東(dong)林(lin)大(da)(da)佛(fo)位于中國(guo)江西省廬山(shan)市(shi)溫泉鎮,屬廬山(shan)景區。大(da)(da)佛(fo)的整體造型,吸收了(le)龍門石(shi)窟盧舍那大(da)(da)佛(fo)、敦煌大(da)(da)佛(fo)、日(ri)本(ben)鐮倉大(da)(da)佛(fo)、古印度及(ji)盛唐(tang)時(shi)期(qi)佛(fo)像(xiang)的優點,力圖達(da)到宗(zong)教(jiao)精神(shen)與雕塑藝術(shu)的最高水平(ping)(ping)結(jie)合(從小到中稿已(yi)經二十余次(ci)修改(gai))。大(da)(da)佛(fo)的形(xing)像(xiang)為接引式,以(yi)雄偉的身軀表(biao)現(xian)阿彌陀佛(fo)如(ru)慈父般博大(da)(da)、寬(kuan)厚(hou)的胸懷,以(yi)悲憫(min)的表(biao)情表(biao)現(xian)阿彌陀佛(fo)對(dui)眾生如(ru)慈母般的無盡憐愛。通高四十八米,底座為48瓣蓮臺,表(biao)現(xian)阿彌陀佛(fo)為救度眾生所發的四十八大(da)(da)愿。即將(jiang)出世的東(dong)林(lin)大(da)(da)佛(fo),會成為代表(biao)當代最高水平(ping)(ping)的宗(zong)教(jiao)藝術(shu)精品(pin)。
為體現(xian)對(dui)佛(fo)(fo)像的(de)至誠(cheng)恭敬,東(dong)林僧團決定為大(da)佛(fo)(fo)建(jian)造一寶(bao)蓋(gai),能為佛(fo)(fo)像遮風(feng)擋雨(yu)。寶(bao)蓋(gai)的(de)設計建(jian)造也為佛(fo)(fo)像貼(tie)金提供了條件,阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)身金色,相好(hao)光明(ming)無(wu)等倫。同時(shi),在約(yue)兩千平(ping)米(mi)的(de)寶(bao)蓋(gai)壁板上刻畫觀世音菩薩(sa)與大(da)勢(shi)至菩薩(sa),展現(xian)西(xi)方三圣及諸圣眾(zhong)前來接引(yin)的(de)盛況,配合(he)聲(sheng)、光、電的(de)效果,使(shi)阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)接引(yin)情景更為恢弘。
阿(a)彌陀佛是(shi)佛中(zhong)之(zhi)王、光中(zhong)極尊,是(shi)西方極樂世界的(de)(de)教主,是(shi)佛教凈土宗廣大信(xin)(xin)眾的(de)(de)信(xin)(xin)仰對象,在(zai)佛教界擁有(you)的(de)(de)信(xin)(xin)徒最多,這(zhe)是(shi)一個(ge)人人都(dou)能修(xiu)行的(de)(de)法(fa)門,最易修(xiu)持(chi),收效最大,是(shi)佛教大乘各宗各派(pai)的(de)(de)最終歸宿。根據(ju)佛教創始(shi)人釋迦牟尼(ni)佛在(zai)《法(fa)滅盡經》、《無(wu)量(liang)壽經》等典(dian)籍(ji)中(zhong)的(de)(de)預言,佛教傳揚分正法(fa)、像(xiang)法(fa)、末法(fa)三(san)個(ge)時(shi)期,佛教的(de)(de)末法(fa)時(shi)期以后,各宗派(pai)教法(fa)紛紛消失,最后只(zhi)留下(xia)阿(a)彌陀佛法(fa)門住世百年,救度有(you)緣(yuan)眾生(sheng)(sheng)。東(dong)林大佛建成,直至末法(fa)時(shi)期救度無(wu)邊眾生(sheng)(sheng),是(shi)佛教末法(fa)時(shi)代的(de)(de)地標性工程,將賦予佛教以不朽的(de)(de)內涵與鮮活的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)力。
四十八米阿(a)(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)接(jie)引(yin)圣像表達“愿(yuan)我(wo)臨欲命終時,阿(a)(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)遠相(xiang)迎”的(de)情景(jing)。吾(wu)人睹(du)見此圣像,便可(ke)領悟到(dao)阿(a)(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)平(ping)等救(jiu)度我(wo)等眾生(sheng)的(de)愿(yuan)心,引(yin)發吾(wu)人信愿(yuan)持名,蒙(meng)佛(fo)金色(se)手臂的(de)接(jie)引(yin),往生(sheng)到(dao)極(ji)樂(le)世界(jie)。
項(xiang)目在(zai)(zai)既有(you)的(de)(de)(de)景(jing)區(qu)(qu)控制(zhi)性(xing)詳細規(gui)劃(hua)(hua)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上進行,其大(da)佛(fo)(fo)坐(zuo)落(luo)位置,大(da)佛(fo)(fo)景(jing)區(qu)(qu)中(zhong)(zhong)軸(zhou)線走向,沿(yan)中(zhong)(zhong)軸(zhou)線展(zhan)開(kai)的(de)(de)(de)主要建筑(zhu)的(de)(de)(de)建筑(zhu)標(biao)高,在(zai)(zai)基(ji)本保持原控制(zhi)性(xing)詳細規(gui)劃(hua)(hua)的(de)(de)(de)設(she)計(ji)意向,加(jia)以具體化(hua)(hua)與(yu)深(shen)入化(hua)(hua),使詳細規(gui)劃(hua)(hua)的(de)(de)(de)主要規(gui)劃(hua)(hua)意圖得以實現(xian)(xian)。景(jing)區(qu)(qu)沿(yan)中(zhong)(zhong)軸(zhou)線布置,采用中(zhong)(zhong)國古代圣山建筑(zhu)群的(de)(de)(de)經典建筑(zhu)空間組織(zhi)方式,將大(da)佛(fo)(fo)景(jing)區(qu)(qu)按照七個(ge)景(jing)區(qu)(qu)依序(xu)展(zhan)開(kai),建筑(zhu)空間開(kai)合有(you)致(zhi),起伏跌宕,其間聯(lian)以鐘鼓樓、登山階(jie)梯(ti)、服務(wu)設(she)施等,使整個(ge)大(da)佛(fo)(fo)景(jing)區(qu)(qu)聯(lian)為一個(ge)完整的(de)(de)(de)空間整體,其由緩而陡,逐漸升起,佛(fo)(fo)坐(zuo)落(luo)在(zai)(zai)半空之中(zhong)(zhong),登山拜(bai)佛(fo)(fo)階(jie)梯(ti)層疊(die)錯落(luo),踏階(jie)兩(liang)側綠樹濃陰,郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong),登山階(jie)梯(ti)時(shi)平時(shi)起,間有(you)虹橋飛跨,平臺遠眺,形成一個(ge)視野開(kai)合,高度(du)起伏、張弛有(you)序(xu)的(de)(de)(de)禮佛(fo)(fo)拜(bai)佛(fo)(fo)空間序(xu)列。使阿彌陀佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)神秘、仁(ren)慈(ci)與(yu)宏偉、莊嚴,漸次展(zhan)現(xian)(xian)在(zai)(zai)香客和(he)游人面(mian)前。
廬(lu)山東林(lin)寺(si)創(chuang)于(yu)晉,盛(sheng)于(yu)唐(tang)。東林(lin)寺(si)是(shi)凈(jing)土(tu)(tu)(tu)(tu)宗的(de)(de)(de)祖庭,而唐(tang)代是(shi)佛教(jiao)凈(jing)土(tu)(tu)(tu)(tu)宗最為繁盛(sheng)的(de)(de)(de)時期,唐(tang)代不僅建(jian)造了大(da)量(liang)規模恢宏、造型華(hua)美的(de)(de)(de)凈(jing)土(tu)(tu)(tu)(tu)寺(si)院(yuan)(yuan),而且,敦煌(huang)唐(tang)代壁(bi)畫(hua)中所保留的(de)(de)(de)大(da)量(liang)凈(jing)土(tu)(tu)(tu)(tu)變壁(bi)畫(hua),使人們對唐(tang)代凈(jing)土(tu)(tu)(tu)(tu)寺(si)院(yuan)(yuan)有一(yi)個十分(fen)形(xing)象的(de)(de)(de)理解(jie),它既是(shi)對盛(sheng)唐(tang)輝(hui)煌(huang)的(de)(de)(de)佛教(jiao)建(jian)筑(zhu)文(wen)化的(de)(de)(de)回憶(yi),也是(shi)對盛(sheng)世佛教(jiao)文(wen)化的(de)(de)(de)向(xiang)往。所以,東林(lin)寺(si)大(da)佛景區建(jian)筑(zhu)以唐(tang)代建(jian)筑(zhu)風(feng)格為依據,力求準確、全面地再(zai)現盛(sheng)唐(tang)佛教(jiao)寺(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)空(kong)間(jian)、造型與裝(zhuang)飾形(xing)式(shi),不僅在空(kong)間(jian)與建(jian)筑(zhu)形(xing)式(shi)上,而且在裝(zhuang)飾細部上,力求充分(fen)體(ti)現大(da)唐(tang)風(feng)韻,以體(ti)現光大(da)佛教(jiao)文(wen)化,再(zai)現盛(sheng)世輝(hui)煌(huang)的(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。
大佛景(jing)區建筑群沿軸線布置,在軸線南端(duan),與(yu)環廬山干線公路相鄰,用(yong)一個烏頭門(men)形式的(de)唐式影(ying)壁作為(wei)屏(ping)障,也作為(wei)景(jing)區的(de)南部(bu)邊(bian)界。由烏頭門(men)式影(ying)壁與(yu)山門(men),及山門(men)前兩(liang)側作為(wei)附屬(shu)用(yong)房配置的(de)廂房,構成一個入口空間。中軸線兩(liang)側廂房后為(wei)入口區停車(che)場。
山門以內有錯(cuo)綜復雜的(de)(de)(de)水面、平臺、虹(hong)橋、和凹(ao)字(zi)形平面的(de)(de)(de)開敞(chang)廊亭及正殿(dian),形成(cheng)一(yi)個(ge)(ge)(ge)略似故宮午門五鳳樓(lou)的(de)(de)(de)空間,這是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)敞(chang)開胸脯(fu)歡(huan)迎接引性的(de)(de)(de)空間,也是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)表現唐(tang)代(dai)凈(jing)土寺院(yuan)八功德水及亭臺樓(lou)榭的(de)(de)(de)繁盛景(jing)象的(de)(de)(de)空間。凹(ao)字(zi)形建筑兩翼為(wei)(wei)開敞(chang)布(bu)置的(de)(de)(de)廊亭,可供(gong)游人香客停留駐(zhu)足(zu),而正殿(dian)為(wei)(wei)天王殿(dian),內供(gong)四大天王,彌勒接引佛和韋陀(tuo)護法神。形成(cheng)空間序列的(de)(de)(de)第(di)一(yi)個(ge)(ge)(ge)高潮景(jing)區(qu)。這里可以舉(ju)行宏大的(de)(de)(de)佛教(jiao)禮(li)儀(yi)儀(yi)式表演活(huo)動。釋迦殿(dian)景(jing)區(qu)以凹(ao)字(zi)形空間、歇山式屋頂、對稱布(bu)置的(de)(de)(de)廊、亭,及層疊展開的(de)(de)(de)水上(shang)平臺,唐(tang)式萬字(zi)版(ban)勾(gou)欄,構(gou)成(cheng)了唐(tang)代(dai)凈(jing)土變壁畫中西方(fang)佛國凈(jing)土寺院(yuan)歡(huan)快(kuai)、欣悅的(de)(de)(de)空間場景(jing),為(wei)(wei)整(zheng)個(ge)(ge)(ge)景(jing)區(qu)的(de)(de)(de)佛國凈(jing)土氛圍(wei)提供(gong)了一(yi)個(ge)(ge)(ge)空間與(yu)造型上(shang)的(de)(de)(de)鋪墊。
觀佛(fo)閣后左(zuo)右對(dui)稱(cheng)布(bu)置經(jing)(jing)幢(chuang)。雖然(ran),在(zai)唐代(dai)時這里應該是放置鐘樓和藏(zang)經(jing)(jing)樓,但為了適應現代(dai)佛(fo)教儀規的(de)(de)要求,按(an)地形的(de)(de)空(kong)間格局,布(bu)置經(jing)(jing)幢(chuang)。但經(jing)(jing)幢(chuang)的(de)(de)建筑(zhu)形式應該表現唐代(dai)經(jing)(jing)幢(chuang)的(de)(de)式樣與(yu)風(feng)格。使經(jing)(jing)幢(chuang)成為主要殿閣——三(san)(san)圣殿前(qian)左(zuo)右侍立的(de)(de)重要建筑(zhu),也成為天王殿景(jing)區(qu)與(yu)三(san)(san)圣殿景(jing)區(qu)的(de)(de)一個過渡性景(jing)區(qu)。經(jing)(jing)幢(chuang)布(bu)置在(zai)向上(shang)(shang)攀登的(de)(de)階(jie)梯兩側,正可成為高踞(ju)于上(shang)(shang)的(de)(de)三(san)(san)圣殿與(yu)大佛(fo)的(de)(de)前(qian)導(dao)空(kong)間。
三圣(sheng)(sheng)殿(dian)區(qu)是一(yi)個典(dian)型的(de)(de)(de)(de)古代(dai)中國宗教圣(sheng)(sheng)山(shan)的(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)格局(ju)。其主殿(dian)高(gao)(gao)踞(ju)于庭(ting)院(yuan)北端的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)地(di)上(shang)(shang),通過(guo)三重(zhong)臺(tai)基,和(he)重(zhong)重(zhong)臺(tai)階(jie)到達。庭(ting)院(yuan)前部為(wei)(wei)一(yi)個過(guo)殿(dian),其形式(shi)(shi)為(wei)(wei)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)唐(tang)代(dai)殿(dian)挾屋(wu)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi),中間(jian)(jian)為(wei)(wei)主門,兩側為(wei)(wei)側門。配置(zhi)相應佛(fo)(fo)座。挾屋(wu)殿(dian)兩側通過(guo)爬山(shan)疊廊(lang)(lang)(lang)與(yu)三圣(sheng)(sheng)殿(dian)相聯(lian),形成(cheng)一(yi)個尺度恢宏(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)型庭(ting)院(yuan),并再現(xian)唐(tang)代(dai)凈土寺(si)院(yuan)回廊(lang)(lang)(lang)院(yuan)格局(ju)。廊(lang)(lang)(lang)于處理(li)成(cheng)透(tou)(tou)廊(lang)(lang)(lang),兩側通透(tou)(tou),可(ke)(ke)以透(tou)(tou)過(guo)廊(lang)(lang)(lang)于,盡覽(lan)廊(lang)(lang)(lang)內(nei)外(wai)景色(se),如同為(wei)(wei)三圣(sheng)(sheng)殿(dian)罩了(le)一(yi)條紗裙,既宏(hong)(hong)偉輝煌,又(you)神秘(mi)幽靜。庭(ting)院(yuan)內(nei)除了(le)登(deng)殿(dian)階(jie)道(dao)與(yu)掩映的(de)(de)(de)(de)綠樹濃(nong)陰外(wai),還在(zai)軸(zhou)線上(shang)(shang)布(bu)置(zhi)了(le)一(yi)道(dao)烏頭門,與(yu)兩個唐(tang)式(shi)(shi)八角(jiao)亭(ting)。起到空間(jian)(jian)點(dian)綴的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。亭(ting)內(nei)可(ke)(ke)設(she)碑刻,記錄凈土宗與(yu)東(dong)林(lin)寺(si)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi),及(ji)建(jian)(jian)造東(dong)林(lin)大(da)(da)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)舉,既可(ke)(ke)傳之(zhi)后人以為(wei)(wei)永志,又(you)可(ke)(ke)供香(xiang)客與(yu)游人駐足欣賞。三圣(sheng)(sheng)殿(dian)為(wei)(wei)重(zhong)檐(yan)廡殿(dian),殿(dian)身七間(jian)(jian),周匝副階(jie),平面為(wei)(wei)九間(jian)(jian),是中軸(zhou)線上(shang)(shang)等(deng)級規格最(zui)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)殿(dian),其中供奉阿彌陀佛(fo)(fo)等(deng)西(xi)方三圣(sheng)(sheng),構(gou)成(cheng)東(dong)林(lin)大(da)(da)佛(fo)(fo)景區(qu)的(de)(de)(de)(de)主殿(dian),可(ke)(ke)以在(zai)殿(dian)堂中,及(ji)殿(dian)前宏(hong)(hong)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)中舉行(xing)大(da)(da)規模念佛(fo)(fo)禮儀。是大(da)(da)佛(fo)(fo)景區(qu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要禮佛(fo)(fo)空間(jian)(jian)。三圣(sheng)(sheng)殿(dian)庭(ting)院(yuan)前部兩側,布(bu)置(zhi)服務性建(jian)(jian)筑,設(she)置(zhi)小賣、管理(li)、洗手間(jian)(jian)等(deng)設(she)施(shi),建(jian)(jian)筑對(dui)稱布(bu)置(zhi),為(wei)(wei)單(dan)檐(yan)5間(jian)(jian)懸山(shan)頂。三圣(sheng)(sheng)殿(dian)后直接(jie)登(deng)山(shan)階(jie)梯(ti),以略近唐(tang)代(dai)宮殿(dian)龍尾道(dao)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)循循而上(shang)(shang),階(jie)梯(ti)間(jian)(jian)利用(yong)休(xiu)息平臺(tai),設(she)置(zhi)觀賞臺(tai),既起到一(yi)個間(jian)(jian)歇休(xiu)息的(de)(de)(de)(de)作用(yong),也(ye)可(ke)(ke)以駐足回望(wang),增加登(deng)山(shan)路(lu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)觀景情趣,減少登(deng)山(shan)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)頓感。
觀佛(fo)閣(ge)位于(yu)登臨大佛(fo)階梯的中(zhong)段,位于(yu)飛虹橋(qiao)前,既(ji)是一(yi)個中(zhong)間平緩的休(xiu)息路段,也是一(yi)個瞻仰大佛(fo),并回望三圣殿(dian)、天(tian)王殿(dian)的重要觀景點(dian)。觀佛(fo)閣(ge)中(zhong)設置有十六幅壁畫。觀佛(fo)閣(ge)為單檐八角亭榭式樓閣(ge),與現存(cun)日本法隆寺夢(meng)殿(dian)形制相同(tong),且位于(yu)半山之中(zhong),以其雄偉(wei)的輪廓,正可昭顯唐代建筑雄大舒展(zhan)的風韻。
大佛(fo)(fo)景區中利(li)用山(shan)(shan)(shan)體(ti)(ti)中的(de)(de)(de)谷澗,設(she)(she)置了(le)(le)一座飛虹橋(qiao)(qiao),橋(qiao)(qiao)體(ti)(ti)建議(yi)設(she)(she)計為(wei)拱(gong)形(xing)(xing)(xing),如空(kong)中飛虹,橋(qiao)(qiao)欄以(yi)唐式欄干及相應尋(xun)杖(zhang)、華版,再(zai)現唐代(dai)大型虹橋(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式。并形(xing)(xing)(xing)成(cheng)一個還愿(yuan)堂與(yu)禮佛(fo)(fo)臺之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)平(ping)緩區,可(ke)以(yi)在(zai)等山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)路上,稍加(jia)休(xiu)憩,也可(ke)以(yi)作為(wei)最后登(deng)(deng)臨(lin)大佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)座禮拜(bai)大佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)醞釀(niang)區段(duan)。橋(qiao)(qiao)下茂密(mi)的(de)(de)(de)林木(mu),使(shi)人如在(zai)半天空(kong)中,有(you)如等臨(lin)佛(fo)(fo)境(jing)的(de)(de)(de)感(gan)覺。跨過飛虹橋(qiao)(qiao),在(zai)繼續(xu)登(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)前,設(she)(she)置了(le)(le)一個前導的(de)(de)(de)過渡空(kong)間(jian)通過設(she)(she)置烏頭門(men)的(de)(de)(de)作法,加(jia)強(qiang)最后登(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)拜(bai)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)醞釀(niang),也作為(wei)登(deng)(deng)臨(lin)佛(fo)(fo)臺的(de)(de)(de)前導空(kong)間(jian)。平(ping)臺兩側設(she)(she)置鐘鼓(gu)樓(lou)。其后的(de)(de)(de)登(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)階梯(ti),為(wei)了(le)(le)減(jian)(jian)緩急劇升高的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)體(ti)(ti)標高,通過圓形(xing)(xing)(xing)階梯(ti),延長登(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)線路長度(du),從而使(shi)登(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)坡度(du)減(jian)(jian)緩,并穿插以(yi)雕塑、花木(mu)與(yu)泉水,創造一個充(chong)滿(man)活(huo)力與(yu)動(dong)感(gan)的(de)(de)(de)登(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)階梯(ti)路線,減(jian)(jian)少登(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)枯燥感(gan)與(yu)勞累感(gan)。
在即將登臨大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)座前,觸摸大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)座時(shi),在佛(fo)(fo)(fo)座平(ping)臺(tai)之(zhi)下(xia),設置一(yi)個拜佛(fo)(fo)(fo)臺(tai)案。拜佛(fo)(fo)(fo)臺(tai)案前兩邊為法(fa)物流通(tong)的服務用房。
佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)是(shi)東林大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)所在,是(shi)宏偉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)尊屹(yi)立之處(chu),位(wei)于景區(qu)中(zhong)(zhong)軸(zhou)線的(de)(de)最高點,佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)呈正方形,內為(wei)(wei)三重(zhong)漢白玉階(jie)基(ji),略近天壇的(de)(de)形制,但欄桿、階(jie)基(ji)須按唐代的(de)(de)裝飾紋樣與(yu)制度。大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)立于圓(yuan)形須彌座(zuo)上,高高屹(yi)立。三重(zhong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)臺可(ke)以供(gong)(gong)禮佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)信(xin)眾登臨與(yu)繞佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)禮拜。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)周圍的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)臺按照曼陀(tuo)羅格(ge)局(ju),在佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)臺四周布(bu)置八(ba)尊菩薩。并布(bu)置草地、綠化。四周設置敞廊(lang)(lang),既(ji)可(ke)在廊(lang)(lang)中(zhong)(zhong)設坐(zuo)凳(deng),供(gong)(gong)禮佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)信(xin)眾靜坐(zuo)屏(ping)息的(de)(de)觀想、念佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo),也為(wei)(wei)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)形成了一(yi)個空間的(de)(de)邊界,使佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)臺區(qu)在宏偉中(zhong)(zhong)顯(xian)出親切宜人(ren)的(de)(de)尺(chi)度。廊(lang)(lang)外佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)臺邊緣(yuan)設墟墻,起(qi)(qi)到(dao)一(yi)個圍合與(yu)安全防(fang)護的(de)(de)作(zuo)用(yong)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)下四周可(ke)以利用(yong)高差,適當布(bu)置一(yi)些服(fu)務、管理性空間,作(zuo)為(wei)(wei)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)區(qu)的(de)(de)功能性用(yong)房。另外,在景區(qu)中(zhong)(zhong)軸(zhou)線右側設上山車道,蜿蜒而(er)上,在還(huan)(huan)愿堂后的(de)(de)飛虹橋引橋下與(yu)人(ren)行登山路線立體交叉(cha),繼續向上,至大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)左側。這一(yi)車路,既(ji)可(ke)以為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)座(zuo)區(qu)提供(gong)(gong)服(fu)務,也可(ke)以為(wei)(wei)貴賓及年老(lao)體弱者提供(gong)(gong)便利,還(huan)(huan)起(qi)(qi)到(dao)消防(fang)通(tong)道的(de)(de)作(zuo)用(yong)。
以(yi)上(shang)僅對景區(qu)中軸(zhou)線的建筑點作了簡要說明,除中軸(zhou)線建筑外還有(you):東林新院(yuan)、閉關中心、大德精舍、隱逸文化區(qu)、比丘尼(ni)院(yuan)、安養院(yuan)(即臨終(zhong)關懷、助念送往(wang)生的場所(suo))。