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人物簡介

喻皓（生卒年不詳），浙(zhe)東(dong)人(ren)，是(shi)一位出身(shen)卑微的建(jian)筑工匠，生活的年代(dai)正是(shi)五代(dai)末、北宋(song)(song)初(chu)。生卒年代(dai)因(yin)記載缺乏，只知道他在(zai)(zai)北宋(song)(song)初(chu)年當過都料(liao)匠（掌管(guan)設(she)計、施工的木(mu)工），長(chang)期(qi)從事(shi)建(jian)筑實踐。在(zai)(zai)這長(chang)期(qi)的實踐中(zhong)，他勤于(yu)思(si)索、并善于(yu)向別(bie)人(ren)學習，因(yin)而在(zai)(zai)木(mu)結構建(jian)造技(ji)術方面積累了豐(feng)富的經驗，尤其(qi)擅長(chang)建(jian)筑多層的寶塔和樓閣。宋(song)(song)歐陽修(xiu)《歸田錄》曾稱贊(zan)他為“國朝以來木(mu)工一人(ren)而已(yi)”。

在(zai)過去的(de)幾千年(nian)來，中(zhong)(zhong)國(guo)古人(ren)建(jian)造了(le)許多氣勢磅(bang)礴、莊(zhuang)嚴宏(hong)偉、規劃嚴謹、設(she)計精巧的(de)宮殿、亭臺樓閣(ge)、寺廟、寶(bao)塔和(he)橋梁等建(jian)筑，其中(zhong)(zhong)的(de)一些建(jian)筑雖然經歷了(le)成(cheng)百上(shang)千年(nian)的(de)漫長歲(sui)月，卻仍屹立(li)巍然，完好無損，成(cheng)為我們民族古代(dai)科學(xue)文化偉大成(cheng)就的(de)象征。在(zai)那些為發展我國(guo)古代(dai)建(jian)筑技術而做出了(le)重要貢獻的(de)名師巧匠中(zhong)(zhong)，北宋(song)初年(nian)的(de)木結構(gou)專家喻皓就是一位突出代(dai)表。

貢獻影響

寶塔

寶塔(ta)(ta)是(shi)隨著(zhu)佛教的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)入而進入中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)一(yi)種宗教象征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)層建(jian)筑(zhu)。我(wo)國(guo)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)塔(ta)(ta)歷史是(shi)從東漢(han)末(mo)年佛教傳(chuan)入中國(guo)以后才開始的(de)(de)(de)(de)(de)。古代勞動人民和匠師，無論是(shi)在材料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)用，還(huan)是(shi)在設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)取(qu)中，都創造(zao)(zao)(zao)性(xing)地建(jian)造(zao)(zao)(zao)了多種形(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)塔(ta)(ta)。在用材上(shang)，有磚、石、磚木、木等不同結構；在設(she)計上(shang)，有方(fang)形(xing)(xing)、五角形(xing)(xing)、六角形(xing)(xing)、八角形(xing)(xing)、十二角形(xing)(xing)等各種形(xing)(xing)式，玲瓏剔透(tou)，精巧美觀(guan)，顯示出科學和藝術的(de)(de)(de)(de)(de)精美結合。喻皓繼承(cheng)并發揚了前(qian)人的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)塔(ta)(ta)技(ji)術，尤(you)其是(shi)建(jian)造(zao)(zao)(zao)木結構高(gao)(gao)塔(ta)(ta)方(fang)面(mian)更有創造(zao)(zao)(zao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。

木結構建筑

木結構建筑是(shi)我(wo)國古(gu)代的代表性(xing)建筑。經(jing)過長期的經(jing)驗積(ji)累，到了宋朝，木結構技(ji)術已經(jing)達到了很高(gao)的水平，并且形成了我(wo)國獨特的建筑風格和(he)完(wan)整的體(ti)系。但是(shi)當(dang)時(shi)這種技(ji)術主要靠師徒傳授的辦(ban)法(fa)來傳播，還沒有一(yi)部(bu)專書來記述(shu)和(he)總結這些(xie)經(jing)驗，以致許(xu)多(duo)技(ji)術得(de)不到交流和(he)推廣，甚至失傳。

喻皓的決心

為此，喻皓決心把歷代(dai)工匠(jiang)和(he)(he)本人的(de)經驗編著成(cheng)書(shu)。據說他每天深夜睡到(dao)床上，還把手交叉地放在胸口，搭成(cheng)木(mu)結構的(de)形狀(zhuang)，考慮怎(zen)樣進行(xing)總(zong)結。經過幾年(nian)的(de)努力，終于在晚年(nian)寫成(cheng)了(le)《木(mu)經》三卷。《木(mu)經》的(de)問(wen)世(shi)不僅促進了(le)當時(shi)建筑(zhu)技術(shu)的(de)交流和(he)(he)提高，而且對后來建筑(zhu)技術(shu)的(de)發展產(chan)生了(le)很大的(de)影響。

喻皓的造詣

喻(yu)皓能取得這樣高(gao)的(de)(de)造詣是與他刻苦鉆(zhan)研、謙虛學習(xi)的(de)(de)精(jing)神所分不開的(de)(de)。當時(shi)京城里有一座相國寺，是唐朝(chao)人建造的(de)(de)，它(ta)(ta)的(de)(de)門(men)樓的(de)(de)卷檐造得非常巧妙(miao)。喻(yu)皓每(mei)次經過門(men)樓，都要仰(yang)起頭，仔細觀察，研究它(ta)(ta)的(de)(de)造法(fa)。為了(le)弄(nong)清卷檐的(de)(de)奧秘，喻(yu)皓有時(shi)坐下(xia)來，甚(shen)至(zhi)躺在地(di)下(xia)進行觀察和研究。

盡管喻(yu)皓(hao)(hao)在木建筑的(de)設計(ji)和制造技(ji)術上成就(jiu)卓(zhuo)越(yue)。但在封(feng)建社會里，喻(yu)皓(hao)(hao)只是一(yi)個(ge)出身卑(bei)微的(de)建筑工匠，他的(de)成就(jiu)和著作同其(qi)他勞(lao)動人民的(de)創造發明一(yi)樣，根本得不到統治者重(zhong)視。后來《木經》失傳了，喻(yu)皓(hao)(hao)的(de)事跡也(ye)沒有(you)被準確(que)的(de)記載如史(shi)書中。喻(yu)皓(hao)(hao)辛勞(lao)一(yi)生(sheng)為我國木制建筑所做的(de)卓(zhuo)越(yue)的(de)貢獻為他自己建立(li)了高大(da)的(de)豐(feng)碑(bei)。

人物評價

歐陽(yang)修：其用(yong)心之(zhi)精益(yi)如此，國朝以來木(mu)工一人而已。

其他事情

喻皓定塔

北宋初年，中國還(huan)(huan)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)完(wan)全統(tong)一(yi)(yi)。當時(shi)(shi)占據杭州一(yi)(yi)帶的吳(wu)越國王派人在杭州梵天寺建造(zao)了一(yi)(yi)座方形(xing)的木塔(ta)。當這座塔(ta)才建好(hao)兩三層的時(shi)(shi)候，吳(wu)越王登上(shang)去(qu)，感到塔(ta)身有(you)(you)(you)(you)些搖(yao)(yao)晃(huang)，便(bian)問(wen)是什(shen)么原因(yin)。主(zhu)持施工(gong)的工(gong)匠(jiang)自信的回答說(shuo)(shuo)：“因(yin)為(wei)塔(ta)上(shang)還(huan)(huan)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)鋪瓦，上(shang)面(mian)太輕(qing)，所以(yi)有(you)(you)(you)(you)些搖(yao)(yao)晃(huang)。”可是等塔(ta)建成鋪上(shang)瓦以(yi)后，人們登上(shang)去(qu)，塔(ta)身還(huan)(huan)是搖(yao)(yao)搖(yao)(yao)晃(huang)晃(huang)。這個(ge)工(gong)匠(jiang)一(yi)(yi)時(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)辦(ban)(ban)法，生怕被那(nei)(nei)位吳(wu)越國王責備，后來聽說(shuo)(shuo)喻(yu)(yu)皓(hao)(hao)對建造(zao)木塔(ta)很(hen)有(you)(you)(you)(you)研究，便(bian)讓妻子前(qian)去(qu)請教喻(yu)(yu)皓(hao)(hao)。喻(yu)(yu)皓(hao)(hao)笑(xiao)著說(shuo)(shuo)：“這個(ge)問(wen)題很(hen)容易解(jie)決，只要每層都鋪上(shang)木板，用釘子釘緊就行了。”那(nei)(nei)個(ge)工(gong)匠(jiang)照這辦(ban)(ban)法去(qu)做，果然塔(ta)身穩定，人走上(shang)去(qu)不再搖(yao)(yao)晃(huang)了。

從現在看，喻皓(hao)提出的(de)辦法非常(chang)符合科(ke)學道理。當各層都(dou)釘好(hao)木(mu)板以后，整(zheng)(zheng)個木(mu)塔就連接(jie)成一(yi)個緊密的(de)整(zheng)(zheng)體(ti)。人走在木(mu)板上，壓力(li)分散，并且各面同時受力(li)，互相(xiang)支持，塔身自然(ran)就穩定了，這是整(zheng)(zheng)體(ti)箱形結(jie)構(gou)的(de)概念(nian)。從這個小例(li)子可以看出，喻皓(hao)對(dui)于木(mu)結(jie)構(gou)的(de)特點和(he)受力(li)情況有比較(jiao)深刻的(de)認識(shi)。雖然(ran)他(ta)(ta)沒(mei)有親臨(lin)現場，但依(yi)然(ran)能準(zhun)確地(di)指明問(wen)題的(de)關(guan)鍵，說(shuo)明他(ta)(ta)的(de)實踐經(jing)驗是很(hen)豐富(fu)的(de)。

喻皓造塔

主詞條：開(kai)寶寺塔

宋太平興(xing)國（976～948年）中(zhong)，宋太宗想在京城汴梁建造開寶寺11級木塔，從全國各地抽調(diao)了一批名(ming)工巧(qiao)匠(jiang)和擅(shan)長建筑藝術的畫家到汴梁進行設計(ji)和施(shi)工。喻皓也在其(qi)中(zhong)，并且受命主持這項(xiang)工程。

為了(le)建好(hao)寶塔，他事先造(zao)了(le)個寶塔模(mo)型(xing)。塔身是八角十三層(ceng)，各層(ceng)截面積由(you)下(xia)到(dao)上逐(zhu)漸(jian)縮小。當時有一位名(ming)叫郭忠恕(shu)的(de)畫(hua)家(jia)提出這個模(mo)型(xing)逐(zhu)層(ceng)收縮的(de)比率不(bu)大(da)妥(tuo)當。喻皓很(hen)重視郭忠恕(shu)的(de)意見，對模(mo)型(xing)的(de)尺寸進行了(le)認真(zhen)研(yan)究和修改(gai)，才破土動工。

在(zai)廣大(da)勞動工(gong)匠的(de)(de)(de)辛(xin)勤努(nu)力下，端拱(gong)二(er)年(nian)(nian)（989年(nian)(nian)）八月，建成了(le)雄偉壯麗的(de)(de)(de)八角十(shi)三(san)層琉璃寶(bao)塔(ta)，這(zhe)就是(shi)有名的(de)(de)(de)開寶(bao)寺木(mu)塔(ta)。塔(ta)高(gao)三(san)百(bai)六(liu)十(shi)尺（宋朝一尺大(da)約合30.72厘米），是(shi)當(dang)地幾(ji)座塔(ta)中最高(gao)的(de)(de)(de)一座，也是(shi)當(dang)時(shi)最精巧的(de)(de)(de)一座建筑物。可(ke)是(shi)塔(ta)建成以后，人(ren)們(men)發現(xian)塔(ta)身(shen)微微向(xiang)西(xi)北方向(xiang)傾斜，感到奇怪，便(bian)去詢問(wen)(wen)喻皓是(shi)怎么(me)回事。喻皓向(xiang)大(da)家解釋說：“京師地平無山，又多刮西(xi)北風，使(shi)塔(ta)身(shen)稍向(xiang)西(xi)北傾斜，為的(de)(de)(de)是(shi)抵抗風力，估計(ji)不到一百(bai)年(nian)(nian)就能被風吹正。”原來這(zhe)是(shi)喻皓特意這(zhe)樣做的(de)(de)(de)。可(ke)見喻皓在(zai)搞設計(ji)的(de)(de)(de)時(shi)候，不僅(jin)考慮到了(le)工(gong)程本身(shen)的(de)(de)(de)技術問(wen)(wen)題，而且(qie)還注意到周圍環(huan)境以及氣(qi)候對建筑物的(de)(de)(de)影響。

對于(yu)高層木結(jie)構的(de)(de)設(she)(she)計來說(shuo)，風力是(shi)一(yi)項不可(ke)忽(hu)視的(de)(de)荷載因素。在(zai)當時條件下，喻皓(hao)能夠做出(chu)這(zhe)樣(yang)細致周密(mi)的(de)(de)設(she)(she)計，是(shi)一(yi)個(ge)很了不起的(de)(de)創造。據(ju)說(shuo)開寶寺塔建成(cheng)后，喻皓(hao)曾求度為僧，數月后卒(zu)。可(ke)惜(xi)的(de)(de)是(shi)，這(zhe)樣(yang)一(yi)座建筑藝(yi)術的(de)(de)精品，在(zai)宋仁(ren)宗慶(qing)歷年間（1041～1048年）的(de)(de)一(yi)次火災(zai)中(zhong)被(bei)燒毀，沒有能夠保(bao)存下來。

史籍記載

《夢溪筆(bi)談·技藝》

《歸田錄》