)造型(xing)(xing)(xing)千變萬化(hua)且富個人(ren)色彩(cai)(cai)；而西方國(guo)(guo)(guo)家因(yin)為缺少竹材而以(yi)玻纖(xian)或碳纖(xian)為材料，在(zai)風(feng)箏(zheng)造型(xing)(xing)(xing)及色彩(cai)(cai)上力求鮮明、簡(jian)潔，多以(yi)單純的(de)(de)(de)色塊來(lai)表現。不過由于材料、氣候和民俗習慣的(de)(de)(de)差異，而演化(hua)出各式各樣、形(xing)態多變的(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)，例如(ru)北方的(de)(de)(de)沙燕傳(chuan)(chuan)到(dao)東南(nan)亞后(hou)，就(jiu)轉(zhuan)化(hua)成馬來(lai)西亞、印尼、菲律賓(bin)、印度(du)、泰國(guo)(guo)(guo)等(deng)各型(xing)(xing)(xing)月箏(zheng)；而硬拍和米字結(jie)構傳(chuan)(chuan)到(dao)韓國(guo)(guo)(guo)發展成風(feng)穴風(feng)箏(zheng)，傳(chuan)(chuan)到(dao)日本(ben)，則以(yi)浮世(shi)繪風(feng)格傳(chuan)(chuan)揚于世(shi)。至于傳(chuan)(chuan)到(dao)歐(ou)美地區的(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)以(yi)風(feng)箱、傘翼(yi)(yi)及十字結(jie)構為主，因(yin)此以(yi)各種(zhong)(zhong)立體造型(xing)(xing)(xing)及三角(jiao)翼(yi)(yi)等(deng)幾何圖案為設(she)計主流(liu)。
馬(ma)(ma)來(lai)西(xi)亞(ya)人喜歡(huan)放風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，可以(yi)(yi)追溯到(dao)幾個世(shi)紀以(yi)(yi)前，據(ju)說(shuo)是為了(le)(le)向(xiang)稻(dao)神(shen)致意。有(you)這(zhe)樣一(yi)個傳(chuan)說(shuo)：在很久以(yi)(yi)前，有(you)個窮莊(zhuang)稼(jia)漢在田里遇到(dao)一(yi)個迷路的(de)(de)(de)(de)女(nv)孩(hai)，他把(ba)女(nv)孩(hai)領(ling)回家(jia)(jia)，悉心撫養，女(nv)孩(hai)越長(chang)越漂(piao)亮(liang)，他和(he)鄉親們(men)的(de)(de)(de)(de)收成(cheng)也越來(lai)越好。誰知他老婆起了(le)(le)妒(du)忌之(zhi)心，把(ba)女(nv)孩(hai)趕出了(le)(le)家(jia)(jia)門，從此，村子里莊(zhuang)稼(jia)的(de)(de)(de)(de)收成(cheng)就(jiu)越來(lai)越壞了(le)(le)。原來(lai)，那漂(piao)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘就(jiu)是稻(dao)神(shen)。有(you)人告訴他，必須做一(yi)個漂(piao)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，放到(dao)空中(zhong)稻(dao)神(shen)之(zhi)處，向(xiang)她表示懺(chan)悔。這(zhe)莊(zhuang)稼(jia)漢便做了(le)(le)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)。隨著風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)升空，人們(men)的(de)(de)(de)(de)日子又富裕了(le)(le)起來(lai)。馬(ma)(ma)來(lai)西(xi)亞(ya)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)長(chang)度一(yi)般(ban)在一(yi)米(mi)到(dao)二米(mi)之(zhi)間，寬與長(chang)相(xiang)仿。風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)制作相(xiang)當講究(jiu)。首先挑選(xuan)面向(xiang)東方生長(chang)的(de)(de)(de)(de)竹子，據(ju)說(shuo)這(zhe)能保證太陽神(shen)始終附(fu)在風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)上伴隨你度過一(yi)生。馬(ma)(ma)來(lai)西(xi)亞(ya)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)形狀有(you)魚、鷹、貓、鸚鵡等，然而人們(men)最喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)卻是月亮(liang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)。月亮(liang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)因形似月牙而得名，這(zhe)種風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)有(you)的(de)(de)(de)(de)像(xiang)鳥、有(you)的(de)(de)(de)(de)像(xiang)魚，但都不失月牙形的(de)(de)(de)(de)特點(dian)。在正(zheng)式的(de)(de)(de)(de)官方場合，馬(ma)(ma)來(lai)姑(gu)娘常(chang)常(chang)手執精心制作、圖形優美的(de)(de)(de)(de)月亮(liang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)迎接貴客。馬(ma)(ma)來(lai)西(xi)亞(ya)政府(fu)經常(chang)組織(zhi)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)比賽(sai)。馬(ma)(ma)來(lai)西(xi)亞(ya)航空公司(si)還把(ba)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)作為公司(si)的(de)(de)(de)(de)標志。
韓國自行(xing)發展出代(dai)表性的(de)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)——風(feng)(feng)穴風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，這是由米(mi)字(zi)結構的(de)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)轉化而來。一(yi)(yi)(yi)般的(de)米(mi)字(zi)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)是以十字(zi)交叉與對角線交叉的(de)骨架結合在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，加強(qiang)結構與增加受風(feng)(feng)。而韓國的(de)風(feng)(feng)穴風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)更進一(yi)(yi)(yi)步地(di)在(zai)平(ping)面上挖一(yi)(yi)(yi)個風(feng)(feng)穴，巧妙地(di)運用受風(feng)(feng)與排風(feng)(feng)的(de)位置，讓背風(feng)(feng)轉為浮力，使風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)動作更為靈活，屬于(yu)打斗(dou)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)。
荷蘭(lan)(lan)風箏多(duo)沒有(you)骨架，材料多(duo)為(wei)尼龍布(bu)和塑膠紙(zhi)。荷蘭(lan)(lan)曾在1984年(nian)展示(shi)一(yi)只(zhi)世界(jie)上最大(da)的風箏，無(wu)骨架，以尼龍布(bu)制成(cheng)，放飛前要(yao)先充氣，并(bing)由8噸的汽車牽(qian)引才(cai)能順(shun)利(li)升空。
在(zai)英國(guo)，風(feng)箏(zheng)原先是作為(wei)航空學(xue)的裝置(zhi)之(zhi)一。20世紀20年(nian)代，以風(feng)箏(zheng)進行廣告宣(xuan)傳已是常見的宣(xuan)傳手法，而二次大戰中，英國(guo)曾(ceng)用風(feng)箏(zheng)載人來監視德(de)國(guo)潛水艇的活動。20世紀40年(nian)代，英國(guo)海軍(jun)還曾(ceng)把風(feng)箏(zheng)作為(wei)防(fang)衛空中攻擊的裝置(zhi)配置(zhi)在(zai)驅逐艦上(shang)。
放風(feng)(feng)箏(zheng)，在美國(guo)被(bei)視(shi)為(wei)一(yi)種老(lao)少咸宜的體育活動(dong)，所流(liu)行的風(feng)(feng)箏(zheng)多為(wei)尼龍(long)布(bu)制(zhi)，不怕風(feng)(feng)吹(chui)雨淋(lin)。1956年(nian)發明(ming)軟體風(feng)(feng)箏(zheng)后，不僅放飛時只(zhi)靠尼龍(long)布(bu)或塑(su)膠材料來支撐(cheng)，更可(ke)將(jiang)風(feng)(feng)箏(zheng)折疊起來，攜帶相(xiang)當方便(bian)。美國(guo)相(xiang)當流(liu)行的特技風(feng)(feng)箏(zheng)，據說就是根(gen)據導彈射擊(ji)試驗的靶機(ji)設計出來的。濰坊(fang)、開(kai)封、北京(jing)、天(tian)津(jin)、南(nan)通、陽江并(bing)稱中國(guo)六大傳統風(feng)(feng)箏(zheng)產地(di)。
風箏(zheng)傳入日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)，一(yi)般(ban)以為是在中(zhong)國唐代(dai)時(shi)(shi)(shi)，通過遣唐使從中(zhong)國帶往(wang)日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)。風箏(zheng)傳入日(ri)本(ben)(ben)后，原是作為同事方(fang)面(mian)傳遞訊息之(zhi)用，直到(dao)江戶(hu)時(shi)(shi)(shi)代(dai)才在民間(jian)流傳開(kai)來。早期的(de)(de)風箏(zheng)多(duo)為長方(fang)形和金半圓形，上面(mian)沒有(you)任何裝飾。到(dao)了明治時(shi)(shi)(shi)代(dai)，浮世繪的(de)(de)畫風已形成日(ri)本(ben)(ben)風箏(zheng)的(de)(de)獨特風格，讓風箏(zheng)的(de)(de)藝術與欣(xin)賞價值更(geng)為提(ti)高。
美國也有放風箏(zheng)的(de)故(gu)事，當時(shi)的(de)人(ren)們以為(wei)雷電(dian)(dian)與(yu)閃光，是宗教(jiao)上神的(de)怒吼(hou)而生恐懼，富蘭克林則(ze)利用風箏(zheng)，證明了雷電(dian)(dian)與(yu)閃光是空中(zhong)放電(dian)(dian)的(de)現象，而發明了避雷針。
泰國的風(feng)箏(zheng)有男、女(nv)之(zhi)(zhi)別，男箏(zheng)稱之(zhi)(zhi)為鳥箏(zheng)，女(nv)箏(zheng)稱之(zhi)(zhi)為魚箏(zheng)。鳥箏(zheng)一(yi)般有2米高，又(you)叫(jiao)“猜朗康(kang)”；魚箏(zheng)形如鉆石(shi)，也稱“白寶”，放飛時要由7個女(nv)子(zi)操控。每年2月－4月是傳統放風(feng)箏(zheng)季(ji)節，常(chang)舉辦多(duo)風(feng)箏(zheng)賽(sai)會(hui)。
據記(ji)載(zai)，泰國人(ren)自(zi)古以(yi)來就(jiu)陶(tao)醉于放風(feng)箏(zheng)的(de)(de)(de)樂趣中(zhong)。在(zai)(zai)(zai)一(yi)些(xie)(xie)著名的(de)(de)(de)廟寺(si)中(zhong)，可看到(dao)不少描述(shu)古代風(feng)土人(ren)情的(de)(de)(de)壁畫(hua)，其中(zhong)就(jiu)有(you)放風(feng)箏(zheng)的(de)(de)(de)篇章。放風(feng)箏(zheng)幾乎在(zai)(zai)(zai)泰國歷史的(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)朝(chao)代都十(shi)分盛(sheng)行(xing)，在(zai)(zai)(zai)大城王朝(chao)時期，甚(shen)至(zhi)頒(ban)布法令禁止(zhi)在(zai)(zai)(zai)皇宮上(shang)(shang)空放風(feng)箏(zheng)。在(zai)(zai)(zai)一(yi)些(xie)(xie)史書上(shang)(shang)甚(shen)至(zhi)還有(you)把(ba)風(feng)箏(zheng)作為交通工具和戰爭(zheng)武器的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)。當您(nin)看到(dao)一(yi)個(ge)個(ge)精美別致、多彩(cai)多姿的(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)翱翔在(zai)(zai)(zai)藍天時，您(nin)必(bi)定確信(xin)泰民族真正是擅長制作和精于此(ci)項技巧的(de)(de)(de)行(xing)家了。
泰國(guo)以風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)為主的(de)(de)(de)活動有(you)許多(duo)，其中最著名的(de)(de)(de)要(yao)(yao)數斗(dou)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)比(bi)賽了(le)。斗(dou)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)賽風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)或(huo)者也可講是“斗(dou)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)”，是需要(yao)(yao)專業的(de)(de)(de)技(ji)巧(qiao)和(he)策(ce)略的(de)(de)(de)。在(zai)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)比(bi)賽中，時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)選擇，操(cao)縱的(de)(de)(de)技(ji)巧(qiao)，力度的(de)(de)(de)掌(zhang)握以及風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)向的(de)(de)(de)利(li)用等，是決定勝負(fu)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)因素(su)。同時(shi)操(cao)作者特(te)別是雙(shuang)方隊長(chang)的(de)(de)(de)臨(lin)場發揮和(he)指揮技(ji)巧(qiao)，也是十分重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)。在(zai)曼谷王朝的(de)(de)(de)早期，即多(duo)年前就有(you)特(te)為比(bi)賽制(zhi)(zhi)作的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)來參加(jia)比(bi)賽的(de)(de)(de)記載，例如有(you)一(yi)種“朱拉”風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，為五角星形狀，雖體型巨大，飛翔起來卻非(fei)常優雅。做時(shi)要(yao)(yao)會精于計(ji)算(suan)，要(yao)(yao)有(you)豐(feng)富的(de)(de)(de)經驗及有(you)制(zhi)(zhi)作風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)技(ji)巧(qiao)才(cai)能制(zhi)(zhi)出理想的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)。而和(he)“朱拉”風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)相斗(dou)的(de)(de)(de)則被叫作“帕(pa)拋(pao)”風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，為菱形帶個(ge)長(chang)尾，個(ge)型小巧(qiao)但(dan)戰斗(dou)力卻非(fei)常強(qiang)。
在風箏(zheng)比賽(sai)中，小巧的“帕拋”風箏(zheng)會去挑戰(zhan)強大的“朱(zhu)拉”，先(xian)是(shi)(shi)把“朱(zhu)拉”引到另一邊(bian)，當“朱(zhu)拉”進(jin)入它的圈套后，被它緊緊地(di)纏住拉了下來。許多“帕拋”還會結成一隊共同去對(dui)付(fu)一只“朱(zhu)拉”。一般(ban)來講，“朱(zhu)拉”風箏(zheng)可輕易斗敗織(zhi)小的“帕拋”風箏(zheng)，但(dan)更多的情(qing)形卻是(shi)(shi)被一只或幾只“帕拋”纏得失去平衡，一頭栽了下來。
