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主要經歷

道格拉斯(si)·諾斯(si)1920年出(chu)生(sheng)于美國馬薩諸薩州坎布(bu)里奇市；

1942年獲(huo)得(de)加州大(da)學(xue)伯克(ke)利分校學(xue)士學(xue)位；

1952年獲得博士學位；

1946年開始在伯克利任教；1950年成(cheng)為華盛頓大學(xue)的教授；

1961年(nian)擔任華盛(sheng)頓大(da)學研究所的所長(chang)；

1960—1966年任(ren)《經(jing)濟史雜志》副(fu)主編(bian)；

1972年擔任(ren)美國經(jing)濟史學協會會長；

1966—1986年(nian)任國民經(jing)濟研究(jiu)局(ju)董事(shi)會董事(shi)；

1968年、1971年、1978年經濟研究所理事會理事；

1972—1973年任東(dong)方經濟(ji)協會(hui)會(hui)長；

1973年(nian)巴黎高級研究(jiu)實驗學院歷史研究(jiu)中(zhong)心客座副(fu)主任；

1975—1976年西方經濟(ji)協會(hui)會(hui)長；

1979年(nian)任(ren)教于賴斯(si)大學(xue)；

1981年到(dao)1982年任教于(yu)劍橋大(da)學；

1982年到(dao)圣(sheng)路易斯華盛頓大(da)學(xue)，現(xian)任該大(da)學(xue)經濟系(xi)盧斯講座教授；

1987—1988年(nian)任斯(si)坦福大學行(xing)為科學高級研究中心客座(zuo)研究員。

2015年(nian)11月23日于密(mi)歇根州本西縣本佐尼亞村家中(zhong)逝世(shi)。

主要作品

主要著作

《1790—1860年(nian)的(de)美國經濟(ji)增長》

《美(mei)國(guo)過去的增長與(yu)福利：新經濟史》

《制度變(bian)化與美國的經濟(ji)增(zeng)長》（與戴(dai)維(wei)斯合(he)著(zhu)）

《西方(fang)世界(jie)的興起：新經濟(ji)史》（與(yu)托馬(ma)斯合(he)著）

《經濟史中的結構與變(bian)遷》

《制度(du)(du)、制度(du)(du)變遷與經濟績效(xiao)》

主要論文

《經濟史》

《1600—1850年海(hai)洋(yang)運輸生(sheng)產率的變(bian)化的原由》

《西方世界成長(chang)的經濟(ji)理(li)論》

《第一(yi)次(ci)經濟革(ge)命》

《結構與績(ji)效：經(jing)濟(ji)史的任務》。

貢獻影響

產權理論

產(chan)(chan)權理(li)論是諾(nuo)斯制(zhi)(zhi)度變(bian)遷理(li)論的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)大理(li)論支柱。諾(nuo)斯認(ren)為有(you)效率(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)權對(dui)經(jing)濟增(zeng)長(chang)起(qi)著十分重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。他(ta)曾提到“增(zeng)長(chang)比停滯或蕭條更為罕(han)見這一(yi)事(shi)實表明，‘有(you)效率(lv)(lv)’的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)權在歷史中并(bing)不常見”。很顯然，經(jing)濟能否增(zeng)長(chang)往(wang)往(wang)受到有(you)無效率(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)權的(de)(de)(de)(de)影響。有(you)效率(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)權之所以對(dui)經(jing)濟增(zeng)長(chang)起(qi)著促(cu)進的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，因為一(yi)方(fang)面產(chan)(chan)權的(de)(de)(de)(de)基(ji)本功能與資源(yuan)配(pei)置的(de)(de)(de)(de)效率(lv)(lv)相關，另一(yi)方(fang)面有(you)效率(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)權使(shi)經(jing)濟系統(tong)具有(you)激勵機制(zhi)(zhi)。這種機制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)激勵作(zuo)用(yong)體(ti)現在以下三個方(fang)面：降低或減少費用(yong)；人們的(de)(de)(de)(de)預期收(shou)益(yi)(yi)得到保證；從整個社會(hui)(hui)來說(shuo)，個人的(de)(de)(de)(de)投資收(shou)益(yi)(yi)充分接近于(yu)社會(hui)(hui)收(shou)益(yi)(yi)（在產(chan)(chan)權行使(shi)成本為0時，充分界定(ding)的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)權使(shi)得個人的(de)(de)(de)(de)投資收(shou)益(yi)(yi)等于(yu)社會(hui)(hui)收(shou)益(yi)(yi)）。所以諾(nuo)斯認(ren)為產(chan)(chan)權的(de)(de)(de)(de)界定(ding)、調整、變(bian)革、保護是必(bi)要的(de)(de)(de)(de)。

國家理論

國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)理(li)論(lun)(lun)(lun)是(shi)諾(nuo)(nuo)斯(si)(si)制(zhi)度(du)變遷理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二大(da)(da)理(li)論(lun)(lun)(lun)支柱。諾(nuo)(nuo)斯(si)(si)對國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法集中(zhong)體現在(zai)這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)悖論(lun)(lun)(lun)中(zhong)：“國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)是(shi)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)增(zeng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)，然而(er)(er)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)又(you)是(shi)人為(wei)(wei)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)衰退(tui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源”。對這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)悖論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)證，諾(nuo)(nuo)斯(si)(si)是(shi)從(cong)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)與產(chan)權(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系上(shang)(shang)(shang)展(zhan)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)果國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)能(neng)夠(gou)界(jie)定(ding)(ding)(ding)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)產(chan)權(quan)(quan)，提供一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)地使用(yong)資源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)框架，它(ta)就能(neng)促進全社會(hui)福利(li)(li)(li)增(zeng)加(jia)，推動經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)增(zeng)長，這就是(shi)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)契(qi)約論(lun)(lun)(lun)；如(ru)果國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)界(jie)定(ding)(ding)(ding)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)產(chan)權(quan)(quan)，僅使權(quan)(quan)力集團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收益最大(da)(da)化(hua)(hua)，就不(bu)能(neng)實現整個(ge)社會(hui)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，而(er)(er)會(hui)造成人為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)衰退(tui)，這就是(shi)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)掠(lve)(lve)奪(duo)(duo)論(lun)(lun)(lun)。那么，對國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)到底是(shi)契(qi)約論(lun)(lun)(lun)還是(shi)掠(lve)(lve)奪(duo)(duo)論(lun)(lun)(lun)呢？諾(nuo)(nuo)斯(si)(si)認為(wei)(wei)“盡管契(qi)約論(lun)(lun)(lun)解釋(shi)了(le)最初(chu)簽訂契(qi)約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得利(li)(li)(li)，但(dan)未說明不(bu)同(tong)利(li)(li)(li)益成員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)益最大(da)(da)化(hua)(hua)行為(wei)(wei)，而(er)(er)掠(lve)(lve)奪(duo)(duo)論(lun)(lun)(lun)忽略了(le)契(qi)約最初(chu)簽訂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得利(li)(li)(li)而(er)(er)著(zhu)眼(yan)于掌(zhang)握國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)控制(zhi)權(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人從(cong)其選(xuan)民(min)中(zhong)榨取(qu)租金”，所以(yi)他把不(bu)全面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)種理(li)論(lun)(lun)(lun)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)來，用(yong)“暴(bao)力潛(qian)能(neng)”論(lun)(lun)(lun)解釋(shi)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)。 為(wei)(wei)什么國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)對經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)發(fa)(fa)展(zhan)起(qi)著(zhu)雙(shuang)重作(zuo)用(yong)呢？諾(nuo)(nuo)斯(si)(si)認為(wei)(wei)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)作(zuo)為(wei)(wei)“經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)人”提供服務有(you)兩(liang)個(ge)基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)界(jie)定(ding)(ding)(ding)形成產(chan)權(quan)(quan)結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭與合作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本規則（即在(zai)要素和產(chan)品市(shi)場(chang)上(shang)(shang)(shang)界(jie)定(ding)(ding)(ding)所有(you)制(zhi)結構），這能(neng)使統治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)租金最大(da)(da)化(hua)(hua)；二是(shi)在(zai)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)框架中(zhong)降(jiang)(jiang)低交(jiao)易費用(yong)以(yi)使社會(hui)產(chan)出最大(da)(da)，從(cong)而(er)(er)使國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)稅收增(zeng)加(jia)。事(shi)實上(shang)(shang)(shang)，這兩(liang)個(ge)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質(zhi)上(shang)(shang)(shang)指國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)企圖確立(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)基(ji)本規則，以(yi)保(bao)證統治(zhi)者(zhe)收入(ru)最大(da)(da)化(hua)(hua)，但(dan)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)為(wei)(wei)使自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“壟斷租金”最大(da)(da)化(hua)(hua)，并不(bu)關心交(jiao)易費用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)降(jiang)(jiang)低和有(you)效率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新(xin)，從(cong)而(er)(er)會(hui)阻礙經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增(zeng)長。第(di)二個(ge)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)界(jie)定(ding)(ding)(ding)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)使社會(hui)產(chan)出最大(da)(da)化(hua)(hua)且(qie)完全有(you)效率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)權(quan)(quan)以(yi)推動經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)增(zeng)長。基(ji)于上(shang)(shang)(shang)述兩(liang)個(ge)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)性(xing)，諾(nuo)(nuo)斯(si)(si)進一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步認為(wei)(wei)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)在(zai)競爭約束(shu)與交(jiao)易約束(shu)下會(hui)界(jie)定(ding)(ding)(ding)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)有(you)利(li)(li)(li)于統治(zhi)集團而(er)(er)無效率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)權(quan)(quan)結構。

另外，諾斯認為國家(jia)(jia)是一種不可(ke)控的(de)、神秘的(de)、超經濟(ji)(ji)的(de)力量，因而(er)他(ta)在(zai)《經濟(ji)(ji)史(shi)中的(de)結構與變遷》中并沒(mei)有解釋國家(jia)(jia)存在(zai)的(de)原因，而(er)強調了(le)國家(jia)(jia)的(de)暴(bao)力。他(ta)以為“理解國家(jia)(jia)的(de)關(guan)鍵在(zai)于為實行對資源的(de)控制而(er)盡(jin)可(ke)能地利(li)用(yong)暴(bao)力”。

意識形態理論

意識(shi)(shi)(shi)形(xing)態理(li)論是(shi)諾(nuo)斯(si)制(zhi)(zhi)度變(bian)(bian)遷(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)第三(san)大理(li)論支柱。諾(nuo)斯(si)認(ren)為(wei)(wei)只有(you)意識(shi)(shi)(shi)形(xing)態理(li)論才能說明如何克服經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)主(zhu)義行(xing)為(wei)(wei)如“搭便車(che)”現(xian)象，才能進一步解釋(shi)(shi)制(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)遷(qian)(qian)。在(zai)(zai)諾(nuo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)度變(bian)(bian)遷(qian)(qian)論中，國家理(li)論說明產(chan)(chan)權是(shi)由國家界(jie)定的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)產(chan)(chan)權理(li)論表(biao)明一個國家的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)績效取(qu)決于(yu)(yu)產(chan)(chan)權的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)效性。但是(shi)上(shang)述兩(liang)大理(li)論并沒有(you)成(cheng)功(gong)解釋(shi)(shi)如何克服“搭便車(che)”的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，也許(xu)產(chan)(chan)權的(de)(de)(de)(de)(de)無效率性及其不(bu)完(wan)全性，可以部分(fen)地解釋(shi)(shi)“搭便車(che)”等經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)行(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，但是(shi)產(chan)(chan)權的(de)(de)(de)(de)(de)充分(fen)界(jie)定及行(xing)使，經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)行(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)監督與考核是(shi)要花費成(cheng)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)成(cheng)本(ben)小于(yu)(yu)收益的(de)(de)(de)(de)(de)情況下，有(you)效率且完(wan)全的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)權也許(xu)勉強(qiang)克服了(le)這種(zhong)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)行(xing)為(wei)(wei)，然而(er)(er)(er)在(zai)(zai)成(cheng)本(ben)大于(yu)(yu)收益的(de)(de)(de)(de)(de)情況下，單靠有(you)效率且完(wan)全的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)權無濟(ji)(ji)(ji)于(yu)(yu)事。總之(zhi)，上(shang)述兩(liang)大理(li)論無法(fa)徹(che)底(di)克服機會(hui)主(zhu)義行(xing)為(wei)(wei)，從(cong)而(er)(er)(er)無法(fa)完(wan)全闡明制(zhi)(zhi)度變(bian)(bian)遷(qian)(qian)。因此，制(zhi)(zhi)度變(bian)(bian)遷(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)研究需要一種(zhong)意識(shi)(shi)(shi)形(xing)態理(li)論。諾(nuo)斯(si)認(ren)為(wei)(wei)意識(shi)(shi)(shi)形(xing)態是(shi)一種(zhong)行(xing)為(wei)(wei)方式(shi)，這種(zhong)方式(shi)通(tong)過提供(gong)給人(ren)(ren)們一種(zhong)“世界(jie)觀(guan)”而(er)(er)(er)使行(xing)為(wei)(wei)決策更為(wei)(wei)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)，使人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)行(xing)為(wei)(wei)受(shou)一定的(de)(de)(de)(de)(de)習慣、準則和行(xing)為(wei)(wei)規范(fan)等的(de)(de)(de)(de)(de)協調而(er)(er)(er)更加公正、合理(li)并且符合公正的(de)(de)(de)(de)(de)評價。當然這種(zhong)意識(shi)(shi)(shi)形(xing)態不(bu)可避免地與個人(ren)(ren)在(zai)(zai)觀(guan)察世界(jie)時(shi)對公正所持的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德、倫理(li)評價相互交織在(zai)(zai)一起(qi)，一旦人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)驗與其思(si)想不(bu)相符合時(shi)，人(ren)(ren)們會(hui)改變(bian)(bian)其意識(shi)(shi)(shi)觀(guan)念，這時(shi)意識(shi)(shi)(shi)形(xing)態就會(hui)成(cheng)為(wei)(wei)一個不(bu)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)因素。