芒果视频下载

人物簡介

出場記錄

鳩摩(mo)智天資聰敏，過(guo)目(mu)不忘，癡迷于(yu)武學，自得吐(tu)蕃國密教。

寧瑪派上師授以“火焰刀”神功后，在吐蕃掃蕩黑教，威震西陲，功力見識均已臻于極高境界，具大智慧，精通佛(fo)法(fa)，每(mei)隔五年，開壇(tan)講經說法(fa)。

后來又與姑蘇(su)慕(mu)容氏(shi)傳人慕(mu)容博結為朋友(you)，用“火焰(yan)刀”的修練法訣交換，得以學習少林派絕(jue)學。

斗法大理

鳩(jiu)(jiu)摩(mo)(mo)(mo)智身(shen)為(wei)吐蕃(fan)護國(guo)法王，一心為(wei)國(guo)效力(li)(li)，毅(yi)然(ran)只身(shen)前往大理國(guo)，企圖(tu)搶(qiang)奪大理不(bu)傳之(zhi)秘《六脈(mo)神(shen)劍(jian)經》，并展示“無(wu)相(xiang)(xiang)劫指”、“拈花指”和“多羅葉指”震攝眾僧，以一己(ji)之(zhi)力(li)(li)使(shi)“火(huo)焰刀(dao)”挑戰天龍(long)寺(si)眾僧（枯榮、本(ben)因、本(ben)觀、本(ben)相(xiang)(xiang)、本(ben)參、本(ben)塵）合(he)力(li)(li)使(shi)出(chu)的“六脈(mo)神(shen)劍(jian)”，引發一場(chang)無(wu)形刀(dao)劍(jian)之(zhi)戰，不(bu)果，劍(jian)譜被毀使(shi)鳩(jiu)(jiu)摩(mo)(mo)(mo)智與天龍(long)寺(si)結下(xia)仇(chou)怨，鳩(jiu)(jiu)摩(mo)(mo)(mo)智便(bian)擒(qin)下(xia)大理保定帝(di)段正明為(wei)人(ren)質，皇子段譽情急出(chu)手，最終“火(huo)焰刀(dao)”不(bu)敵(di)“六脈(mo)神(shen)劍(jian)”，但(dan)段譽卻被鳩(jiu)(jiu)摩(mo)(mo)(mo)智擒(qin)下(xia)。

鳩(jiu)摩智于(yu)是擄走段譽，威逼利誘以(yi)套(tao)取劍譜，最后(hou)卻讓段譽逃脫。

得小無相功

鳩摩智(zhi)在太湖(hu)畔與段譽、阿(a)朱、阿(a)碧二(er)姝失散之后，曾先潛回參(can)合(he)(he)莊，起初見(jian)到(dao)(dao)莊中(zhong)(zhong)書(shu)房的(de)藏(zang)書(shu)只是些《十(shi)三經注(zhu)疏(shu)》、《殿(dian)本廿二(er)史(shi)》、《諸子集成》之類書(shu)生所用(yong)的(de)書(shu)本，全無(wu)所得(de)，隔日才見(jian)到(dao)(dao)王(wang)夫(fu)人李青蘿到(dao)(dao)參(can)合(he)(he)莊找女兒(er)，鳩摩智(zhi)見(jian)機行(xing)事，跟蹤至王(wang)家，在瑯嬛玉洞中(zhong)(zhong)得(de)知(zhi)逍遙派小(xiao)無(wu)相功的(de)練(lian)法(fa)。

修煉《易筋經》

阿(a)朱從(cong)少林(lin)寺(si)(si)菩(pu)提院(yuan)偷《易(yi)筋經》來后(hou)給(gei)了喬峰，后(hou)喬峰掉了，讓(rang)游坦之(zhi)撿到(dao)，游坦之(zhi)在路上遇到(dao)鳩(jiu)摩(mo)(mo)智，誤以(yi)為(wei)鳩(jiu)摩(mo)(mo)智是去少林(lin)寺(si)(si)的高僧，并將「易(yi)筋經」交(jiao)給(gei)了鳩(jiu)摩(mo)(mo)智，鳩(jiu)摩(mo)(mo)智從(cong)此(ci)得到(dao)易(yi)筋經練法，至此(ci)內(nei)力大增(zeng)，但因練功(gong)急于求成(cheng)，反之(zhi)挑戰出內(nei)傷(shang)。

決戰虛竹

其后(hou)他又出(chu)現于嵩山(shan)(shan)少(shao)林(lin)(lin)寺(si)，并(bing)展示(shi)“大金(jin)剛(gang)拳”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“洛鐘東應”、“般若掌(zhang)(zhang)(zhang)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“懾魔外道”、“摩(mo)(mo)(mo)訶指”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“三入地獄”和“袈裟(sha)伏魔功(gong)”震攝眾(zhong)僧(seng)，欲(yu)以(yi)“少(shao)林(lin)(lin)七十二絕技(ji)”威逼少(shao)林(lin)(lin)眾(zhong)僧(seng)臣(chen)服吐蕃(fan)，并(bing)使(shi)(shi)“拈花指”擊(ji)倒玄(xuan)渡，卻(que)被逍(xiao)(xiao)遙派(pai)(pai)第三代掌(zhang)(zhang)(zhang)門虛(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)揭破他所(suo)使(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)并(bing)非真的(de)(de)(de)(de)少(shao)林(lin)(lin)絕技(ji)，而(er)是逍(xiao)(xiao)遙派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)“小無(wu)相功(gong)”，之后(hou)兩人約(yue)定以(yi)少(shao)林(lin)(lin)武功(gong)比武，鳩摩(mo)(mo)(mo)智(zhi)(zhi)先(xian)使(shi)(shi)“般若掌(zhang)(zhang)(zhang)”，被虛(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)當即(ji)以(yi)一招(zhao)(zhao)“韋陀(tuo)掌(zhang)(zhang)(zhang)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“山(shan)(shan)門護法(fa)”將他掌(zhang)(zhang)(zhang)力(li)(li)化去(qu)，鳩摩(mo)(mo)(mo)智(zhi)(zhi)袖里乾坤“托缽掌(zhang)(zhang)(zhang)”擊(ji)向對方(fang)(fang)，虛(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)閃避，鳩摩(mo)(mo)(mo)智(zhi)(zhi)早料到他閃避的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)位，鳩摩(mo)(mo)(mo)智(zhi)(zhi)再出(chu)“大金(jin)剛(gang)拳”轟(hong)中(zhong)(zhong)虛(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)肩頭，哪知虛(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有“北冥真氣”護體，鳩摩(mo)(mo)(mo)智(zhi)(zhi)先(xian)后(hou)使(shi)(shi)出(chu)“如影隨形腿”、“多羅(luo)指法(fa)”、“燃(ran)木刀法(fa)”、“大智(zhi)(zhi)無(wu)定指”、“去(qu)煩惱指”、“寂滅抓(zhua)”和“因陀(tuo)羅(luo)抓(zhua)”，接連(lian)(lian)使(shi)(shi)出(chu)六(liu)七門少(shao)林(lin)(lin)神(shen)功(gong)，虛(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)無(wu)從招(zhao)(zhao)架，連(lian)(lian)“韋陀(tuo)掌(zhang)(zhang)(zhang)”也使(shi)(shi)不(bu)(bu)上(shang)了，虛(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)用卻(que)只(zhi)(zhi)使(shi)(shi)一門“羅(luo)漢拳”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“黑(hei)虎偷心”，來來去(qu)去(qu)便只(zhi)(zhi)一招(zhao)(zhao)，但這招(zhao)(zhao)“黑(hei)虎偷心”中(zhong)(zhong)所(suo)含(han)的(de)(de)(de)(de)勁力(li)(li)卻(que)竟不(bu)(bu)斷增強，鳩摩(mo)(mo)(mo)智(zhi)(zhi)使(shi)(shi)出(chu)“龍爪功(gong)”拿(na)(na)下(xia)虛(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，卻(que)反(fan)被虛(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)突(tu)施逍(xiao)(xiao)遙派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)“天山(shan)(shan)折(zhe)梅手(shou)(shou)”拿(na)(na)住手(shou)(shou)腕，鳩摩(mo)(mo)(mo)智(zhi)(zhi)情急之下(xia)單(dan)(dan)手(shou)(shou)用回(hui)吐蕃(fan)武學，虛(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)單(dan)(dan)手(shou)(shou)揮“天山(shan)(shan)六(liu)陽掌(zhang)(zhang)(zhang)”化解(jie)，最后(hou)鳩摩(mo)(mo)(mo)智(zhi)(zhi)欲(yu)抽回(hui)雙手(shou)(shou)施展“火(huo)焰(yan)刀”而(er)不(bu)(bu)可得，只(zhi)(zhi)能突(tu)發匕首，連(lian)(lian)“天山(shan)(shan)折(zhe)梅手(shou)(shou)”也抓(zhua)不(bu)(bu)實(shi)，而(er)刺(ci)中(zhong)(zhong)虛(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，而(er)靈鷲宮梅蘭菊竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)四劍突(tu)現身阻止。

誤入枯井

在西夏國(guo)王招親(qin)期間(jian)，鳩摩智意外(wai)跌落(luo)一口枯井里，同時因走火(huo)入魔而(er)狂性大發，一身內功剛好被段譽(yu)的“北冥神功”吸走。

結局歸宿

鳩摩智(zhi)武(wu)功盡(jin)失后(hou)，卻因(yin)此(ci)而大徹(che)大悟，返回(hui)吐(tu)蕃，埋首鉆研佛(fo)經，成為一代高僧。

主要作品

火焰刀

能(neng)將(jiang)內力(li)(li)凝聚掌緣，運內力(li)(li)送出，以虛無縹緲的虛勁傷(shang)人。

少林派絕藝

《天(tian)龍(long)八(ba)部(bu)》連載版及修(xiu)訂(ding)版中因強練“小無相(xiang)功”與少林七(qi)十(shi)(shi)二(er)(er)絕(jue)藝，試圖將少林七(qi)十(shi)(shi)二(er)(er)絕(jue)藝的類(lei)似武(wu)功合并，導致體(ti)內戾氣反噬走火入魔。新(xin)修(xiu)版作出修(xiu)訂(ding)，鳩摩智僅練得當中二(er)(er)三十(shi)(shi)種的表面招式：拈花指(zhi)(zhi)(zhi)、多羅(luo)葉指(zhi)(zhi)(zhi)、無相(xiang)劫指(zhi)(zhi)(zhi)、去煩惱指(zhi)(zhi)(zhi)、大智無定指(zhi)(zhi)(zhi)、龍(long)爪功、擒龍(long)手、托缽(bo)掌、如(ru)影隨形腿(tui)、袖里乾坤、寂滅(mie)抓(zhua)、因陀(tuo)羅(luo)抓(zhua)、燃木(mu)刀法、摩訶指(zhi)(zhi)(zhi)、般若掌、大金(jin)剛(gang)拳。

小無相功

威力(li)強大，其主要特點是不著形相，無(wu)跡可尋，只要身具此功，再(zai)知(zhi)道其他武功的招式，倚仗(zhang)其威力(li)無(wu)比(bi)， 可以模仿(fang)別人的絕(jue)學(xue)甚至與原版極為近(jin)似，外(wai)行很難(nan)分辨。

易筋經

易筋(jin)經(jing)是(shi)天竺(zhu)達(da)摩(mo)祖師為傳真經(jing)，只身東來，一路揚(yang)經(jing)頌法(fa)，后(hou)落跡于(yu)少(shao)林(lin)寺。達(da)摩(mo)內功(gong)(gong)深厚(hou)，在少(shao)林(lin)寺面壁禪坐九年，以致石壁都留下(xia)了他的(de)身影。達(da)摩(mo)會(hui)意后(hou)，留下(xia)秘經(jing)，《易筋(jin)經(jing)》。鳩摩(mo)智得易筋(jin)經(jing)后(hou)內力大增，內功(gong)(gong)修(xiu)為在少(shao)林(lin)寺玄字輩高僧(seng)之上，但因急于(yu)求成，以至于(yu)練(lian)出內傷。

鳩摩(mo)(mo)(mo)智不(bu)等銅(tong)(tong)鼎落(luo)(luo)下,左手(shou)反拍出(chu)一(yi)(yi)(yi)掌(zhang)(zhang)(zhang),姿勢正是般若(ruo)掌(zhang)(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)招(zhao)"懾伏外道",銅(tong)(tong)鼎在空中(zhong)(zhong)轉了半(ban)個圈子,拍的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)聲,有(you)什(shen)么東(dong)(dong)西落(luo)(luo)下來(lai),只是鼎中(zhong)(zhong)有(you)許多香(xiang)灰(hui)跟(gen)著散(san)開(kai),煙霧(wu)彌漫(man),一(yi)(yi)(yi)時看不(bu)清是什(shen)么物件.其時"洛(luo)鐘東(dong)(dong)應(ying)"這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)招(zhao)余力已盡,銅(tong)(tong)鼎急速落(luo)(luo)下,鳩摩(mo)(mo)(mo)智伸出(chu)大(da)拇指向前(qian)一(yi)(yi)(yi)捺,一(yi)(yi)(yi)股凌厲的(de)(de)(de)指力射將過去,銅(tong)(tong)鼎突(tu)然(ran)向左移(yi)開(kai)了半(ban)尺.鳩摩(mo)(mo)(mo)智連捺三下,銅(tong)(tong)鼎移(yi)開(kai)了一(yi)(yi)(yi)尺又(you)半(ban),這(zhe)(zhe)(zhe)才(cai)落(luo)(luo)地.少林眾(zhong)(zhong)高僧心(xin)下嘆服(fu),知他這(zhe)(zhe)(zhe)三捺看似平(ping)凡無奇,其中(zhong)(zhong)所(suo)蘊蓄的(de)(de)(de)功(gong)力實(shi)已到了超凡入圣的(de)(de)(de)境地,正是摩(mo)(mo)(mo)訶指的(de)(de)(de)正宗招(zhao)數,叫做"三入地獄(yu)".那(nei)是說修習這(zhe)(zhe)(zhe)三捺時用功(gong)之苦,每捺一(yi)(yi)(yi)下,便(bian)如入了一(yi)(yi)(yi)次地獄(yu)一(yi)(yi)(yi)般.香(xiang)灰(hui)漸(jian)漸(jian)散(san)落(luo)(luo),露出(chu)地下一(yi)(yi)(yi)塊手(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)大(da)的(de)(de)(de)物事來(lai),眾(zhong)(zhong)僧一(yi)(yi)(yi)看,不(bu)禁都驚叫一(yi)(yi)(yi)聲,那(nei)物事是一(yi)(yi)(yi)只【黃銅(tong)(tong)手(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)】,五(wu)指宛然(ran),掌(zhang)(zhang)(zhang)緣閃閃生光(guang),燦爛如金(jin),掌(zhang)(zhang)(zhang)背(bei)卻呈(cheng)灰(hui)綠色.PS：鳩摩(mo)(mo)(mo)智遠程掌(zhang)(zhang)(zhang)風可以把銅(tong)(tong)鼎的(de)(de)(de)黃銅(tong)(tong)手(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)削下來(lai)。

鳩(jiu)摩(mo)智(zhi)微(wei)笑(xiao)道:"獻丑了.小僧的(de)拈花指指力,不及少林寺(si)的(de)玄渡大師遠了.那'多(duo)羅葉指',只怕造詣(yi)更差。

"當下身(shen)形轉動,繞著地下木(mu)箱(xiang)快(kuai)步而行(xing),十指(zhi)快(kuai)速連(lian)點(dian),但見木(mu)箱(xiang)上木(mu)屑紛(fen)飛,不(bu)(bu)住跳(tiao)動,頃刻間一(yi)只(zhi)木(mu)箱(xiang)已成為一(yi)片(pian)片(pian)碎(sui)片(pian).保定帝等(deng)見他指(zhi)裂木(mu)箱(xiang),倒亦(yi)不(bu)(bu)奇,但見木(mu)箱(xiang)的(de)【鉸鏈(lian),鋼片(pian),鐵扣,搭鈕(niu)等(deng)金屬附件】,【俱在他指(zhi)力下紛(fen)紛(fen)碎(sui)裂】,這才不(bu)(bu)由得心驚(jing)。

人物形象

年(nian)份 飾演者 出自影視版本

1982 張雷(lei) 香港無線電視劇《天龍(long)八部》

1982 高雄 香港新(xin)世紀電影,《新(xin)天龍八部》

1990 楊(yang)雄 臺(tai)灣中(zhong)視電視劇《天龍八部》

1997 李(li)國麟 香(xiang)港(gang)無線電視(shi)劇《天龍(long)八部》

2003 巴音(yin) 內(nei)地(di)電視劇《天龍八部》

2013 盧勇 內地電視劇(ju)《天龍(long)八部(bu)》

人物評價

“大輪明王”鳩摩智(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)吐蕃國(guo)的(de)(de)護國(guo)法王，既然(ran)為法王，地位自(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)尊貴(gui)無(wu)比，他的(de)(de)尊貴(gui)，是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)很(hen)具(ju)體的(de)(de)方法表現出來(lai)的(de)(de)，首先，他的(de)(de)隨身用(yong)具(ju)，無(wu)一(yi)(yi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)盡(jin)華(hua)貴(gui)，到天龍寺去要(yao)脅人(ren)(ren)交出《六脈神劍圖譜》，書(shu)信竟是(shi)(shi)(shi)(shi)銀字金(jin)箋，精工鑲(xiang)嵌(qian)，本身就是(shi)(shi)(shi)(shi)珍貴(gui)的(de)(de)工藝品一(yi)(yi)件。他用(yong)來(lai)裝慕容(rong)博抄錄的(de)(de)少(shao)林(lin)絕技抄本的(de)(de)盒子，又是(shi)(shi)(shi)(shi)黃金(jin)打造(zao)的(de)(de)小箱，這人(ren)(ren)的(de)(de)金(jin)子未免太多了。用(yong)具(ju)奢華(hua)，他個(ge)人(ren)(ren)亦辭(ci)藻華(hua)麗，吐屬高(gao)雅，配合尊貴(gui)身份。最重要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，他既是(shi)(shi)(shi)(shi)法王，必(bi)定懂得(de)高(gao)深佛(fo)法才相稱。鳩摩智(zhi)果(guo)然(ran)“寶(bao)相莊嚴”，他“布衣芒鞋(xie)，臉(lian)上神采(cai)飛揚，隱(yin)隱(yin)似有(you)寶(bao)光(guang)流動，便如明珠(zhu)寶(bao)玉，自(zi)然(ran)生輝”，使(shi)人(ren)(ren)看不(bu)一(yi)(yi)會，便生出“欽仰親近(jin)之(zhi)意”。

他表演(yan)少林(lin)絕學“拈花(hua)指(zhi)(zhi)”，“只(zhi)見他右(you)手(shou)(shou)拇指(zhi)(zhi)和食指(zhi)(zhi)輕輕搭(da)住(zhu)，似是拈住(zhu)了(le)一(yi)朵鮮(xian)花(hua)一(yi)般，臉露微笑，左手(shou)(shou)五指(zhi)(zhi)向右(you)輕彈……但見他出指(zhi)(zhi)輕柔(rou)無(wu)比，左手(shou)(shou)每(mei)一(yi)次彈出，都像(xiang)是要(yao)彈去(qu)右(you)手(shou)(shou)鮮(xian)花(hua)上(shang)的露珠，卻又生怕震落了(le)花(hua)瓣，臉上(shang)則(ze)始終慈(ci)和微笑，顯得(de)深有會(hui)心。”暗含“拈花(hua)微笑”之意，何其情雅(ya)柔(rou)和。

他(ta)對佛(fo)法，博學精(jing)深，一進門便道出(chu)了枯(ku)(ku)榮大(da)師(shi)所參枯(ku)(ku)禪的來(lai)歷(li)；其實他(ta)不(bu)但博學精(jing)深，根本(ben)就(jiu)是聰明之(zhi)極(ji)，領悟(wu)力(li)奇高。而且具有曠古絕世的記憶(yi)力(li)，過(guo)目(mu)不(bu)忘，在黃日華(hua)版天龍(long)八部里少林方丈玄慈大(da)師(shi)將少林武功秘籍(ji)拿給他(ta)過(guo)目(mu)，他(ta)隨后就(jiu)能倒背如流。

但(dan)是(shi)(shi)(shi)金庸先(xian)生越(yue)把他(ta)(ta)的(de)(de)(de)外(wai)表談吐學識(shi)描述得如何令人敬服，就越(yue)能襯托(tuo)出(chu)他(ta)(ta)“金玉其(qi)外(wai)、敗絮其(qi)中”，一(yi)切富麗堂煌的(de)(de)(de)包裝之(zhi)下，鳩摩(mo)智(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)個不折不扣的(de)(de)(de)貪婪(lan)卑(bei)鄙(bi)的(de)(de)(de)人。他(ta)(ta)口(kou)口(kou)聲聲說要討到(dao)(dao)“六脈神劍”的(de)(de)(de)圖譜，完全是(shi)(shi)(shi)為了憶故人情(qing)，但(dan)事實上，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)目標(biao)是(shi)(shi)(shi)以這(zhe)本圖譜，去換取到(dao)(dao)“還施水(shui)閣”閱覽更(geng)多武(wu)功(gong)書籍(ji)的(de)(de)(de)利益。他(ta)(ta)已得到(dao)(dao)了少林(lin)七(qi)十二絕技，還貪圖更(geng)多，金庸小說之(zhi)中，對武(wu)功(gong)最貪心的(de)(de)(de)人非他(ta)(ta)莫屬。鳩摩(mo)智(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)《神雕俠侶》的(de)(de)(de)金輪法王的(de)(de)(de)前身(shen)，但(dan)鳩摩(mo)智(zhi)(zhi)比他(ta)(ta)更(geng)金玉其(qi)外(wai)，因此也顯(xian)得更(geng)虛偽。

正如(ru)他的(de)(de)(de)(de)本(ben)門(men)武功“火焰刀”，雖(sui)然無(wu)(wu)色無(wu)(wu)相，貌似不著(zhu)痕跡(ji)，而那如(ru)火的(de)(de)(de)(de)欲望卻無(wu)(wu)時(shi)無(wu)(wu)刻(ke)地(di)侵蝕著(zhu)他。身為方外高(gao)士，卻托名“國師”，涉(she)足(zu)政治，目的(de)(de)(de)(de)還是(shi)名利二(er)字。他去天龍(long)寺暗騙明奪六脈神劍(jian)未遂(sui)，就憑著(zhu)一(yi)點蛛絲馬(ma)跡(ji)，發現了“天龍(long)六脈”高(gao)僧中的(de)(de)(de)(de)本(ben)塵就是(shi)大(da)理國君(jun)保定帝(di)段正明，于(yu)是(shi)立刻(ke)改變計(ji)劃(hua)，挾(xie)持保定帝(di)“赴吐蕃一(yi)敘”，這(zhe)明顯(xian)是(shi)為了在(zai)吐蕃贊普駕前邀功。后來(lai)又幫著(zhu)他徒弟(di)，吐蕃的(de)(de)(de)(de)宗贊王(wang)子到西(xi)夏(xia)求親(qin)。為了這(zhe)個所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)徒弟(di)（從宗贊的(de)(de)(de)(de)表現看，連(lian)鳩摩智(zhi)半成的(de)(de)(de)(de)功夫都沒學到），鳩摩智(zhi)徹底撕(si)破的(de)(de)(de)(de)面皮(pi)，連(lian)伏擊這(zhe)種不要臉的(de)(de)(de)(de)事也干出來(lai)了，可見他對于(yu)名利是(shi)多(duo)么熱衷。

而(er)他(ta)的結(jie)局也(ye)非(fei)常有(you)戲劇(ju)性，在枯(ku)井(jing)底，他(ta)的一(yi)切資本都被段譽(yu)收了去(qu)，成了廢人(ren)。這時(shi)他(ta)能活下(xia)去(qu)的惟一(yi)方式就是恢復(fu)以(yi)前(qian)高僧的身(shen)份，他(ta)，“大輪明法王”，成功了。有(you)人(ren)說，鳩摩智是金庸將(jiang)東晉高僧鳩摩羅什與(yu)藏僧金剛智合二而(er)一(yi)，并加以(yi)演義而(er)創出的虛構人(ren)物。