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人物簡介

菲狄亞斯是雅(ya)(ya)典(dian)著名的(de)(de)(de)民(min)(min)主派執政官伯里(li)克(ke)利（公元前500一429年）的(de)(de)(de)戰友和藝術(shu)(shu)顧問。伯里(li)克(ke)利當權的(de)(de)(de)時(shi)代，是雅(ya)(ya)典(dian)的(de)(de)(de)“黃金時(shi)代”。其時(shi)，雅(ya)(ya)典(dian)領導希(xi)臘(la)各城(cheng)邦，在希(xi)波戰爭(zheng)中獲(huo)得全勝(sheng)，威力大(da)增；以伯里(li)克(ke)利為代表的(de)(de)(de)民(min)(min)主派又戰勝(sheng)了貴族勢力，積(ji)極推行民(min)(min)主政治，雅(ya)(ya)典(dian)經(jing)濟的(de)(de)(de)繁榮(rong)，人民(min)(min)生(sheng)活的(de)(de)(de)安定，伯里(li)克(ke)利對于文化建設(she)的(de)(de)(de)重視，促進了雅(ya)(ya)典(dian)文學(xue)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)繁榮(rong)。希(xi)臘(la)各地的(de)(de)(de)學(xue)者云集雅(ya)(ya)典(dian)，雅(ya)(ya)典(dian)的(de)(de)(de)城(cheng)市建設(she)蓬勃(bo)發展，與之相適應的(de)(de)(de)雕刻、繪畫和裝飾藝術(shu)(shu)活動空前活躍，涌(yong)現(xian)出大(da)量杰作。

造詣

菲狄(di)亞斯之所以能完滿(man)地(di)解決(jue)建筑和(he)雕刻綜合藝術體提出來(lai)的(de)(de)新課題，乃是因為他有(you)(you)廣(guang)博的(de)(de)知識和(he)較高深的(de)(de)藝術造(zao)詣(yi)，他對建筑藝術很有(you)(you)研究。在(zai)處理雕像(xiang)的(de)(de)比(bi)例(li)、動勢上(shang)，在(zai)安排(pai)雕像(xiang)的(de)(de)地(di)點和(he)顧及群眾觀賞的(de)(de)角度方面，菲狄(di)亞斯均(jun)高人一籌。還有(you)(you)資(zi)料表明，菲狄(di)亞斯在(zai)光學(xue)和(he)幾(ji)何學(xue)上(shang)也是里手(shou)。

古代一作(zuo)家描述了(le)他(ta)和另一位雕(diao)刻家競爭(zheng)的(de)情況(kuang)。他(ta)們倆(lia)同時(shi)得(de)到(dao)制(zhi)作(zuo)立(li)在(zai)圓(yuan)柱(zhu)上的(de)雅典娜女神的(de)設(she)計(ji)(ji)任務(wu)。由于菲狄亞(ya)斯懂得(de)在(zai)觀眾(zhong)仰視(shi)情況(kuang)下的(de)透(tou)視(shi)原理(li)，按照圓(yuan)柱(zhu)的(de)高(gao)度設(she)計(ji)(ji)了(le)雕(diao)像，當人們看到(dao)他(ta)的(de)雕(diao)像小稿時(shi)，覺(jue)得(de)它丑不(bu)成形，氣得(de)要(yao)用石頭(tou)砸它的(de)作(zuo)者。可(ke)是當雕(diao)像安放到(dao)圓(yuan)柱(zhu)頂(ding)上后，它立(li)即(ji)顯得(de)比例(li)相(xiang)宜，人們無不(bu)為之折(zhe)服。菲狄亞(ya)斯終于勝過了(le)競爭(zheng)對手。

軼事

上帝看得見

古希臘著(zhu)名雕(diao)刻家菲(fei)狄(di)(di)亞斯(si)被委任為雅(ya)典的(de)(de)(de)巴特農神殿制作雕(diao)像(xiang)，當(dang)菲(fei)狄(di)(di)亞斯(si)向雅(ya)典市府索取薪(xin)酬(chou)時(shi)，財務官刁(diao)難菲(fei)狄(di)(di)亞斯(si)說：“你(ni)(ni)所做的(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)都(dou)是(shi)站在神廟(miao)的(de)(de)(de)屋頂(ding)，并(bing)且神廟(miao)又是(shi)建在高高的(de)(de)(de)山上，所有的(de)(de)(de)人只(zhi)能(neng)看到雕(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)前面，而(er)(er)看不(bu)到雕(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)背(bei)后，我只(zhi)能(neng)付給你(ni)(ni)雕(diao)像(xiang)前面的(de)(de)(de)費用，而(er)(er)雕(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)背(bei)后由于大家都(dou)看不(bu)到，所以我不(bu)能(neng)付給你(ni)(ni)那些錢。”

“你錯了(le)，”菲狄(di)亞斯反駁(bo)說“上帝看得(de)見。”（菲狄(di)亞斯的“上帝看得(de)見”這(zhe)句話成為德(de)魯克的座(zuo)右(you)銘。）

地位

古(gu)希臘(la)的(de)美術按其(qi)歷史(shi)的(de)發展(zhan)可分為四個時期(qi)：荷馬時期(qi)，古(gu)風時期(qi)，古(gu)典時期(qi)，和希臘(la)化(hua)時期(qi)。

而古典(dian)時期是(shi)古希臘雕刻發展的最高峰(feng)。這一時期雕塑藝壇(tan)最杰出的代表是(shi)米隆(long)、菲狄(di)亞斯(si)和波(bo)利克(ke)里托斯(si)三大雕刻家。

主要經歷

菲狄亞斯(si)古(gu)希臘著名雕塑家、建筑設(she)計(ji)師(shi)，雅典(dian)人，政治家伯(bo)里克利的(de)摯友和(he)藝術顧(gu)問，是當時最負盛名的(de)藝術家。

希波(bo)戰爭中(zhong)，雅(ya)典受到嚴重(zhong)毀壞，菲狄亞(ya)斯為雅(ya)典的(de)重(zhong)建作(zuo)(zuo)出了卓越的(de)貢獻。他(ta)擅長(chang)神(shen)(shen)(shen)像雕(diao)(diao)塑(su)，主要作(zuo)(zuo)品(pin)有雅(ya)典衛城(cheng)上的(de)巨大的(de)《普羅(luo)邁喬司的(de)雅(ya)典娜》，《利姆尼阿的(de)雅(ya)典娜》，奧林匹亞(ya)的(de)《宙斯》和《帕(pa)提(ti)農(nong)的(de)雅(ya)典娜》等，但都已失傳，所見到的(de)只是復(fu)制(zhi)品(pin)。另(ling)外著(zhu)名帕(pa)提(ti)農(nong)神(shen)(shen)(shen)廟的(de)裝(zhuang)飾性(xing)雕(diao)(diao)塑(su)，也是在他(ta)的(de)領(ling)導、設計和監督之下(xia)完(wan)成的(de)，其(qi)中(zhong)，最著(zhu)名的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)是《命運三女(nv)神(shen)(shen)(shen)》。

早期，他創(chuang)作了一(yi)系列雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)神(shen)像(xiang)。在當時(shi)希臘人(ren)的(de)心目中，雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)是智(zhi)慧、和平和威力的(de)象征，是庇(bi)護他們戰(zhan)勝波斯人(ren)的(de)救星。在希波戰(zhan)爭勝利之后，為雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)建立廟(miao)宇和塑造神(shen)像(xiang)的(de)風氣在各城邦十(shi)分(fen)盛(sheng)行。

菲狄(di)亞斯最早(zao)制作的(de)雅典(dian)娜神像(xiang)，用黃金(jin)和象牙作材料，安置在(zai)阿(a)開亞的(de)伯倫涅(nie)城廟(miao)宇中(zhong)。另一件雅典(dian)娜像(xiang)是為(wei)布拉(la)(la)的(de)城的(de)雅典(dian)娜神廟(miao)制作的(de)。據(ju)記載(zai)，后一件神像(xiang)的(de)資金(jin)是由雅典(dian)人在(zai)馬拉(la)(la)松戰役中(zhong)所獲的(de)戰利品提供的(de)。雕像(xiang)的(de)基礎部分是木質(zhi)的(de)，經過鍍金(jin)處理，頭(tou)部、手、足均用珍貴的(de)云石雕刻而成。

布(bu)拉的(de)城的(de)雅典(dian)(dian)娜(na)神廟(miao)于公元(yuan)前479年竣(jun)工。在此前后，菲(fei)狄亞斯在這里曾(ceng)與大(da)畫(hua)家波(bo)利列格諾特共事(shi)，據說(shuo)他(ta)曾(ceng)向這位名(ming)震全希臘的(de)畫(hua)家學習(xi)繪畫(hua)。羅馬作家普林尼稱(cheng)菲(fei)狄亞斯為“畫(hua)帥”，并說(shuo)雅典(dian)(dian)娜(na)的(de)盾是他(ta)描繪的(de)。

菲狄(di)亞(ya)斯(si)曾(ceng)經在(zai)希臘各(ge)地(di)從事藝(yi)術創作活動，在(zai)公元(yuan)前五世紀七十年(nian)代(dai)，即菲狄(di)亞(ya)斯(si)二(er)十來歲時，便已(yi)名裴藝(yi)壇(tan)，廣泛地(di)接受各(ge)城邦的(de)訂件。他的(de)主(zhu)要(yao)創作生涯(ya)是(shi)在(zai)故鄉雅典(dian)度過的(de)，他一生最輝煌的(de)業績是(shi)在(zai)他領導下重建了雅典(dian)衛城，完成了眾(zhong)多的(de)雕刻裝飾杰作。

稍(shao)后，在(zai)客蒙（Kimon，公(gong)元前五世紀(ji)中葉的(de)雅(ya)典(dian)(dian)統帥）時期，菲(fei)狄亞斯(si)受雅(ya)典(dian)(dian)人(ren)(ren)(ren)的(de)委托創作了大型紀(ji)念碑群雕，雅(ya)典(dian)(dian)人(ren)(ren)(ren)把(ba)它(ta)作為(wei)獻給德(de)爾菲(fei)城阿波羅神的(de)禮(li)物(wu)，以此感謝神在(zai)馬拉松戰役中對希臘(la)人(ren)(ren)(ren)的(de)保護。

菲狄亞斯在創作(zuo)盛期(qi)制作(zuo)了兩件大型作(zuo)品；其一是(shi)奧(ao)林匹克城的(de)宙斯神像；其二是(shi)為帕特農神廟內(nei)部設計(ji)的(de)雅(ya)典娜女神像。前(qian)者(zhe)作(zuo)于公元(yuan)前(qian)456—447年(nian)(nian)之間， 后者(zhe)在公元(yuan)前(qian)438年(nian)(nian)完成。

關于菲狄(di)亞斯(si)晚年的(de)(de)處(chu)境，文獻史(shi)料的(de)(de)記載(zai)不一。有人(ren)還說他(ta)(ta)因(yin)貪污(wu)黃金與象牙(ya)（制作(zuo)雅典娜神像的(de)(de)材料）受到(dao)控訴。總(zong)之，他(ta)(ta)晚年深(shen)遭不幸，在(zai)歧視、審訊和放逐中結(jie)束(shu)了生命(ming)。很顯然，這位偉大藝術(shu)家的(de)(de)厄運有著深(shen)刻(ke)的(de)(de)社(she)會背(bei)景。伯里克利民主(zhu)派在(zai)政治舞(wu)臺上的(de)(de)受挫，是導(dao)致菲狄(di)亞斯(si)個(ge)人(ren)悲(bei)劇(ju)的(de)(de)根(gen)本原因(yin)。

主要作品

菲(fei)狄(di)亞(ya)斯，其雕(diao)(diao)刻作品(pin)(pin)生(sheng)動而(er)富(fu)于變(bian)化，具(ju)有高(gao)貴、肅穆的內在(zai)美，他是古典(dian)盛(sheng)期最偉大的雕(diao)(diao)刻家，以《雅典(dian)娜神像》和《宙斯神像》著稱。這(zhe)些(xie)雕(diao)(diao)像采用黃(huang)金(jin)，象牙等貴重(zhong)材料做成，體型巨大，在(zai)當時被(bei)(bei)奉為最尊貴的神像，留下很多文字記載，但是這(zhe)些(xie)原作已經全部被(bei)(bei)毀，現在(zai)僅能從一(yi)些(xie)錢(qian)幣圖案和小型摹制品(pin)(pin)上(shang)看(kan)到一(yi)點大略的模樣(yang)。

他(ta)的(de)(de)很多作品都未保存下(xia)來(lai)，只能從記載中(zhong)或某些(xie)復制品中(zhong)得知一二(er)。藏于雅典(dian)的(de)(de)大(da)理(li)石仿制品《雅典(dian)娜》，頭戴戰(zhan)盔，肩披鎧甲，手托(tuo)勝利女神(shen)，挺身(shen)佇立，氣宇(yu)軒(xuan)昂，是他(ta)的(de)(de)代表作。據載他(ta)還(huan)曾為奧(ao)林匹(pi)亞(ya)宙斯(si)神(shen)廟制作過高達20米的(de)(de)黃金象牙(ya)宙斯(si)神(shen)像，可惜早已被毀，只能在羅馬時代的(de)(de)錢幣上窺見其藝術風貌。

宙(zhou)斯神(shen)殿(dian)(dian)是希臘(la)的(de)(de)宗(zong)教中心，由城邦和平(ping)民(min)送來的(de)(de)祭品種(zhong)類(lei)很多。幾百年(nian)來，一直在露(lu)天神(shen)壇叩拜宙(zhou)斯。神(shen)壇據(ju)說(shuo)是用(yong)獻給宙(zhou)斯的(de)(de)各種(zhong)祭品的(de)(de)灰燼(jin)造的(de)(de)。宙(zhou)斯神(shen)殿(dian)(dian)建(jian)于(yu)公元前470年(nian)，公元前五世紀由當(dang)地建(jian)筑師伊利(li)斯人(ren)李班（Libon of Elis）監建(jian)一座(zuo)宏偉(wei)的(de)(de)廟宇，作為宙(zhou)斯神(shen)殿(dian)(dian)，并于(yu)公元前456年(nian)完(wan)成，廟前廟后的(de)(de)石(shi)像都是用(yong)派洛斯（Paros）島的(de)(de)大理石(shi)雕(diao)(diao)成，宙(zhou)斯神(shen)像則由雕(diao)(diao)刻家(jia)菲迪亞斯（Phidias）負責。

廟內西(xi)邊人字形(xing)檐飾上的(de)(de)很(hen)多雕像，十足是雅典的(de)(de)風(feng)格。當時(shi)是為了神殿需要雅典式的(de)(de)雕像，抑(yi)或由于(yu)菲迪亞(ya)斯的(de)(de)聲譽遠(yuan)播，建(jian)筑廟宇的(de)(de)人特別請他到奧林(lin)匹亞(ya)擔任(ren)雕刻(ke)工作，現在無(wu)從(cong)查考(kao)。《宙(zhou)斯像》

高十四米，用木料和(he)(he)貴重的(de)(de)黃(huang)(huang)金(jin)(jin)、象(xiang)(xiang)牙(ya)雕(diao)(diao)成。如(ru)此(ci)高大(da)巍(wei)峨(e)的(de)(de)雕(diao)(diao)像安(an)置在規模較小(xiao)(xiao)的(de)(de)神(shen)廟中，更突出了(le)它的(de)(de)宏偉感。在古代(dai)(dai)，它被譽(yu)為世(shi)界七大(da)奇跡之一(yi)。公元五世(shi)紀，宙斯像被運到君士坦丁堡，之后不久在火災中被焚。一(yi)位曾親(qin)眼見過(guo)這件奇作的(de)(de)古代(dai)(dai)作家波桑(sang)尼阿斯寫道(dao)：“菲(fei)狄亞斯是(shi)這件雕(diao)(diao)像的(de)(de)作者，宙斯神(shen)像的(de)(de)足上刻(ke)著這樣的(de)(de)銘文：‘雅典人菲(fei)狄亞斯，赫爾末德斯之子，創造了(le)我’。”“宙斯神(shen)坐在寶座上，身(shen)體用黃(huang)(huang)金(jin)(jin)、象(xiang)(xiang)牙(ya)雕(diao)(diao)制(zhi)，頭上的(de)(de)花環(huan)刻(ke)成似橄欖樹葉的(de)(de)圖案。他(ta)右(you)手(shou)舉著的(de)(de)勝利(li)女神(shen)小(xiao)(xiao)雕(diao)(diao)像，也用黃(huang)(huang)金(jin)(jin)、象(xiang)(xiang)牙(ya)做成。勝利(li)女神(shen)的(de)(de)頭上束著發帶和(he)(he)花環(huan)。他(ta)左(zuo)手(shou)舉權杖，權杖上有各種(zhong)金(jin)(jin)屬(shu)物(wu)(wu)裝飾。權杖的(de)(de)頂部棲息著神(shen)鷹小(xiao)(xiao)雕(diao)(diao)像。神(shen)抵的(de)(de)鞋(xie)靴(xue)和(he)(he)外衫(shan)也用黃(huang)(huang)金(jin)(jin)、象(xiang)(xiang)牙(ya)制(zhi)作，衣衫(shan)上刻(ke)著各種(zhong)動物(wu)(wu)和(he)(he)野(ye)生的(de)(de)百合花。”

菲狄(di)亞(ya)斯是(shi)雅典(dian)(dian)衛(wei)城重(zhong)建的(de)(de)藝(yi)術總監，畢生最(zui)重(zhong)要的(de)(de)成(cheng)就(jiu)是(shi)帕(pa)特(te)農(nong)神(shen)(shen)廟(miao)的(de)(de)雕(diao)刻(ke)。帕(pa)特(te)農(nong)神(shen)(shen)廟(miao)的(de)(de)雕(diao)刻(ke)，除(chu)了早已被毀的(de)(de)菲狄(di)亞(ya)斯用黃金象牙做(zuo)成(cheng)雅典(dian)(dian)娜(na)神(shen)(shen)像之外(wai)，主要有(you)(you)3個部分，即東西山(shan)墻上的(de)(de)兩組雕(diao)像，周圍柱廊(lang)內(nei)的(de)(de)裝飾(shi)壁(bi)帶連續浮(fu)雕(diao)和外(wai)墻回檐上的(de)(de)方格(ge)浮(fu)雕(diao)。這(zhe)3各部分互相協調又各有(you)(you)特(te)色，構(gou)成(cheng)變化豐富而渾然一體的(de)(de)建筑雕(diao)刻(ke)整(zheng)體， 是(shi)古希臘古典(dian)(dian)雕(diao)刻(ke)遺跡(ji)中最(zui)偉大，最(zui)豐富的(de)(de)作品。

從(cong)這位作家的記述中可以得知，菲狄亞(ya)斯在(zai)宙斯神(shen)像中，把圓(yuan)雕、浮雕、鑲嵌(qian)、繪畫(hua)等(deng)手法揉合在(zai)一(yi)起(qi)，把各種不同(tong)色彩(cai)和質地(di)的材料結(jie)合在(zai)一(yi)起(qi)，造成(cheng)了(le)非同(tong)凡響的藝(yi)術(shu)效(xiao)果。

二十世(shi)紀五(wu)十年代，考古學家在(zai)希臘奧林匹(pi)亞(ya)宙(zhou)斯(si)神廟(miao)的東面(mian)(mian)，發現(xian)了菲(fei)狄(di)亞(ya)斯(si)工作室的遺址(zhi)。在(zai)廢墟(xu)中(zhong)，發現(xian)了塑造金屬裝飾物的組陶坯模(mo)、小塊(kuai)象牙、金泊碎(sui)片(pian)、銅(tong)片(pian)、鐵(tie)片(pian)、鉛片(pian)、玻(bo)璃碎(sui)塊(kuai)、骨制工具、加(jia)工金屬表面(mian)(mian)的小銅(tong)錘等(deng)物。在(zai)出土器皿中(zhong)，還有一個涂黑釉的小酒杯，上面(mian)(mian)刻著銘文(wen)；“我是菲(fei)狄(di)亞(ya)斯(si)的所有物。”《雅(ya)典娜頭(tou)像》

大理石復制品，高41厘米(mi)，收藏于(yu)意大利波洛尼亞市(shi)博物館，原作為(wei)菲狄亞斯作于(yu)約公元前490－公元前430年。

公元前450－447年之間，菲(fei)狄(di)亞斯接受利姆諾斯島的(de)(de)雅典(dian)移民(min)的(de)(de)訂件(jian)，創作雅典(dian)娜神像(xiang)（通常稱為《利姆尼阿(a)的(de)(de)雅典(dian)娜》。此像(xiang)安(an)置在雅典(dian)衛城(cheng)山門小型建(jian)筑物“畫廊”附近的(de)(de)高柱上(shang)。這件(jian)雕(diao)像(xiang)與(yu)衛城(cheng)廣場(chang)上(shang)的(de)(de)雅典(dian)娜不(bu)(bu)同。這里強調的(de)(de)是(shi)(shi)和(he)平與(yu)寧靜，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)戰爭與(yu)激(ji)情。女神處在休息狀態中，她(ta)卸下(xia)盔(kui)和(he)盾，表現(xian)出親切的(de)(de)人(ren)情味。

菲(fei)狄(di)亞斯為帕特農神廟內部創(chuang)作(zuo)的(de)雅典娜神像，也是(shi)表現和平的(de)主題。她的(de)基(ji)調平靜、莊重、威(wei)嚴。作(zuo)者在保持(chi)希(xi)臘(la)遠古時期大型雕刻傳統(tong)正面(mian)性的(de)基(ji)礎(chu)上，探(tan)索和發掘紀念碑雕塑語言的(de)表現力。

在(zai)(zai)細(xi)部和(he)整體(ti)(ti)、繁和(he)簡、形體(ti)(ti)和(he)色(se)彩、雕刻和(he)建筑等一(yi)(yi)(yi)(yi)系列關(guan)系上，達到了高度的(de)(de)和(he)諧與統一(yi)(yi)(yi)(yi)，形象地體(ti)(ti)現了雅(ya)典城(cheng)邦(bang)國家的(de)(de)社會理想(xiang)和(he)審美(mei)觀念。據記載(zai)：帕特農神廟中(zhong)雅(ya)典娜女(nv)(nv)神著長外衫，用象牙與黃金(jin)制作(zuo)；戴盔帽(mao)，盔帽(mao)頂(ding)上正(zheng)中(zhong)有(you)斯(si)芬克司(si)（獅身人(ren)(ren)面像），兩旁為克里芬（獅身鷹頭獸像）；胸前有(you)美(mei)杜莎（希(xi)(xi)臘神話中(zhong)三個(ge)戈(ge)耳工女(nv)(nv)妖之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，為英雄珀(po)爾(er)修斯(si)所殺）；一(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)持(chi)尼開（勝利女(nv)(nv)神）像，幾乎用四個(ge)指(zhi)頭支撐，一(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)持(chi)矛(mao)，足旁放(fang)著盾；近(jin)矛(mao)處有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)條蛇，大(da)概(gai)是神蛇埃里赫芬尼亞（傳說(shuo)它受過雅(ya)典娜的(de)(de)教育和(he)訓練），雕像的(de)(de)底座(zuo)上刻著潘多拉（希(xi)(xi)臘神話人(ren)(ren)物，宙斯(si)企圖毀滅人(ren)(ren)類而創造的(de)(de)美(mei)麗少女(nv)(nv)）出生的(de)(de)圖景(jing)。現在(zai)(zai)保存下來(lai)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些羅馬(ma)復制品在(zai)(zai)藝術上與原作(zuo)有(you)很大(da)差別，它們(men)只能給(gei)人(ren)(ren)們(men)以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)概(gai)念，已不能表達原作(zuo)的(de)(de)藝術魅力。但即使如此(ci)，復制品結(jie)構的(de)(de)嚴謹、明確和(he)整體(ti)(ti)感，衣衫的(de)(de)單純和(he)衣裙平緩的(de)(de)流動感，仍然給(gei)人(ren)(ren)以(yi)深刻的(de)(de)印象。

據記載，在(zai)雅典娜盾牌的(de)(de)內外兩面(mian)均有情節性的(de)(de)構圖(tu)（題(ti)材(cai)取自神(shen)話(hua)），朝(chao)外的(de)(de)一面(mian)描(miao)繪雅典人與(yu)阿瑪戎(rong)人的(de)(de)戰(zhan)斗(dou)，傳說這場戰(zhan)斗(dou)是在(zai)雅典城下發生(sheng)的(de)(de)，雅典王(wang)提(ti)修斯(si)取得(de)了勝利，朝(chao)里(li)的(de)(de)一面(mian)是眾神(shen)與(yu)巨人作戰(zhan)的(de)(de)場面(mian)，參加戰(zhan)斗(dou)的(de)(de)有宙斯(si)、雅典娜等神(shen)。在(zai)神(shen)像的(de)(de)靴上，刻有希臘(la)人與(yu)坎陶兒（半人半馬的(de)(de)神(shen)怪(guai)）戰(zhan)斗(dou)的(de)(de)浮雕，參戰(zhan)的(de)(de)有提(ti)修斯(si)。這個盾牌縮小(xiao)的(de)(de)羅(luo)馬復制品（云石(shi)）保存至(zhi)今日，上面(mian)描(miao)繪的(de)(de)場面(mian)大體(ti)與(yu)歷史(shi)文獻的(de)(de)記載相符(fu)。

帕特農雅典娜神(shen)像的(de)(de)(de)(de)盾牌(pai)之所以引(yin)人注目，除其藝術(shu)價值外，還因為它曾經在(zai)(zai)這位(wei)雕刻大師的(de)(de)(de)(de)生涯中(zhong)掀起過風波(bo)。古代曾有如下的(de)(de)(de)(de)記(ji)載：“由菲(fei)狄(di)亞(ya)斯著名的(de)(de)(de)(de)作品引(yin)起的(de)(de)(de)(de)嫉妒情緒，尤其在(zai)(zai)作者于(yu)盾牌(pai)上(shang)刻畫了(le)希臘人與阿瑪(ma)戊作戰的(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)之后更加激烈，并使(shi)作者受(shou)到傷害(hai)。在(zai)(zai)這個戰斗(dou)的(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)中(zhong)，菲(fei)狄(di)亞(ya)斯在(zai)(zai)雙手(shou)舉石的(de)(de)(de)(de)禿頂(ding)老人的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)上(shang)，描繪了(le)他自己；在(zai)(zai)一(yi)位(wei)與阿瑪(ma)戎(rong)搏(bo)斗(dou)的(de)(de)(de)(de)戰士形象(xiang)上(shang)，他出色地塑造了(le)伯里(li)克利的(de)(de)(de)(de)肖像。伯里(li)克利手(shou)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)矛恰好(hao)在(zai)(zai)自己的(de)(de)(de)(de)臉前面(mian)，藝術(shu)家似乎故意(yi)用這種處理方法掩(yan)蓋(gai)描繪的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)與原型相(xiang)似，因為從近處看相(xiang)似性是太(tai)顯而易見了(le)。”

菲狄亞斯把(ba)當代人(ren)刻畫在(zai)神話場面(mian)中的(de)做(zuo)法受到了(le)人(ren)們的(de)注意(yi)。反(fan)對他的(de)人(ren)借此大作(zuo)文(wen)章，趁(chen)機發難。《命運三女神》

大理石雕塑，菲狄(di)亞斯主持(chi)作于公元前447－公元前438年，現收藏(zang)于倫(lun)敦大英博物(wu)館。

古希臘時期，人(ren)們修建了(le)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)廟(miao)，為神(shen)(shen)歌(ge)功頌德。所有這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)神(shen)(shen)廟(miao)中(zhong)以(yi)帕提農神(shen)(shen)廟(miao)最為出色(se)。帕提農神(shen)(shen)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)雕(diao)刻是(shi)(shi)(shi)菲狄(di)(di)亞斯在其藝術的(de)(de)(de)(de)鼎盛時期主(zhu)持(chi)創作的(de)(de)(de)(de)，神(shen)(shen)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)浮(fu)雕(diao)規模(mo)很大，雖然不是(shi)(shi)(shi)都出自菲狄(di)(di)亞斯一人(ren)之手，但他是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)總設計(ji)師，因此從這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)雕(diao)塑(su)中(zhong)可以(yi)明顯的(de)(de)(de)(de)看(kan)到(dao)菲狄(di)(di)亞斯的(de)(de)(de)(de)藝術風格。神(shen)(shen)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)性雕(diao)刻共分三(san)部(bu)分：東西山墻雕(diao)刻、九十二塊間板雕(diao)刻和長達160多米的(de)(de)(de)(de)帶型裝(zhuang)飾(shi)雕(diao)刻。1687年，帕提農神(shen)(shen)廟(miao)在戰爭中(zhong)被毀壞，大量(liang)雕(diao)塑(su)被焚毀或搬走，后來又遭到(dao)英(ying)國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)掠奪，使得其中(zhong)許多珍貴的(de)(de)(de)(de)藝術品流落到(dao)了(le)英(ying)國(guo)，《命(ming)運三(san)女神(shen)(shen)》就是(shi)(shi)(shi)其中(zhong)保存較好的(de)(de)(de)(de)著(zhu)名作品之一。

三(san)(san)(san)位女(nv)(nv)神是(shi)克(ke)羅(luo)索，克(ke)拉西斯(si)和(he)(he)阿(a)特羅(luo)波(bo)斯(si)。她們的(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)仿制人(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)之(zhi)(zhi)線(xian)(xian)，同(tong)時(shi)按(an)次序剪斷生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)之(zhi)(zhi)線(xian)(xian)。她們是(shi)宙斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)御前顧問西米(mi)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒。人(ren)們從三(san)(san)(san)女(nv)(nv)神的(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)神情(qing)中看到的(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)神，而(er)是(shi)人(ren)間(jian)姐妹之(zhi)(zhi)間(jian)親密(mi)動人(ren)之(zhi)(zhi)情(qing)，從坐躺姿態(tai)中隱(yin)現出各人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)氣質(zhi)。現存的(de)(de)(de)(de)(de)這三(san)(san)(san)個(ge)女(nv)(nv)神的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)像，頭部(bu)和(he)(he)四肢(zhi)都已失去，但那(nei)健美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)身軀，恬靜而(er)瀟灑的(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)，仍給人(ren)以極其優(you)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)形象。尤其是(shi)三(san)(san)(san)女(nv)(nv)神的(de)(de)(de)(de)(de)衣服的(de)(de)(de)(de)(de)處理，希臘式薄衫穿在三(san)(san)(san)神的(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)，纖細而(er)又繁(fan)復的(de)(de)(de)(de)(de)濕衣褶(zhe)，隨著(zhu)人(ren)體的(de)(de)(de)(de)(de)結構而(er)起伏(fu)，女(nv)(nv)性(xing)人(ren)體的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)美(mei)(mei)輪(lun)廓生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動地(di)展現出來。使得這些雕(diao)像不像是(shi)由冰冷的(de)(de)(de)(de)(de)大理石雕(diao)鑿而(er)成，而(er)是(shi)有(you)(you)血有(you)(you)肉活生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。雕(diao)刻采(cai)用(yong)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)曲線(xian)(xian)變(bian)(bian)化(hua)(hua)造型。坐立女(nv)(nv)神松(song)軟的(de)(de)(de)(de)(de)連衣裙由于肉體的(de)(de)(de)(de)(de)起伏(fu)而(er)形成橫豎疏密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)(hua)，躺臥的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)神袒露出圓(yuan)渾(hun)柔(rou)(rou)軟的(de)(de)(de)(de)(de)肌(ji)膚，身體的(de)(de)(de)(de)(de)動勢顯出優(you)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)體型和(he)(he)波(bo)浪式的(de)(de)(de)(de)(de)衣紋曲線(xian)(xian)，疏密(mi)節奏的(de)(de)(de)(de)(de)流動既平穩又柔(rou)(rou)和(he)(he)。雕(diao)刻家運(yun)用(yong)高超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻語(yu)言，真實而(er)細膩地(di)刻畫了透過(guo)女(nv)(nv)神衣褶(zhe)隱(yin)現出來的(de)(de)(de)(de)(de)豐滿，柔(rou)(rou)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)肉體，從整體看疏密(mi)變(bian)(bian)化(hua)(hua)有(you)(you)致。盡管(guan)形體殘缺，但每(mei)一個(ge)部(bu)分都蘊含著(zhu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)不息的(de)(de)(de)(de)(de)精神，著(zhu)力表現形象的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)力。三(san)(san)(san)女(nv)(nv)神的(de)(de)(de)(de)(de)塑造生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動而(er)富于變(bian)(bian)化(hua)(hua)，具(ju)有(you)(you)高貴肅穆的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)，體現了菲狄亞斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格，是(shi)古典建筑雕(diao)刻最完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)典范。《向(xiang)雅典娜獻新衣》

帕提農(nong)神廟裝(zhuang)飾性浮(fu)雕(diao)，菲狄(di)亞斯主持創作于(yu)約公元(yuan)前(qian)447－公元(yuan)前(qian)438年。

在古希(xi)臘，神(shen)廟被(bei)認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)城邦(bang)光榮和(he)富(fu)足的(de)(de)(de)象(xiang)征，雅(ya)典就(jiu)曾修建了許多著(zhu)名的(de)(de)(de)神(shen)廟。其中(zhong)帕提農神(shen)廟是(shi)(shi)(shi)雅(ya)典衛城建筑(zhu)群中(zhong)最主(zhu)體(ti)，也是(shi)(shi)(shi)最壯觀的(de)(de)(de)建筑(zhu)，被(bei)稱為(wei)(wei)“雅(ya)典的(de)(de)(de)王冠”。整個神(shen)廟及裝飾性雕(diao)刻都是(shi)(shi)(shi)在當(dang)時首(shou)屈一指的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)家菲狄亞斯主(zhu)持(chi)下(xia)完(wan)成的(de)(de)(de)，其中(zhong)的(de)(de)(de)雕(diao)刻作品(pin)更是(shi)(shi)(shi)體(ti)現了希(xi)臘雕(diao)刻藝術的(de)(de)(de)一個高峰(feng)。

神廟(miao)內墻長達160米的(de)浮雕(diao)帶(dai)是(shi)所有浮雕(diao)作(zuo)品(pin)中最精(jing)彩的(de)一(yi)部分(fen)。這(zhe)條(tiao)浮雕(diao)帶(dai)高(gao)1米，位(wei)于距地面12米高(gao)的(de)四周(zhou)廊壁上，現存還(huan)有120米長。這(zhe)樣(yang)壯觀的(de)浮雕(diao)帶(dai)在當時的(de)雕(diao)刻(ke)作(zuo)品(pin)中是(shi)十分(fen)少見的(de)。浮雕(diao)內容表現的(de)是(shi)雅(ya)典(dian)每四年一(yi)次的(de)雅(ya)典(dian)娜女神祭祀節游行的(de)盛況，后來(lai)有人就稱之為(wei)《向(xiang)雅(ya)典(dian)娜獻新衣》。

雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)(dian)娜祭祀節雖然(ran)是(shi)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)(dian)最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)宗教活動(dong)(dong)，但實際上是(shi)一(yi)種世俗性(xing)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)節日。浮雕表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)盛大(da)(da)游(you)(you)(you)行(xing)(xing)隊伍(wu)(wu)中(zhong)(zhong)，有(you)(you)青年騎(qi)士組成的(de)(de)(de)(de)馬(ma)隊，有(you)(you)向(xiang)神靈獻禮品的(de)(de)(de)(de)少女隊列，有(you)(you)長老的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)列，有(you)(you)牽著(zhu)牲畜的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，甚至還(huan)有(you)(you)奧林匹(pi)(pi)斯(si)山(shan)上諸神歡(huan)宴觀舞的(de)(de)(de)(de)場(chang)面，所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物都表(biao)現(xian)出(chu)了(le)蓬勃的(de)(de)(de)(de)朝氣。正是(shi)這些雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)(dian)人(ren)(ren)(ren)，剛剛打敗(bai)了(le)強大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)波斯(si)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)侵(qin)略(lve)，保護和發展(zhan)了(le)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)文明(ming)。這游(you)(you)(you)行(xing)(xing)隊伍(wu)(wu)與其(qi)說是(shi)為神舉行(xing)(xing)慶典(dian)(dian)(dian)(dian)，不如說是(shi)在(zai)歡(huan)慶他們自己的(de)(de)(de)(de)勝利，氣勢宏(hong)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)游(you)(you)(you)行(xing)(xing)也展(zhan)示了(le)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)(dian)人(ren)(ren)(ren)精神的(de)(de)(de)(de)歡(huan)喜和物質生活的(de)(de)(de)(de)富(fu)足。整個浮雕帶共有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)物近五(wu)百人(ren)(ren)(ren)，馬(ma)一(yi)百多(duo)匹(pi)(pi)，在(zai)菲狄亞(ya)斯(si)和他的(de)(de)(de)(de)同事們的(de)(de)(de)(de)精心布置下，顯得(de)十分自然(ran)而(er)妥貼。整個雕刻技巧嫻熟(shu)，構圖(tu)簡練(lian)、生動(dong)(dong)，顯示出(chu)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)(dian)黃金時代的(de)(de)(de)(de)特(te)征。浮雕帶在(zai)神廟(miao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)布置也獨具特(te)色，并沒(mei)有(you)(you)拘泥于(yu)中(zhong)(zhong)心平分的(de)(de)(de)(de)模式(shi)，而(er)是(shi)處理成長短(duan)兩(liang)段，卻非常均衡，可以看出(chu)藝術家(jia)們為完美地表(biao)現(xian)參(can)觀隊伍(wu)(wu)著(zhu)想(xiang)而(er)煞費苦(ku)心的(de)(de)(de)(de)設(she)計。

《帕提農神廟的雅典娜神像》

又名《戎裝(zhuang)的雅典娜》，原作為(wei)黃金象牙雕像(xiang)，由古希臘藝術全盛時(shi)期杰出的雕刻家菲(fei)狄亞(ya)斯作于(yu)約公元(yuan)前438年，后來毀于(yu)拜占(zhan)庭帝(di)國(guo)(guo)時(shi)代，現為(wei)大理石(shi)復(fu)制品(pin)，高105厘米(mi)，現收藏(zang)于(yu)雅典國(guo)(guo)立(li)考古博物(wu)館。

雅典(dian)(dian)娜(na)是(shi)(shi)(shi)希臘(la)(la)(la)雅典(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)守護(hu)神(shen)(shen)，也是(shi)(shi)(shi)智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)神(shen)(shen)，在(zai)希臘(la)(la)(la)神(shen)(shen)話(hua)中，她是(shi)(shi)(shi)從(cong)主(zhu)神(shen)(shen)宙斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭顱里蹦出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)古希臘(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)中有(you)許多是(shi)(shi)(shi)雅典(dian)(dian)娜(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，以贊(zan)美這個庇護(hu)希臘(la)(la)(la)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)神(shen)(shen)，這尊《帕提(ti)農神(shen)(shen)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅典(dian)(dian)娜(na)》是(shi)(shi)(shi)比較有(you)代表性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個。這尊雕(diao)塑(su)是(shi)(shi)(shi)當年帕提(ti)農神(shen)(shen)廟(miao)大廳(ting)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)像(xiang)，但已不(bu)復存(cun)在(zai)，據(ju)說(shuo)雕(diao)像(xiang)高達12米(mi)，用(yong)木(mu)料作胎，用(yong)黃(huang)金和(he)象(xiang)牙作表面(mian)裝飾，極其奢(she)侈(chi)華貴(gui)，據(ju)說(shuo)僅雅典(dian)(dian)娜(na)穿著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希臘(la)(la)(la)式長衫(shan)就消耗了2500多磅(bang)黃(huang)金。雕(diao)像(xiang)中，雅典(dian)(dian)娜(na)一(yi)身戎裝，威風凜凜，她頭戴戰盔(kui)(kui)，胸披甲(jia)胄， 右手托著(zhu)勝(sheng)利女(nv)神(shen)(shen)，左(zuo)手扶著(zhu)刻(ke)有(you)浮雕(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盾牌， 盾牌內(nei)還有(you)一(yi)條巨蛇。 頭盔(kui)(kui)上雕(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)女(nv)妖(yao)(yao)斯芬克(ke)斯和(he)兩(liang)頭飛馬神(shen)(shen)獸，胸甲(jia)上則是(shi)(shi)(shi)女(nv) 妖(yao)(yao)美杜莎(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭發。雅典(dian)(dian)娜(na)體態豐滿健壯(zhuang)，右腿(tui)直(zhi)立(li)，左(zuo)腿(tui)微曲，長衫(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻(ke)厚重(zhong)有(you)力，自然(ran)生動。她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)部造型(xing)均勻端(duan)正，眉宇(yu)清朗，鼻梁挺直(zhi)，嘴唇微閉，雙目炯炯有(you)神(shen)(shen)，顯示出(chu)傳說(shuo)中神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高和(he)嚴肅(su)。但同時，她那平和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)情又給(gei)人一(yi)種(zhong)平易安詳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗少(shao)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。據(ju)說(shuo)，當年每四年舉行一(yi)次大型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅典(dian)(dian)娜(na)節，可以想象(xiang)，當燦(can)爛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)光透(tou)過(guo)宏偉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)廟(miao)大門投射(she)到(dao)這尊金光閃閃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨像(xiang)上時，是(shi)(shi)(shi)何等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝宏和(he)壯(zhuang)麗。這正是(shi)(shi)(shi)希臘(la)(la)(la)“黃(huang)金時代”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實寫照(zhao)。

這尊雕(diao)像(xiang)是古(gu)希(xi)臘輝煌(huang)時期的(de)的(de)典范之(zhi)作，代表著古(gu)希(xi)臘雕(diao)刻藝術的(de)高峰。

人物評價

古代學者認(ren)為菲狄(di)亞(ya)斯(si)的(de)(de)藝術風格是姿態寧靜(jing)(jing)而高貴，表情肅穆而溫雅。對此，后人稱(cheng)為“神明的(de)(de)靜(jing)(jing)穆”。菲狄(di)亞(ya)斯(si)塑(su)造的(de)(de)奧(ao)林匹亞(ya)的(de)(de)宙(zhou)斯(si)之美不(bu)僅使傳統的(de)(de)觀念益增光(guang)輝，而且同(tong)神妙的(de)(de)自然(ran)也相(xiang)宜不(bu)悖，這正(zheng)是他崇高藝術的(de)(de)精華(hua)。

菲狄亞斯勝(sheng)過一(yi)切希臘(la)雕(diao)刻家而為后代人懷(huai)念和贊美的(de)，正(zheng)(zheng)是他身(shen)上(shang)體現(xian)的(de)希臘(la)藝術(shu)的(de)精髓：忠(zhong)實(shi)于(yu)自然(ran)(ran)，同(tong)時善于(yu)凈化自然(ran)(ran)；模仿自然(ran)(ran)，同(tong)時又善于(yu)在模仿中馳(chi)騁(cheng)想(xiang)像力(li)，表(biao)現(xian)理想(xiang)。菲狄亞斯正(zheng)(zheng)是理想(xiang)化的(de)巨擘(bo)，在他的(de)生前死后，古典風格(ge)的(de)特性一(yi)直支配著希臘(la)雕(diao)塑藝術(shu)。

羅馬帝國(guo)時(shi)期的(de)希(xi)臘傳記作家普魯塔(ta)克說(shuo)過(guo)：“它們(men)好(hao)像(xiang)年(nian)年(nian)常春的(de)神物，能夠擺脫歲月的(de)折磨；在它們(men)的(de)結構之(zhi)中，似(si)乎蘊藏(zang)著某種永(yong)生的(de)活力和(he)不(bu)死的(de)精神哩！”

古(gu)希(xi)臘(la)詩人菲(fei)力浦面對宙斯像發出(chu)這樣(yang)的感嘆：“啊，菲(fei)狄亞(ya)斯！莫非神(shen)抵駕臨大地，于你(ni)面前顯形？莫非你(ni)攀上云天，親睹(du)神(shen)形？”

后人把菲狄亞(ya)斯的“神(shen)明的靜穆”與米開朗(lang)基羅的“獷放的優思”相比較，說明他(ta)們藝(yi)術(shu)風格的差(cha)異。不(bu)同的時代對藝(yi)術(shu)家提出了不(bu)同的課(ke)題。“神(shen)明的靜穆”是(shi)公(gong)元前五(wu)世(shi)紀的一種社會理想，人們希望在靜穆中(zhong)表現民族的尊嚴(yan)、 自信和力量(liang)；因此，這靜穆不(bu)是(shi)消極的，而是(shi)積極的，它從根(gen)本上(shang)是(shi)運動的，是(shi)戰斗(dou)的，它激勵啟發人們向上(shang)和前進。