芒果视频下载

基本介紹

《韓(han)非(fei)子》是戰(zhan)國時期思想家、法家韓(han)非(fei)的著作總集。《韓(han)非(fei)子》是在韓(han)非(fei)逝(shi)世后(hou)，后(hou)人輯集而(er)成(cheng)的。據《漢書·藝文志(zhi)》著錄(lu)(lu)《韓(han)非(fei)子》五十(shi)五篇(pian)(pian)，《隋書·經籍志(zhi)》著錄(lu)(lu)二十(shi)卷，張守節《史記正義》引(yin)阮孝緒《七(qi)錄(lu)(lu)》(或以為(wei)劉向《七(qi)錄(lu)(lu)》)也說“《韓(han)非(fei)子》二十(shi)卷。”篇(pian)(pian)數(shu)、卷數(shu)皆(jie)與今本(ben)相符，可見(jian)今本(ben)并無(wu)殘缺。

著作(zuo)中許多當(dang)時的(de)民間(jian)傳(chuan)說和寓言故事(shi)也成(cheng)為成(cheng)語典(dian)故的(de)出處。

內容介紹

《韓非子》是法(fa)家學(xue)派的(de)代(dai)表(biao)著作，共二十卷。韓非（約公元前280～233年(nian)），戰國(guo)(guo)(guo)時期韓國(guo)(guo)(guo)人(ren)，為韓國(guo)(guo)(guo)公子，與李斯同學(xue)于荀子，喜(xi)好刑名(ming)法(fa)術之學(xue)，為法(fa)家學(xue)派代(dai)表(biao)人(ren)物。

全書由(you)五(wu)十(shi)五(wu)篇獨(du)立(li)的(de)論文(wen)(wen)集(ji)輯而(er)成，里面(mian)的(de)典故大(da)都出自韓非，除個(ge)別文(wen)(wen)章外，篇名均表示該文(wen)(wen)主(zhu)(zhu)(zhu)旨。其(qi)學說(shuo)的(de)核心是以(yi)(yi)君主(zhu)(zhu)(zhu)專(zhuan)制(zhi)為(wei)基礎的(de)法、術、勢(shi)結合思想，秉持進化論的(de)歷(li)史觀，主(zhu)(zhu)(zhu)張極端的(de)功利主(zhu)(zhu)(zhu)義，認為(wei)人(ren)與人(ren)之間主(zhu)(zhu)(zhu)要是利害關(guan)系而(er)仁(ren)愛教化輔之，強(qiang)調以(yi)(yi)法治(zhi)國，以(yi)(yi)利用(yong)人(ren)，對秦(qin)漢以(yi)(yi)后(hou)中國封建社(she)會制(zhi)度的(de)建立(li)產生了重大(da)影響。該書在先秦(qin)諸子中具有獨(du)特(te)的(de)風格，思想犀利，文(wen)(wen)字峭刻，邏輯嚴密(mi)，善用(yong)寓言，其(qi)寓言經整理之后(hou)又(you)輯為(wei)各種寓言集(ji)，如《內外儲說(shuo)》、《說(shuo)林》、《喻老》、《十(shi)過(guo)》等即是。

史載(zai)，韓(han)非(fei)(fei)口吃，不善(shan)(shan)言(yan)談，長于著書，使(shi)秦(qin)之時(shi)(shi)，被同學李(li)斯等讒言(yan)所害，入(ru)獄(yu)，后服毒自殺。司(si)馬遷(qian)說(shuo)“韓(han)非(fei)(fei)囚秦(qin)，《說(shuo)難(nan)》、《孤(gu)憤(fen)》。韓(han)非(fei)(fei)雖口不善(shan)(shan)辯，然下筆洶涌，鞭辟入(ru)里；語言(yan)簡潔，又不乏生動活潑之態。韓(han)非(fei)(fei)寡言(yan)少語之際，遭同窗暗(an)算(suan)之時(shi)(shi)，有(you)(you)更多的時(shi)(shi)間和機會對社會進(jin)行冷峻犀利的觀(guan)察，個中滋味，豈足為外人(ren)道！觀(guan)此書，明司(si)馬之意，知韓(han)子之文，暢“無情”之法治，有(you)(you)所本矣(yi)！

《韓(han)非子》注本中，重要(yao)的有清(qing)王先慎的《韓(han)非子集(ji)解》，近人梁啟雄的《韓(han)子淺解》，以及今人陳奇猷《韓(han)非子集(ji)釋》等。今據《四(si)部叢刊》本整(zheng)理。

其他信息

文學特點

韓非子的文(wen)章說理(li)精密，文(wen)筆犀利，議(yi)論透辟，推證事理(li)，切中要害(hai)。

韓(han)非子的(de)(de)文章構思(si)精(jing)巧，描寫大膽，語言幽(you)默(mo)，于平實中(zhong)見(jian)奇妙，具有耐人(ren)尋味(wei)、警策世人(ren)的(de)(de)藝術效果。韓(han)非子還善(shan)于用大量(liang)淺顯(xian)的(de)(de)寓言故事(shi)和豐(feng)富的(de)(de)歷(li)史(shi)知識作為論(lun)證(zheng)資(zi)料，說(shuo)明(ming)抽象(xiang)的(de)(de)道理，形(xing)象(xiang)化(hua)地體現他的(de)(de)法家(jia)思(si)想(xiang)和他對社會(hui)人(ren)生(sheng)的(de)(de)深刻認識。在他文章中(zhong)出現的(de)(de)很多寓言故事(shi)，因其豐(feng)富的(de)(de)內涵，生(sheng)動的(de)(de)故事(shi)，成為膾(kuai)炙人(ren)口的(de)(de)成語典故，至(zhi)今為人(ren)們廣泛(fan)運用了。

版本簡介

《韓非(fei)(fei)子》是(shi)韓非(fei)(fei)逝世后(hou)，后(hou)人輯集(ji)而(er)成(cheng)的。據《漢書·藝文志》著錄(lu)(lu)(lu)《韓子》五十(shi)五篇，《隋書·經籍志》著錄(lu)(lu)(lu)二(er)十(shi)卷(juan)，張(zhang)守節《史記正義》引阮孝緒(xu)《七(qi)錄(lu)(lu)(lu)》(或以為劉向《七(qi)錄(lu)(lu)(lu)》)也說“《韓非(fei)(fei)子》二(er)十(shi)卷(juan)。”篇數、卷(juan)數皆與今本(ben)相(xiang)符，可見今本(ben)并(bing)無(wu)殘缺。

《韓(han)非子(zi)》的(de)版本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)自宋(song)(song)以后(hou)略(lve)分二(er)系(xi)。第(di)一(yi)系(xi)的(de)祖本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)是南宋(song)(song)乾道元年(nian)福建刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，這(zhe)(zhe)一(yi)宋(song)(song)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)今已不(bu)存，但(dan)尚(shang)有(you)(you)(you)幾(ji)部明清時期據此影抄本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)子(zi)傳(chuan)世。從這(zhe)(zhe)一(yi)系(xi)出的(de)略(lve)分兩支，第(di)一(yi)支是明萬歷間趙(zhao)用賢(xian)《管韓(han)合刻(ke)(ke)》系(xi)統(tong)，趙(zhao)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)據以宋(song)(song)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)為底本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)并據他(ta)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)改正(zheng)，且本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)身有(you)(you)(you)初印本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)與后(hou)印挖(wa)改本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)區別，這(zhe)(zhe)一(yi)支還有(you)(you)(you)萬歷間周孔教黃(huang)策刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、吳(wu)勉(mian)學(xue)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、凌濛初刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、沈景麟刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、趙(zhao)如源王道焜校刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、葛(ge)鼎刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，但(dan)這(zhe)(zhe)些翻(fan)(fan)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)都受(shou)到下面第(di)二(er)系(xi)《韓(han)子(zi)迂(yu)評》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)“干擾”；另一(yi)支則是清代吳(wu)鼒(zi)仿宋(song)(song)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，此本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)直接據宋(song)(song)乾道本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)影刻(ke)(ke)。并有(you)(you)(you)據吳(wu)鼒(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)校勘翻(fan)(fan)刻(ke)(ke)的(de)《二(er)十二(er)子(zi)》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。

第(di)二(er)系祖本也(ye)應(ying)該是(shi)一(yi)個宋(song)(song)本，這個本子在(zai)元(yuan)代(dai)蘗分成兩(liang)支，第(di)一(yi)支現存最(zui)早的是(shi)據宋(song)(song)代(dai)道藏(zang)翻刻的明(ming)(ming)(ming)正(zheng)統(tong)《道藏(zang)》本，此后有明(ming)(ming)(ming)嘉(jia)靖張鼎文刻本、明(ming)(ming)(ming)正(zheng)德嚴(yan)時(shi)泰刻本。第(di)二(er)支和(he)(he)第(di)一(yi)支的差別是(shi)刪去第(di)一(yi)支所有的小注，最(zui)初是(shi)元(yuan)代(dai)何犿(huan)校本，但(dan)元(yuan)刻本已片紙(zhi)不存，從這一(yi)支出的是(shi)明(ming)(ming)(ming)萬歷七年(nian)《韓子迂(yu)評》本和(he)(he)萬歷十一(yi)年(nian)的修補本以(yi)及這兩(liang)本的翻刻本數種。

《韓非(fei)子》在明(ming)代還有節本(ben)，此(ci)不(bu)贅述。

清(qing)(qing)代以(yi)來盧文弨、顧廣圻、王念孫、俞樾、孫詒讓都整(zheng)理過此書，清(qing)(qing)末王先慎著《韓(han)(han)非(fei)(fei)子(zi)(zi)集(ji)解》總結清(qing)(qing)代成(cheng)果(guo)，20年代陳啟(qi)天著《韓(han)(han)非(fei)(fei)子(zi)(zi)校(xiao)釋(shi)》（50年代以(yi)后(hou)在臺灣兩次增訂，后(hou)出轉精），此外陳奇猷(you)有(you)(you)《韓(han)(han)非(fei)(fei)子(zi)(zi)集(ji)釋(shi)》（近年改《韓(han)(han)非(fei)(fei)子(zi)(zi)新校(xiao)注》，但從前人(ren)舊(jiu)說(shuo)匯集(ji)到己下斷語多(duo)襲用陳啟(qi)天的成(cheng)果(guo)而(er)不加(jia)說(shuo)明）梁啟(qi)雄(xiong)有(you)(you)《韓(han)(han)非(fei)(fei)淺(qian)解》，2009年張覺出版《韓(han)(han)非(fei)(fei)子(zi)(zi)校(xiao)疏》。

主要觀點

歷史進步論

韓非注意研究歷史，認為(wei)歷史是不斷發展進步(bu)的。而且他(ta)認為(wei)如果當今之(zhi)世(shi)還贊美“堯、舜(shun)、湯、武之(zhi)道”“必(bi)為(wei)新圣笑矣(yi)”。因(yin)此他(ta)主張“不期修古(gu)，不法常可”“世(shi)異(yi)則事(shi)異(yi)”“事(shi)異(yi)則備變”（《韓非子·五(wu)蠹》），要根據(ju)(ju)今天(tian)的實際(ji)來制定政策。他(ta)的歷史觀，為(wei)當時統治者(zhe)的改革提供(gong)了(le)理論根據(ju)(ju)。

《五蠹》把歷史發展分為上古(gu)(gu)、中古(gu)(gu)、近古(gu)(gu)三個(ge)階段

對于民(min)(min)眾(zhong)，他吸收了其(qi)老師荀子(zi)的(de)(de)(de)“性(xing)本貪(tan)”理論，認為(wei)民(min)(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)本性(xing)是“惡(e)勞(lao)而好逸”，要以法(fa)來約束民(min)(min)眾(zhong)，施刑于民(min)(min)，才可“禁奸于未(wei)萌(meng)”。因此他認為(wei)施刑法(fa)恰恰是愛民(min)(min)的(de)(de)(de)表現。（《韓(han)非(fei)子(zi)·心度》）。容易讓(rang)人忽視(shi)的(de)(de)(de)是韓(han)非(fei)是主(zhu)張減輕(qing)人民(min)(min)的(de)(de)(de)徭(yao)役(yi)和賦(fu)稅(shui)的(de)(de)(de)。他認為(wei)嚴(yan)重的(de)(de)(de)徭(yao)役(yi)和賦(fu)稅(shui)只會讓(rang)臣下強大起來，不利于君王統治。

君主(zhu)專制中央集(ji)權

韓(han)非繼承和(he)總結了(le)戰國時期法(fa)家的思(si)想和(he)實踐，提出了(le)君主專制中央集權的理論。

對于(yu)君主(zhu)(zhu)，他(ta)主(zhu)(zhu)張“事在(zai)四(si)方，要在(zai)中央；圣(sheng)(sheng)人執要，四(si)方來(lai)效”（《韓(han)非子·揚權(quan)(quan)》），國家(jia)的(de)大權(quan)(quan)，要集(ji)中在(zai)君主(zhu)(zhu)（“圣(sheng)(sheng)人”）一人手里，君主(zhu)(zhu)必(bi)(bi)須有權(quan)(quan)有勢，才能(neng)治理天下，“萬乘(cheng)之(zhi)主(zhu)(zhu)，千乘(cheng)之(zhi)君，所(suo)以制天下而征諸侯(hou)者，以其(qi)威勢也”（《韓(han)非子·人主(zhu)(zhu)》）。為此，君主(zhu)(zhu)應該使用(yong)各(ge)種手段清除世襲的(de)奴隸主(zhu)(zhu)貴族，“散其(qi)黨(dang)”“奪其(qi)輔”（《韓(han)非子·主(zhu)(zhu)道》）；同時，選拔一批經過實踐鍛煉的(de)封建官吏來(lai)取代他(ta)們(men)，“宰相必(bi)(bi)起于(yu)州部，猛將(jiang)必(bi)(bi)發于(yu)卒伍”（《韓(han)非子·顯學》）。

改革和法治

對于政治，韓(han)非(fei)主張改革和(he)實行法(fa)(fa)治，要(yao)求(qiu)“廢先王之(zhi)教”（《韓(han)非(fei)子·問田》），“以法(fa)(fa)為教”（《韓(han)非(fei)子·五蠹》）。他強調(diao)制定(ding)了“法(fa)(fa)”，就要(yao)嚴格執(zhi)行，任何人也(ye)不(bu)能例外(wai)，做到“法(fa)(fa)不(bu)阿貴”“刑過(guo)不(bu)避大臣(chen)，賞(shang)善不(bu)遺匹夫”（《韓(han)非(fei)子·有(you)度》）。

對于臣(chen)(chen)(chen)(chen)下(xia)(xia)，他認(ren)為要去“五蠹”，防(fang)“八奸(jian)(jian)”。（《韓非(fei)子·八奸(jian)(jian)》《韓非(fei)子·五蠹》）所謂五蠹，就(jiu)是指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：1、學者（指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒家）；2、言談者（指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縱(zong)橫家）；3、帶劍者（指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)游俠(xia)）；4、患(huan)御(yu)者（指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)依附貴(gui)族并且(qie)逃避兵役的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)）；5、商工之民(min)(min)。他認(ren)為這些人(ren)(ren)(ren)會擾亂法制，是無益于耕戰的(de)(de)“邦之蟲”，必(bi)須(xu)鏟(chan)除。所謂“八奸(jian)(jian)”，就(jiu)是指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：1、“同床”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)主妻妾；2、“在(zai)旁”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俳(pai)優(you)、侏儒等君(jun)(jun)主親信侍從；3、“父(fu)兄”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)主的(de)(de)叔(shu)侄(zhi)兄弟；4、“養殃”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有意討好君(jun)(jun)主的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)；5、“民(min)(min)萌”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)私自散發公財取悅(yue)民(min)(min)眾的(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)下(xia)(xia)；6、“流(liu)行”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)搜尋(xun)說客辯士收(shou)買人(ren)(ren)(ren)心，制造(zao)輿(yu)論的(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)下(xia)(xia)；7、“威強(qiang)”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豢(huan)養亡命之徒，帶劍門客炫(xuan)耀自己威風的(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)下(xia)(xia)；8、“四方”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用國庫(ku)財力(li)結(jie)交大國培養個(ge)人(ren)(ren)(ren)勢(shi)力(li)的(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)下(xia)(xia)。這些人(ren)(ren)(ren)都有良好的(de)(de)條件威脅國家安危(wei)，要像(xiang)防(fang)賊一樣(yang)防(fang)備他們。

樸素辯證法

韓非(fei)的(de)(de)樸素(su)辯證法思想也比較突(tu)出(chu)，他首先提出(chu)了矛(mao)(mao)盾學(xue)說(shuo)(shuo)，用矛(mao)(mao)和盾的(de)(de)寓(yu)言故事，說(shuo)(shuo)明“不(bu)可陷之(zhi)盾與無(wu)不(bu)陷之(zhi)矛(mao)(mao)不(bu)可同世(shi)而立”的(de)(de)道理(li)。值得一(yi)提的(de)(de)是，《韓非(fei)子》書(shu)中(zhong)記載了大量膾炙人口(kou)的(de)(de)寓(yu)言故事，最著(zhu)名的(de)(de)有(you)(you)“自相矛(mao)(mao)盾”、“守株待兔”、“諱疾(ji)忌醫”、“濫竽充數”、“老(lao)馬識途”等(deng)等(deng)。這些生動的(de)(de)寓(yu)言故事，蘊含著(zhu)深雋(jun)的(de)(de)哲(zhe)理(li)，憑著(zhu)它們思想性和藝術性的(de)(de)完美結合(he)(he)，給人們以智(zhi)慧的(de)(de)啟迪，具(ju)有(you)(you)較高的(de)(de)文學(xue)價(jia)值。韓非(fei)的(de)(de)文章說(shuo)(shuo)理(li)精密(mi)(mi)，文鋒犀利，議論透(tou)辟(pi)，推證事理(li)，切中(zhong)要害(hai)。比如《亡征》一(yi)篇(pian)，分(fen)析國家可亡之(zhi)道達47條之(zhi)多，實屬罕見。《難言》、《說(shuo)(shuo)難》二篇(pian)，無(wu)微不(bu)至地揣摩所說(shuo)(shuo)者的(de)(de)心理(li)，以及如何趨避投合(he)(he)，周密(mi)(mi)細致，無(wu)以復加。

韓(han)非用人(ren)(ren)口(kou)增(zeng)長(chang)速度快(kuai)于(yu)生活資(zi)料增(zeng)長(chang)速度的(de)人(ren)(ren)口(kou)理論來說明“當(dang)今(jin)爭(zheng)于(yu)力氣(qi)”，認為(wei)人(ren)(ren)口(kou)是按幾何(he)級數增(zeng)加的(de)，即五(wu)(wu)子(zi)二十(shi)五(wu)(wu)孫(sun)論（今(jin)人(ren)(ren)有(you)五(wu)(wu)子(zi)不為(wei)多，子(zi)又有(you)五(wu)(wu)子(zi)，大父(fu)未死而(er)有(you)二十(shi)五(wu)(wu)孫(sun)。是以人(ren)(ren)民(min)眾而(er)貨財寡，事(shi)力勞而(er)供養薄，故民(min)爭(zheng)，雖倍賞累罰而(er)不免于(yu)亂。

部分典故

宋人酤酒

宋人(ren)有酤酒(jiu)(jiu)者，升概(gai)甚平(ping)，遇(yu)客甚謹，為酒(jiu)(jiu)甚美，縣幟甚高，著(zhu)然不(bu)(bu)售(shou)，酒(jiu)(jiu)酸(suan)。怪其故，問其所知閭長(chang)者楊(yang)倩。倩曰(yue)(yue)：“汝狗(gou)猛(meng)耶？”曰(yue)(yue)：“狗(gou)猛(meng)則酒(jiu)(jiu)何故而(er)(er)不(bu)(bu)售(shou)？”曰(yue)(yue)：“人(ren)畏(wei)焉(yan)。或(huo)令孺子懷錢挈壺(hu)甕而(er)(er)往(wang)沽，而(er)(er)狗(gou)迓而(er)(er)龁之，此酒(jiu)(jiu)所以酸(suan)而(er)(er)不(bu)(bu)售(shou)也。”

夫國亦有狗。有道(dao)之(zhi)士懷(huai)其(qi)術而欲以(yi)明萬(wan)乘之(zhi)主(zhu)，大臣為猛狗，迎而龁之(zhi)。此人(ren)主(zhu)之(zhi)所(suo)以(yi)蔽脅，而有道(dao)之(zhi)士所(suo)以(yi)不用也。

宋國有個(ge)賣(mai)(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)，賣(mai)(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)器(qi)具量(liang)得很公平，接待客人(ren)態度很恭敬，釀(niang)造的(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)很香醇，（店(dian)鋪門前(qian)）酒(jiu)(jiu)(jiu)旗懸掛(gua)得很高。積貯很多酒(jiu)(jiu)(jiu)卻沒(mei)有人(ren)來買(mai)，（時間一久，）酒(jiu)(jiu)(jiu)都變酸了。（賣(mai)(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)）感到奇怪，不(bu)(bu)(bu)解其中緣故。他向同住里巷且知(zhi)道(dao)這事的(de)老人(ren)楊(yang)(yang)倩打(da)(da)探。楊(yang)(yang)倩說(shuo)：“你養的(de)狗(gou)兇惡嗎？”賣(mai)(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)說(shuo)：“狗(gou)兇惡，那么酒(jiu)(jiu)(jiu)為什么就賣(mai)(mai)不(bu)(bu)(bu)出去呢？”楊(yang)(yang)倩說(shuo)：“人(ren)們是(shi)都害怕你的(de)狗(gou)呀!有的(de)人(ren)打(da)(da)發(fa)自己(ji)的(de)小(xiao)孩，揣上錢，拿著壺，前(qian)往打(da)(da)酒(jiu)(jiu)(jiu)。但你的(de)狗(gou)竄出來咬人(ren)，（誰還(huan)敢來買(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)呢?）這就是(shi)你的(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)賣(mai)(mai)不(bu)(bu)(bu)掉最終變酸的(de)原因。”

國家也有這樣的(de)惡(e)狗(gou)(gou)。有才能(neng)的(de)人(ren)懷著治(zhi)國的(de)本領想要稟陳（大(da)國的(de)君(jun)(jun)王(wang)(wang)），使大(da)國的(de)君(jun)(jun)王(wang)(wang)能(neng)夠明曉（治(zhi)國的(de)方(fang)略）。那些大(da)臣像惡(e)狗(gou)(gou)一樣竄出來咬人(ren)，這就使國君(jun)(jun)受到蒙蔽和(he)挾制，因而那些有才能(neng)的(de)人(ren)不能(neng)得到重用。

自相矛盾

楚人(ren)有鬻盾與矛(mao)者，譽之曰(yue)：“吾盾之堅，物(wu)莫能陷(xian)也(ye)。”又譽其矛(mao)曰(yue)：“吾矛(mao)之利，于物(wu)無不陷(xian)也(ye)。”或曰(yue)：“以子之矛(mao)，陷(xian)子之盾，何如？”其人(ren)弗能應也(ye)。

楚(chu)國有個賣(mai)矛(mao)又賣(mai)盾的(de)(de)人(ren)，他首先夸耀自(zi)己(ji)的(de)(de)盾，說(shuo)：“任何東(dong)(dong)西都無(wu)法穿破它(ta)！”然(ran)后(hou)，他又夸耀自(zi)己(ji)的(de)(de)矛(mao)，說(shuo)：“我的(de)(de)矛(mao)很(hen)銳利，任何東(dong)(dong)西都能被它(ta)穿破！”有的(de)(de)人(ren)問(wen)他：“如果用你的(de)(de)矛(mao)去刺(ci)你的(de)(de)盾，會怎么(me)樣？”楚(chu)國人(ren)張口結舌，回答(da)不出來了。

諱疾忌醫

扁(bian)(bian)鵲(que)有一次去見(jian)蔡桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)。他在(zai)(zai)旁邊立了(le)(le)(le)一會兒對(dui)桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)說(shuo)(shuo)(shuo)：“你有病(bing)(bing)了(le)(le)(le)，現在(zai)(zai)病(bing)(bing)還(huan)在(zai)(zai)皮膚里(li)(li)，若(ruo)不趕快醫治(zhi)，病(bing)(bing)情將會加(jia)重(zhong)！”桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)聽了(le)(le)(le)笑(xiao)著說(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)沒有病(bing)(bing)。”待扁(bian)(bian)鵲(que)走了(le)(le)(le)以后，桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)對(dui)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)：“這些(xie)醫生就喜歡醫治(zhi)沒有病(bing)(bing)的(de)人(ren)(ren)來夸耀自己的(de)本(ben)領。”十天(tian)以后，扁(bian)(bian)鵲(que)又去見(jian)桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)，說(shuo)(shuo)(shuo)他的(de)病(bing)(bing)已(yi)(yi)(yi)經發展(zhan)到(dao)肌肉里(li)(li)，如(ru)果不治(zhi)，還(huan)會加(jia)重(zhong)。桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)不理睬他。扁(bian)(bian)鵲(que)走了(le)(le)(le)以后，桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)很不高興。再過(guo)了(le)(le)(le)十天(tian)，扁(bian)(bian)鵲(que)又去見(jian)桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)，說(shuo)(shuo)(shuo)他的(de)病(bing)(bing)已(yi)(yi)(yi)經轉到(dao)腸胃(wei)(wei)里(li)(li)去了(le)(le)(le)，再不從速醫治(zhi)，就會更加(jia)嚴(yan)重(zhong)了(le)(le)(le)。桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)仍舊不理睬他。又過(guo)了(le)(le)(le)十天(tian)，扁(bian)(bian)鵲(que)去見(jian)桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)時，對(dui)他望了(le)(le)(le)一望，回(hui)身就走。桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)覺(jue)得很奇怪(guai)，于是派使(shi)(shi)者去問扁(bian)(bian)鵲(que)。扁(bian)(bian)鵲(que)對(dui)使(shi)(shi)者說(shuo)(shuo)(shuo)：“病(bing)(bing)在(zai)(zai)皮膚里(li)(li)，肌肉里(li)(li)，腸胃(wei)(wei)里(li)(li)，不論針灸或(huo)是服藥，都還(huan)可以醫治(zhi)；病(bing)(bing)若(ruo)是到(dao)了(le)(le)(le)骨髓里(li)(li)，那(nei)還(huan)有什么辦(ban)法呢(ni)?現在(zai)(zai)桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)的(de)病(bing)(bing)已(yi)(yi)(yi)經深入骨髓，我(wo)也無法替他醫治(zhi)了(le)(le)(le)。”五天(tian)以后，桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)渾身疼痛，趕忙派人(ren)(ren)去請扁(bian)(bian)鵲(que)，扁(bian)(bian)鵲(que)已(yi)(yi)(yi)經逃到(dao)秦(qin)國了(le)(le)(le)。桓(huan)侯(hou)(hou)(hou)不久就死掉了(le)(le)(le)。

三人成虎

魏(wei)(wei)(wei)國被(bei)趙(zhao)國打(da)敗了(le)，因此魏(wei)(wei)(wei)國的(de)(de)(de)太(tai)子(zi)和大臣龐(pang)恭(gong)將要(yao)(yao)送到趙(zhao)國的(de)(de)(de)首(shou)都(dou)(dou)(dou)邯(han)鄲(dan)(dan)，充(chong)當人(ren)質。臨走(zou)時，龐(pang)恭(gong)對魏(wei)(wei)(wei)王說(shuo)(shuo)(shuo)：“要(yao)(yao)是有人(ren)跑(pao)來(lai)向你報(bao)告，說(shuo)(shuo)(shuo)大街上(shang)(shang)跑(pao)出來(lai)一(yi)(yi)只老虎，大王相(xiang)(xiang)信嗎?”魏(wei)(wei)(wei)王搖頭(tou)說(shuo)(shuo)(shuo)：“我不(bu)相(xiang)(xiang)信。大街上(shang)(shang)哪里來(lai)的(de)(de)(de)老虎?”“要(yao)(yao)是接著有第二個(ge)人(ren)跑(pao)來(lai)報(bao)告，說(shuo)(shuo)(shuo)大街上(shang)(shang)發現(xian)了(le)老虎，您(nin)相(xiang)(xiang)信不(bu)相(xiang)(xiang)信?”魏(wei)(wei)(wei)王遲疑了(le)一(yi)(yi)下，仍然搖頭(tou)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)信。龐(pang)恭(gong)再問：“如果馬上(shang)(shang)又(you)有第三(san)個(ge)人(ren)跑(pao)來(lai)報(bao)告說(shuo)(shuo)(shuo)大街上(shang)(shang)有只老虎，您(nin)信不(bu)信呢?”魏(wei)(wei)(wei)王點(dian)頭(tou)說(shuo)(shuo)(shuo)：“我相(xiang)(xiang)信了(le)。三(san)個(ge)人(ren)都(dou)(dou)(dou)這(zhe)么說(shuo)(shuo)(shuo)，一(yi)(yi)定不(bu)會有假。”龐(pang)恭(gong)起身說(shuo)(shuo)(shuo)道：“誰都(dou)(dou)(dou)知道，大街上(shang)(shang)是不(bu)可能有老虎的(de)(de)(de)，可是當三(san)個(ge)人(ren)都(dou)(dou)(dou)說(shuo)(shuo)(shuo)有，大王就相(xiang)(xiang)信了(le)。現(xian)在邯(han)鄲(dan)(dan)離魏(wei)(wei)(wei)國比(bi)從(cong)這(zhe)兒(er)上(shang)(shang)大街遠得多，在大王面前(qian)說(shuo)(shuo)(shuo)我壞話的(de)(de)(de)又(you)何止三(san)人(ren)，請大王明斷是非(fei)。”果然如龐(pang)恭(gong)所料，他一(yi)(yi)走(zou)，就有很多人(ren)到魏(wei)(wei)(wei)王面前(qian)大造(zao)謠言(yan)，以至當他從(cong)邯(han)鄲(dan)(dan)回來(lai)后(hou)，魏(wei)(wei)(wei)王再也不(bu)愿召見他了(le)。

智子疑鄰

宋(song)有(you)(you)富人(ren)，天(tian)雨墻壞。其(qi)(qi)子曰：“不筑，必將有(you)(you)盜。”其(qi)(qi)鄰人(ren)之父(fu)亦云。暮而(er)果大亡其(qi)(qi)財。其(qi)(qi)家甚智(zhi)其(qi)(qi)子，而(er)疑鄰人(ren)之父(fu)。

宋(song)國有個富翁，因天下(xia)大雨，他的(de)墻坍塌下(xia)來。他兒(er)子(zi)說：“如果不(bu)(bu)趕緊修筑它，一(yi)定有盜賊進來。”隔壁的(de)老人(ren)也這么(me)說。可富人(ren)不(bu)(bu)聽他們的(de)話。這天晚上果然丟(diu)失了大量財物。這家人(ren)很(hen)贊賞兒(er)子(zi)的(de)聰明，卻懷(huai)疑偷盜的(de)是隔壁的(de)老人(ren)。

它告誡人們(men)：在(zai)給人提(ti)正確的意(yi)見(jian)時，要(yao)(yao)(yao)考慮(lv)自(zi)己與聽者(zhe)的關系，否則(ze)會引起不(bu)(bu)必要(yao)(yao)(yao)的麻煩。或(huo)者(zhe)：聽意(yi)見(jian)只(zhi)應聽取正確的，而不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)看(kan)這(zhe)意(yi)見(jian)是什么人提(ti)出的，對人不(bu)(bu)能持偏見(jian)。主旨：它告誡人們(men)，如果不(bu)(bu)尊重事實，只(zhi)用親(qin)疏和感(gan)情作(zuo)為判斷是非的標準，就會主觀臆測，得出錯誤的結論,說不(bu)(bu)定害了自(zi)己。從鄰居家的老(lao)人這(zhe)方面，告訴我們(men)給別人提(ti)意(yi)見(jian)，要(yao)(yao)(yao)盡量用能讓別人欣然(ran)接受的方式(shi)。同(tong)樣的事但發生在(zai)不(bu)(bu)同(tong)人身上卻不(bu)(bu)同(tong)對待(dai)，這(zhe)是不(bu)(bu)正確的。做(zuo)人做(zuo)事要(yao)(yao)(yao)公平，實事求是。

鄭人買履

鄭人有欲買(mai)履(lv)者，先自度其(qi)足，而置之(zhi)(zhi)其(qi)坐(zuo)。至(zhi)之(zhi)(zhi)市，而忘操之(zhi)(zhi)。已得履(lv)，謂(wei)曰(yue)：“吾(wu)忘持度！”返(fan)歸取(qu)之(zhi)(zhi)。及返(fan)，市罷，遂不(bu)得履(lv)。人曰(yue)：“何不(bu)試之(zhi)(zhi)以足？”曰(yue)：“寧(ning)信(xin)度，無(wu)自信(xin)也。”

鄭國(guo)有個(ge)想買(mai)鞋子(zi)的(de)人。他(ta)(ta)(ta)先在家(jia)里拿根繩(sheng)子(zi)量好自(zi)己腳的(de)尺(chi)(chi)寸(cun)(cun)，就(jiu)把量好的(de)尺(chi)(chi)寸(cun)(cun)放在自(zi)己的(de)座位(wei)上了(le)(le)。他(ta)(ta)(ta)到集(ji)市上去，卻(que)忘了(le)(le)帶上量好的(de)尺(chi)(chi)寸(cun)(cun)。他(ta)(ta)(ta)已經選好了(le)(le)一雙鞋，想比比大小(xiao)，發現(xian)量好尺(chi)(chi)寸(cun)(cun)的(de)繩(sheng)子(zi)忘記帶來了(le)(le)，于是又急忙(mang)趕回(hui)家(jia)去取。等他(ta)(ta)(ta)帶著繩(sheng)子(zi)跑回(hui)來時，集(ji)市已散，他(ta)(ta)(ta)最終沒(mei)能(neng)買(mai)到鞋。別人知道后對(dui)他(ta)(ta)(ta)說：“為什么不用你(ni)自(zi)己的(de)腳試一試呢？”他(ta)(ta)(ta)固(gu)執(zhi)地說：“我寧可相信量好的(de)尺(chi)(chi)寸(cun)(cun)，也不相信自(zi)己的(de)腳。”

著作賞析

《韓非(fei)子(zi)孤憤第十一》

【原文一】

智(zhi)術(shu)之(zhi)士(shi)(shi)(shi)①，必遠見而(er)明察，不(bu)明察不(bu)能(neng)燭私②；能(neng)法之(zhi)士(shi)(shi)(shi)，必強毅而(er)勁直，不(bu)勁直不(bu)能(neng)矯奸。人(ren)臣循令而(er)從(cong)事，案法③而(er)治官，非謂重(zhong)(zhong)人(ren)④也(ye)。重(zhong)(zhong)人(ren)也(ye)者，無令而(er)擅(shan)為，虧法以(yi)利私，耗國以(yi)便家(jia)，力能(neng)得其君(jun)，此所為重(zhong)(zhong)人(ren)也(ye)。智(zhi)術(shu)之(zhi)士(shi)(shi)(shi)明察，聽(ting)用(yong)，且燭重(zhong)(zhong)人(ren)之(zhi)陰情⑤；能(neng)法之(zhi)士(shi)(shi)(shi)，勁直聽(ting)用(yong)，且矯重(zhong)(zhong)人(ren)之(zhi)奸行。故智(zhi)術(shu)能(neng)法之(zhi)士(shi)(shi)(shi)用(yong)，則貴(gui)重(zhong)(zhong)之(zhi)臣必在繩之(zhi)外⑥矣。是智(zhi)法之(zhi)士(shi)(shi)(shi)與當涂之(zhi)人(ren)⑦，不(bu)可兩存之(zhi)仇也(ye)。

【注釋】

①智術(shu)(shu)之(zhi)士(shi)：智，通(tong)(tong)“知”，了解(jie)，通(tong)(tong)曉(xiao)。通(tong)(tong)曉(xiao)法(fa)術(shu)(shu)的人。

②燭私(si)：燭，明察，洞悉。洞悉隱秘(mi)。

③案法：案，通“按”，按照。按照法律。

④重人(ren)：朝廷中執掌大(da)權的人(ren)，即權臣。

⑤陰情：隱(yin)情，陰謀。

⑥繩之(zhi)外(wai)：繩墨以正(zheng)曲直，繩墨之(zhi)外(wai)的(de)部分將被砍削，這里比喻權貴之(zhi)臣(chen)必然(ran)受到裁。

⑦當涂之人：即朝(chao)廷中居要職、掌大(da)權的(de)人。

【譯文】

通曉(xiao)(xiao)治(zhi)術(shu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，一定(ding)是(shi)(shi)有遠見并(bing)且能(neng)(neng)(neng)明察秋(qiu)(qiu)毫的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不能(neng)(neng)(neng)明察秋(qiu)(qiu)毫，就(jiu)(jiu)不能(neng)(neng)(neng)洞悉隱秘。擅(shan)(shan)長(chang)法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，一定(ding)是(shi)(shi)堅(jian)強剛毅而且非常正(zheng)(zheng)(zheng)直的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不正(zheng)(zheng)(zheng)直就(jiu)(jiu)不能(neng)(neng)(neng)矯(jiao)正(zheng)(zheng)(zheng)奸(jian)邪。身為大(da)臣(chen)(chen)，根據法(fa)(fa)令來處理政(zheng)事(shi)，按照法(fa)(fa)律(lv)來治(zhi)理各級官吏，這不能(neng)(neng)(neng)被(bei)(bei)稱(cheng)為權(quan)臣(chen)(chen)。所(suo)謂權(quan)臣(chen)(chen)，是(shi)(shi)沒有君主的(de)(de)(de)命(ming)令卻獨斷專行，損害(hai)法(fa)(fa)律(lv)來謀(mou)求私利，耗(hao)費國(guo)家的(de)(de)(de)財(cai)力(li)來方(fang)便自家，他的(de)(de)(de)勢(shi)力(li)能(neng)(neng)(neng)夠讓君主聽從自己，這才是(shi)(shi)真正(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)權(quan)臣(chen)(chen)。通曉(xiao)(xiao)治(zhi)術(shu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)明察秋(qiu)(qiu)毫，一旦(dan)被(bei)(bei)任用(yong)，就(jiu)(jiu)要揭開權(quan)臣(chen)(chen)掩藏的(de)(de)(de)隱情；擅(shan)(shan)長(chang)法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)剛強正(zheng)(zheng)(zheng)直，一旦(dan)被(bei)(bei)任用(yong)，就(jiu)(jiu)要矯(jiao)正(zheng)(zheng)(zheng)權(quan)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)奸(jian)邪行為。所(suo)以(yi)通曉(xiao)(xiao)治(zhi)術(shu)、擅(shan)(shan)長(chang)法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)被(bei)(bei)任用(yong)，那(nei)么地(di)位高、權(quan)勢(shi)重的(de)(de)(de)權(quan)臣(chen)(chen)，必(bi)然會受到(dao)制裁。因此，通曉(xiao)(xiao)法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)和那(nei)些權(quan)貴(gui)重臣(chen)(chen)，是(shi)(shi)不能(neng)(neng)(neng)并(bing)存于朝廷的(de)(de)(de)仇(chou)敵。

【原文二】

當涂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)擅(shan)事要①，則(ze)外(wai)②內為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)矣。是以(yi)諸(zhu)侯不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)③則(ze)事不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)應，故(gu)(gu)(gu)(gu)敵(di)國為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訟(song)④；百官不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)則(ze)業(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)進(jin)，故(gu)(gu)(gu)(gu)群(qun)臣為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)；郎中(zhong)⑤不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)近(jin)(jin)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，故(gu)(gu)(gu)(gu)左右為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)匿；學士(shi)(shi)(shi)⑥不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)則(ze)養祿薄禮(li)卑(bei)，故(gu)(gu)(gu)(gu)學士(shi)(shi)(shi)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)談⑦也(ye)(ye)(ye)。此四助(zhu)者(zhe)(zhe)，邪臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)自飾也(ye)(ye)(ye)。重(zhong)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)忠主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)而(er)(er)進(jin)其(qi)(qi)(qi)仇，人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)越四助(zhu)而(er)(er)燭察其(qi)(qi)(qi)臣，故(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)愈弊，而(er)(er)大(da)臣愈重(zhong)。凡當涂者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)(ye)(ye)，希⑧不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信愛也(ye)(ye)(ye)，又且(qie)習(xi)故(gu)(gu)(gu)(gu)⑨。若夫即主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心同乎好(hao)惡，固其(qi)(qi)(qi)所(suo)自進(jin)也(ye)(ye)(ye)。官爵貴重(zhong)，朋黨又眾(zhong)，而(er)(er)一國為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訟(song)。則(ze)法(fa)(fa)術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)欲干上(shang)者(zhe)(zhe)，非有所(suo)信愛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)親，習(xi)故(gu)(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)澤也(ye)(ye)(ye)；又將以(yi)法(fa)(fa)術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言矯人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)阿辟⑩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，是與(yu)(yu)人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)相反也(ye)(ye)(ye)。處勢卑(bei)賤，無(wu)黨孤特。夫以(yi)疏遠與(yu)(yu)近(jin)(jin)愛信爭，其(qi)(qi)(qi)數不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)；以(yi)新(xin)旅(lv)與(yu)(yu)習(xi)故(gu)(gu)(gu)(gu)爭，其(qi)(qi)(qi)數不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)；以(yi)反主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)意(yi)與(yu)(yu)同好(hao)爭，其(qi)(qi)(qi)數不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)；以(yi)輕賤與(yu)(yu)貴重(zhong)爭，其(qi)(qi)(qi)數不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)；以(yi)一口與(yu)(yu)一國爭，其(qi)(qi)(qi)數不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)。法(fa)(fa)術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)，操(cao)五不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢，以(yi)歲數而(er)(er)又不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)見(jian)；當涂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，乘(cheng)五勝(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資，而(er)(er)旦暮獨說于前(qian)。故(gu)(gu)(gu)(gu)法(fa)(fa)術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)，奚道得(de)進(jin)，而(er)(er)人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)奚時得(de)悟乎？故(gu)(gu)(gu)(gu)資必不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)而(er)(er)勢不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)兩存(cun)，法(fa)(fa)術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)焉得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)危？其(qi)(qi)(qi)可(ke)以(yi)罪過誣(wu)者(zhe)(zhe)，以(yi)公法(fa)(fa)而(er)(er)誅(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；其(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)被以(yi)罪過者(zhe)(zhe)，以(yi)私(si)劍(jian)而(er)(er)窮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。是明法(fa)(fa)術(shu)(shu)而(er)(er)逆主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)者(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僇于吏誅(zhu)，必死于私(si)劍(jian)矣。

【注釋】

①事要(yao)：指權柄(bing)。

②外(wai)：指(zhi)諸侯各(ge)國。內：指(zhi)百官士民。

③因：依靠。

④訟：通“頌(song)”，稱頌(song)。

⑤郎中：官名。

⑥學士：普通的讀書人(ren)。

⑦談：指歌功頌德。

⑧希：通“稀”，稀少。

⑨習故：經常(chang)親(qin)近。

⑩阿(a)辟：邪辟不正。

數：指道理。

新(xin)旅：新(xin)近從外地來的(de)客人。

歲數(shu)：按年歲計算，比喻(yu)長期。

僇（lù）于吏誅(zhu)：僇，通“戮”。被官(guan)吏誅(zhu)殺。

【譯文】

權(quan)(quan)貴(gui)重(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)專掌權(quan)(quan)柄(bing)，那(nei)(nei)么(me)諸侯各國和(he)(he)(he)各級官吏士民都(dou)要為(wei)他(ta)(ta)所用(yong)(yong)。因此(ci)(ci)諸侯不(bu)(bu)依(yi)靠他(ta)(ta)辦事就(jiu)沒(mei)有結(jie)果，所以(yi)(yi)敵(di)國會積極(ji)地稱頌他(ta)(ta)；各級官吏不(bu)(bu)依(yi)靠他(ta)(ta)，職位就(jiu)得(de)不(bu)(bu)到升遷，所以(yi)(yi)群臣(chen)(chen)(chen)(chen)都(dou)愿意替(ti)他(ta)(ta)效力；郎(lang)中不(bu)(bu)依(yi)靠他(ta)(ta)就(jiu)無法接(jie)近(jin)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，所以(yi)(yi)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)左(zuo)右的(de)(de)(de)近(jin)臣(chen)(chen)(chen)(chen)都(dou)會替(ti)他(ta)(ta)隱瞞(man)罪惡；學士不(bu)(bu)依(yi)靠他(ta)(ta)，就(jiu)俸祿微薄，不(bu)(bu)受禮遇(yu)，所以(yi)(yi)學士就(jiu)會為(wei)他(ta)(ta)歌功頌德。這四種(zhong)輔助，是(shi)(shi)(shi)奸(jian)邪(xie)之(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)用(yong)(yong)來(lai)文飾自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)手(shou)(shou)段。權(quan)(quan)貴(gui)之(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)不(bu)(bu)能(neng)(neng)忠(zhong)于君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，提(ti)拔(ba)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)仇(chou)敵(di)，君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)超越(yue)四助的(de)(de)(de)蒙蔽來(lai)了解(jie)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)大臣(chen)(chen)(chen)(chen)，所導致的(de)(de)(de)結(jie)果就(jiu)是(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)被蒙蔽得(de)更(geng)加(jia)(jia)厲害，而(er)(er)大臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)權(quan)(quan)勢也更(geng)加(jia)(jia)威重(zhong)了。凡是(shi)(shi)(shi)權(quan)(quan)貴(gui)之(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)對于君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，很少不(bu)(bu)受寵愛和(he)(he)(he)信任的(de)(de)(de)，而(er)(er)且又(you)(you)經(jing)常和(he)(he)(he)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)親(qin)近(jin)。至于他(ta)(ta)迎(ying)合君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)意，好君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所好，惡君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所惡，這本(ben)來(lai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們進身(shen)(shen)的(de)(de)(de)手(shou)(shou)段。他(ta)(ta)又(you)(you)官高權(quan)(quan)重(zhong)，朋黨眾(zhong)多(duo)，全國的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)來(lai)稱頌他(ta)(ta)。那(nei)(nei)么(me)，那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)想求見君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)得(de)到任用(yong)(yong)的(de)(de)(de)法術之(zhi)(zhi)士，既不(bu)(bu)受寵愛和(he)(he)(he)信任，沒(mei)有經(jing)常親(qin)近(jin)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)恩澤，又(you)(you)打算用(yong)(yong)法術之(zhi)(zhi)言來(lai)矯正君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)邪(xie)辟不(bu)(bu)正的(de)(de)(de)心(xin)(xin)思，這是(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心(xin)(xin)意相反的(de)(de)(de)。處身(shen)(shen)于卑賤的(de)(de)(de)地位，又(you)(you)孤身(shen)(shen)一(yi)(yi)人(ren)(ren)缺(que)少朋黨的(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)。讓(rang)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏遠之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)和(he)(he)(he)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寵信的(de)(de)(de)人(ren)(ren)爭勝(sheng)(sheng)(sheng)，那(nei)(nei)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)；讓(rang)新(xin)近(jin)從外地來(lai)的(de)(de)(de)客人(ren)(ren)和(he)(he)(he)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)多(duo)年的(de)(de)(de)近(jin)臣(chen)(chen)(chen)(chen)爭勝(sheng)(sheng)(sheng)，那(nei)(nei)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)；讓(rang)違背君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心(xin)(xin)意的(de)(de)(de)人(ren)(ren)和(he)(he)(he)迎(ying)合君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)喜好的(de)(de)(de)人(ren)(ren)爭勝(sheng)(sheng)(sheng)，那(nei)(nei)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)；讓(rang)位卑身(shen)(shen)賤的(de)(de)(de)人(ren)(ren)和(he)(he)(he)位高權(quan)(quan)重(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)爭勝(sheng)(sheng)(sheng)，那(nei)(nei)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)；以(yi)(yi)一(yi)(yi)張(zhang)嘴(zui)和(he)(he)(he)全國人(ren)(ren)的(de)(de)(de)嘴(zui)爭辯(bian)，那(nei)(nei)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)。法術之(zhi)(zhi)士，面(mian)臨這五種(zhong)不(bu)(bu)能(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)形(xing)勢，又(you)(you)長期沒(mei)有面(mian)見君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)機(ji)會；權(quan)(quan)貴(gui)重(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)，占(zhan)有著五種(zhong)可以(yi)(yi)取(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)條件，又(you)(you)能(neng)(neng)隨(sui)時(shi)(shi)在君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)面(mian)前(qian)議說。如此(ci)(ci)說來(lai)，法術之(zhi)(zhi)士還(huan)有什么(me)途徑可以(yi)(yi)得(de)到進用(yong)(yong)呢(ni)？而(er)(er)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)到什么(me)時(shi)(shi)候才能(neng)(neng)醒悟呢(ni)？由(you)于沒(mei)有賴以(yi)(yi)取(qu)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)資本(ben)，其形(xing)勢又(you)(you)不(bu)(bu)能(neng)(neng)兩存，法術之(zhi)(zhi)士又(you)(you)怎么(me)會沒(mei)有危險(xian)呢(ni)？那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)可以(yi)(yi)通(tong)過(guo)捏造罪名來(lai)誣陷的(de)(de)(de)，就(jiu)用(yong)(yong)國法來(lai)誅(zhu)殺(sha)掉；那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)不(bu)(bu)能(neng)(neng)被強(qiang)加(jia)(jia)罪名的(de)(de)(de)，就(jiu)讓(rang)刺(ci)客取(qu)其性命。因此(ci)(ci)，那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)通(tong)曉(xiao)法術卻悖(bei)逆君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心(xin)(xin)意的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)被官吏誅(zhu)殺(sha)，定會死(si)在刺(ci)客的(de)(de)(de)劍下。

【原文三】

朋黨比周以(yi)(yi)(yi)(yi)弊(bi)主(zhu)(zhu)，言(yan)曲①以(yi)(yi)(yi)(yi)便私者，必信于(yu)(yu)重人(ren)(ren)矣。故(gu)其(qi)(qi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)功伐(fa)借者，以(yi)(yi)(yi)(yi)官(guan)爵(jue)貴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)借以(yi)(yi)(yi)(yi)美名者，以(yi)(yi)(yi)(yi)外權(quan)②重之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)弊(bi)主(zhu)(zhu)上(shang)而(er)(er)趨于(yu)(yu)私門(men)(men)者，不(bu)(bu)(bu)(bu)顯于(yu)(yu)官(guan)爵(jue)，必重于(yu)(yu)外權(quan)矣。今(jin)(jin)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)參驗而(er)(er)行誅，不(bu)(bu)(bu)(bu)待(dai)見功而(er)(er)爵(jue)祿，故(gu)法術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士安能蒙死(si)亡(wang)(wang)(wang)而(er)(er)進(jin)其(qi)(qi)說，奸邪(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣安肯乘利③而(er)(er)退其(qi)(qi)身？故(gu)主(zhu)(zhu)上(shang)愈(yu)卑，私門(men)(men)益尊。夫越(yue)(yue)雖(sui)國(guo)富(fu)兵強，中國(guo)④之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)皆知無益于(yu)(yu)己(ji)也(ye)(ye)，曰(yue)：“非吾所(suo)(suo)得制也(ye)(ye)。”今(jin)(jin)有國(guo)者雖(sui)地廣人(ren)(ren)眾，然而(er)(er)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)壅蔽，大(da)臣專權(quan)，是(shi)國(guo)為越(yue)(yue)也(ye)(ye)。智不(bu)(bu)(bu)(bu)類(lei)越(yue)(yue)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)智不(bu)(bu)(bu)(bu)類(lei)其(qi)(qi)國(guo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)察其(qi)(qi)類(lei)者也(ye)(ye)。人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)謂齊亡(wang)(wang)(wang)者，非地與(yu)城亡(wang)(wang)(wang)也(ye)(ye)，呂氏弗制，而(er)(er)田氏用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)謂晉亡(wang)(wang)(wang)者，亦非地與(yu)城亡(wang)(wang)(wang)也(ye)(ye)，姬氏不(bu)(bu)(bu)(bu)制，而(er)(er)六卿⑤專之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。今(jin)(jin)大(da)臣執柄獨斷(duan)，而(er)(er)上(shang)弗知收(shou)，是(shi)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)也(ye)(ye)。與(yu)死(si)人(ren)(ren)同(tong)病者，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)生也(ye)(ye)；與(yu)亡(wang)(wang)(wang)國(guo)同(tong)事者，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)存也(ye)(ye)。今(jin)(jin)襲跡于(yu)(yu)齊、晉，欲(yu)國(guo)安存，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)得也(ye)(ye)。

【注釋】

①言曲：說不公正的(de)話。

②外權：外部的力量，這里(li)指諸侯的勢力。

③乘(cheng)利：追逐利益。

④中國：指中原之(zhi)國。

⑤六卿：指春秋(qiu)時期晉國的(de)范氏(shi)(shi)、中行氏(shi)(shi)、智氏(shi)(shi)、韓氏(shi)(shi)、魏氏(shi)(shi)、趙氏(shi)(shi)六家，世代為(wei)卿，共同(tong)執(zhi)政。

【譯文】

相(xiang)互勾結聯合起(qi)來蒙(meng)蔽(bi)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，用不(bu)(bu)(bu)公正的(de)(de)(de)言論為謀取私利提供方便的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)定(ding)會受(shou)到權臣的(de)(de)(de)信(xin)任。所(suo)(suo)以(yi)那(nei)些(xie)(xie)能(neng)(neng)夠假冒有(you)(you)(you)功(gong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)給他(ta)官爵(jue)使(shi)(shi)(shi)之(zhi)顯(xian)(xian)貴(gui)；那(nei)些(xie)(xie)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)依靠美名(ming)來使(shi)(shi)(shi)之(zhi)尊貴(gui)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)借用諸侯的(de)(de)(de)勢(shi)力(li)來抬高地(di)位。因(yin)此，蒙(meng)蔽(bi)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)而(er)奔(ben)走于私門的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)獲得顯(xian)(xian)耀的(de)(de)(de)官爵(jue)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)必然會借諸侯之(zhi)力(li)而(er)見重于朝廷。現(xian)在君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)依據(ju)事實來進行檢驗、實行誅伐(fa)，不(bu)(bu)(bu)等(deng)待建立(li)功(gong)勛(xun)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)賜以(yi)爵(jue)祿，那(nei)些(xie)(xie)法術之(zhi)士又怎么能(neng)(neng)冒著(zhu)死亡(wang)的(de)(de)(de)危險來呈(cheng)上他(ta)的(de)(de)(de)意見呢？奸邪之(zhi)臣又怎么肯(ken)在追逐利益(yi)時(shi)退身(shen)離開呢？所(suo)(suo)以(yi)，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)地(di)位越(yue)(yue)低，私門權貴(gui)的(de)(de)(de)地(di)位就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)越(yue)(yue)發尊貴(gui)。那(nei)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)即使(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)富兵強，中(zhong)原(yuan)之(zhi)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)都(dou)明白那(nei)對(dui)自己(ji)(ji)(ji)沒有(you)(you)(you)好處，說：“那(nei)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)我所(suo)(suo)能(neng)(neng)統治(zhi)的(de)(de)(de)。”現(xian)在有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)雖然土(tu)地(di)廣闊，人(ren)(ren)(ren)口(kou)眾多，但(dan)是(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)受(shou)人(ren)(ren)(ren)蒙(meng)蔽(bi)，大(da)(da)臣專掌國(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)，這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)讓自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)變成(cheng)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)了(le)(le)(le)(le)。知(zhi)道(dao)(dao)自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)和(he)(he)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)一(yi)樣，卻不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)(dao)自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)已(yi)經不(bu)(bu)(bu)像自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)了(le)(le)(le)(le)，是(shi)(shi)因(yin)為他(ta)不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)解他(ta)們相(xiang)類的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)說齊(qi)國(guo)(guo)(guo)滅(mie)亡(wang)了(le)(le)(le)(le)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)土(tu)地(di)和(he)(he)城池被(bei)毀滅(mie)了(le)(le)(le)(le)，而(er)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)呂氏不(bu)(bu)(bu)再執(zhi)(zhi)掌政(zheng)(zheng)權，而(er)由田(tian)氏統治(zhi)了(le)(le)(le)(le)。說晉國(guo)(guo)(guo)滅(mie)亡(wang)，也不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)土(tu)地(di)和(he)(he)城池被(bei)毀滅(mie)了(le)(le)(le)(le)，而(er)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)姬氏不(bu)(bu)(bu)再統治(zhi)晉國(guo)(guo)(guo)，政(zheng)(zheng)權由六卿執(zhi)(zhi)掌了(le)(le)(le)(le)。現(xian)在大(da)(da)臣掌握政(zheng)(zheng)權，獨斷專行，而(er)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)卻不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)(dao)把(ba)政(zheng)(zheng)權收回，這(zhe)是(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)明智的(de)(de)(de)表現(xian)啊。和(he)(he)已(yi)經死了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生同(tong)樣的(de)(de)(de)病，是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)被(bei)救活的(de)(de)(de)；和(he)(he)已(yi)經滅(mie)亡(wang)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)做同(tong)樣的(de)(de)(de)事情，國(guo)(guo)(guo)家(jia)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)被(bei)保全的(de)(de)(de)。現(xian)在重蹈(dao)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)與晉國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)覆(fu)轍，又想讓國(guo)(guo)(guo)家(jia)平安存在，這(zhe)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)做到的(de)(de)(de)。

【原文四】

凡法(fa)術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難行(xing)(xing)也(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)獨(du)萬(wan)乘，千(qian)乘亦然(ran)。人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必智(zhi)(zhi)也(ye)，人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)于(yu)人(ren)(ren)有所(suo)智(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)聽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因與左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)論(lun)(lun)其(qi)(qi)言，是與愚(yu)人(ren)(ren)論(lun)(lun)智(zhi)(zhi)也(ye)。人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必賢(xian)也(ye)，人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)于(yu)人(ren)(ren)有所(suo)賢(xian)而(er)(er)(er)禮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因與左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)論(lun)(lun)其(qi)(qi)行(xing)(xing)，是與不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肖論(lun)(lun)賢(xian)也(ye)。智(zhi)(zhi)者(zhe)決策(ce)于(yu)愚(yu)人(ren)(ren)，賢(xian)士程行(xing)(xing)于(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肖，則(ze)賢(xian)智(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士羞而(er)(er)(er)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)(lun)悖矣(yi)(yi)(yi)。人(ren)(ren)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)欲得(de)官者(zhe)，其(qi)(qi)修士且以精(jing)(jing)潔固身(shen)，其(qi)(qi)智(zhi)(zhi)士且以治(zhi)辯(bian)進業。其(qi)(qi)修士不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能以貨(huo)賂(lu)事人(ren)(ren)，恃(shi)其(qi)(qi)精(jing)(jing)潔，而(er)(er)(er)更不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能以枉法(fa)為治(zhi)，則(ze)修智(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)事左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聽①請謁矣(yi)(yi)(yi)。人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)，行(xing)(xing)非伯夷(yi)②也(ye)，求索(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)，貨(huo)賂(lu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)至，則(ze)精(jing)(jing)辯(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)息(xi)，而(er)(er)(er)毀誣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言起矣(yi)(yi)(yi)。治(zhi)辯(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)制(zhi)于(yu)近習(xi)，精(jing)(jing)潔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)決于(yu)毀譽，則(ze)修智(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吏(li)(li)廢，則(ze)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明塞(sai)矣(yi)(yi)(yi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以功(gong)伐決智(zhi)(zhi)行(xing)(xing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以參伍審(shen)罪過，而(er)(er)(er)聽左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)近習(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，則(ze)無(wu)能之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士在廷，而(er)(er)(er)愚(yu)污之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吏(li)(li)處官矣(yi)(yi)(yi)。

【注釋】

①聽(ting)：聽(ting)從，接受。

②伯夷：商朝末年(nian)孤竹國君主(zhu)的(de)兒子。

【譯文】

法術難以施行(xing)(xing)(xing)(xing)，不(bu)(bu)單單在(zai)萬乘(cheng)(cheng)大國是這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，在(zai)千乘(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小國也(ye)是這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)。君(jun)(jun)主(zhu)左右(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)臣(chen)不(bu)(bu)一(yi)(yi)定(ding)都很(hen)聰(cong)(cong)明，君(jun)(jun)主(zhu)認(ren)為某(mou)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)智(zhi)慧(hui)，聽(ting)了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，于(yu)(yu)是便和(he)左右(you)(you)(you)近(jin)臣(chen)議(yi)論(lun)所聽(ting)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，這(zhe)(zhe)是和(he)愚蠢(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)評(ping)論(lun)聰(cong)(cong)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。君(jun)(jun)主(zhu)左右(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)臣(chen)不(bu)(bu)一(yi)(yi)定(ding)都很(hen)賢(xian)(xian)(xian)良(liang)，君(jun)(jun)主(zhu)認(ren)為某(mou)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)賢(xian)(xian)(xian)才(cai)而以禮待(dai)之，于(yu)(yu)是又和(he)左右(you)(you)(you)近(jin)臣(chen)議(yi)論(lun)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)為，這(zhe)(zhe)是和(he)不(bu)(bu)肖(xiao)之人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)評(ping)論(lun)賢(xian)(xian)(xian)才(cai)。聰(cong)(cong)明人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀略要由愚蠢(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)決斷，賢(xian)(xian)(xian)良(liang)之人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)要由不(bu)(bu)肖(xiao)之人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來品評(ping)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)讓賢(xian)(xian)(xian)良(liang)、聰(cong)(cong)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感到羞恥，而君(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品評(ping)也(ye)違背初衷了。那些(xie)想(xiang)做(zuo)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，如果(guo)操行(xing)(xing)(xing)(xing)高(gao)尚就(jiu)(jiu)(jiu)用精粹(cui)純潔(jie)來加強自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修養，如果(guo)有(you)智(zhi)慧(hui)謀略就(jiu)(jiu)(jiu)正確處(chu)理(li)事(shi)務(wu)來發展功業。那些(xie)操行(xing)(xing)(xing)(xing)高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)拿著(zhu)財物去(qu)賄賂、侍(shi)奉(feng)他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，又自恃精粹(cui)純潔(jie)，更不(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)違犯法律去(qu)治(zhi)(zhi)理(li)政事(shi)，因此，這(zhe)(zhe)些(xie)德(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)(cong)慧(hui)之人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)會(hui)去(qu)侍(shi)奉(feng)君(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左右(you)(you)(you)近(jin)臣(chen)，也(ye)不(bu)(bu)會(hui)接受(shou)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)請托。君(jun)(jun)主(zhu)左右(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，沒有(you)伯(bo)夷那樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)行(xing)(xing)(xing)(xing)，提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求不(bu)(bu)能(neng)被滿(man)足，又沒有(you)財物送到，如此一(yi)(yi)來，精潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)治(zhi)(zhi)理(li)政事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功績(ji)(ji)就(jiu)(jiu)(jiu)全(quan)部消失，而謗毀(hui)(hui)誣陷(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謠言(yan)就(jiu)(jiu)(jiu)隨之而起(qi)了。治(zhi)(zhi)理(li)政事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功績(ji)(ji)受(shou)制于(yu)(yu)君(jun)(jun)主(zhu)寵愛親信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，精粹(cui)純潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)決定(ding)于(yu)(yu)毀(hui)(hui)譽之言(yan)，那么(me)，操行(xing)(xing)(xing)(xing)高(gao)尚有(you)才(cai)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)吏(li)就(jiu)(jiu)(jiu)被廢棄了，君(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明智(zhi)就(jiu)(jiu)(jiu)要被壅(yong)塞了。不(bu)(bu)根據(ju)功績(ji)(ji)來判(pan)斷才(cai)智(zhi)品行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)下，不(bu)(bu)根據(ju)參(can)稽(ji)驗證來判(pan)斷罪行(xing)(xing)(xing)(xing)過失，卻一(yi)(yi)味聽(ting)信左右(you)(you)(you)親信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那么(me)無能(neng)之士就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)躋身朝廷(ting)，愚蠢(chun)鄙陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)充斥官(guan)署了。

【原文五】

萬乘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患，大(da)(da)臣(chen)太重；千乘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患，左右太信，此(ci)(ci)人主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所公患也(ye)(ye)。且(qie)人臣(chen)有(you)(you)(you)大(da)(da)罪(zui)，人主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有(you)(you)(you)大(da)(da)失，臣(chen)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利(li)(li)(li)(li)(li)與(yu)相(xiang)異者(zhe)也(ye)(ye)。何(he)以明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哉？曰：主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)利(li)(li)(li)(li)(li)在(zai)(zai)(zai)有(you)(you)(you)能(neng)而(er)(er)(er)任官，臣(chen)利(li)(li)(li)(li)(li)在(zai)(zai)(zai)無能(neng)而(er)(er)(er)得(de)事；主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)利(li)(li)(li)(li)(li)在(zai)(zai)(zai)有(you)(you)(you)勞(lao)而(er)(er)(er)爵祿，臣(chen)利(li)(li)(li)(li)(li)在(zai)(zai)(zai)無功而(er)(er)(er)富貴；主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)利(li)(li)(li)(li)(li)在(zai)(zai)(zai)豪杰使能(neng)，臣(chen)利(li)(li)(li)(li)(li)在(zai)(zai)(zai)朋(peng)(peng)黨(dang)用私。是以國(guo)地削而(er)(er)(er)私家(jia)富，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)上卑而(er)(er)(er)大(da)(da)臣(chen)重。故主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)失勢而(er)(er)(er)臣(chen)得(de)國(guo)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)稱蕃臣(chen)，而(er)(er)(er)相(xiang)室①剖符(fu)，此(ci)(ci)人臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以譎②主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)便私也(ye)(ye)。故當(dang)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重臣(chen)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)變勢③而(er)(er)(er)得(de)固寵者(zhe)，十無二三。是其(qi)故何(he)也(ye)(ye)？人臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)大(da)(da)也(ye)(ye)。臣(chen)有(you)(you)(you)大(da)(da)罪(zui)者(zhe)，其(qi)行欺主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)(ye)，其(qi)罪(zui)當(dang)死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)也(ye)(ye)。智士者(zhe)遠見，而(er)(er)(er)畏于(yu)(yu)死(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)，必不(bu)(bu)從重人矣。賢士者(zhe)修廉(lian)④，而(er)(er)(er)羞與(yu)奸臣(chen)欺其(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，必不(bu)(bu)從重人矣。是當(dang)涂者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒屬，非愚而(er)(er)(er)不(bu)(bu)知(zhi)患者(zhe)，必污(wu)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)避奸者(zhe)也(ye)(ye)。大(da)(da)臣(chen)挾愚污(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，上與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)欺主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，下與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)收利(li)(li)(li)(li)(li)侵漁，朋(peng)(peng)黨(dang)比周，相(xiang)與(yu)一口，惑主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)敗(bai)法，以亂士民，使國(guo)家(jia)危(wei)削，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)上勞(lao)辱，此(ci)(ci)大(da)(da)罪(zui)也(ye)(ye)。臣(chen)有(you)(you)(you)大(da)(da)罪(zui)而(er)(er)(er)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)弗(fu)禁，此(ci)(ci)大(da)(da)失也(ye)(ye)。使其(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有(you)(you)(you)大(da)(da)失于(yu)(yu)上，臣(chen)有(you)(you)(you)大(da)(da)罪(zui)于(yu)(yu)下，索(suo)⑤國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)亡(wang)(wang)(wang)者(zhe)，不(bu)(bu)可得(de)也(ye)(ye)。

【注釋】

①相(xiang)室：指相(xiang)國、宰相(xiang)。

②譎：欺騙。

③變(bian)勢：指君主的權位發生轉變(bian)，即先君死，新君立。

④修廉(lian)：品行廉(lian)潔。

⑤索：求。

【譯文】

萬乘大(da)(da)(da)(da)(da)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍(huo)患，在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)權(quan)(quan)位(wei)太(tai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)；千(qian)乘小國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍(huo)患，在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)左(zuo)右近臣(chen)(chen)(chen)過于(yu)(yu)(yu)(yu)親信，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂患。那些大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)犯了(le)大(da)(da)(da)(da)(da)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)都有(you)大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過失，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)和(he)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)益(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)互不(bu)(bu)(bu)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從哪里知道是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣呢？可以(yi)(yi)說(shuo)：君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)出(chu)任官職，大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)沒(mei)有(you)能(neng)(neng)力卻能(neng)(neng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)事(shi)；君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)功勞(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)獲(huo)得(de)(de)爵祿，大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)沒(mei)有(you)功勞(lao)卻能(neng)(neng)享受(shou)富貴(gui)(gui)；君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)讓豪杰(jie)之人(ren)發(fa)揮才能(neng)(neng)，大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)相(xiang)互勾結獲(huo)取私(si)(si)利(li)(li)(li)。所(suo)以(yi)(yi)國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地被(bei)(bei)削割(ge)，權(quan)(quan)門貴(gui)(gui)族卻更加富有(you)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)降低(di)，大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)勢卻更加威重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。因(yin)(yin)(yin)此君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)失勢而大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)得(de)(de)以(yi)(yi)執掌(zhang)國政，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更換身(shen)份俯首稱臣(chen)(chen)(chen)，而宰相(xiang)卻分封(feng)土地，授(shou)官賜爵，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)欺(qi)騙(pian)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)以(yi)(yi)謀(mou)取私(si)(si)利(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)(yin)。所(suo)以(yi)(yi)當今世上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執政重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)，在(zai)(zai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)位(wei)發(fa)生轉變之后仍能(neng)(neng)得(de)(de)到(dao)新君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)寵信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)十個中不(bu)(bu)(bu)到(dao)兩三個。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么原因(yin)(yin)(yin)呢？因(yin)(yin)(yin)為(wei)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)行(xing)太(tai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)了(le)。大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)有(you)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)(yin)，在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)欺(qi)騙(pian)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，以(yi)(yi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)行(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)應該(gai)被(bei)(bei)處死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。聰明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)遠(yuan)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)害怕被(bei)(bei)連累處死(si)，一定是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)肯依傍權(quan)(quan)貴(gui)(gui)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。賢良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)品行(xing)廉潔，恥于(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)奸臣(chen)(chen)(chen)共(gong)事(shi)來(lai)欺(qi)蒙(meng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，一定是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)肯依傍權(quan)(quan)貴(gui)(gui)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)以(yi)(yi)，權(quan)(quan)貴(gui)(gui)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徒屬，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)那些不(bu)(bu)(bu)知災禍(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚蠢之人(ren)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)那些不(bu)(bu)(bu)避奸邪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骯臟(zang)之人(ren)。權(quan)(quan)貴(gui)(gui)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)帶領著這(zhe)一群愚蠢骯臟(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人(ren)，向上共(gong)同欺(qi)蒙(meng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，向下共(gong)同侵(qin)奪(duo)民財(cai)，他(ta)(ta)們相(xiang)互勾結，結成(cheng)朋黨(dang)，眾口一詞地欺(qi)惑(huo)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，敗壞法紀，擾亂百姓(xing)，使國家(jia)(jia)面(mian)臨危機，國土被(bei)(bei)削割(ge)，讓君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)勞(lao)神苦(ku)形(xing)，遭(zao)受(shou)恥辱，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)惡(e)。大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)犯了(le)大(da)(da)(da)(da)(da)罪(zui)(zui)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)卻不(bu)(bu)(bu)去制止，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)很大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤。假(jia)使一個國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)犯下了(le)大(da)(da)(da)(da)(da)錯，大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)犯下了(le)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)罪(zui)(zui)，想讓國家(jia)(jia)不(bu)(bu)(bu)被(bei)(bei)消滅，那是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)做到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

【評析】

孤(gu)(gu)憤(fen)，即(ji)孤(gu)(gu)獨和憤(fen)懣(men)。“孤(gu)(gu)”，指(zhi)法(fa)術之(zhi)士(shi)(shi)在同(tong)當權貴族(zu)斗(dou)爭時孤(gu)(gu)立(li)無援(yuan)的(de)(de)處境，而所謂“憤(fen)”，指(zhi)法(fa)術之(zhi)士(shi)(shi)面(mian)對大(da)臣(chen)專(zhuan)權、惑主敗法(fa)、國家混(hun)亂衰亡的(de)(de)憤(fen)懣(men)心(xin)情(qing)。全文圍繞當權重(zhong)臣(chen)與法(fa)術之(zhi)士(shi)(shi)的(de)(de)利害(hai)關(guan)系、君主對待當權重(zhong)臣(chen)與法(fa)術之(zhi)士(shi)(shi)的(de)(de)態度，抒發了作者面(mian)對“智法(fa)之(zhi)士(shi)(shi)與當涂之(zhi)人，不可兩存之(zhi)仇(chou)”的(de)(de)現實所產生(sheng)的(de)(de)孤(gu)(gu)獨、憤(fen)懣(men)之(zhi)情(qing)。