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人物簡介

菲狄亞(ya)斯是雅(ya)(ya)典(dian)(dian)著名的(de)(de)(de)(de)民(min)主派(pai)執政(zheng)官伯(bo)里克(ke)(ke)利（公(gong)元(yuan)前500一429年）的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)友和(he)藝(yi)術(shu)(shu)顧問(wen)。伯(bo)里克(ke)(ke)利當權(quan)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)，是雅(ya)(ya)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)“黃金時(shi)代(dai)(dai)”。其時(shi)，雅(ya)(ya)典(dian)(dian)領導希臘各城(cheng)邦，在(zai)希波戰(zhan)爭中獲得全勝，威力大增；以伯(bo)里克(ke)(ke)利為代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)民(min)主派(pai)又(you)戰(zhan)勝了(le)(le)貴族勢力，積(ji)極推行民(min)主政(zheng)治，雅(ya)(ya)典(dian)(dian)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)繁榮，人民(min)生活的(de)(de)(de)(de)安(an)定(ding)，伯(bo)里克(ke)(ke)利對于文化建設的(de)(de)(de)(de)重視，促(cu)進了(le)(le)雅(ya)(ya)典(dian)(dian)文學藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)繁榮。希臘各地(di)的(de)(de)(de)(de)學者云集雅(ya)(ya)典(dian)(dian)，雅(ya)(ya)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市建設蓬勃發展，與之相適(shi)應(ying)的(de)(de)(de)(de)雕刻、繪(hui)畫和(he)裝(zhuang)飾(shi)藝(yi)術(shu)(shu)活動空前活躍，涌現出大量杰作。

造詣

菲狄亞(ya)斯(si)之(zhi)所以(yi)能(neng)完(wan)滿(man)地解決建筑和(he)(he)(he)雕(diao)刻綜合藝(yi)術(shu)體提出來的(de)新課(ke)題(ti)，乃是(shi)因為他有(you)廣博(bo)的(de)知識和(he)(he)(he)較高(gao)深(shen)的(de)藝(yi)術(shu)造(zao)詣，他對建筑藝(yi)術(shu)很有(you)研(yan)究。在(zai)處理雕(diao)像(xiang)的(de)比例(li)、動勢(shi)上，在(zai)安排雕(diao)像(xiang)的(de)地點和(he)(he)(he)顧及群眾觀賞的(de)角度方面(mian)，菲狄亞(ya)斯(si)均高(gao)人一籌。還有(you)資料(liao)表明，菲狄亞(ya)斯(si)在(zai)光學和(he)(he)(he)幾何學上也是(shi)里手(shou)。

古代一作(zuo)家描述了(le)他(ta)和另(ling)一位雕(diao)刻家競爭的情況(kuang)。他(ta)們(men)(men)倆同時得到制(zhi)作(zuo)立(li)(li)在(zai)圓(yuan)柱(zhu)上的雅(ya)典娜女神的設(she)計任務。由于(yu)菲狄(di)亞(ya)斯懂得在(zai)觀(guan)眾仰視情況(kuang)下的透視原理，按照圓(yuan)柱(zhu)的高度設(she)計了(le)雕(diao)像，當人(ren)們(men)(men)看到他(ta)的雕(diao)像小(xiao)稿時，覺得它丑不成形，氣得要用(yong)石頭砸它的作(zuo)者(zhe)。可(ke)是(shi)當雕(diao)像安放到圓(yuan)柱(zhu)頂上后，它立(li)(li)即顯得比例相宜，人(ren)們(men)(men)無不為(wei)之折(zhe)服。菲狄(di)亞(ya)斯終于(yu)勝(sheng)過了(le)競爭對手。

軼事

上帝看得見

古希臘著名雕(diao)(diao)刻家菲狄(di)亞(ya)(ya)斯被委任為雅典的(de)(de)巴特農神(shen)(shen)殿制作雕(diao)(diao)像，當菲狄(di)亞(ya)(ya)斯向雅典市府索取薪酬時，財務官刁難(nan)菲狄(di)亞(ya)(ya)斯說：“你所做的(de)(de)雕(diao)(diao)像都是站在(zai)神(shen)(shen)廟的(de)(de)屋頂(ding)，并且神(shen)(shen)廟又是建在(zai)高高的(de)(de)山上(shang)，所有的(de)(de)人只能(neng)(neng)看(kan)到雕(diao)(diao)像的(de)(de)前(qian)面(mian)，而看(kan)不到雕(diao)(diao)像的(de)(de)背(bei)后，我只能(neng)(neng)付給你雕(diao)(diao)像前(qian)面(mian)的(de)(de)費用，而雕(diao)(diao)像的(de)(de)背(bei)后由于大家都看(kan)不到，所以我不能(neng)(neng)付給你那些錢。”

“你錯了，”菲狄亞斯反駁說“上帝看得見。”（菲狄亞斯的“上帝看得見”這句話(hua)成為德(de)魯克的座右銘。）

地位

古(gu)希(xi)臘的(de)美術(shu)按其(qi)歷史(shi)的(de)發展可分為(wei)四個(ge)時(shi)期：荷馬(ma)時(shi)期，古(gu)風時(shi)期，古(gu)典時(shi)期，和希(xi)臘化時(shi)期。

而古典時期是(shi)古希臘(la)雕刻發展(zhan)的最(zui)高(gao)峰。這一時期雕塑藝壇最(zui)杰出的代(dai)表是(shi)米隆、菲狄(di)亞(ya)斯(si)和波利克里托斯(si)三大雕刻家。

主要經歷

菲狄亞(ya)斯古希(xi)臘著名雕塑家、建筑設計師，雅(ya)典(dian)人(ren)，政治(zhi)家伯(bo)里克利的(de)摯友和藝術(shu)顧問(wen)，是當時最(zui)負盛(sheng)名的(de)藝術(shu)家。

希波戰爭中，雅典(dian)受到嚴重(zhong)毀壞，菲狄亞斯(si)為雅典(dian)的重(zhong)建作(zuo)(zuo)出了(le)卓(zhuo)越的貢獻。他擅(shan)長神像雕塑，主要作(zuo)(zuo)品有雅典(dian)衛城上的巨大(da)的《普羅邁喬司的雅典(dian)娜(na)》，《利(li)姆尼阿的雅典(dian)娜(na)》，奧林匹亞的《宙(zhou)斯(si)》和(he)《帕提(ti)(ti)農的雅典(dian)娜(na)》等，但都已失傳(chuan)，所(suo)見到的只是(shi)復(fu)制品。另外著(zhu)名帕提(ti)(ti)農神廟的裝(zhuang)飾性雕塑，也是(shi)在他的領導(dao)、設計和(he)監督之下(xia)完成的，其(qi)中，最著(zhu)名的作(zuo)(zuo)品是(shi)《命運三女神》。

早期，他創作(zuo)了一系列雅典(dian)娜神像(xiang)。在(zai)當(dang)時希臘人的(de)(de)心目中，雅典(dian)娜是(shi)智慧(hui)、和(he)平(ping)和(he)威力的(de)(de)象征，是(shi)庇護(hu)他們戰(zhan)勝波(bo)斯(si)人的(de)(de)救(jiu)星(xing)。在(zai)希波(bo)戰(zhan)爭勝利之后(hou)，為雅典(dian)娜建立廟宇和(he)塑(su)造神像(xiang)的(de)(de)風(feng)氣在(zai)各(ge)城邦十分盛行。

菲狄(di)亞斯最早(zao)制作(zuo)的(de)雅典(dian)娜神像(xiang)，用(yong)黃金和象牙作(zuo)材料，安置在阿(a)開亞的(de)伯(bo)倫涅城廟宇中。另一件(jian)雅典(dian)娜像(xiang)是(shi)(shi)為布拉的(de)城的(de)雅典(dian)娜神廟制作(zuo)的(de)。據(ju)記載，后一件(jian)神像(xiang)的(de)資金是(shi)(shi)由雅典(dian)人在馬拉松戰役中所獲的(de)戰利品提供的(de)。雕像(xiang)的(de)基(ji)礎部分是(shi)(shi)木質的(de)，經過鍍金處理，頭部、手、足均(jun)用(yong)珍貴(gui)的(de)云石雕刻而(er)成。

布拉的(de)(de)(de)城的(de)(de)(de)雅典(dian)娜神(shen)廟于公元前(qian)479年(nian)竣工(gong)。在此前(qian)后(hou)，菲(fei)狄(di)(di)亞(ya)斯在這里曾與(yu)大畫家波利列格諾特共(gong)事，據說(shuo)他曾向(xiang)這位(wei)名震全(quan)希臘的(de)(de)(de)畫家學(xue)習繪畫。羅馬作家普林(lin)尼稱菲(fei)狄(di)(di)亞(ya)斯為“畫帥”，并說(shuo)雅典(dian)娜的(de)(de)(de)盾是他描(miao)繪的(de)(de)(de)。

菲(fei)狄亞(ya)斯曾經在(zai)希臘各地從(cong)事藝術創作活動，在(zai)公元前五世紀七(qi)十(shi)年代(dai)，即(ji)菲(fei)狄亞(ya)斯二十(shi)來歲時(shi)，便(bian)已(yi)名裴藝壇，廣泛地接受(shou)各城邦(bang)的(de)(de)訂件。他(ta)的(de)(de)主要創作生涯是(shi)在(zai)故鄉雅(ya)典度過的(de)(de)，他(ta)一生最輝煌的(de)(de)業(ye)績是(shi)在(zai)他(ta)領導下重建(jian)了(le)雅(ya)典衛城，完成了(le)眾多(duo)的(de)(de)雕(diao)刻(ke)裝(zhuang)飾杰(jie)作。

稍后(hou)，在客蒙（Kimon，公元前(qian)五世紀中(zhong)葉的雅(ya)典統帥）時(shi)期(qi)，菲狄亞(ya)斯受雅(ya)典人的委托創(chuang)作(zuo)了大(da)型紀念(nian)碑群雕(diao)，雅(ya)典人把(ba)它作(zuo)為獻給德爾菲城阿(a)波(bo)羅神的禮物，以此感謝神在馬拉(la)松戰役中(zhong)對希臘(la)人的保護。

菲狄亞斯(si)(si)在創作(zuo)盛(sheng)期制(zhi)作(zuo)了(le)兩件(jian)大型作(zuo)品；其(qi)一是奧(ao)林匹克城的宙斯(si)(si)神(shen)像；其(qi)二是為帕特農(nong)神(shen)廟(miao)內(nei)部設(she)計的雅典娜女神(shen)像。前者(zhe)作(zuo)于(yu)公元前456—447年(nian)之間， 后(hou)者(zhe)在公元前438年(nian)完成。

關于菲狄(di)亞斯晚(wan)年的(de)(de)處境(jing)，文獻史料(liao)的(de)(de)記載不一。有人還說他因(yin)貪污黃金與象牙（制作雅(ya)典娜神像的(de)(de)材料(liao)）受(shou)到控(kong)訴(su)。總之(zhi)，他晚(wan)年深遭不幸，在歧(qi)視、審訊(xun)和放逐中結束了(le)生命。很顯然，這位偉(wei)大藝術家的(de)(de)厄運有著深刻(ke)的(de)(de)社(she)會背景。伯里克利民主派(pai)在政(zheng)治(zhi)舞臺上的(de)(de)受(shou)挫，是導致(zhi)菲狄(di)亞斯個(ge)人悲劇的(de)(de)根(gen)本(ben)原(yuan)因(yin)。

主要作品

菲狄(di)亞斯(si)，其雕刻(ke)作品生(sheng)動而富于變(bian)化(hua)，具有高貴、肅穆的(de)內在(zai)美，他是(shi)(shi)古典(dian)盛期(qi)最(zui)偉大(da)的(de)雕刻(ke)家(jia)，以(yi)《雅典(dian)娜神(shen)像(xiang)(xiang)》和《宙斯(si)神(shen)像(xiang)(xiang)》著稱。這些(xie)雕像(xiang)(xiang)采用黃金，象(xiang)牙等貴重材料做成，體型(xing)巨大(da)，在(zai)當時被(bei)奉(feng)為最(zui)尊貴的(de)神(shen)像(xiang)(xiang)，留下很多(duo)文字記載，但是(shi)(shi)這些(xie)原(yuan)作已經全部被(bei)毀，現(xian)在(zai)僅能(neng)從一(yi)些(xie)錢幣圖(tu)案和小型(xing)摹制品上看(kan)到一(yi)點大(da)略的(de)模樣。

他(ta)的(de)很多作(zuo)品(pin)(pin)都未保存下來，只能從記載中或某些(xie)復制品(pin)(pin)中得知一二(er)。藏于雅典的(de)大(da)理石仿制品(pin)(pin)《雅典娜》，頭戴(dai)戰盔，肩披鎧甲(jia)，手(shou)托勝利女神，挺身佇(zhu)立(li)，氣宇軒昂，是他(ta)的(de)代表(biao)作(zuo)。據載他(ta)還曾為(wei)奧林(lin)匹(pi)亞宙(zhou)斯(si)(si)神廟制作(zuo)過高達20米的(de)黃金象(xiang)牙宙(zhou)斯(si)(si)神像，可惜早(zao)已被毀，只能在(zai)羅馬時代的(de)錢幣上窺見(jian)其(qi)藝(yi)術風貌(mao)。

宙斯(si)(si)神(shen)(shen)殿是希臘的宗教中心(xin)，由(you)城邦和平民送來的祭(ji)品種類很多。幾百(bai)年(nian)(nian)來，一直在露天神(shen)(shen)壇叩(kou)拜宙斯(si)(si)。神(shen)(shen)壇據說是用獻給宙斯(si)(si)的各種祭(ji)品的灰燼造的。宙斯(si)(si)神(shen)(shen)殿建(jian)于(yu)公元(yuan)前(qian)(qian)470年(nian)(nian)，公元(yuan)前(qian)(qian)五世(shi)紀由(you)當地建(jian)筑(zhu)師伊(yi)利斯(si)(si)人(ren)李(li)班（Libon of Elis）監建(jian)一座宏偉的廟(miao)宇，作為宙斯(si)(si)神(shen)(shen)殿，并于(yu)公元(yuan)前(qian)(qian)456年(nian)(nian)完(wan)成，廟(miao)前(qian)(qian)廟(miao)后的石(shi)像都是用派洛(luo)斯(si)(si)（Paros）島的大理石(shi)雕成，宙斯(si)(si)神(shen)(shen)像則由(you)雕刻家(jia)菲(fei)迪亞斯(si)(si)（Phidias）負責。

廟內西邊(bian)人(ren)字形檐飾上的(de)很多雕像(xiang)(xiang)，十足是雅典(dian)的(de)風格。當(dang)時是為(wei)了神殿需要雅典(dian)式(shi)的(de)雕像(xiang)(xiang)，抑或由于菲迪亞斯(si)的(de)聲譽(yu)遠播(bo)，建筑廟宇的(de)人(ren)特別(bie)請(qing)他到(dao)奧(ao)林(lin)匹亞擔任雕刻工作，現在無從查考。《宙斯(si)像(xiang)(xiang)》

高(gao)十四米，用(yong)(yong)木(mu)料和(he)貴重(zhong)的(de)(de)黃(huang)金(jin)(jin)、象牙(ya)雕(diao)(diao)(diao)成。如此高(gao)大(da)(da)巍峨的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)安置(zhi)在(zai)規(gui)模較小(xiao)的(de)(de)神(shen)(shen)廟中，更突出了它(ta)的(de)(de)宏偉感。在(zai)古(gu)代，它(ta)被(bei)(bei)譽為(wei)世界(jie)七(qi)大(da)(da)奇跡之(zhi)(zhi)一(yi)。公元五世紀，宙(zhou)斯(si)像(xiang)被(bei)(bei)運到君士坦丁堡，之(zhi)(zhi)后不久在(zai)火災(zai)中被(bei)(bei)焚(fen)。一(yi)位曾(ceng)親眼見過這(zhe)件奇作(zuo)的(de)(de)古(gu)代作(zuo)家波桑尼(ni)阿(a)斯(si)寫道：“菲狄(di)亞(ya)斯(si)是這(zhe)件雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)的(de)(de)作(zuo)者，宙(zhou)斯(si)神(shen)(shen)像(xiang)的(de)(de)足上(shang)(shang)刻著(zhu)這(zhe)樣的(de)(de)銘文：‘雅典(dian)人菲狄(di)亞(ya)斯(si)，赫爾末德斯(si)之(zhi)(zhi)子，創造了我’。”“宙(zhou)斯(si)神(shen)(shen)坐在(zai)寶座上(shang)(shang)，身(shen)體用(yong)(yong)黃(huang)金(jin)(jin)、象牙(ya)雕(diao)(diao)(diao)制(zhi)，頭(tou)上(shang)(shang)的(de)(de)花(hua)(hua)環刻成似橄欖樹葉的(de)(de)圖案。他(ta)右手舉著(zhu)的(de)(de)勝(sheng)利女神(shen)(shen)小(xiao)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)，也用(yong)(yong)黃(huang)金(jin)(jin)、象牙(ya)做成。勝(sheng)利女神(shen)(shen)的(de)(de)頭(tou)上(shang)(shang)束著(zhu)發帶和(he)花(hua)(hua)環。他(ta)左手舉權(quan)杖，權(quan)杖上(shang)(shang)有各(ge)種金(jin)(jin)屬物(wu)裝飾。權(quan)杖的(de)(de)頂(ding)部棲息著(zhu)神(shen)(shen)鷹小(xiao)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)。神(shen)(shen)抵的(de)(de)鞋靴和(he)外衫也用(yong)(yong)黃(huang)金(jin)(jin)、象牙(ya)制(zhi)作(zuo)，衣衫上(shang)(shang)刻著(zhu)各(ge)種動物(wu)和(he)野生(sheng)的(de)(de)百合花(hua)(hua)。”

菲(fei)(fei)狄亞斯(si)是(shi)雅典(dian)衛城(cheng)重(zhong)建的(de)藝術總監，畢生最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)成(cheng)(cheng)就是(shi)帕(pa)特(te)農神廟的(de)雕(diao)(diao)刻(ke)。帕(pa)特(te)農神廟的(de)雕(diao)(diao)刻(ke)，除了早已被毀(hui)的(de)菲(fei)(fei)狄亞斯(si)用黃金(jin)象牙(ya)做成(cheng)(cheng)雅典(dian)娜神像(xiang)(xiang)之外，主(zhu)要(yao)有(you)3個(ge)部分(fen)，即東(dong)西山墻(qiang)上(shang)的(de)兩組雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)，周(zhou)圍(wei)柱廊(lang)內的(de)裝飾(shi)壁帶(dai)連(lian)續浮雕(diao)(diao)和(he)外墻(qiang)回檐上(shang)的(de)方格浮雕(diao)(diao)。這(zhe)3各部分(fen)互相協(xie)調又各有(you)特(te)色，構成(cheng)(cheng)變化(hua)豐(feng)(feng)富而(er)渾然一體的(de)建筑雕(diao)(diao)刻(ke)整體， 是(shi)古希臘古典(dian)雕(diao)(diao)刻(ke)遺跡(ji)中最(zui)偉大，最(zui)豐(feng)(feng)富的(de)作品。

從(cong)這位作家的記述中(zhong)(zhong)可以得知，菲狄(di)亞斯在宙斯神(shen)像中(zhong)(zhong)，把(ba)圓雕、浮雕、鑲嵌、繪(hui)畫等手(shou)法揉合(he)在一(yi)起，把(ba)各種(zhong)不同(tong)色彩和(he)質地的材料結合(he)在一(yi)起，造成(cheng)了(le)非同(tong)凡響的藝術效果。

二(er)十(shi)世紀五十(shi)年代，考古學家在(zai)希(xi)臘(la)奧林(lin)匹亞(ya)宙(zhou)斯神廟的(de)(de)東面(mian)，發現了(le)菲(fei)狄亞(ya)斯工作(zuo)室的(de)(de)遺址。在(zai)廢墟中，發現了(le)塑造(zao)金屬(shu)裝飾物(wu)的(de)(de)組陶坯模、小塊象牙、金泊碎片、銅(tong)片、鐵片、鉛片、玻璃碎塊、骨制(zhi)工具(ju)、加工金屬(shu)表面(mian)的(de)(de)小銅(tong)錘等物(wu)。在(zai)出土器皿中，還有(you)一個涂黑釉的(de)(de)小酒(jiu)杯，上面(mian)刻(ke)著銘文(wen)；“我(wo)是菲(fei)狄亞(ya)斯的(de)(de)所有(you)物(wu)。”《雅典娜頭像》

大理(li)石復制品，高41厘米，收藏于意(yi)大利(li)波(bo)洛尼亞市博(bo)物館，原作(zuo)為菲狄亞斯(si)作(zuo)于約公元前490－公元前430年。

公元前450－447年(nian)之間，菲(fei)狄亞斯(si)(si)接受利姆諾斯(si)(si)島的(de)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)移(yi)民(min)的(de)訂件，創(chuang)作雅(ya)(ya)(ya)典(dian)娜神像（通常(chang)稱為《利姆尼阿的(de)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)娜》。此像安置在雅(ya)(ya)(ya)典(dian)衛城(cheng)山門小型建筑物(wu)“畫廊”附近的(de)高柱上。這件雕像與(yu)(yu)衛城(cheng)廣場上的(de)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)娜不(bu)同。這里強調的(de)是(shi)和平與(yu)(yu)寧靜，而不(bu)是(shi)戰爭與(yu)(yu)激(ji)情。女神處在休息狀態(tai)中(zhong)，她卸下盔和盾，表現出親切(qie)的(de)人(ren)情味。

菲狄亞斯為帕特農神廟內部創作的雅典娜神像，也是表現和平(ping)的主(zhu)題(ti)。她的基調平(ping)靜、莊重、威嚴。作者在保持希臘遠古(gu)時期大型雕(diao)刻傳統正(zheng)面(mian)性的基礎上，探索(suo)和發掘紀念碑雕(diao)塑語言的表現力(li)。

在(zai)細(xi)部和(he)(he)(he)整體(ti)、繁(fan)和(he)(he)(he)簡、形體(ti)和(he)(he)(he)色彩、雕刻(ke)(ke)和(he)(he)(he)建(jian)筑等一系列關系上(shang)(shang)，達到了(le)高(gao)度的(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧(xie)與(yu)(yu)統一，形象(xiang)地體(ti)現(xian)了(le)雅典(dian)城邦國家(jia)的(de)(de)(de)社(she)會理想(xiang)和(he)(he)(he)審(shen)美觀念。據記載：帕特農神(shen)廟中雅典(dian)娜女(nv)(nv)神(shen)著(zhu)長外衫(shan)，用象(xiang)牙與(yu)(yu)黃(huang)金制(zhi)作(zuo)；戴(dai)盔帽，盔帽頂(ding)上(shang)(shang)正中有(you)斯(si)芬(fen)克司(si)（獅身人面像(xiang)），兩旁為克里(li)芬(fen)（獅身鷹頭獸像(xiang)）；胸前有(you)美杜莎（希臘神(shen)話(hua)中三個戈耳(er)工女(nv)(nv)妖之一，為英雄(xiong)珀爾修斯(si)所(suo)殺）；一手持尼(ni)開（勝利女(nv)(nv)神(shen)）像(xiang)，幾(ji)乎用四(si)個指(zhi)頭支(zhi)撐，一手持矛，足旁放(fang)著(zhu)盾；近(jin)矛處(chu)有(you)一條蛇，大概(gai)是神(shen)蛇埃里(li)赫芬(fen)尼(ni)亞（傳說(shuo)它受(shou)過雅典(dian)娜的(de)(de)(de)教育和(he)(he)(he)訓練），雕像(xiang)的(de)(de)(de)底座上(shang)(shang)刻(ke)(ke)著(zhu)潘多拉（希臘神(shen)話(hua)人物，宙斯(si)企(qi)圖(tu)毀(hui)滅人類(lei)而創造的(de)(de)(de)美麗少(shao)女(nv)(nv)）出生的(de)(de)(de)圖(tu)景(jing)。現(xian)在(zai)保存下來(lai)的(de)(de)(de)一些(xie)羅馬復(fu)(fu)制(zhi)品在(zai)藝術上(shang)(shang)與(yu)(yu)原(yuan)作(zuo)有(you)很大差(cha)別，它們(men)只能給人們(men)以一般(ban)的(de)(de)(de)概(gai)念，已不能表(biao)達原(yuan)作(zuo)的(de)(de)(de)藝術魅力(li)。但(dan)即使(shi)如此，復(fu)(fu)制(zhi)品結構的(de)(de)(de)嚴謹(jin)、明確和(he)(he)(he)整體(ti)感(gan)，衣衫(shan)的(de)(de)(de)單純和(he)(he)(he)衣裙平緩(huan)的(de)(de)(de)流動感(gan)，仍然給人以深刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)。

據記載(zai)，在(zai)雅(ya)(ya)典娜盾牌的(de)(de)(de)內(nei)外(wai)兩面(mian)均有情節(jie)性的(de)(de)(de)構圖（題材取(qu)自神(shen)(shen)話(hua)），朝外(wai)的(de)(de)(de)一面(mian)描(miao)(miao)繪雅(ya)(ya)典人與阿瑪(ma)戎人的(de)(de)(de)戰(zhan)斗(dou)，傳說這場戰(zhan)斗(dou)是在(zai)雅(ya)(ya)典城下發生的(de)(de)(de)，雅(ya)(ya)典王提(ti)修斯取(qu)得了勝利(li)，朝里(li)的(de)(de)(de)一面(mian)是眾神(shen)(shen)與巨人作戰(zhan)的(de)(de)(de)場面(mian)，參加戰(zhan)斗(dou)的(de)(de)(de)有宙斯、雅(ya)(ya)典娜等神(shen)(shen)。在(zai)神(shen)(shen)像的(de)(de)(de)靴(xue)上，刻有希臘人與坎陶兒（半(ban)(ban)人半(ban)(ban)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)怪）戰(zhan)斗(dou)的(de)(de)(de)浮雕(diao)，參戰(zhan)的(de)(de)(de)有提(ti)修斯。這個盾牌縮小的(de)(de)(de)羅馬(ma)(ma)復制品（云石(shi)）保存(cun)至今日，上面(mian)描(miao)(miao)繪的(de)(de)(de)場面(mian)大(da)體(ti)與歷史(shi)文獻的(de)(de)(de)記載(zai)相(xiang)符。

帕特農雅典(dian)娜神(shen)像的(de)(de)(de)(de)盾(dun)牌之所以引人(ren)(ren)注(zhu)目，除其(qi)藝術(shu)價值外(wai)，還因為它曾(ceng)經在(zai)(zai)(zai)這(zhe)位雕刻(ke)大師的(de)(de)(de)(de)生涯中(zhong)(zhong)掀起過風波。古代曾(ceng)有如下的(de)(de)(de)(de)記載：“由(you)菲(fei)狄(di)亞斯(si)(si)著名的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品引起的(de)(de)(de)(de)嫉(ji)妒情(qing)緒，尤(you)其(qi)在(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)者于盾(dun)牌上刻(ke)畫了(le)希臘人(ren)(ren)與阿(a)瑪(ma)(ma)戊作(zuo)(zuo)戰的(de)(de)(de)(de)場面(mian)之后(hou)更加(jia)激烈，并使作(zuo)(zuo)者受到(dao)傷害。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)戰斗的(de)(de)(de)(de)場面(mian)中(zhong)(zhong)，菲(fei)狄(di)亞斯(si)(si)在(zai)(zai)(zai)雙手(shou)舉石(shi)的(de)(de)(de)(de)禿(tu)頂老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)上，描繪了(le)他自己；在(zai)(zai)(zai)一位與阿(a)瑪(ma)(ma)戎搏斗的(de)(de)(de)(de)戰士(shi)形象(xiang)(xiang)上，他出色地塑造了(le)伯里(li)克(ke)利的(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像。伯里(li)克(ke)利手(shou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)矛恰好在(zai)(zai)(zai)自己的(de)(de)(de)(de)臉(lian)前面(mian)，藝術(shu)家似(si)(si)乎故意用這(zhe)種處理方法掩蓋描繪的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)與原(yuan)型相似(si)(si)，因為從近處看相似(si)(si)性是太顯而易見了(le)。”

菲狄(di)亞斯(si)把當代人(ren)刻(ke)畫在神話場面中的(de)(de)做法(fa)受到了(le)人(ren)們的(de)(de)注意(yi)。反對他的(de)(de)人(ren)借此大(da)作文章，趁機發難。《命運(yun)三女神》

大理(li)石雕塑，菲狄亞斯主持作于公元前(qian)(qian)447－公元前(qian)(qian)438年(nian)，現(xian)收(shou)藏于倫敦大英博(bo)物館(guan)。

古(gu)希臘時(shi)期，人(ren)們(men)修建了大量的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)廟(miao)，為神(shen)歌(ge)功(gong)頌德。所有這些(xie)神(shen)廟(miao)中(zhong)以帕(pa)提農神(shen)廟(miao)最(zui)為出(chu)色(se)。帕(pa)提農神(shen)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)是(shi)(shi)菲(fei)狄亞斯在(zai)(zai)其(qi)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)鼎盛(sheng)時(shi)期主持創作的(de)(de)(de)(de)(de)，神(shen)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)浮雕(diao)(diao)(diao)規模很(hen)大，雖然(ran)不是(shi)(shi)都出(chu)自菲(fei)狄亞斯一人(ren)之手(shou)，但他是(shi)(shi)這些(xie)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)總設計師，因此從這些(xie)雕(diao)(diao)(diao)塑中(zhong)可以明顯的(de)(de)(de)(de)(de)看到(dao)菲(fei)狄亞斯的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格。神(shen)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)性(xing)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)共分(fen)三(san)部分(fen)：東西山墻雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)、九十二塊間板雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)和長(chang)達160多(duo)米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)帶(dai)型裝飾(shi)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)。1687年，帕(pa)提農神(shen)廟(miao)在(zai)(zai)戰爭中(zhong)被毀壞，大量雕(diao)(diao)(diao)塑被焚毀或(huo)搬走，后來又遭到(dao)英國人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)掠(lve)奪，使得其(qi)中(zhong)許多(duo)珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)品流落到(dao)了英國，《命運(yun)三(san)女神(shen)》就是(shi)(shi)其(qi)中(zhong)保存較(jiao)好的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)名作品之一。

三位女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)克(ke)羅(luo)索，克(ke)拉西(xi)斯和阿特羅(luo)波(bo)斯。她們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)務是(shi)(shi)仿制人(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)(yun)之(zhi)線(xian)(xian)，同時按次序剪斷生(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)線(xian)(xian)。她們(men)是(shi)(shi)宙斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)御前顧問西(xi)米斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒。人(ren)(ren)們(men)從三女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態(tai)(tai)神(shen)(shen)(shen)情中看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)人(ren)(ren)間姐妹之(zhi)間親密(mi)動(dong)(dong)人(ren)(ren)之(zhi)情，從坐躺姿(zi)態(tai)(tai)中隱現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)出各(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)氣質。現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)三個女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)像，頭部(bu)(bu)和四肢(zhi)都已失去，但(dan)那健(jian)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身軀，恬(tian)靜而(er)(er)(er)瀟(xiao)灑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態(tai)(tai)，仍給人(ren)(ren)以(yi)極其(qi)優(you)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。尤其(qi)是(shi)(shi)三女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)，希(xi)臘(la)式薄(bo)衫穿(chuan)在(zai)三神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上，纖細而(er)(er)(er)又繁復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濕衣褶，隨(sui)著人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構而(er)(er)(er)起(qi)伏(fu)，女(nv)(nv)性(xing)人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)美(mei)(mei)輪廓生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)地展現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)出來。使得這(zhe)些(xie)雕(diao)(diao)(diao)像不像是(shi)(shi)由冰冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大理(li)石雕(diao)(diao)(diao)鑿而(er)(er)(er)成，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)有血有肉活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)采(cai)用(yong)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲線(xian)(xian)變(bian)化(hua)造型。坐立女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)松軟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連衣裙由于肉體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)伏(fu)而(er)(er)(er)形成橫豎(shu)疏(shu)(shu)密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，躺臥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)袒(tan)露出圓(yuan)渾柔(rou)軟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肌(ji)膚，身體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)勢顯出優(you)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)型和波(bo)浪式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣紋曲線(xian)(xian)，疏(shu)(shu)密(mi)節奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流動(dong)(dong)既平穩又柔(rou)和。雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)家運(yun)(yun)用(yong)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)語言(yan)，真實(shi)而(er)(er)(er)細膩(ni)地刻(ke)畫了(le)透過(guo)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)衣褶隱現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐滿，柔(rou)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體(ti)(ti)(ti)，從整體(ti)(ti)(ti)看(kan)疏(shu)(shu)密(mi)變(bian)化(hua)有致。盡(jin)管形體(ti)(ti)(ti)殘缺，但(dan)每一個部(bu)(bu)分都蘊含著生(sheng)(sheng)命(ming)不息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)(shen)，著力(li)表現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)生(sheng)(sheng)命(ming)力(li)。三女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)而(er)(er)(er)富于變(bian)化(hua)，具有高貴肅穆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)之(zhi)美(mei)(mei)，體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)菲狄亞斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格(ge)，是(shi)(shi)古典建筑雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)最完(wan)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范。《向雅典娜獻新衣》

帕提(ti)農神廟(miao)裝飾性浮雕，菲(fei)狄(di)亞斯主持(chi)創作(zuo)于(yu)約公元前(qian)447－公元前(qian)438年。

在(zai)古(gu)希臘，神(shen)廟被(bei)認(ren)為是(shi)城邦光榮和(he)富足的(de)(de)象征，雅(ya)典(dian)就(jiu)曾修建(jian)了許多(duo)著名(ming)的(de)(de)神(shen)廟。其中帕(pa)提農神(shen)廟是(shi)雅(ya)典(dian)衛城建(jian)筑(zhu)群中最主體(ti)，也是(shi)最壯(zhuang)觀的(de)(de)建(jian)筑(zhu)，被(bei)稱(cheng)為“雅(ya)典(dian)的(de)(de)王冠”。整個神(shen)廟及裝飾性雕刻(ke)都是(shi)在(zai)當時首屈一(yi)指的(de)(de)雕塑家菲狄亞(ya)斯主持下(xia)完成的(de)(de)，其中的(de)(de)雕刻(ke)作(zuo)品更是(shi)體(ti)現了希臘雕刻(ke)藝(yi)術的(de)(de)一(yi)個高(gao)峰(feng)。

神廟內(nei)墻長(chang)達160米的(de)浮雕(diao)帶是(shi)所(suo)有浮雕(diao)作品中(zhong)最精(jing)彩的(de)一(yi)部分。這條浮雕(diao)帶高1米，位于距地面12米高的(de)四周廊(lang)壁(bi)上，現存還有120米長(chang)。這樣壯(zhuang)觀(guan)的(de)浮雕(diao)帶在(zai)當時的(de)雕(diao)刻作品中(zhong)是(shi)十分少見的(de)。浮雕(diao)內(nei)容表現的(de)是(shi)雅(ya)典(dian)每(mei)四年一(yi)次的(de)雅(ya)典(dian)娜(na)女神祭(ji)祀節游(you)行(xing)的(de)盛況，后來有人就稱之為《向雅(ya)典(dian)娜(na)獻新衣》。

雅典(dian)(dian)娜祭祀節雖然(ran)(ran)是(shi)雅典(dian)(dian)最大的(de)(de)(de)(de)(de)宗教活動，但實際上是(shi)一種世(shi)俗性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化節日。浮(fu)雕(diao)(diao)表現的(de)(de)(de)(de)(de)盛大游(you)行(xing)隊伍中，有(you)(you)青年騎士組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)隊，有(you)(you)向神(shen)(shen)靈獻禮品的(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)隊列(lie)，有(you)(you)長老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)列(lie)，有(you)(you)牽著(zhu)牲畜(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)人，甚至還有(you)(you)奧(ao)林匹(pi)斯(si)山上諸神(shen)(shen)歡宴觀(guan)舞的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面，所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人物都(dou)表現出了(le)蓬勃的(de)(de)(de)(de)(de)朝氣。正是(shi)這些雅典(dian)(dian)人，剛剛打敗了(le)強大的(de)(de)(de)(de)(de)波斯(si)人的(de)(de)(de)(de)(de)侵略(lve)，保護和(he)(he)發展(zhan)了(le)雅典(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明。這游(you)行(xing)隊伍與其說(shuo)是(shi)為神(shen)(shen)舉行(xing)慶典(dian)(dian)，不如(ru)說(shuo)是(shi)在(zai)歡慶他(ta)們(men)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)，氣勢宏大的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)行(xing)也(ye)(ye)展(zhan)示了(le)雅典(dian)(dian)人精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)歡喜和(he)(he)物質生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)富足。整(zheng)個浮(fu)雕(diao)(diao)帶(dai)共有(you)(you)人物近(jin)五(wu)百人，馬(ma)一百多(duo)匹(pi)，在(zai)菲(fei)狄亞斯(si)和(he)(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)事們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)精心布置下(xia)，顯得十分(fen)自(zi)然(ran)(ran)而妥(tuo)貼(tie)。整(zheng)個雕(diao)(diao)刻技巧嫻(xian)熟，構(gou)圖簡練(lian)、生(sheng)動，顯示出雅典(dian)(dian)黃金時代的(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)。浮(fu)雕(diao)(diao)帶(dai)在(zai)神(shen)(shen)廟中的(de)(de)(de)(de)(de)布置也(ye)(ye)獨具特色，并沒有(you)(you)拘(ju)泥于中心平(ping)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式，而是(shi)處(chu)理成(cheng)長短兩段(duan)，卻(que)非常均衡，可以看出藝術(shu)家們(men)為完美(mei)地表現參觀(guan)隊伍著(zhu)想(xiang)而煞費苦心的(de)(de)(de)(de)(de)設計。

《帕提(ti)農神廟的雅典(dian)娜(na)神像》

又名(ming)《戎裝(zhuang)的雅典娜》，原作(zuo)為(wei)黃金(jin)象牙雕(diao)像，由古(gu)希臘藝術(shu)全盛時(shi)期杰(jie)出的雕(diao)刻(ke)家菲狄亞斯作(zuo)于(yu)約公元前438年，后(hou)來毀(hui)于(yu)拜占(zhan)庭帝國時(shi)代(dai)，現為(wei)大理石復制品(pin)，高105厘米，現收藏于(yu)雅典國立(li)考古(gu)博(bo)物館。

雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜(na)是(shi)(shi)(shi)希(xi)臘(la)雅(ya)典(dian)(dian)(dian)的(de)守護(hu)神(shen)(shen)，也是(shi)(shi)(shi)智(zhi)慧的(de)女神(shen)(shen)，在希(xi)臘(la)神(shen)(shen)話中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，她是(shi)(shi)(shi)從主(zhu)神(shen)(shen)宙斯的(de)頭(tou)顱(lu)里蹦出來(lai)的(de)。在古(gu)希(xi)臘(la)的(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)許多是(shi)(shi)(shi)雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜(na)的(de)形(xing)象，以贊(zan)美這(zhe)(zhe)個(ge)庇護(hu)希(xi)臘(la)人的(de)女神(shen)(shen)，這(zhe)(zhe)尊(zun)《帕(pa)提農(nong)(nong)神(shen)(shen)廟(miao)的(de)雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜(na)》是(shi)(shi)(shi)比較有(you)代表(biao)性的(de)一(yi)個(ge)。這(zhe)(zhe)尊(zun)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)是(shi)(shi)(shi)當(dang)年(nian)帕(pa)提農(nong)(nong)神(shen)(shen)廟(miao)大廳中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)主(zhu)像，但已不復存(cun)在，據(ju)說雕(diao)(diao)(diao)像高達12米，用木(mu)料作胎，用黃(huang)金(jin)和(he)(he)象牙作表(biao)面(mian)裝(zhuang)飾，極其奢侈(chi)華(hua)貴，據(ju)說僅(jin)雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜(na)穿(chuan)著(zhu)的(de)希(xi)臘(la)式(shi)長(chang)衫(shan)就消耗了2500多磅黃(huang)金(jin)。雕(diao)(diao)(diao)像中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜(na)一(yi)身戎(rong)裝(zhuang)，威風凜(lin)凜(lin)，她頭(tou)戴戰(zhan)盔，胸披甲(jia)胄， 右手(shou)(shou)托著(zhu)勝(sheng)利女神(shen)(shen)，左手(shou)(shou)扶著(zhu)刻有(you)浮雕(diao)(diao)(diao)的(de)盾牌， 盾牌內還有(you)一(yi)條巨蛇(she)。 頭(tou)盔上雕(diao)(diao)(diao)刻的(de)是(shi)(shi)(shi)女妖斯芬克斯和(he)(he)兩頭(tou)飛馬神(shen)(shen)獸(shou)，胸甲(jia)上則是(shi)(shi)(shi)女 妖美杜莎的(de)頭(tou)發。雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜(na)體態豐滿健壯(zhuang)，右腿直(zhi)(zhi)立，左腿微曲，長(chang)衫(shan)的(de)雕(diao)(diao)(diao)刻厚重有(you)力(li)，自然生動。她的(de)面(mian)部造(zao)型均勻端正(zheng)，眉宇(yu)清朗，鼻梁挺直(zhi)(zhi)，嘴唇微閉，雙目炯(jiong)炯(jiong)有(you)神(shen)(shen)，顯示出傳說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)神(shen)(shen)的(de)崇高和(he)(he)嚴肅。但同(tong)時(shi)，她那平(ping)和(he)(he)的(de)神(shen)(shen)情又給(gei)人一(yi)種平(ping)易(yi)安詳的(de)美麗(li)少(shao)女的(de)印象。據(ju)說，當(dang)年(nian)每四年(nian)舉行一(yi)次大型的(de)雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜(na)節，可以想象，當(dang)燦爛的(de)陽(yang)光(guang)(guang)透過(guo)宏偉(wei)的(de)神(shen)(shen)廟(miao)大門投(tou)射到這(zhe)(zhe)尊(zun)金(jin)光(guang)(guang)閃(shan)閃(shan)的(de)巨像上時(shi)，是(shi)(shi)(shi)何(he)等的(de)輝宏和(he)(he)壯(zhuang)麗(li)。這(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)希(xi)臘(la)“黃(huang)金(jin)時(shi)代”的(de)真實(shi)寫照。

這(zhe)尊雕像是古希(xi)臘(la)輝煌時(shi)期的(de)的(de)典范之作，代表著古希(xi)臘(la)雕刻(ke)藝術(shu)的(de)高峰。

人物評價

古代學者(zhe)認為菲狄亞(ya)斯(si)的(de)(de)(de)藝術(shu)風(feng)格是姿態(tai)寧靜而高貴，表(biao)情肅穆而溫雅。對此，后(hou)人稱為“神(shen)明的(de)(de)(de)靜穆”。菲狄亞(ya)斯(si)塑(su)造的(de)(de)(de)奧(ao)林匹亞(ya)的(de)(de)(de)宙斯(si)之美不(bu)僅使傳統的(de)(de)(de)觀(guan)念益增光(guang)輝，而且(qie)同神(shen)妙(miao)的(de)(de)(de)自然也(ye)相(xiang)宜不(bu)悖，這正(zheng)是他崇高藝術(shu)的(de)(de)(de)精華。

菲(fei)狄(di)亞斯(si)勝過一切希臘雕刻家而為后代人懷念(nian)和(he)贊美的(de)(de)，正(zheng)是他(ta)身(shen)上(shang)體現的(de)(de)希臘藝術的(de)(de)精髓：忠實于自(zi)然(ran)，同(tong)時(shi)善于凈(jing)化(hua)自(zi)然(ran)；模仿自(zi)然(ran)，同(tong)時(shi)又善于在(zai)模仿中馳騁想像力(li)，表現理(li)想。菲(fei)狄(di)亞斯(si)正(zheng)是理(li)想化(hua)的(de)(de)巨擘，在(zai)他(ta)的(de)(de)生前死后，古(gu)典風格的(de)(de)特性(xing)一直支(zhi)配(pei)著(zhu)希臘雕塑藝術。

羅馬(ma)帝國(guo)時(shi)期(qi)的(de)(de)希臘傳記(ji)作家(jia)普魯塔克說過：“它們(men)好(hao)像年年常春的(de)(de)神物，能夠擺脫(tuo)歲月的(de)(de)折磨；在它們(men)的(de)(de)結構之中，似乎蘊藏著某(mou)種永生的(de)(de)活力和不(bu)死的(de)(de)精神哩！”

古希(xi)臘詩(shi)人菲力浦面(mian)對宙(zhou)斯像發出這樣的感(gan)嘆：“啊(a)，菲狄亞斯！莫非(fei)神(shen)抵駕臨(lin)大地，于(yu)你面(mian)前顯形？莫非(fei)你攀上(shang)云天，親睹神(shen)形？”

后人(ren)把菲狄亞(ya)斯的(de)(de)“神(shen)明的(de)(de)靜穆(mu)”與米(mi)開朗基羅的(de)(de)“獷放的(de)(de)優思”相比較，說明他們(men)藝術風格(ge)的(de)(de)差異。不同的(de)(de)時代對藝術家提出(chu)了不同的(de)(de)課題。“神(shen)明的(de)(de)靜穆(mu)”是(shi)公元前五(wu)世紀的(de)(de)一種(zhong)社會(hui)理(li)想(xiang)，人(ren)們(men)希望(wang)在(zai)靜穆(mu)中表現民族的(de)(de)尊(zun)嚴、 自信和(he)力量；因此(ci)，這(zhe)靜穆(mu)不是(shi)消極(ji)的(de)(de)，而是(shi)積極(ji)的(de)(de)，它(ta)從(cong)根本上是(shi)運(yun)動的(de)(de)，是(shi)戰(zhan)斗的(de)(de)，它(ta)激勵啟發人(ren)們(men)向(xiang)上和(he)前進(jin)。