年(nian)畫是中國古代一種(zhong)寓意(yi)吉祥(xiang)的(de)(de)(de)形象。在(zai)漫長(chang)的(de)(de)(de)歲月(yue)里，隨著年(nian)節(jie)風俗(su)的(de)(de)(de)演變而(er)衍生形成的(de)(de)(de)一種(zhong)中國民間特殊的(de)(de)(de)象征性裝飾藝(yi)術，它(ta)的(de)(de)(de)起源可以追(zhui)溯到人(ren)類遠古時期的(de)(de)(de)自(zi)然崇拜觀念和神靈信仰觀念。中國早期的(de)(de)(de)年(nian)畫都與驅兇(xiong)避(bi)邪、祈福迎祥(xiang)這兩個母題有著密切關系，在(zai)祈禱豐收、祭祀祖(zu)宗(zong)、驅妖除怪等年(nian)節(jie)風俗(su)習俗(su)化的(de)(de)(de)過程中，逐漸出現了與之相(xiang)適應的(de)(de)(de)年(nian)節(jie)裝飾藝(yi)術。
春(chun)節掛貼(tie)年(nian)畫(hua)(hua)在(zai)城鄉也很普(pu)遍，濃黑重彩的年(nian)畫(hua)(hua)給千家萬(wan)戶(hu)平添(tian)了(le)許(xu)多(duo)興(xing)(xing)旺歡(huan)樂的喜慶氣氛。年(nian)畫(hua)(hua)是中國的一(yi)種古(gu)老的民間(jian)藝術(shu)，反映了(le)人民樸素的風俗和(he)信仰，寄托著(zhu)(zhu)他們對未來的希(xi)望(wang)。年(nian)畫(hua)(hua)，也和(he)春(chun)聯一(yi)樣，起源于“門(men)(men)神”。隨著(zhu)(zhu)木板印(yin)刷術(shu)的興(xing)(xing)起，年(nian)畫(hua)(hua)的內容(rong)已不僅限于門(men)(men)神之類單調的主(zhu)題，變得豐富多(duo)彩。
從廣義(yi)(yi)上(shang)說，凡民(min)間(jian)藝人創作并經由作坊行(xing)業刻繪(hui)和(he)(he)(he)經營的(de)(de)(de)(de)(de)，以(yi)(yi)描寫(xie)和(he)(he)(he)反映民(min)間(jian)世俗(su)生活為(wei)(wei)特征的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)作品，均可歸為(wei)(wei)年畫(hua)(hua)(hua)類。年畫(hua)(hua)(hua)習俗(su)反映了古人的(de)(de)(de)(de)(de)心靈慰藉和(he)(he)(he)精神信仰。后(hou)來(lai)(lai)，隨著社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)發展，人類對自然的(de)(de)(de)(de)(de)崇拜逐漸轉化為(wei)(wei)對社會(hui)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人格(ge)神的(de)(de)(de)(de)(de)崇拜與信仰，從最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)桃符(fu)、葦(wei)索(suo)(suo)、金雞、神虎，到(dao)神荼、郁壘(lei)，再到(dao)后(hou)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)羽、趙云、尉遲(chi)恭、秦叔寶等武(wu)將(jiang)和(he)(he)(he)鐘馗、天師、東(dong)方朔等神仙，其(qi)間(jian)有著一條鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)發展軌跡。東(dong)漢末(mo)年的(de)(de)(de)(de)(de)《風(feng)俗(su)通義(yi)(yi)·祭(ji)典》中(zhong)說：“于是縣官常以(yi)(yi)臘(la)除夕，飾桃人，垂葦(wei)茭，畫(hua)(hua)(hua)虎于門(men)，皆追效前事冀以(yi)(yi)衛兇也(ye)。”蔡(cai)邕《獨斷(duan)》中(zhong)說：“神茶(cha)、郁壘(lei)而身居其(qi)門(men)，主閱領諸鬼，其(qi)惡害之鬼，執以(yi)(yi)葦(wei)索(suo)(suo)，食虎。故十二月(yue)歲竟，常以(yi)(yi)先(xian)臘(la)之夜(ye)逐除之也(ye)。乃畫(hua)(hua)(hua)茶(cha)、壘(lei)并懸葦(wei)索(suo)(suo)于門(men)戶，以(yi)(yi)御(yu)兇也(ye)。
”年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)變成(cheng)“年(nian)(nian)(nian)話”是在(zai)宋代。當時，宋徽宗擴建(jian)“翰林圖畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)”，時逢傳統(tong)繪畫(hua)(hua)(hua)和雕版(ban)印刷術交融(rong)發展，木版(ban)彩(cai)色套印年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)走向成(cheng)熟(shu)和普(pu)及。此時，春節家(jia)家(jia)戶戶貼(tie)門(men)神已成(cheng)為一種風(feng)尚，門(men)神從鎮宅消災演變成(cheng)了(le)迎福(fu)納祥的(de)(de)美好愿(yuan)望。后(hou)來，逐漸形成(cheng)了(le)祈求(qiu)人壽年(nian)(nian)(nian)豐、吉祥如意、招財進(jin)(jin)寶的(de)(de)習俗(su)，年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)在(zai)此時完成(cheng)了(le)向祝福(fu)年(nian)(nian)(nian)話演進(jin)(jin)過程(cheng)。孟(meng)元老的(de)(de)《東京夢華錄》、周密的(de)(de)《武林舊事(shi)》等典籍，都(dou)記載了(le)宋代京城(cheng)春節期間(jian)出(chu)售年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)之類(lei)吉祥裝飾品(pin)的(de)(de)景況，當時年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)張(zhang)貼(tie)已普(pu)及于(yu)城(cheng)鎮居民之中，從中也可看(kan)出(chu)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)已相當盛(sheng)行。
年畫(hua)是中國(guo)特有的(de)民間美(mei)術形(xing)式(shi)，其名稱(cheng)有一(yi)個不斷演變(bian)的(de)過程，在宋(song)代曾(ceng)被稱(cheng)為(wei)“紙畫(hua)”，明代則稱(cheng)為(wei)“畫(hua)貼”，清(qing)代稱(cheng)作“畫(hua)片”、“畫(hua)張(zhang)”、“衛畫(hua)”等，直到清(qing)道光29年（1849年），李光庭(ting)的(de)《鄉言(yan)解頤》一(yi)書中始見“年畫(hua)”一(yi)詞。
年畫起源于漢代，發展(zhan)于唐(tang)宋，盛行于明清。
年畫正式形成(cheng)于北宋(song)(song)時(shi)期(qi)。當(dang)時(shi)，繁榮的(de)商業(ye)和手工業(ye)、日漸成(cheng)熟的(de)雕版(ban)印刷術、豐(feng)富(fu)的(de)民間慶賀新年活(huo)動等(deng)為年畫的(de)發展提(ti)供(gong)了(le)良好的(de)社(she)會(hui)條件。汴京(jing)（今(jin)河南開封）和臨安（今(jin)浙(zhe)江杭州）的(de)歲末市場(chang)上開始印賣木刻年畫，題(ti)材(cai)上也(ye)大為擴展，如(ru)風俗、戲(xi)曲、美女(nv)、娃娃等(deng)年畫題(ti)材(cai)開始出現。南宋(song)(song)時(shi)期(qi)的(de)木版(ban)年畫更加(jia)豐(feng)富(fu)。
元代(dai)是(shi)年畫(hua)的(de)低落期，多數都是(shi)宋代(dai)同(tong)類年畫(hua)的(de)延續。此時出(chu)現的(de)一(yi)種叫做《九九消寒圖》的(de)歷畫(hua)，為后世所沿襲。
到了明(ming)代(dai)，小說(shuo)、戲(xi)曲插圖的(de)勃興(xing)對年(nian)畫(hua)(hua)的(de)發展有很大促進，寓意(yi)吉(ji)慶祥瑞和表現民間風俗的(de)內容得(de)到重視(shi)，年(nian)畫(hua)(hua)的(de)創作(zuo)印(yin)制和購買張貼逐漸發展為歡樂(le)喜(xi)慶、裝飾美化環境的(de)節(jie)日風俗活動，一(yi)些年(nian)畫(hua)(hua)的(de)典型(xing)題(ti)材，如“一(yi)團和氣”、"八仙(xian)慶壽”、“萬事如意(yi)”等已趨于定(ding)型(xing)。短版拱花(hua)技(ji)藝的(de)發明(ming)，使(shi)年(nian)畫(hua)(hua)的(de)印(yin)制更為豐(feng)富多彩(cai)。
明(ming)中葉以后，隨著商業手工業的(de)(de)進一步發展，雕版印刷中的(de)(de)彩色套印技術的(de)(de)成熟，木(mu)版年(nian)畫得到(dao)了飛(fei)速的(de)(de)發展，出現了諸如天津楊柳青、山東楊家埠(bu)、蘇州桃花塢等(deng)著名的(de)(de)年(nian)畫產地。
年(nian)(nian)畫(hua)在(zai)清(qing)(qing)代進人鼎盛期。康、乾年(nian)(nian)間(jian)國泰民(min)安(an)的社(she)會局(ju)面，為(wei)年(nian)(nian)畫(hua)的繁(fan)榮打下了堅實的基礎；通俗小(xiao)說的風行，又為(wei)大量的年(nian)(nian)畫(hua)作坊提供了豐(feng)富的創(chuang)作素材(cai)。清(qing)(qing)初年(nian)(nian)畫(hua)的一個(ge)(ge)最(zui)主要(yao)特征就是題(ti)材(cai)多，出現了大量以(yi)歷史故事、神話傳說、戲曲人物、演義小(xiao)說等為(wei)主要(yao)內(nei)容的作品。在(zai)表現形式上，由于受到利瑪竇和朗世寧(ning)等傳人的西洋繪畫(hua)風格的影響，西方明(ming)暗透視(shi)技法(fa)在(zai)年(nian)(nian)畫(hua)創(chuang)作中得到應用(yong)，有的作品在(zai)畫(hua)面上還刻印(yin)上了“仿泰西筆意”等字樣，年(nian)(nian)畫(hua)也(ye)因(yin)此成為(wei)清(qing)(qing)代西風東(dong)漸(jian)的一個(ge)(ge)窗口。
清末民初，內(nei)憂(you)外(wai)患，年畫(hua)的(de)(de)農(nong)村市場受到(dao)很(hen)大的(de)(de)沖擊，傳統年畫(hua)逐漸(jian)式微。與此同(tong)時(shi)，在(zai)上海、天(tian)津等城市則興起了新的(de)(de)題材樣式的(de)(de)改良年畫(hua)，新增有反抗列強侵(qin)略、提(ti)倡愛國(guo)、描繪新事(shi)物等內(nei)容。此時(shi)，西畫(hua)的(de)(de)輸入和商(shang)業的(de)(de)發展，又產生了一(yi)種(zhong)將國(guo)畫(hua)工筆重(zhong)彩與西洋擦炭(tan)水彩結合的(de)(de)月(yue)份牌年畫(hua)，其題材有戲曲故事(shi)、吉慶祥(xiang)瑞等，還(huan)包括一(yi)部分格調不(bu)高的(de)(de)時(shi)裝美人。
抗戰時期，在解放區出現(xian)了(le)以民間年畫的(de)(de)形式(shi)表現(xian)革命內(nei)容的(de)(de)新(xin)年畫，它在艱苦(ku)的(de)(de)戰爭歲月里，鼓舞了(le)軍(jun)民士氣，打擊了(le)敵人。
1949年(nian)以后(hou)(hou)，新年(nian)畫(hua)(hua)繼承了(le)舊年(nian)畫(hua)(hua)的許(xu)多優良傳統，摒(bing)棄了(le)舊年(nian)畫(hua)(hua)中的一些迷信、落后(hou)(hou)的內容。許(xu)多專業(ye)畫(hua)(hua)家加入了(le)年(nian)畫(hua)(hua)的創(chuang)作隊伍，他們打(da)破(po)了(le)舊年(nian)畫(hua)(hua)的一些固定程式，大(da)膽借(jie)鑒其他畫(hua)(hua)種的表現手法(fa)，年(nian)畫(hua)(hua)的面貌煥然一新。
年(nian)畫的制作方法大致(zhi)有(you)(you)人工(gong)繪制、木印、水(shui)印套(tao)色、半印半畫、石印、膠(jiao)印等。一般說來，套(tao)色木版年(nian)畫有(you)(you)四道工(gong)序：
（一(yi)）、畫師起(qi)稿(gao)，將定稿(gao)用白(bai)描法畫在毛邊(bian)或薄(bo)綿紙上；
（二）、刻(ke)工將畫稿的(de)反面(mian)，用粉糊粘在刨平的(de)木版上，刻(ke)出墨線(xian)版，先印出幾幅墨線(xian)畫樣；
（三）、在畫樣上點出顏色，刻工再按點出的不(bu)同顏色，分別刻制(zhi)出幾種顏色的套印版（一般不(bu)超過5塊）；
（四）、刷工將(jiang)(jiang)(jiang)墨線和套色版(ban)(ban)(ban)準備齊全(quan)后，將(jiang)(jiang)(jiang)白紙(zhi)數百張固定在刷印圖案的(de)(de)位置上(shang)，再將(jiang)(jiang)(jiang)畫(hua)(hua)版(ban)(ban)(ban)仰放在紙(zhi)的(de)(de)左(zuo)邊，將(jiang)(jiang)(jiang)紙(zhi)覆在涂(tu)勻顏(yan)料的(de)(de)畫(hua)(hua)版(ban)(ban)(ban)上(shang)，再用(yong)棕(zong)刷平刷畫(hua)(hua)版(ban)(ban)(ban)上(shang)的(de)(de)紙(zhi)。如此刷完，再換另(ling)一顏(yan)色版(ban)(ban)(ban)，依樣刷印，直(zhi)到全(quan)部畫(hua)(hua)版(ban)(ban)(ban)刷完。
年畫(hua)的題材(cai)包羅萬象，總計畫(hua)樣，有兩千多種，堪稱一部民間(jian)生活(huo)百科全書(shu)。它大(da)致可分為四個方(fang)面：
（一）神仙(xian)與吉祥物(wu)
這是年(nian)畫的基本題(ti)(ti)材。神仙是早期年(nian)畫的主要表(biao)(biao)現內容，它(ta)在年(nian)畫中占(zhan)有很(hen)大(da)的比重。吉祥(xiang)物包括獅、虎、鹿、鶴、鳳凰等(deng)(deng)(deng)瑞獸祥(xiang)禽，蓮花(hua)、牡丹等(deng)(deng)(deng)花(hua)卉，搖錢樹、聚寶盆(pen)等(deng)(deng)(deng)虛構品(pin)，通過隱喻、象(xiang)征或諧音等(deng)(deng)(deng)手(shou)法表(biao)(biao)示吉利祥(xiang)瑞的意義，表(biao)(biao)達辟(pi)邪禳(rang)災、迎(ying)福納(na)祥(xiang)的主題(ti)(ti)。
（二）世俗生活
民間(jian)藝術家通過(guo)自(zi)身(shen)的(de)觀察(cha)與感受，表現現實生(sheng)活。這類題材在(zai)年(nian)畫中少于(yu)其他題材。世俗(su)生(sheng)活的(de)題材主要包括人們的(de)生(sheng)息勞(lao)作，節令(ling)風俗(su)，時事趣聞等。
（三）娃娃美人
這種題材在民間年畫(hua)中占有很(hen)大比例(li)，表達了人(ren)們早(zao)生貴子、夫妻和美的良好愿(yuan)望。
（四）故事傳說
這(zhe)一(yi)部分大多取(qu)材(cai)于歷(li)史事(shi)件(jian)、民間故事(shi)、神(shen)話傳說、筆記小說以及(ji)戲(xi)(xi)曲(qu)等，其中戲(xi)(xi)曲(qu)題材(cai)比(bi)重(zhong)最(zui)大。這(zhe)類年畫常見的有《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《白(bai)蛇(she)傳》、《牛郎(lang)織(zhi)女》等。人們往(wang)往(wang)通過這(zhe)類題材(cai)增(zeng)長(chang)了知識，并(bing)接(jie)受了傳統的道德(de)教育。
從種類上(shang)看，年畫大致(zhi)可分為六(liu)大類：
（一）門神類
新年(nian)貼在門上的(de)年(nian)畫叫(jiao)門畫，它是年(nian)畫的(de)最早的(de)形式。“門神”是門畫中最早也是最主要(yao)的(de)一個類(lei)別。
（二）吉慶類
這類年畫直(zhi)接表達了(le)百姓對(dui)于美好生活的向往。常(chang)見的有(you)：《天官賜福》、《連年有(you)余》、《富貴滿(man)堂》、《加官進祿(lu)》等(deng)。吉慶類年畫最(zui)受百姓喜愛。
（三）風情類
表現(xian)(xian)民間(jian)生(sheng)活(huo)的(de)年畫，是民間(jian)藝術(shu)家對現(xian)(xian)實生(sheng)活(huo)的(de)寫照。多充(chong)滿濃郁的(de)生(sheng)活(huo)氣息。晚(wan)清以后還(huan)出現(xian)(xian)了時事、風(feng)俗和幽默年畫，如《老(lao)鼠嫁女》、《猴搶草帽》等(deng)也可歸(gui)為此類(lei)。
（四）戲出類
表現戲曲故事(shi)的年畫。其形式類似于連環畫、組畫或者文學插圖。它興起于晚(wan)清，舉凡著名的戲曲故事(shi)，都會在年畫中有(you)所反映。如《群英會》、《盜仙(xian)草》、《楊家將》、《西(xi)廂記》、《寶蓮燈》等。
（五）符像類
以(yi)神(shen)像和(he)(he)符(fu)為表現形式的(de)(de)(de)一種旨在(zai)驅邪(xie)納祥的(de)(de)(de)年(nian)畫(hua)。這類年(nian)畫(hua)具有較強的(de)(de)(de)宗教內(nei)涵，后又(you)被附加(jia)了為民眾驅邪(xie)祈(qi)福的(de)(de)(de)意義。與門畫(hua)中的(de)(de)(de)神(shen)像不同(tong)的(de)(de)(de)是，這類年(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)神(shen)像有相應的(de)(de)(de)龕位，有的(de)(de)(de)要接受香火(huo)祭拜(bai)，有的(de)(de)(de)作(zuo)為紙馬而(er)須(xu)焚燒。符(fu)被認(ren)為具有辟邪(xie)鎮宅的(de)(de)(de)功(gong)能，一般以(yi)文字和(he)(he)圖案組成，如“同(tong)安(an)寶(bao)符(fu)”、“太(tai)極八卦符(fu)”等(deng)。這類年(nian)畫(hua)隨(sui)著(zhu)迷信思(si)想的(de)(de)(de)破除(chu)而(er)成了歷史的(de)(de)(de)遺跡(ji)。
（六）雜畫類
這(zhe)類包括燈畫(hua)（元宵節用(yong)來糊(hu)燈籠的(de)(de)紙(zhi)）、窗畫(hua)（過(guo)年(nian)時(shi)糊(hu)窗戶用(yong)的(de)(de)紙(zhi)）、拂塵紙(zhi)（過(guo)年(nian)時(shi)糊(hu)掛碗柜、碗架的(de)(de)紙(zhi)）、桌(zhuo)圍畫(hua)（過(guo)年(nian)時(shi)貼在八仙桌(zhuo)側(ce)面的(de)(de)紙(zhi)）、糊(hu)墻紙(zhi)（過(guo)年(nian)時(shi)裱糊(hu)墻壁的(de)(de)紙(zhi)）、布(bu)畫(hua)（年(nian)節期間吊(diao)掛在街上的(de)(de)年(nian)畫(hua)，俗稱“吊(diao)掛”）、花鳥(niao)字(zi)（用(yong)花鳥(niao)圖(tu)形組成的(de)(de)漢字(zi)圖(tu)案，是介乎書法和(he)繪畫(hua)之間的(de)(de)一種民間年(nian)畫(hua)）以及月份牌年(nian)畫(hua)（1914年(nian)出現(xian)于上海的(de)(de)一種商業廣告，后成為年(nian)畫(hua)，因多使用(yong)炭筆擦繪，又稱為擦炭畫(hua)）等。
中國民間(jian)年(nian)畫(hua)在漫長的(de)歷史中形成(cheng)了(le)特有(you)的(de)表現形式，年(nian)畫(hua)的(de)體(ti)裁(cai)則是其特有(you)的(de)表現形式之一。其體(ti)裁(cai)受建(jian)筑格局和年(nian)畫(hua)功(gong)能的(de)影響，大致有(you)24種之多。
（一）貢箋亦(yi)作貢尖、工尖、宮(gong)間(jian)，初(chu)以貢箋紙印(yin)刷而(er)得名，一般畫幅較大(da)。山東地區稱(cheng)為(wei)(wei)大(da)橫(heng)披，四川稱(cheng)橫(heng)推。內容(rong)以戲(xi)出(chu)為(wei)(wei)多，其次為(wei)(wei)風情、娃娃美(mei)人(ren)。
（二）中堂(tang)又稱立貢(gong)尖、板屏(ping)，貼于堂(tang)屋迎(ying)門處。
（三(san)）對屏中堂畫(hua)的雙幅(fu)形式，可分開(kai)，也可獨立(li)成(cheng)幅(fu)。
（四(si)）屏(ping)條也叫條屏(ping)，一整張紙(zhi)被橫截二開長條，每組為四(si)條、六條或八條。此(ci)體裁源于古代折(zhe)疊屏(ping)風上的(de)絹畫(hua)。
（五）三(san)裁俗稱(cheng)(cheng)三(san)才(cai)，即將(jiang)整(zheng)張紙裁為(wei)三(san)開所印，橫者為(wei)橫三(san)才(cai)，豎者為(wei)豎三(san)才(cai)。這種年畫(hua)通常貼于(yu)炕頭墻(qiang)上，又稱(cheng)(cheng)“炕頭畫(hua)”。
（六）炕(kang)圍(wei)(wei)、毛(mao)方子(zi)貼于(yu)沿炕(kang)的三面墻上(shang)的叫炕(kang)圍(wei)(wei)，尺幅(fu)與“橫三才”相同，內(nei)容以戲出(chu)為主(zhu)。通常四幅(fu)為一組(zu)，四周有花(hua)邊(bian)裝飾。用毛(mao)邊(bian)紙(zhi)印(yin)制的年(nian)畫(hua)(hua)貼在(zai)炕(kang)窩(wo)子(zi)（北(bei)方屋內(nei)炕(kang)頭墻上(shang)有兩個墻洞(dong)，類似小壁櫥，存(cun)放雜物，叫做炕(kang)窩(wo)子(zi)或(huo)燈窩(wo)子(zi)。）上(shang)，作為簾子(zi)的叫做毛(mao)方子(zi)。俗(su)稱“炕(kang)窩(wo)子(zi)”、“婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)眼”。這類畫(hua)(hua)多畫(hua)(hua)娃娃，對(dui)稱的兩幅(fu)為一對(dui)，近(jin)于(yu)方形。貼于(yu)新婚夫婦房(fang)中或(huo)婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)屋內(nei)。
（七）窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)畫(hua)(hua)、窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)旁(pang)、窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)頂(ding)、月光(guang)貼(tie)在(zai)(zai)窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)戶上(shang)的(de)(de)年(nian)畫(hua)(hua)叫窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)畫(hua)(hua)；貼(tie)在(zai)(zai)窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)戶兩(liang)(liang)旁(pang)的(de)(de)年(nian)畫(hua)(hua)叫窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)旁(pang)，為條形，對(dui)稱(cheng)的(de)(de)兩(liang)(liang)條為一對(dui)；貼(tie)在(zai)(zai)窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)頂(ding)上(shang)的(de)(de)年(nian)畫(hua)(hua)叫窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)頂(ding)，呈條形橫幅。貼(tie)于窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)戶兩(liang)(liang)旁(pang)墻壁的(de)(de)背光(guang)處的(de)(de)年(nian)畫(hua)(hua)叫月光(guang)，又稱(cheng)“圓光(guang)”，形如滿月，為對(dui)稱(cheng)的(de)(de)兩(liang)(liang)副組(zu)成。
（八）歷畫(hua)標示每月農時節令的(de)年畫(hua)。畫(hua)幅不大，一般為四開或六開。印有二(er)十四節氣的(de)灶神貼在灶間，其余的(de)貼于(yu)屋(wu)內門旁(pang)，便于(yu)隨時查閱。
（九(jiu)）門(men)(men)畫(hua)貼(tie)在門(men)(men)上(shang)的年畫(hua)。其中又包(bao)括門(men)(men)神(shen)(shen)、門(men)(men)童和(he)美人條。門(men)(men)神(shen)(shen)指的是貼(tie)在院門(men)(men)口大門(men)(men)上(shang)的武門(men)(men)神(shen)(shen)和(he)文門(men)(men)神(shen)(shen)；貼(tie)在居(ju)室門(men)(men)上(shang)的以娃(wa)娃(wa)或美人為(wei)(wei)(wei)題材的門(men)(men)畫(hua)，一為(wei)(wei)(wei)門(men)(men)童，一為(wei)(wei)(wei)美人條。
（十）神像(xiang)常見的(de)神像(xiang)有灶王、天地神、財神、家(jia)神、土地神、花神、藥王等(deng)。這(zhe)些(xie)神像(xiang)均(jun)有固(gu)定的(de)龕(kan)位(wei)，人(ren)們在年節之際焚(fen)香(xiang)禮拜(bai)。
（十一）紙馬也稱(cheng)甲馬、貴人(ren)祿(lu)馬。年(nian)節時用于祭(ji)祀(si)，祭(ji)完焚燒。
（十(shi)二）符包括瑞符、護符以及(ji)藏族佛教(jiao)中的(de)齋(zhai)牒、嘛呢旗(qi)等。
按印制工藝分，可分為木板年(nian)(nian)畫、水彩年(nian)(nian)畫、撲灰年(nian)(nian)畫、膠(jiao)印年(nian)(nian)畫。
按著色(se)(se)(se)層次分，可分為單色(se)(se)(se)年畫、黑白年畫、彩色(se)(se)(se)年畫。
按年代(dai)(dai)長度分，可分為(wei)古代(dai)(dai)年畫、近代(dai)(dai)年畫、當代(dai)(dai)年畫。
按國家地區分，可(ke)分為中國年畫(hua)、西洋年畫(hua)。
中國民(min)間年(nian)畫分(fen)布廣(guang)泛，明中葉以(yi)后，刻印年(nian)畫的作坊幾乎遍及全(quan)國，據搜集到的作品表明，除黑龍江、吉林(lin)、新疆、寧夏(xia)、西藏(zang)、內蒙古等地(di)外，其他(ta)各(ge)地(di)過去都有印刻年(nian)畫的作坊。
年(nian)畫在歷史長(chang)河(he)中逐步形(xing)成了不同(tong)的(de)藝術風格(ge)和明顯的(de)地(di)方特色，像天津楊柳(liu)青、河(he)南開封朱仙鎮、江(jiang)蘇蘇州桃花塢、山(shan)東濰坊(fang)楊家埠、山(shan)東高密、四川(chuan)綿竹、河(he)北(bei)武強、陜西鳳翔、廣東佛(fo)山(shan)、山(shan)西臨汾平(ping)陽(yang)（古臨汾）、福建漳州、湖南邵陽(yang)灘頭木(mu)版(ban)年(nian)畫等都久負盛名，各有千(qian)秋(qiu)。
1．開封朱仙鎮木(mu)版年畫是中國木(mu)版年畫的(de)發源地
中(zhong)(zhong)(zhong)國木(mu)(mu)版(ban)(ban)年畫(hua)興盛于北(bei)宋都城汴京(jing)(jing)(jing)(jing)（今(jin)河南開封(feng)(feng)(feng)），隨后(hou)傳(chuan)播或(huo)影響到(dao)全(quan)國其他地(di)區。歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因使開封(feng)(feng)(feng)朱(zhu)仙鎮木(mu)(mu)版(ban)(ban)年畫(hua)被(bei)視為中(zhong)(zhong)(zhong)國木(mu)(mu)版(ban)(ban)年畫(hua)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鼻祖”。北(bei)宋年間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)汴京(jing)(jing)(jing)(jing)是全(quan)國政治、經濟、文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心，各地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商人(ren)大量涌向京(jing)(jing)(jing)(jing)城，龐大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)民(min)(min)階層(ceng)促進了世俗文藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，活(huo)躍(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世俗文藝又(you)給年畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)提供(gong)了豐(feng)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土壤。在這一時期(qi)，雕版(ban)(ban)印(yin)刷技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成熟，使供(gong)不應求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆繪年畫(hua)轉(zhuan)向刻印(yin)年畫(hua)，并且官(guan)辦與(yu)(yu)民(min)(min)辦作(zuo)(zuo)坊齊開，使開封(feng)(feng)(feng)木(mu)(mu)版(ban)(ban)年畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)刷及銷售(shou)盛況空前，很快影響到(dao)全(quan)國。開封(feng)(feng)(feng)木(mu)(mu)版(ban)(ban)年畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容多(duo)反映中(zhong)(zhong)(zhong)原傳(chuan)統(tong)民(min)(min)俗文化(hua)(hua)，藝術(shu)風(feng)格(ge)(ge)(ge)體現了京(jing)(jing)(jing)(jing)都官(guan)雅(ya)文化(hua)(hua)與(yu)(yu)市(shi)井(jing)文化(hua)(hua)并存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)精(jing)細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主流風(feng)格(ge)(ge)(ge)。公元11世紀以(yi)(yi)后(hou)，中(zhong)(zhong)(zhong)原大地(di)經歷(li)了長期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)紛爭、戰亂和自然災害，到(dao)明朝初年，開封(feng)(feng)(feng)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)原地(di)區被(bei)毀壞得滿目瘡痍(yi)，人(ren)民(min)(min)大量遷(qian)徙，城鎮極(ji)度衰落(luo)，中(zhong)(zhong)(zhong)原文化(hua)(hua)主流失去了北(bei)宋時期(qi)較(jiao)為精(jing)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)雅(ya)和市(shi)井(jing)文化(hua)(hua)風(feng)格(ge)(ge)(ge)，而形成一種粗獷甚至比較(jiao)粗糙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶有(you)鄉土味(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)與(yu)(yu)風(feng)格(ge)(ge)(ge)。這一時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開封(feng)(feng)(feng)年畫(hua)線條粗獷，形象夸張(zhang)(zhang)，頭大身小，幽默稚拙，構圖(tu)飽滿，左右對稱，色彩鮮(xian)(xian)艷(yan)(yan)厚重(zhong)，鄉土味(wei)(wei)濃，無脂粉氣，無媚態(tai)，艷(yan)(yan)而不俗。朱(zhu)仙鎮年畫(hua)影響了整個北(bei)方(fang)木(mu)(mu)版(ban)(ban)年畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風(feng)格(ge)(ge)(ge)，構圖(tu)古(gu)樸(pu)、夸張(zhang)(zhang)、粗獷、威猛，色彩鮮(xian)(xian)明，以(yi)(yi)橙(cheng)、綠、桃(tao)紅(hong)三色為主，還有(you)其簡潔、鮮(xian)(xian)艷(yan)(yan)、明快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法等，都極(ji)具北(bei)方(fang)鄉土味(wei)(wei)道(dao)。
2．天津楊柳青(qing)年畫譽滿(man)京畿
明(ming)(ming)代的(de)(de)楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)青是南(nan)(nan)運(yun)河上的(de)(de)一(yi)個重鎮(zhen)，隨(sui)著南(nan)(nan)運(yun)河的(de)(de)開通，其(qi)經濟日漸(jian)繁(fan)榮(rong)(rong)。到明(ming)(ming)代中(zhong)后期，楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)青初(chu)步(bu)產(chan)生了(le)(le)木版年(nian)畫藝術，明(ming)(ming)末出現了(le)(le)最早(zao)的(de)(de)畫鋪，到了(le)(le)清代雍(yong)正(zheng)、乾隆年(nian)間，才逐漸(jian)繁(fan)榮(rong)(rong)起來。清代京津地區作為(wei)中(zhong)國文化(hua)的(de)(de)中(zhong)心，社(she)會文化(hua)十分繁(fan)雜，皇家(jia)文化(hua)和(he)貴(gui)族(zu)文化(hua)匯(hui)聚滿漢(han)文化(hua)精要，官紳文化(hua)聚合(he)儒士官吏文化(hua)潮(chao)流，市(shi)井文化(hua)則集中(zhong)了(le)(le)金、元、明(ming)(ming)、清四朝京城民(min)間習(xi)俗。楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)青鎮(zhen)位于南(nan)(nan)北交(jiao)通要道(dao)，經南(nan)(nan)運(yun)河與南(nan)(nan)方聯系密(mi)切，因而其(qi)生活(huo)習(xi)俗既有(you)北方的(de)(de)風格，又有(you)南(nan)(nan)方的(de)(de)味道(dao)。天津是京城對海外的(de)(de)主要口岸，具有(you)外交(jiao)和(he)貿易雙重功能。這(zhe)樣(yang)一(yi)來，楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)青鎮(zhen)年(nian)畫藝術就受(shou)到多元文化(hua)的(de)(de)深刻影響，消費者也呈多元化(hua)，既有(you)皇家(jia)和(he)貴(gui)族(zu)，又有(you)城鎮(zhen)市(shi)民(min)，還有(you)鄉(xiang)村農民(min)，甚至還有(you)外國人。半印半繪(hui)的(de)(de)加(jia)工工序，使楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)青年(nian)畫更接近工筆重彩國畫，從(cong)而形(xing)成了(le)(le)高古俊(jun)逸的(de)(de)藝術風格。
3．蘇(su)州(zhou)桃花塢木版年(nian)畫是江南(nan)年(nian)畫的(de)優秀代(dai)表(biao)
蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)桃花(hua)塢(wu)木(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)傳(chuan)自南宋臨(lin)安（杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)）。南宋文(wen)(wen)化(hua)(hua)經一百多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，融(rong)會(hui)了(le)江(jiang)(jiang)(jiang)南文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)秀(xiu)細巧，形成(cheng)了(le)與當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新中原文(wen)(wen)化(hua)(hua)大(da)不(bu)(bu)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兼容(rong)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)雅文(wen)(wen)化(hua)(hua)風格(ge)(ge)。這種文(wen)(wen)化(hua)(hua)風格(ge)(ge)影(ying)響(xiang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)，在江(jiang)(jiang)(jiang)南以(yi)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)為中心直接傳(chuan)播(bo)至(zhi)周邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、無(wu)錫等地(di)區。自元(yuan)朝(chao)起，元(yuan)明(ming)兩(liang)代戲曲雜劇(ju)和(he)小(xiao)說(shuo)傳(chuan)奇碩果累(lei)累(lei)，社會(hui)上刊(kan)印發(fa)(fa)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本、小(xiao)說(shuo)幾乎都附有木(mu)刻(ke)插圖(tu)，帶(dai)動中國(guo)古代版(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu)達到了(le)頂峰。而江(jiang)(jiang)(jiang)南刷(shua)印木(mu)刻(ke)版(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁盛，帶(dai)動了(le)木(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)木(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)在藝術(shu)技(ji)(ji)藝上還(huan)直接得益于(yu)明(ming)清兩(liang)代江(jiang)(jiang)(jiang)南繁榮(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)人書畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu)。元(yuan)代趙孟頫及(ji)“元(yuan)代四家(jia)”就活動于(yu)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)一帶(dai)，明(ming)代唐寅“吳門四家(jia)”和(he)董其昌(chang)“華亭九(jiu)友”，都先(xian)后(hou)生活創作于(yu)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)一帶(dai)，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字畫(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)章享(xiang)譽(yu)江(jiang)(jiang)(jiang)南，影(ying)響(xiang)廣泛。至(zhi)清代，江(jiang)(jiang)(jiang)南文(wen)(wen)人畫(hua)(hua)(hua)已(yi)在畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)普及(ji)，深刻(ke)地(di)影(ying)響(xiang)著木(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。因此，歷史、經濟(ji)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)與藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因使(shi)得蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)桃花(hua)塢(wu)木(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)成(cheng)為中國(guo)江(jiang)(jiang)(jiang)南木(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心，創造(zao)了(le)與同時代開封(feng)朱仙鎮和(he)其他地(di)方木(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)明(ming)顯不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格(ge)(ge)和(he)技(ji)(ji)藝。
4．南(nan)方木(mu)版年畫紅遍嶺(ling)南(nan)和巴蜀
廣(guang)東(dong)佛(fo)(fo)山(shan)木(mu)版年畫(hua)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國嶺(ling)南(nan)(nan)民俗(su)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)一(yi)(yi)朵奇葩(pa)。華南(nan)(nan)地(di)(di)區(qu)歷來(lai)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)原南(nan)(nan)遷避難的(de)(de)(de)客家人的(de)(de)(de)歸宿之地(di)(di)，自然帶來(lai)了(le)許多中(zhong)(zhong)原文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)東(dong)西，木(mu)版年畫(hua)便是(shi)(shi)(shi)其中(zhong)(zhong)最主要(yao)的(de)(de)(de)民間(jian)藝(yi)術。在佛(fo)(fo)山(shan)這個(ge)遠離中(zhong)(zhong)原、緊鄰中(zhong)(zhong)國最主要(yao)對(dui)外(wai)(wai)口(kou)岸廣(guang)州的(de)(de)(de)嶺(ling)南(nan)(nan)工商重鎮，民眾的(de)(de)(de)社(she)會文(wen)(wen)化生活漸漸地(di)(di)與中(zhong)(zhong)原傳統的(de)(de)(de)社(she)會文(wen)(wen)化有(you)了(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)差別，成年男子大多不務農業，以(yi)工商、出洋為(wei)業，于是(shi)(shi)(shi)居家者(zhe)多祈求吉(ji)祥如(ru)意、發財(cai)致富(fu)、趨利(li)避害(hai)。因此，佛(fo)(fo)山(shan)木(mu)版年畫(hua)的(de)(de)(de)品種較為(wei)單一(yi)(yi)，主要(yao)是(shi)(shi)(shi)門神畫(hua)、神像畫(hua)、榜(bang)邊(bian)畫(hua)等(deng)。此外(wai)(wai)，由于廣(guang)東(dong)文(wen)(wen)化尚紅，認為(wei)紅色代表生命力旺盛和生意紅火，所(suo)以(yi)紅彤彤的(de)(de)(de)色彩是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)山(shan)門神畫(hua)最突出的(de)(de)(de)地(di)(di)方特色，有(you)“萬年紅”的(de)(de)(de)美譽，反(fan)映出嶺(ling)南(nan)(nan)文(wen)(wen)化特征。
質樸的四川綿竹年畫(hua)，則繼承了(le)唐宋(song)繪畫(hua)線描(miao)傳統和著色(se)技藝(yi)，從而形成(cheng)了(le)明快艷麗、質樸濃(nong)郁的鄉土(tu)氣息和鮮明的民(min)族特點。
山東濰(wei)坊(fang)(fang)以(yi)楊家埠年畫(hua)為代(dai)表。炕頭畫(hua)是(shi)該地頗具(ju)特色(se)的品種。濰(wei)坊(fang)(fang)年畫(hua)的特點是(shi)線條粗(cu)放，造型簡括，色(se)彩強(qiang)烈，多用原色(se)。
四川綿竹(zhu)(zhu)年畫(hua)(hua)(hua)約起于明末(mo)清初，其品種以(yi)門神、門童形式最富有變化。在制作上以(yi)畫(hua)(hua)(hua)工勾染為主，即只用(yong)墨(mo)線印出畫(hua)(hua)(hua)樣后，即以(yi)手工描繪，這(zhe)與蘇州桃花塢全以(yi)色版套印者完全相反。綿竹(zhu)(zhu)年畫(hua)(hua)(hua)還用(yong)捺印法，即在添補金色團花時，將花樣刻(ke)成(cheng)圖章型，捺在畫(hua)(hua)(hua)面上。
年畫的(de)(de)藝術風格與文化(hua)內涵的(de)(de)完美結合，表達(da)了民眾的(de)(de)審美取向(xiang)和文化(hua)祈求，是年畫根深葉(xie)茂(mao)、長(chang)久不(bu)衰的(de)(de)重要原因。
年畫作為民間的(de)新年祝(zhu)福，充滿了(le)喜慶，因此，民間年畫大(da)多采用大(da)紅大(da)黃等(deng)鮮(xian)艷火(huo)爆(bao)的(de)色彩(cai)，注重情趣和造型的(de)表現，人物生動可(ke)愛，富(fu)有活(huo)力(li)。體現了(le)民眾智慧(hui)，形成(cheng)了(le)博大(da)精深的(de)傳統文化。
年畫(hua)都蘊涵著(zhu)各(ge)地獨特的藝(yi)術風格，形式變(bian)化多樣，內容廣泛，各(ge)類武將門神、灶爺、財(cai)神、觀(guan)音、八仙(xian)、壽星(xing)、戲曲(qu)人物、耕(geng)織(zhi)農(nong)作(zuo)、民間傳說、歷史故事、花卉動(dong)物、仕女、娃娃、風光景色等應有盡(jin)有。
年(nian)畫(hua)不僅于歲末(mo)臘月(yue)大量出現在(zai)鄉村市集(ji)和(he)城鎮街巷，就是在(zai)平(ping)時的喜慶(qing)節(jie)日、婚喪風俗中(zhong)，仍可(ke)見(jian)到各種不同題材形(xing)式的年(nian)畫(hua)。在(zai)嫁女．聚親、生子彌(mi)月(yue)、入讀書、考試中(zhong)舉、升官授職、拜(bai)師收(shou)徒(tu)、酬師謝神、養蠶(can)獲利、捕魚豐收(shou)、出獵平(ping)安、搬家遷居、謝醫掛匾、祭天酬神等(deng)等(deng)民(min)俗活動中(zhong)，都(dou)有年(nian)畫(hua)藝(yi)術(shu)形(xing)式點綴其盛(sheng)。所以，年(nian)畫(hua)藝(yi)術(shu)與(yu)民(min)俗密切相關。
民間(jian)年(nian)畫(hua)(hua)因風(feng)(feng)俗(su)節日而(er)興起，它寄托了人(ren)(ren)們對風(feng)(feng)調雨順、農(nong)事豐(feng)收(shou)、家宅安泰、人(ren)(ren)馬平安等祈福迎(ying)財、驅災避邪的愿望。很多年(nian)畫(hua)(hua)作品在反映社會變革或(huo)人(ren)(ren)們衣食住行等活動中(zhong)，有(you)(you)意無意地表(biao)現出(chu)了時代風(feng)(feng)尚、社會習俗(su)，給研究者留下了大量(liang)可(ke)貴(gui)的形象資料。年(nian)畫(hua)(hua)中(zhong)的服(fu)飾(shi)裝束，是(shi)研究服(fu)裝變化的真實可(ke)靠的資料；年(nian)畫(hua)(hua)中(zhong)的農(nong)耕，畫(hua)(hua)面(mian)中(zhong)的農(nong)耕工(gong)具則是(shi)研究農(nong)業(ye)工(gong)具歷史演變的重要資料；年(nian)畫(hua)(hua)中(zhong)有(you)(you)的反映結婚場面(mian)，在畫(hua)(hua)圖中(zhong)，案上(shang)放弓箭(jian)糧斗、瓶爐花果等物，真實展(zhan)現了中(zhong)國(guo)古代民間(jian)的社會生活習俗(su)和器物。
民(min)間(jian)(jian)年畫來自(zi)民(min)間(jian)(jian)，被(bei)賦予了懲(cheng)惡揚善、尊崇忠良、贊(zan)美(mei)(mei)勇武的(de)主題，在為底層(ceng)民(min)眾帶來美(mei)(mei)的(de)享受的(de)同(tong)時，也起到(dao)了激勵(li)奮發的(de)作用。
年(nian)畫作為一個獨立的(de)(de)(de)畫種(zhong)存(cun)在并得以不斷(duan)的(de)(de)(de)發(fa)展，是因為它的(de)(de)(de)觀眾之(zhi)(zhi)多、社會需求量之(zhi)(zhi)大、內容之(zhi)(zhi)豐(feng)富、形(xing)式之(zhi)(zhi)多樣是其他(ta)任(ren)何畫種(zhong)所(suo)無法(fa)比擬的(de)(de)(de)。年(nian)畫的(de)(de)(de)表現形(xing)式和造型手(shou)法(fa)都具(ju)有鮮明的(de)(de)(de)民族特色(se)及審美價值。它的(de)(de)(de)藝術特色(se)的(de)(de)(de)形(xing)成是建立在社會的(de)(de)(de)倫理道(dao)德(de)、文化教養(yang)、民俗生活基(ji)礎之(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)，真實地反(fan)映著(zhu)各個歷史(shi)時期的(de)(de)(de)社會形(xing)態、政(zheng)治事件、生活情趣。
年畫在(zai)以農業為(wei)主要生產(chan)方式的社會里，雖然分布于天南地北的廣裹土地上，經(jing)歷(li)了(le)千百年的歷(li)史變遷，但其作為(wei)民間信仰(yang)的文(wen)(wen)化(hua)價值(zhi)體系卻一脈(mo)相(xiang)傳沒有中斷，呈(cheng)現出與官方正統文(wen)(wen)化(hua)和而不同的文(wen)(wen)化(hua)價值(zhi)取(qu)向。
第一，吉祥的(de)主(zhu)題是中國各地(di)年(nian)畫(hua)創作的(de)共同觀(guan)念。中國民間年(nian)畫(hua)從題材內容(rong)、藝術形式到表現手法，均(jun)以表示吉祥如意(yi)、納福驅邪為其最基(ji)本(ben)功能，使(shi)年(nian)畫(hua)成(cheng)為具(ju)有無限生命力和最受人們(men)歡迎、擁有最多用(yong)戶(hu)與觀(guan)眾的(de)畫(hua)種。中國年(nian)畫(hua)的(de)題材也隨著歷(li)史的(de)發展而不斷豐富和發展。
第二，年(nian)(nian)畫的(de)(de)造型來(lai)源于(yu)中國古老文化千(qian)百年(nian)(nian)的(de)(de)積(ji)淀，來(lai)源于(yu)中國農(nong)村特(te)定的(de)(de)社會結構(gou)所形成的(de)(de)集體審美意(yi)識，來(lai)源于(yu)民間藝術家們(men)獨(du)特(te)的(de)(de)思維方式和造型意(yi)識。有的(de)(de)年(nian)(nian)畫的(de)(de)造型非常(chang)的(de)(de)相似，人們(men)可以清(qing)晰地看到隱(yin)藏在其背后悠久的(de)(de)傳統痕跡。
第三(san)，想(xiang)象(xiang)力在年畫(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作中占有(you)重要(yao)地位(wei)。沒(mei)有(you)想(xiang)象(xiang)，就沒(mei)有(you)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造。民(min)間藝(yi)(yi)人(ren)對形的(de)(de)(de)(de)表現(xian)，完全是(shi)憑著(zhu)記憶和想(xiang)象(xiang)，從“意”到形，形隨心變，在形的(de)(de)(de)(de)塑造中融進了自己強烈的(de)(de)(de)(de)主觀(guan)臆想(xiang)。在極富想(xiang)象(xiang)力的(de)(de)(de)(de)年畫(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)中，自然中的(de)(de)(de)(de)一切都具有(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)靈性，現(xian)實與理(li)想(xiang)、客(ke)觀(guan)與主觀(guan)融為一體。年畫(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)率直、稚拙、富于想(xiang)象(xiang)，貼近人(ren)的(de)(de)(de)(de)本(ben)性特征，而遠離物象(xiang)的(de)(de)(de)(de)表面特征，不求肖似，極盡夸張。
第四，各(ge)(ge)地年畫工藝都有固定的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)方式和工藝流程傳(chuan)(chuan)統。各(ge)(ge)地制作年畫時(shi)的(de)(de)(de)要(yao)求和操作工藝反映著各(ge)(ge)產(chan)地不同的(de)(de)(de)文化(hua)取舍和文化(hua)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)差異，同時(shi)也反映了年畫的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)方式—家傳(chuan)(chuan)、招(zhao)徒、辦學—所(suo)蘊涵的(de)(de)(de)民(min)族精神(shen)、民(min)族標識、社會(hui)的(de)(de)(de)組(zu)織力以及其中的(de)(de)(de)生(sheng)活經驗和情感。言傳(chuan)(chuan)身教、口傳(chuan)(chuan)心授、物(wu)化(hua)傳(chuan)(chuan)播是年畫的(de)(de)(de)主要(yao)傳(chuan)(chuan)承(cheng)手段。
中(zhong)國民(min)(min)間年畫幾(ji)乎是(shi)(shi)中(zhong)國民(min)(min)俗文(wen)(wen)化的圖解(jie)。因為它不單具(ju)有(you)藝術價(jia)值，更重(zhong)要的是(shi)(shi)它承(cheng)載著大量的自然和人文(wen)(wen)信息。
年畫畫面線條單(dan)純、色彩(cai)鮮明、氣(qi)氛熱(re)烈愉快，如春(chun)牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合(he)家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物(wu)作題材(cai)的(de)。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著(zhu)“神祇護宅”的(de)觀(guan)念(nian)，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦(qin)瓊(qiong)敬(jing)德”等。
年(nian)(nian)畫(hua)藝(yi)術(shu)，是中國民間藝(yi)術(shu)的先河，同(tong)時也是中國社會(hui)的歷(li)史(shi)、生活、信(xin)仰和風俗的反映。每逢過農(nong)歷(li)新年(nian)(nian)時買兩張年(nian)(nian)畫(hua)貼(tie)在(zai)大(da)門上，差不(bu)多每家都是如此，由大(da)門到廳(ting)房，都貼(tie)滿了各種花花綠綠、象征(zheng)吉祥富(fu)貴的年(nian)(nian)畫(hua)，新春之(zhi)所(suo)以充(chong)滿歡樂熱鬧的氣(qi)氛(fen)，年(nian)(nian)畫(hua)在(zai)這里面起著一(yi)定的作用。大(da)抵比較富(fu)厚人家，在(zai)廳(ting)房總(zong)喜歡懸掛老(lao)壽(shou)星、紫微(wei)星、福(fu)、祿、壽(shou)等(deng)(deng)。至與梅蘭竹菊等(deng)(deng)花鳥(niao)圖，自然亦在(zai)歡迎之(zhi)列。
年畫不僅是年節一(yi)種(zhong)(zhong)五(wu)彩繽紛的(de)點綴，還是文化(hua)流通、道(dao)德教育、審美傳(chuan)播(bo)、信仰傳(chuan)承的(de)載體與(yu)工具；也是一(yi)種(zhong)(zhong)看(kan)圖識字式的(de)大眾讀物；對于那類時事題(ti)材的(de)年畫，還是一(yi)種(zhong)(zhong)百性(xing)喜聞樂見(jian)的(de)媒體。
年(nian)畫又是一部地域文化的(de)辭典(dian)，從中(zhong)可以找到(dao)各個地域鮮明(ming)的(de)文化個性。這些個性因素，不(bu)僅在題材(cai)內容(rong)里，從各個年(nian)畫產地習慣(guan)的(de)體裁、用色，線(xian)條及(ji)其不(bu)同的(de)版味，也能一眼識(shi)別出(chu)來。由年(nian)畫可以認(ren)識(shi)全部的(de)中(zhong)國民(min)間(jian)。
