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基本介紹

紹興(xing)書圣故里(li)歷史街區(qu)(qu)(qu)(qu)是(shi)紹興(xing)市區(qu)(qu)(qu)(qu)歷史風貌保存最完(wan)整的(de)區(qu)(qu)(qu)(qu)域，薈萃(cui)著影響(xiang)中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)進程的(de)紹興(xing)名(ming)士“書圣”王羲之(zhi)和(he)“學界泰斗”蔡元(yuan)培(pei)的(de)故里(li)，也是(shi)劉宗(zong)(zong)周、黃宗(zong)(zong)羲等歷代名(ming)士的(de)求學圣地。紹興(xing)書圣景區(qu)(qu)(qu)(qu)位于蕺山(shan)南麓(lu)大片古(gu)民居之(zhi)中(zhong)，東起中(zhong)興(xing)路，西臨解(jie)放路，北至環(huan)城(cheng)北路，南到勝利路，總面積(ji)約0.8平(ping)方公里(li)。景區(qu)(qu)(qu)(qu)布局為前街后(hou)河(he)，有眾多名(ming)勝古(gu)跡，如(ru)蔡元(yuan)培(pei)故居、戒珠講寺、蕺山(shan)書院、題扇橋(qiao)、探花臺門(men)、太平(ping)天國壁畫等鑲嵌在街弄間。

為致敬廣(guang)大醫(yi)(yi)務工(gong)作(zuo)者(zhe)，景(jing)區(qu)自2020年2月19日起至2020年12月31日，景(jing)區(qu)對全國醫(yi)(yi)務工(gong)作(zuo)者(zhe)免費開(kai)放。

景點景觀

蕺山書院

蕺(ji)山(shan)書(shu)(shu)院(yuan)曾(ceng)是明(ming)代著名儒學大師劉宗周講學之地，也是蕺(ji)山(shan)學派(pai)(pai)的發祥地。在蕺(ji)山(shan)學派(pai)(pai)的弟子中(zhong)，以黃宗羲和陳(chen)確最有(you)影響。清(qing)末時，書(shu)(shu)院(yuan)改為山(shan)陰縣學堂，徐錫麟(lin)曾(ceng)執教于(yu)此(ci)。范文瀾、陳(chen)建功、徐欽文等人先后在此(ci)就讀。現為紹(shao)興市蕺(ji)山(shan)中(zhong)心小學。

戒珠寺

戒(jie)(jie)珠(zhu)(zhu)(zhu)寺(si)依蕺山臨西街，為(wei)(wei)城中(zhong)(zhong)(zhong)八(ba)大名寺(si)之一(yi)(yi)(yi)。建(jian)寺(si)前(qian)，是(shi)王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)(xi)(xi)之的(de)(de)(de)住宅，后王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)(xi)(xi)之棄宅為(wei)(wei)寺(si)。初名“昌安寺(si)”。到(dao)(dao)唐大中(zhong)(zhong)(zhong)六年(nian)(nian)（852）起開始叫“戒(jie)(jie)珠(zhu)(zhu)(zhu)寺(si)”意思是(shi)“戒(jie)(jie)律潔白，猶(you)如珠(zhu)(zhu)(zhu)玉(yu)”。 咸通(tong)三年(nian)(nian)（862）衢州(zhou)刺史趙磷直(zhi)書“戒(jie)(jie)珠(zhu)(zhu)(zhu)講寺(si)”額，今(jin)存。王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)(xi)(xi)之為(wei)(wei)什么舍(she)宅為(wei)(wei)寺(si)，這(zhe)里有(you)一(yi)(yi)(yi)段傳說。王(wang)(wang)(wang)生(sheng)前(qian)最喜歡(huan)鵝和(he)珍珠(zhu)(zhu)(zhu)。一(yi)(yi)(yi)天他在(zai)家里玩賞一(yi)(yi)(yi)顆寶珠(zhu)(zhu)(zhu)時(shi)，一(yi)(yi)(yi)位僧(seng)人(ren)前(qian)來(lai)造訪。王(wang)(wang)(wang)隨(sui)手(shou)將珠(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)放在(zai)桌案上(shang)招(zhao)待客人(ren)。這(zhe)時(shi)又有(you)一(yi)(yi)(yi)個朋友來(lai)仿，王(wang)(wang)(wang)請僧(seng)人(ren)在(zai)屋內稍候，自己(ji)(ji)出去(qu)會那個人(ren)。王(wang)(wang)(wang)回來(lai)時(shi)發現桌子(zi)上(shang)的(de)(de)(de)珠(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)不(bu)(bu)見了(le)，便(bian)懷疑僧(seng)人(ren)拿了(le)。雖(sui)不(bu)(bu)便(bian)明(ming)(ming)言，但臉(lian)上(shang)流露鄙夷之色。僧(seng)人(ren)深感(gan)(gan)委曲，卻有(you)口(kou)難辯(bian)，回去(qu)后郁(yu)悶而死(si)。幾天后，王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)(xi)(xi)之家的(de)(de)(de)大白鵝也死(si)了(le)，刨腹一(yi)(yi)(yi)看原來(lai)是(shi)鵝吞下了(le)珠(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)。王(wang)(wang)(wang)心中(zhong)(zhong)(zhong)悔恨交(jiao)加，從此戒(jie)(jie)掉賞珠(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)的(de)(de)(de)習(xi)慣，并舍(she)宅為(wei)(wei)寺(si)。其實通(tong)過(guo)這(zhe)件事(shi)，王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)(xi)(xi)之在(zai)后面(mian)的(de)(de)(de)《蘭亭集序(xu)》中(zhong)(zhong)(zhong)也有(you)感(gan)(gan)嘆：“雖(sui)趣舍(she)萬殊，靜(jing)躁不(bu)(bu)同，當其欣于所(suo)遇，暫得于己(ji)(ji)，怏然(ran)自足，不(bu)(bu)知老(lao)之將至。及(ji)其所(suo)之既倦，情(qing)隨(sui)事(shi)遷，感(gan)(gan)慨(kai)系之矣。”盡管(guan)人(ren)們的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)好(hao)千差萬別，或(huo)好(hao)靜(jing)，或(huo)好(hao)動，也不(bu)(bu)相同，當他們對所(suo)接觸(chu)的(de)(de)(de)事(shi)物感(gan)(gan)到(dao)(dao)高興(xing)時(shi)，自己(ji)(ji)所(suo)要的(de)(de)(de)東西暫時(shi)得到(dao)(dao)了(le)，快樂而自足，竟不(bu)(bu)覺(jue)得衰老(lao)即(ji)將到(dao)(dao)來(lai)；待到(dao)(dao)對于自己(ji)(ji)所(suo)喜愛(ai)(ai)或(huo)得到(dao)(dao)的(de)(de)(de)事(shi)物感(gan)(gan)到(dao)(dao)厭倦，心情(qing)隨(sui)著當前(qian)的(de)(de)(de)境(jing)況而變化，感(gan)(gan)慨(kai)油然(ran)而生(sheng)，以(yi)前(qian)感(gan)(gan)到(dao)(dao)歡(huan)快的(de)(de)(de)事(shi)頃(qing)刻之間變為(wei)(wei)陳跡了(le)。這(zhe)是(shi)王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)(xi)(xi)之對人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)悟，“夫(fu)人(ren)之相與，俯仰一(yi)(yi)(yi)世。”人(ren)與人(ren)之間的(de)(de)(de)相處，在(zai)蹲下起身一(yi)(yi)(yi)瞬間就過(guo)去(qu)了(le)，所(suo)以(yi)我們都(dou)應(ying)該珍惜！寺(si)起名為(wei)(wei)“戒(jie)(jie)珠(zhu)(zhu)(zhu)”的(de)(de)(de)原因有(you)二：一(yi)(yi)(yi)是(shi)取《法華(hua)經·序(xu)品》中(zhong)(zhong)(zhong)“精(jing)進持(chi)凈戒(jie)(jie)，猶(you)如獲明(ming)(ming)珠(zhu)(zhu)(zhu)”之意。二是(shi)闡明(ming)(ming)舍(she)宅之本意。

戒珠(zhu)講寺(si)(si)源系(xi)浙江省天(tian)(tian)臺(tai)山的(de)(de)天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)，佛教界禪(chan)宗(zong)(zong)寺(si)(si)廟題(ti)額為(wei)“xx禪(chan)寺(si)(si)”，“講寺(si)(si)”則側重研習佛法義理(li)、講經論道，一般為(wei)天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)寺(si)(si)廟。北方重視禪(chan)修，南(nan)方重視義理(li)，故而(er)江南(nan)一帶天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)很盛。這也(ye)和(he)南(nan)北文化(hua)差異有(you)關(guan)，南(nan)方的(de)(de)和(he)尚文化(hua)底子(zi)好，而(er)北方的(de)(de)和(he)尚大字也(ye)不認識幾(ji)個更何(he)況是像天(tian)(tian)書一樣的(de)(de)經文了，所以在北方是禪(chan)修為(wei)主。雖然我們進(jin)寺(si)(si)廟已經看不出(chu)(chu)二者的(de)(de)區別，但是我們從寺(si)(si)廟的(de)(de)名稱還(huan)是可以看出(chu)(chu)原委的(de)(de)。天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)佛教哲(zhe)學思(si)想主要由“一念三(san)千”、“一心(xin)三(san)觀”、“三(san)諦圓(yuan)融”等(deng)構(gou)成。它(ta)在所有(you)佛教宗(zong)(zong)派中(zhong)首屈一指，因而(er)成為(wei)中(zhong)國佛教宗(zong)(zong)派的(de)(de)杰(jie)出(chu)(chu)代表。

戒(jie)珠講(jiang)寺(si)和蕺山(shan)上下(xia)(xia)呼應，這一帶(dai)成(cheng)為了佛儒道(dao)三家(jia)以人為本一脈而下(xia)(xia)，兼(jian)通并融的(de)哲(zhe)學思想(xiang)基地(di)。

戒(jie)珠寺通(tong)過各方(fang)面的(de)募集，籌集資金(jin)1.25億元，于2012年3月份動工，依山而(er)建(jian)，占地(di)10781平方(fang)米(mi)，增設(she)地(di)藏殿(dian)、三圣(sheng)殿(dian)、東配(pei)殿(dian)、西配(pei)殿(dian)、并內設(she)王羲之史跡陳列館，打造成紹興的(de)北天竺，和紹興城南面的(de)廬峰南天竺，遙(yao)相呼應(ying)，保紹興地(di)方(fang)的(de)一(yi)片(pian)安寧(ning)。

三槐堂（尚德當鋪）

尚德當(dang)(dang)(dang)鋪(pu)(pu)建于清代，當(dang)(dang)(dang)時紹(shao)(shao)興當(dang)(dang)(dang)鋪(pu)(pu)遍及城鄉，據(ju)調(diao)查，光緒二十九年（1903），紹(shao)(shao)興的(de)當(dang)(dang)(dang)鋪(pu)(pu)有六十四家之多，尚德當(dang)(dang)(dang)鋪(pu)(pu)即是(shi)其(qi)中之一。而“紹(shao)(shao)郡當(dang)(dang)(dang)業，皆地方紳富組(zu)織之”，尚德當(dang)(dang)(dang)鋪(pu)(pu)老板(ban)王(wang)達(da)夫是(shi)號(hao)稱(cheng)“王(wang)百(bai)萬”的(de)巨(ju)賈。

尚德當鋪坐西朝東，平面規整，格(ge)局森嚴，住商合一，功能清晰。中(zhong)軸(zhou)線上依次為門屋(wu)、儀門、前樓(lou)(lou)(lou)、后樓(lou)(lou)(lou)，兩側連以(yi)廂樓(lou)(lou)(lou)。門屋(wu)經商，前樓(lou)(lou)(lou)、后樓(lou)(lou)(lou)住人，中(zhong)間有儀門相隔，周封以(yi)高(gao)墻，高(gao)墻內設(she)(she)避弄（更道），層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)設(she)(she)門，為一處不可多(duo)得的商賈宅(zhai)院。

解放(fang)后，尚德當鋪(pu)不復(fu)存(cun)在，宅院改作紹(shao)興市工業總公司倉庫和少數居(ju)民居(ju)住(zhu)，但建筑格局和主體架構保(bao)(bao)(bao)存(cun)基本完好。2000年起，根據紹(shao)興書(shu)圣故(gu)里歷史街區(qu)(qu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)規(gui)劃(hua)，紹(shao)興市歷史文化(hua)名城保(bao)(bao)(bao)護(hu)管(guan)理辦(ban)公室對(dui)尚德當鋪(pu)實施保(bao)(bao)(bao)護(hu)性修(xiu)復(fu)建設，動遷了(le)居(ju)民住(zhu)戶(hu)和單(dan)位，對(dui)屋面(mian)和殘損的(de)(de)門窗部分(fen)參照原樣(yang)按原材質予以修(xiu)復(fu)，保(bao)(bao)(bao)持(chi)原有(you)格局與(yu)風貌。2001年年底維修(xiu)竣工。2011年市政府開(kai)發旅游，把書(shu)圣故(gu)里作為景區(qu)(qu)對(dui)外開(kai)放(fang)，我們可以看到的(de)(de)是再(zai)現的(de)(de)復(fu)古當鋪(pu)。

尚德當鋪(pu)的左右兩邊細心的游(you)客(ke)可否發現在墻上(shang)嵌著(zhu)兩塊石(shi)碑，上(shang)面刻著(zhu)“三槐堂王界”

三槐堂(tang)王(wang)氏的(de)由(you)來(lai)：王(wang)祜為(wei)(wei)五代十(shi)國時(shi)期人物(wu)，后為(wei)(wei)北(bei)宋(song)官員，為(wei)(wei)監察(cha)御史，頗得賞識，官職不斷升遷。因直言進諫(jian)，宋(song)太祖趙(zhao)匡胤許諾(nuo)其升遷為(wei)(wei)宰相落(luo)空。王(wang)祜在自(zi)己家院子(zi)里(li)手植(zhi)槐樹3棵，曰：“吾子(zi)孫必有(you)為(wei)(wei)三公者”當時(shi)王(wang)祜很生氣別看我不能位列(lie)三公，我的(de)子(zi)孫一定能擔任宰相，位列(lie)三公當然(ran)是(shi)(shi)氣話(hua)，當然(ran)也可以(yi)認為(wei)(wei)王(wang)祜這(zhe)句話(hua)是(shi)(shi)他的(de)自(zi)信或遠見(jian)。但他以(yi)三槐比擬三公確是(shi)(shi)無疑的(de)。

后來的(de)事實果不(bu)其所(suo)料，他(ta)的(de)兒子王(wang)旦在宋真宗時做了宰相，使他(ta)的(de)預(yu)言變(bian)成了現實。三(san)(san)槐堂(tang)不(bu)僅成了王(wang)祜(hu)一(yi)支的(de)堂(tang)號，而且成為整個王(wang)氏(shi)大家族(zu)中很(hen)重要的(de)一(yi)個分支——三(san)(san)槐王(wang)氏(shi)。

王羲之陳列館

位于斜橋(qiao)弄8號(hao)的(de)(de)王羲之陳(chen)列(lie)館是書圣(sheng)景區內(nei)專(zhuan)門(men)展示陳(chen)列(lie)王羲之和歷代受王羲之影(ying)響(xiang)的(de)(de)書法(fa)家作品。

王(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)——（303-361），東(dong)(dong)晉大書(shu)法(fa)家(jia)，字逸少。原籍山(shan)東(dong)(dong)臨沂，12歲那(nei)年(nian)(nian)隨家(jia)族南(nan)遷至浙江紹(shao)興(xing)。在紹(shao)興(xing)曾(ceng)出(chu)任會稽內史和(he)(he)右(you)軍(jun)將(jiang)軍(jun)，被世人(ren)尊稱為(wei)“王(wang)(wang)(wang)右(you)軍(jun)”。王(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)為(wei)人(ren)耿直，胸懷(huai)豁達，淡(dan)薄功(gong)名利祿，好山(shan)水(shui)形勝。他在會稽做(zuo)官(guan)4年(nian)(nian)后(hou)(hou)，即永(yong)和(he)(he)十一(yi)年(nian)(nian)（52歲）便(bian)辭官(guan)，游遍東(dong)(dong)南(nan)山(shan)水(shui)，晚年(nian)(nian)歸(gui)隱嵊州金庭。他七歲開(kai)始學書(shu)，曾(ceng)拜師(shi)出(chu)身書(shu)法(fa)世家(jia)的(de)(de)衛夫人(ren)，以后(hou)(hou)加上苦心鉆(zhan)研、細心推敲書(shu)法(fa)的(de)(de)精(jing)髓，他的(de)(de)行(xing)(xing)書(shu)、草書(shu)成(cheng)就最大，創造出(chu)“天(tian)質自然，豐神蓋代(dai)”的(de)(de)行(xing)(xing)書(shu)。晚年(nian)(nian)書(shu)法(fa)爐火純(chun)青，達到了登峰造極的(de)(de)境界，《蘭(lan)亭(ting)序》就是(shi)他晚年(nian)(nian)的(de)(de)得意之(zhi)作，被歷代(dai)書(shu)法(fa)家(jia)公認為(wei)舉世無雙的(de)(de)“天(tian)下第一(yi)行(xing)(xing)書(shu)”，他因(yin)此被尊稱為(wei)書(shu)圣，《蘭(lan)亭(ting)序》也(ye)成(cheng)為(wei)了散文(wen)史上的(de)(de)千古絕唱(chang)。　進(jin)入(ru)門廳，首先映入(ru)眼簾(lian)的(de)(de)是(shi)一(yi)幅《王(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)教(jiao)子習(xi)字圖》，畫面(mian)(mian)展現了王(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)到我們紹(shao)興(xing)蕺山(shan)老街定居后(hou)(hou)，教(jiao)孩子練習(xi)書(shu)法(fa)的(de)(de)場景，王(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)的(de)(de)夫人(ren)和(he)(he)孩子們一(yi)起觀摩王(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)教(jiao)導(dao)時(shi)年(nian)(nian)8歲的(de)(de)王(wang)(wang)(wang)獻(xian)之(zhi)練習(xi)書(shu)法(fa)，畫面(mian)(mian)生動祥和(he)(he)。

門廳右邊是根據北京故(gu)宮養心(xin)殿三希(xi)堂原樣陳設的(de)(de)(de)“三希(xi)堂”，展出(chu)三件(jian)為乾隆皇帝非常愛好的(de)(de)(de)書(shu)法(fa)作(zuo)品(pin)：王(wang)羲之的(de)(de)(de)《快(kuai)雪(xue)時晴帖(tie)》、王(wang)獻之的(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)秋帖(tie)》、王(wang)珣《伯(bo)遠帖(tie)》。這三件(jian)作(zuo)品(pin)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)法(fa)史上享有(you)盛(sheng)名。如(ru)今(jin)二岸分居，《中(zhong)(zhong)秋帖(tie)》、《伯(bo)遠帖(tie)》現藏于(yu)北京故(gu)宮，《快(kuai)雪(xue)時晴帖(tie)》藏臺北故(gu)宮博(bo)物院。這里展出(chu)的(de)(de)(de)是這三件(jian)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)復制(zhi)精(jing)品(pin)。如(ru)今(jin)它們(men)在(zai)我(wo)們(men)紹(shao)(shao)興(xing)書(shu)圣(sheng)故(gu)里重逢，讓來書(shu)圣(sheng)景(jing)區的(de)(de)(de)游客(ke)一(yi)睹三希(xi)堂三件(jian)稀世寶貝的(de)(de)(de)“芳容(rong)”，我(wo)們(men)也在(zai)爭取二岸三希(xi)能早日(ri)聚首，一(yi)起回到王(wang)羲之當年長期(qi)工(gong)作(zuo)生活過的(de)(de)(de)古(gu)城紹(shao)(shao)興(xing)，和我(wo)們(men)廣大游客(ke)見面。

門廳(ting)左(zuo)邊，是王(wang)(wang)羲之(zhi)生平事跡和(he)書(shu)法作品展(zhan)廳(ting)，這(zhe)(zhe)里按照時間(jian)脈絡依次展(zhan)現(xian)了“東床快(kuai)婿”“初到(dao)會稽(ji)”“臨(lin)池愛(ai)鵝”“題扇(shan)躲婆”“戒珠失友”“蘭亭(ting)(ting)雅集”“金庭歸隱”這(zhe)(zhe)幾個(ge)歷(li)史場景。展(zhan)廳(ting)搜集了存世(shi)最(zui)全(quan)的王(wang)(wang)羲之(zhi)書(shu)法作品。中間(jian)玻璃展(zhan)柜(ju)展(zhan)出了四(si)(si)幅《蘭亭(ting)(ting)序(xu)》。其中，唐代(dai)褚遂(sui)良黃(huang)絹本、馮(feng)承(cheng)素神龍(long)本和(he)宋(song)拓(tuo)定武本是非常(chang)著名的。還(huan)有一本是明代(dai)著名書(shu)畫大家祝允(yun)明臨(lin)摹的《蘭亭(ting)(ting)序(xu)》，也是彌足珍貴。這(zhe)(zhe)里將這(zhe)(zhe)四(si)(si)種一起陳列，大家可以借此一覽《蘭亭(ting)(ting)序(xu)》一千六百多年來(lai)歷(li)代(dai)傳承(cheng)、臨(lin)摹的歷(li)史。

走(zou)到(dao)中庭，我們可以看到(dao)《羲之(zhi)筆廬》（原配電房(fang)改裝），相傳是晉(jin)代王羲之(zhi)堆放練習書法用(yong)(yong)的(de)毛(mao)筆的(de)地方。王羲之(zhi)曾經將他練字用(yong)(yong)廢舊(jiu)的(de)毛(mao)筆積攢起來，起冢埋葬，傳為一時美談。

后面《閱(yue)古樓》陳(chen)列了深受(shou)王羲(xi)之書(shu)法藝術影響(xiang)的(de)歷代和(he)(he)紹興有(you)淵源的(de)書(shu)畫(hua)大家們的(de)作品。我們可以在這里看到中(zhong)國書(shu)法史上(shang)(shang)的(de)行書(shu)三絕：那就是(shi)《蘭(lan)亭序》和(he)(he)唐顏真卿《祭侄文稿》宋蘇軾《黃州寒食(shi)詩》。這后二件能(neng)和(he)(he)王羲(xi)之的(de)蘭(lan)亭比肩，足(zu)見顏真卿和(he)(he)蘇東坡(po)在中(zhong)國書(shu)法史上(shang)(shang)的(de)重(zhong)要地位和(he)(he)影響(xiang)力。

其他(ta)，諸如(ru)我們(men)紹興的(de)著名愛國詩人陸游的(de)書法作(zuo)品(pin)，明代(dai)徐渭(wei)的(de)書法作(zuo)品(pin)，可謂給(gei)我們(men)展現了一卷濃墨重彩的(de)中國書法史(shi)長卷。我們(men)置(zhi)身其間，在感(gan)受我國燦爛的(de)漢字(zi)文化藝(yi)術的(de)同(tong)時，也(ye)深(shen)深(shen)為(wei)我們(men)偉大民族所取得的(de)高超的(de)藝(yi)術成就而感(gan)到深(shen)深(shen)的(de)自豪。

在書(shu)法互動區內，我們為游客準備(bei)了利用電腦來(lai)臨摹(mo)王羲之書(shu)法的設備(bei)，大家可(ke)以(yi)在這(zhe)一試(shi)身手，臨摹(mo)好的作(zuo)品還可(ke)以(yi)打印(yin)出來(lai)，帶回家作(zuo)為紀念。

蔡元培故居

其故居(ju)坐落在(zai)筆飛弄13號，為蔡(cai)氏祖父以下(xia)幾代(dai)聚居(ju)地(di)。首先大(da)家看到的是門(men)楣上(shang)方懸掛著(zhu)翰林(lin)匾(bian)一(yi)塊(kuai)，因為蔡(cai)元培出身科舉，為清末翰林(lin)。他(ta)思想(xiang)進步，德(de)(de)高(gao)望重，桃(tao)李滿天(tian)下(xia)，享譽海內(nei)(nei)外。更(geng)值得我們后人(ren)學(xue)(xue)習的是蔡(cai)老(lao)學(xue)(xue)習的“海綿”精神，他(ta)曾(ceng)在(zai)1907年40歲那年還赴(fu)德(de)(de)國(guo)(guo)著(zhu)名的萊比錫大(da)學(xue)(xue)留(liu)學(xue)(xue)，并(bing)把(ba)德(de)(de)國(guo)(guo)的教(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)制度(du)引進國(guo)(guo)內(nei)(nei)，堅持以美育(yu)(yu)代(dai)宗教(jiao)的藝(yi)術(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)思想(xiang)。上(shang)海音樂學(xue)(xue)院、杭州的中國(guo)(guo)美術(shu)(shu)學(xue)(xue)院都是蔡(cai)老(lao)先后創辦，他(ta)為中華民族全面復(fu)興教(jiao)育(yu)(yu)改革奠定了基礎。他(ta)曾(ceng)歷任(ren)民國(guo)(guo)臨(lin)時政府教(jiao)育(yu)(yu)總長(chang)(chang)、北大(da)校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)、中央研究院院長(chang)(chang)等(deng)職。說(shuo)起(qi)北大(da)校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)，曾(ceng)有(you)四位擔任(ren)過北大(da)校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)的都是我們紹(shao)興人(ren)，他(ta)們是蔡(cai)元培、馬(ma)寅初、蔣(jiang)夢麟(lin)、何燮侯。

錢業公所

會(hui)館位(wei)于筆飛弄7號(hao)，占地面積1000平米，與蔡(cai)元培故居毗鄰。錢業(ye)會(hui)館建于清末(mo)，是紹興保存比較完整(zheng)的會(hui)館建筑。2002年被公布為紹興文物保護(hu)單位(wei)。整(zheng)體建筑坐西朝東(dong)，前后兩進。第一進門屋，第二進正(zheng)樓。

錢(qian)業會館是(shi)當時當地(di)錢(qian)業同行的聚(ju)會和交易的場所，也是(shi)當地(di)金融(rong)的最(zui)高決(jue)策地(di)。反映的是(shi)當時地(di)方的經濟之(zhi)繁榮。其(qi)前身是(shi)辛亥革命前由紹(shao)興(xing)十七(qi)家(jia)錢(qian)莊成立的會館，作(zuo)為議事場所。民國時期也是(shi)中國銀行在紹(shao)的駐地(di)，如今這里已打(da)造成錢(qian)幣博(bo)覽館，對紹(shao)興(xing)錢(qian)莊的發展(zhan)歷程和布局進行了全面展(zhan)示。

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