芒果视频下载

基本介紹

紹(shao)(shao)興書圣(sheng)(sheng)(sheng)故里(li)歷史(shi)街(jie)區是紹(shao)(shao)興市區歷史(shi)風貌(mao)保存最完整(zheng)的(de)區域，薈萃著影響(xiang)中(zhong)華(hua)文化進(jin)程的(de)紹(shao)(shao)興名士“書圣(sheng)(sheng)(sheng)”王羲之和“學界泰斗”蔡元(yuan)(yuan)培的(de)故里(li)，也是劉宗周、黃宗羲等歷代(dai)名士的(de)求(qiu)學圣(sheng)(sheng)(sheng)地(di)。紹(shao)(shao)興書圣(sheng)(sheng)(sheng)景(jing)區位于蕺山(shan)南麓(lu)大(da)片古民居之中(zhong)，東起(qi)中(zhong)興路(lu)，西(xi)臨解放路(lu)，北至環(huan)城北路(lu)，南到勝利路(lu)，總(zong)面(mian)積約0.8平(ping)方(fang)公里(li)。景(jing)區布局為(wei)前街(jie)后河，有眾多(duo)名勝古跡，如蔡元(yuan)(yuan)培故居、戒珠講寺、蕺山(shan)書院(yuan)、題扇(shan)橋、探花臺門(men)、太平(ping)天(tian)國壁畫等鑲嵌在街(jie)弄間。

為致敬廣大醫(yi)務工作(zuo)者，景(jing)區自(zi)2020年2月19日起(qi)至2020年12月31日，景(jing)區對(dui)全(quan)國(guo)醫(yi)務工作(zuo)者免費開放(fang)。

景點景觀

蕺山書院

蕺(ji)山(shan)書院曾是明代著名儒學(xue)(xue)大師劉宗(zong)周講學(xue)(xue)之地，也是蕺(ji)山(shan)學(xue)(xue)派(pai)的發祥地。在蕺(ji)山(shan)學(xue)(xue)派(pai)的弟子中，以黃宗(zong)羲和陳確最有(you)影響。清末時，書院改為山(shan)陰(yin)縣(xian)學(xue)(xue)堂，徐(xu)(xu)錫麟曾執教于此(ci)。范(fan)文瀾、陳建功(gong)、徐(xu)(xu)欽文等人先后在此(ci)就讀。現(xian)為紹興(xing)市蕺(ji)山(shan)中心小(xiao)學(xue)(xue)。

戒珠寺

戒珠(zhu)寺(si)依蕺山臨西街，為(wei)城中八(ba)大(da)名寺(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。建(jian)寺(si)前(qian)，是(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)住宅(zhai)(zhai)，后(hou)王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)棄(qi)宅(zhai)(zhai)為(wei)寺(si)。初名“昌安寺(si)”。到(dao)(dao)(dao)唐大(da)中六年（852）起(qi)開始叫“戒珠(zhu)寺(si)”意思是(shi)(shi)(shi)“戒律潔白，猶如珠(zhu)玉”。 咸通三(san)年（862）衢州刺史趙(zhao)磷直書“戒珠(zhu)講寺(si)”額，今存。王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)什么舍(she)宅(zhai)(zhai)為(wei)寺(si)，這(zhe)里有一(yi)(yi)段傳(chuan)說。王(wang)(wang)(wang)生前(qian)最(zui)喜(xi)歡鵝(e)和珍(zhen)珠(zhu)。一(yi)(yi)天(tian)(tian)他(ta)在家里玩賞(shang)一(yi)(yi)顆(ke)寶珠(zhu)時(shi)，一(yi)(yi)位僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)前(qian)來造訪。王(wang)(wang)(wang)隨(sui)手將珠(zhu)子放在桌案上招(zhao)待客人(ren)(ren)(ren)。這(zhe)時(shi)又有一(yi)(yi)個(ge)朋友(you)來仿(fang)，王(wang)(wang)(wang)請僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)在屋內稍候，自己出去(qu)會那個(ge)人(ren)(ren)(ren)。王(wang)(wang)(wang)回(hui)來時(shi)發現(xian)桌子上的(de)(de)(de)珠(zhu)子不(bu)見(jian)了，便懷疑(yi)僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)拿了。雖(sui)不(bu)便明(ming)言，但(dan)臉上流(liu)露鄙夷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)色。僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)深感(gan)(gan)委曲(qu)，卻有口難辯，回(hui)去(qu)后(hou)郁悶而死(si)。幾(ji)天(tian)(tian)后(hou)，王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家的(de)(de)(de)大(da)白鵝(e)也(ye)死(si)了，刨腹一(yi)(yi)看原(yuan)來是(shi)(shi)(shi)鵝(e)吞下(xia)了珠(zhu)子。王(wang)(wang)(wang)心(xin)中悔恨交加，從(cong)此戒掉賞(shang)珠(zhu)子的(de)(de)(de)習慣，并舍(she)宅(zhai)(zhai)為(wei)寺(si)。其(qi)(qi)(qi)實通過(guo)這(zhe)件事(shi)，王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在后(hou)面(mian)的(de)(de)(de)《蘭亭集(ji)序(xu)(xu)》中也(ye)有感(gan)(gan)嘆：“雖(sui)趣舍(she)萬殊(shu)，靜(jing)躁不(bu)同，當其(qi)(qi)(qi)欣于所(suo)遇(yu)，暫得(de)于己，怏然自足(zu)，不(bu)知老之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將至。及其(qi)(qi)(qi)所(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)既倦，情(qing)隨(sui)事(shi)遷，感(gan)(gan)慨系之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。”盡(jin)管人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)愛好千差萬別，或(huo)好靜(jing)，或(huo)好動，也(ye)不(bu)相(xiang)同，當他(ta)們(men)對(dui)所(suo)接(jie)觸的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)感(gan)(gan)到(dao)(dao)(dao)高(gao)興(xing)時(shi)，自己所(suo)要(yao)的(de)(de)(de)東西暫時(shi)得(de)到(dao)(dao)(dao)了，快樂而自足(zu)，竟不(bu)覺得(de)衰老即將到(dao)(dao)(dao)來；待到(dao)(dao)(dao)對(dui)于自己所(suo)喜(xi)愛或(huo)得(de)到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)感(gan)(gan)到(dao)(dao)(dao)厭倦，心(xin)情(qing)隨(sui)著(zhu)當前(qian)的(de)(de)(de)境況(kuang)而變化，感(gan)(gan)慨油然而生，以前(qian)感(gan)(gan)到(dao)(dao)(dao)歡快的(de)(de)(de)事(shi)頃刻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間變為(wei)陳跡了。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)對(dui)人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)感(gan)(gan)悟，“夫人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)與，俯仰一(yi)(yi)世。”人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)相(xiang)處(chu)，在蹲下(xia)起(qi)身一(yi)(yi)瞬間就過(guo)去(qu)了，所(suo)以我們(men)都應該珍(zhen)惜！寺(si)起(qi)名為(wei)“戒珠(zhu)”的(de)(de)(de)原(yuan)因有二：一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)取《法(fa)華經(jing)·序(xu)(xu)品》中“精(jing)進(jin)持凈戒，猶如獲明(ming)珠(zhu)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。二是(shi)(shi)(shi)闡明(ming)舍(she)宅(zhai)(zhai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本意。

戒珠講寺(si)(si)(si)源(yuan)系浙江省天臺山的(de)(de)(de)(de)天臺宗(zong)(zong)，佛教(jiao)(jiao)界禪(chan)宗(zong)(zong)寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)題額(e)為“xx禪(chan)寺(si)(si)(si)”，“講寺(si)(si)(si)”則側(ce)重研習佛法(fa)義理、講經(jing)論道，一(yi)般為天臺宗(zong)(zong)寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)。北(bei)(bei)方(fang)(fang)重視(shi)(shi)禪(chan)修，南方(fang)(fang)重視(shi)(shi)義理，故而江南一(yi)帶(dai)天臺宗(zong)(zong)很盛。這也(ye)和南北(bei)(bei)文化差(cha)異有關，南方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)和尚(shang)文化底子好，而北(bei)(bei)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)和尚(shang)大字也(ye)不認識幾個更何況是(shi)像天書(shu)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)經(jing)文了，所以在(zai)北(bei)(bei)方(fang)(fang)是(shi)禪(chan)修為主。雖然我們(men)進(jin)寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)已經(jing)看不出二者的(de)(de)(de)(de)區別，但(dan)是(shi)我們(men)從(cong)寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)名稱(cheng)還是(shi)可以看出原委的(de)(de)(de)(de)。天臺宗(zong)(zong)佛教(jiao)(jiao)哲學思(si)想主要由“一(yi)念三千(qian)”、“一(yi)心三觀”、“三諦圓融”等(deng)構成(cheng)。它在(zai)所有佛教(jiao)(jiao)宗(zong)(zong)派中首(shou)屈一(yi)指，因而成(cheng)為中國佛教(jiao)(jiao)宗(zong)(zong)派的(de)(de)(de)(de)杰(jie)出代表。

戒珠講寺和蕺山(shan)上下(xia)呼應，這(zhe)一帶成為(wei)了(le)佛儒道三家以人為(wei)本一脈而下(xia)，兼通(tong)并融的(de)哲學思(si)想基地。

戒珠(zhu)寺通過各方面的(de)(de)募集，籌集資金1.25億元(yuan)，于2012年3月份動工，依(yi)山而建，占地(di)10781平方米，增設地(di)藏殿、三圣殿、東配(pei)(pei)殿、西配(pei)(pei)殿、并內設王(wang)羲之(zhi)史跡陳列館，打造(zao)成紹興的(de)(de)北天(tian)竺(zhu)，和紹興城(cheng)南(nan)面的(de)(de)廬峰南(nan)天(tian)竺(zhu)，遙相(xiang)呼應，保紹興地(di)方的(de)(de)一片安(an)寧(ning)。

三槐堂（尚德當鋪）

尚德(de)(de)當鋪(pu)(pu)建于清代(dai)，當時紹興當鋪(pu)(pu)遍(bian)及城鄉，據調查，光緒(xu)二十九年(nian)（1903），紹興的(de)當鋪(pu)(pu)有六十四家之多(duo)，尚德(de)(de)當鋪(pu)(pu)即是其(qi)中之一。而(er)“紹郡當業，皆地方(fang)紳富組(zu)織(zhi)之”，尚德(de)(de)當鋪(pu)(pu)老板王達夫是號稱“王百萬”的(de)巨(ju)賈。

尚德當(dang)鋪坐西朝東，平(ping)面(mian)規整，格局(ju)森嚴，住商合(he)一，功能(neng)清晰。中軸線(xian)上依(yi)次為門(men)屋、儀門(men)、前(qian)樓、后樓，兩(liang)側(ce)連以廂樓。門(men)屋經商，前(qian)樓、后樓住人，中間有儀門(men)相隔，周封以高墻(qiang)，高墻(qiang)內設(she)避弄（更道），層(ceng)層(ceng)設(she)門(men)，為一處不可(ke)多(duo)得(de)的(de)商賈宅(zhai)院。

解(jie)放后，尚德(de)當鋪不復(fu)存在，宅院改作(zuo)紹(shao)興市工業總公司(si)倉庫和少數居(ju)(ju)民(min)居(ju)(ju)住(zhu)，但建(jian)(jian)筑格局和主(zhu)體架構保(bao)存基本完好。2000年起，根據紹(shao)興書(shu)圣故里歷史街區(qu)保(bao)護規劃，紹(shao)興市歷史文化名城(cheng)保(bao)護管理辦(ban)公室對(dui)(dui)尚德(de)當鋪實施保(bao)護性修復(fu)建(jian)(jian)設，動遷了居(ju)(ju)民(min)住(zhu)戶和單位，對(dui)(dui)屋面(mian)和殘損的(de)(de)門(men)窗部分參照原(yuan)樣按原(yuan)材質予以(yi)修復(fu)，保(bao)持(chi)原(yuan)有格局與(yu)風(feng)貌。2001年年底維修竣工。2011年市政府(fu)開發旅(lv)游，把書(shu)圣故里作(zuo)為景區(qu)對(dui)(dui)外開放，我們(men)可以(yi)看到的(de)(de)是再現的(de)(de)復(fu)古當鋪。

尚德當鋪的(de)左右兩邊細(xi)心的(de)游客可否發(fa)現在墻上嵌著兩塊石(shi)碑，上面刻著“三槐堂王界”

三槐(huai)堂王(wang)(wang)氏的(de)(de)由來(lai)：王(wang)(wang)祜(hu)為(wei)五代(dai)十國時期人物(wu)，后為(wei)北宋(song)(song)官(guan)員，為(wei)監察御史，頗得賞識(shi)，官(guan)職不斷(duan)升遷。因直言進諫，宋(song)(song)太(tai)祖趙(zhao)匡(kuang)胤許諾其升遷為(wei)宰相(xiang)落空。王(wang)(wang)祜(hu)在自(zi)己家院子里手植(zhi)槐(huai)樹3棵，曰(yue)：“吾子孫必有為(wei)三公(gong)(gong)者”當(dang)時王(wang)(wang)祜(hu)很生氣別看我(wo)不能位列(lie)三公(gong)(gong)，我(wo)的(de)(de)子孫一(yi)定能擔任宰相(xiang)，位列(lie)三公(gong)(gong)當(dang)然(ran)是氣話(hua)，當(dang)然(ran)也可以認為(wei)王(wang)(wang)祜(hu)這句話(hua)是他的(de)(de)自(zi)信或遠見。但他以三槐(huai)比擬三公(gong)(gong)確(que)是無(wu)疑的(de)(de)。

后(hou)來(lai)的(de)事實果不其(qi)所料，他的(de)兒子王旦在宋真宗(zong)時做了宰相(xiang)，使他的(de)預言變(bian)成了現實。三(san)槐(huai)堂不僅成了王祜一(yi)(yi)支(zhi)的(de)堂號，而且成為整個王氏大家(jia)族中很重要的(de)一(yi)(yi)個分支(zhi)——三(san)槐(huai)王氏。

王羲之陳列館

位于斜(xie)橋弄(nong)8號的(de)王(wang)羲之(zhi)(zhi)陳(chen)列(lie)(lie)館是書圣景區內專門展示(shi)陳(chen)列(lie)(lie)王(wang)羲之(zhi)(zhi)和(he)歷(li)代(dai)受王(wang)羲之(zhi)(zhi)影響的(de)書法(fa)家(jia)作品。

王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)——（303-361），東晉(jin)大(da)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)家，字逸少。原籍山(shan)東臨(lin)沂，12歲那年(nian)隨家族南遷至浙(zhe)江紹興。在紹興曾出(chu)任會(hui)稽內史和右(you)軍(jun)將軍(jun)，被(bei)世人尊稱為“王(wang)右(you)軍(jun)”。王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)為人耿直，胸懷豁達，淡(dan)薄(bo)功名利祿(lu)，好山(shan)水形勝。他(ta)在會(hui)稽做官4年(nian)后(hou)，即永(yong)和十(shi)一(yi)(yi)年(nian)（52歲）便辭官，游遍東南山(shan)水，晚(wan)(wan)年(nian)歸隱嵊州金(jin)庭。他(ta)七歲開(kai)始學(xue)書(shu)(shu)，曾拜師出(chu)身(shen)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)世家的(de)(de)(de)衛夫(fu)人，以后(hou)加上(shang)苦心(xin)鉆研、細心(xin)推(tui)敲書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)精髓，他(ta)的(de)(de)(de)行書(shu)(shu)、草書(shu)(shu)成就最大(da)，創造出(chu)“天質自然，豐神蓋代(dai)”的(de)(de)(de)行書(shu)(shu)。晚(wan)(wan)年(nian)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)爐火純青，達到了(le)登(deng)峰造極的(de)(de)(de)境界，《蘭(lan)亭(ting)序(xu)》就是他(ta)晚(wan)(wan)年(nian)的(de)(de)(de)得意之(zhi)(zhi)作，被(bei)歷代(dai)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)家公認為舉世無雙的(de)(de)(de)“天下(xia)第(di)一(yi)(yi)行書(shu)(shu)”，他(ta)因此被(bei)尊稱為書(shu)(shu)圣，《蘭(lan)亭(ting)序(xu)》也(ye)成為了(le)散文史上(shang)的(de)(de)(de)千古絕唱(chang)。　進入門廳，首先(xian)映(ying)入眼簾的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)幅《王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)教子習字圖》，畫(hua)面展現了(le)王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)到我們(men)紹興蕺山(shan)老街定居(ju)后(hou)，教孩(hai)子練習書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)場景，王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)夫(fu)人和孩(hai)子們(men)一(yi)(yi)起(qi)觀摩王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)教導時(shi)年(nian)8歲的(de)(de)(de)王(wang)獻之(zhi)(zhi)練習書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，畫(hua)面生(sheng)動(dong)祥和。

門(men)廳(ting)右邊是(shi)根據北京故宮養心殿三(san)(san)(san)希(xi)堂原樣陳設的(de)(de)“三(san)(san)(san)希(xi)堂”，展(zhan)出三(san)(san)(san)件為乾(qian)隆(long)皇帝非常愛(ai)好的(de)(de)書法作品：王(wang)羲之(zhi)的(de)(de)《快雪時晴帖(tie)》、王(wang)獻之(zhi)的(de)(de)《中秋帖(tie)》、王(wang)珣(xun)《伯(bo)(bo)遠帖(tie)》。這(zhe)三(san)(san)(san)件作品在中國書法史上享有盛(sheng)名。如今二(er)岸(an)(an)分居，《中秋帖(tie)》、《伯(bo)(bo)遠帖(tie)》現藏于北京故宮，《快雪時晴帖(tie)》藏臺北故宮博物院。這(zhe)里展(zhan)出的(de)(de)是(shi)這(zhe)三(san)(san)(san)件作品的(de)(de)復制精品。如今它們在我們紹興(xing)書圣故里重逢，讓來書圣景區的(de)(de)游客一睹三(san)(san)(san)希(xi)堂三(san)(san)(san)件稀(xi)世寶(bao)貝的(de)(de)“芳容”，我們也(ye)在爭取二(er)岸(an)(an)三(san)(san)(san)希(xi)能早日聚首，一起回到王(wang)羲之(zhi)當年長期工(gong)作生(sheng)活過的(de)(de)古(gu)城紹興(xing)，和我們廣(guang)大游客見面。

門廳左邊(bian)，是王(wang)羲(xi)之生平事跡和書(shu)法(fa)作品(pin)展(zhan)(zhan)廳，這(zhe)里(li)按照時間脈絡依次(ci)展(zhan)(zhan)現了“東(dong)床快婿”“初到會稽”“臨池愛鵝”“題扇躲婆”“戒珠失友(you)”“蘭亭雅(ya)集”“金(jin)庭歸隱”這(zhe)幾(ji)個歷史(shi)場景。展(zhan)(zhan)廳搜集了存世最全(quan)的(de)(de)王(wang)羲(xi)之書(shu)法(fa)作品(pin)。中(zhong)間玻璃展(zhan)(zhan)柜展(zhan)(zhan)出了四幅《蘭亭序》。其中(zhong)，唐(tang)代褚遂(sui)良黃絹本(ben)、馮承(cheng)素神龍本(ben)和宋(song)拓定(ding)武本(ben)是非(fei)常著(zhu)(zhu)名的(de)(de)。還有一(yi)(yi)本(ben)是明代著(zhu)(zhu)名書(shu)畫大家祝允明臨摹(mo)的(de)(de)《蘭亭序》，也(ye)是彌足珍貴。這(zhe)里(li)將這(zhe)四種一(yi)(yi)起陳列(lie)，大家可(ke)以(yi)借此(ci)一(yi)(yi)覽《蘭亭序》一(yi)(yi)千六百多年來歷代傳承(cheng)、臨摹(mo)的(de)(de)歷史(shi)。

走(zou)到中庭(ting)，我們可以看到《羲(xi)之(zhi)筆廬》（原配電(dian)房改裝），相傳(chuan)是晉(jin)代(dai)王(wang)羲(xi)之(zhi)堆放練習書法用的毛(mao)筆的地方。王(wang)羲(xi)之(zhi)曾經將他練字用廢舊的毛(mao)筆積攢起(qi)(qi)來，起(qi)(qi)冢埋葬，傳(chuan)為一時美談。

后面《閱(yue)古樓》陳列了深受王(wang)羲之(zhi)書(shu)法藝術(shu)影響的(de)歷代和(he)紹興有淵源的(de)書(shu)畫(hua)大家們的(de)作品。我們可以在這(zhe)里看到中國書(shu)法史上(shang)的(de)行書(shu)三絕：那就是《蘭亭序》和(he)唐顏真卿《祭(ji)侄文稿》宋蘇軾《黃州(zhou)寒食詩》。這(zhe)后二(er)件能和(he)王(wang)羲之(zhi)的(de)蘭亭比肩，足見顏真卿和(he)蘇東坡在中國書(shu)法史上(shang)的(de)重要地位和(he)影響力。

其他，諸如我們(men)紹(shao)興的(de)(de)著名愛國詩人陸游的(de)(de)書法(fa)作(zuo)品，明(ming)代徐渭的(de)(de)書法(fa)作(zuo)品，可謂給(gei)我們(men)展現了一(yi)卷濃墨重彩的(de)(de)中(zhong)國書法(fa)史長卷。我們(men)置身其間(jian)，在(zai)感(gan)受我國燦爛的(de)(de)漢字(zi)文化藝術的(de)(de)同時，也深深為我們(men)偉大民族所取得的(de)(de)高超(chao)的(de)(de)藝術成就(jiu)而感(gan)到深深的(de)(de)自豪(hao)。

在書法(fa)互動(dong)區(qu)內，我們為游客準備(bei)了(le)利用電腦(nao)來臨摹(mo)王羲之書法(fa)的(de)設備(bei)，大家(jia)可(ke)以在這(zhe)一試(shi)身手，臨摹(mo)好的(de)作品還可(ke)以打(da)印(yin)出來，帶回(hui)家(jia)作為紀念。

蔡元培故居

其(qi)故居坐(zuo)落在筆飛弄13號，為(wei)(wei)(wei)蔡(cai)氏祖父以下幾代聚(ju)居地(di)。首先大(da)家看到的(de)(de)(de)(de)是門楣上方懸掛著翰(han)林匾一塊，因為(wei)(wei)(wei)蔡(cai)元培(pei)出身科舉，為(wei)(wei)(wei)清末翰(han)林。他(ta)思想(xiang)進步，德(de)(de)高(gao)望重，桃李滿天下，享譽海內外(wai)。更值得我們(men)后人學(xue)習的(de)(de)(de)(de)是蔡(cai)老學(xue)習的(de)(de)(de)(de)“海綿”精神(shen)，他(ta)曾(ceng)(ceng)(ceng)在1907年40歲那年還赴德(de)(de)國著名的(de)(de)(de)(de)萊(lai)比錫大(da)學(xue)留學(xue)，并把德(de)(de)國的(de)(de)(de)(de)教育(yu)教學(xue)制度引進國內，堅持以美(mei)(mei)育(yu)代宗教的(de)(de)(de)(de)藝術教育(yu)思想(xiang)。上海音樂(le)學(xue)院、杭州的(de)(de)(de)(de)中國美(mei)(mei)術學(xue)院都(dou)是蔡(cai)老先后創辦，他(ta)為(wei)(wei)(wei)中華民(min)族(zu)全面(mian)復興(xing)教育(yu)改革奠定了基(ji)礎(chu)。他(ta)曾(ceng)(ceng)(ceng)歷(li)任民(min)國臨(lin)時政府教育(yu)總長(chang)、北(bei)(bei)大(da)校(xiao)(xiao)長(chang)、中央研究院院長(chang)等(deng)職。說起北(bei)(bei)大(da)校(xiao)(xiao)長(chang)，曾(ceng)(ceng)(ceng)有四位(wei)擔(dan)任過北(bei)(bei)大(da)校(xiao)(xiao)長(chang)的(de)(de)(de)(de)都(dou)是我們(men)紹興(xing)人，他(ta)們(men)是蔡(cai)元培(pei)、馬寅初、蔣夢(meng)麟、何燮侯。

錢業公所

會館位(wei)(wei)于(yu)筆飛弄7號，占地面積(ji)1000平米(mi)，與(yu)蔡元培故居毗鄰。錢業(ye)會館建于(yu)清末，是紹興保(bao)存(cun)比(bi)較(jiao)完(wan)整(zheng)的會館建筑。2002年被(bei)公布為紹興文物保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)。整(zheng)體(ti)建筑坐西朝東(dong)，前(qian)后兩進(jin)。第一進(jin)門(men)屋，第二(er)進(jin)正樓(lou)。

錢業會館是(shi)(shi)(shi)當時當地(di)錢業同(tong)行(xing)的(de)(de)聚(ju)會和交(jiao)易的(de)(de)場(chang)所，也是(shi)(shi)(shi)當地(di)金(jin)融的(de)(de)最高決策地(di)。反(fan)映的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)當時地(di)方的(de)(de)經濟之繁榮。其(qi)前身是(shi)(shi)(shi)辛亥革命前由(you)紹興十七家(jia)錢莊(zhuang)成(cheng)立的(de)(de)會館，作(zuo)為議事場(chang)所。民國時期也是(shi)(shi)(shi)中國銀(yin)行(xing)在紹的(de)(de)駐地(di)，如今這(zhe)里已打(da)造成(cheng)錢幣(bi)博覽館，對紹興錢莊(zhuang)的(de)(de)發展(zhan)歷程和布局進行(xing)了全面展(zhan)示。

實用信息

免費政策

2020年(nian)2月(yue)(yue)，為致敬廣大醫務工(gong)作(zuo)者(zhe)，景區(qu)自2020年(nian)2月(yue)(yue)19日起至2020年(nian)12月(yue)(yue)31日，景區(qu)對(dui)全國醫務工(gong)作(zuo)者(zhe)免費(fei)開(kai)放。醫務工(gong)作(zuo)者(zhe)只要憑有(you)效證(zheng)(zheng)件即(ji)身份(fen)證(zheng)(zheng)+醫師證(zheng)(zheng)、護士證(zheng)(zheng)等(deng)醫護工(gong)作(zuo)相關證(zheng)(zheng)件，就可享受門票(piao)免費(fei)政策。