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基本介紹

《反(fan)經》由唐人(ren)趙蕤著(zhu)，具(ju)文(wen)學、史料(liao)、鏡鑒(jian)三重(zhong)價值(zhi)。

原名《長短(duan)經》，有是非、得失、長短(duan)、優(you)劣(lie)的意(yi)思。

紀曉嵐編(bian)撰(zhuan)的《四庫全書(shu)·〈長短經〉提要》說：“此書(shu)辨析事(shi)勢(shi)，其(qi)言蓋出于縱橫家，故以(yi)‘長短’為名。”

《反經(jing)(jing)》是一(yi)(yi)千(qian)多年(nian)前唐朝人趙蕤所著。《反經(jing)(jing)》“不以(yi)成敗論英(ying)雄”，擺(bai)脫了(le)以(yi)忠奸評價歷史(shi)人物(wu)的傳統(tong)定式，以(yi)發展的辯證唯物(wu)的觀(guan)點對唐之前歷代(dai)智謀權術(shu)做了(le)一(yi)(yi)次全面的闡述(shu)和總結，真實生動地(di)再現歷史(shi)事件，提醒人們對任(ren)何(he)人和事物(wu)，要“既知(zhi)其一(yi)(yi)，又知(zhi)其二”，不能“只知(zhi)其正(zheng)，不知(zhi)其反”，真正(zheng)做到識人量才、知(zhi)人善(shan)任(ren)。

史有(you)《資治(zhi)(zhi)通鑒(jian)》，人所共知(zhi)。但許多人不(bu)知(zhi)道，唐(tang)宋以(yi)來，有(you)兩本書歷來作為領導者政治(zhi)(zhi)教(jiao)育必(bi)修的(de)參考書：一本是被歷代君臣推崇的(de)從正(zheng)面講謀略的(de)《資治(zhi)(zhi)通鑒(jian)》；而(er)另一本即不(bu)為人熟知(zhi)的(de)《反(fan)經》。

《反經(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)整體(ti)框(kuang)架以(yi)謀略為(wei)經(jing)(jing)，歷史(shi)為(wei)緯，交錯縱橫，蔚然成(cheng)章，加上(shang)譯注(zhu)者深厚的(de)(de)(de)(de)古今(jin)漢語功(gong)底，使《反經(jing)(jing)》行文有(you)(you)如(ru)流水(shui)、通俗易懂。書中(zhong)所(suo)引的(de)(de)(de)(de)前代著述(shu)經(jing)(jing)史(shi)子集(ji)幾乎無(wu)(wu)所(suo)不包，所(suo)引書目(mu)中(zhong)更有(you)(you)今(jin)已散佚的(de)(de)(de)(de)著述(shu)，如(ru)《玉鈐經(jing)(jing)》、吳人(ren)張(zhang)微的(de)(de)(de)(de)《墨(mo)記》等。《反經(jing)(jing)》集(ji)政治學(xue)、謀略學(xue)、人(ren)才學(xue)、社會學(xue)為(wei)一(yi)體(ti)，以(yi)振聾發聵的(de)(de)(de)(de)商(shang)論和令人(ren)警(jing)策的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)教訓，為(wei)現實(shi)生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)思想家(jia)、政治家(jia)、軍事家(jia)和實(shi)業家(jia)提供了卓(zhuo)有(you)(you)成(cheng)效的(de)(de)(de)(de)謀略武器并展現了無(wu)(wu)限(xian)生(sheng)(sheng)機。書中(zhong)充(chong)滿了富于洞察力(li)且實(shi)用的(de)(de)(de)(de)建(jian)議(yi)，深入淺(qian)出、言簡意(yi)賅(gai)、發人(ren)深省。《反經(jing)(jing)》這本書兼(jian)具了文學(xue)、史(shi)料、鏡鑒三重價(jia)值。

讀《反經》，以(yi)古為(wei)鏡(jing)，慎察既往，以(yi)戒今失(shi)。春風(feng)得(de)意時不會得(de)意忘形，樂極生悲(bei)。窮途末(mo)路處也(ye)許正是柳暗花明時，得(de)失(shi)之間，坦(tan)然(ran)淡定(ding)。

作者介紹

趙蕤(rui)(rui)(ruí），字太賓，梓(zi)州鹽亭人(ren)（今四川(chuan)省鹽亭縣(xian)兩河鎮趙家壩人(ren)），約(yue)生于(yu)唐(tang)(tang)高宗顯(xian)慶(qing)四年(nian)(公元659年(nian))，卒(zu)于(yu)唐(tang)(tang)玄宗天寶元年(nian)(公元742年(nian))。唐(tang)(tang)代杰出的(de)道家與縱橫家。趙蕤(rui)(rui)和(he)李白是唐(tang)(tang)代的(de)“蜀中二杰”,以“趙蕤(rui)(rui)術(shu)數,李白文章”并稱。

其他信息

書籍提要

紀曉嵐

唐趙蕤(rui)撰。孫光(guang)憲(xian)《北(bei)夢瑣言》載：“蕤(rui)，梓(zi)州鹽亭(ting)人。博學韜鈐(qian)，長于經世。夫(fu)婦俱有隱操，不應辟召。”《唐書(shu)(shu)(shu)·藝文(wen)志(zhi)》亦載：“蕤(rui)，字太賓，梓(zi)州人。開元中召之不赴。”與光(guang)憲(xian)所紀略(lve)同。惟書(shu)(shu)(shu)名作《長短要術(shu)》為(wei)少異。蓋一書(shu)(shu)(shu)二(er)名也。是(shi)書(shu)(shu)(shu)皆談(tan)王伯(bo)經權之要，成于開元四(si)年(nian)。自(zi)序稱凡六十三篇，合為(wei)十卷。《唐志(zhi)》與晁公武《讀書(shu)(shu)(shu)志(zhi)》卷數并同。今(jin)久無(wu)刊(kan)本。

王土禎《居(ju)易錄》記(ji)徐(xu)乾學(xue)嘗得宋槧于(yu)(yu)(yu)臨清(qing)。此本前有(you)(you)(you)“傅是樓”一(yi)(yi)印(yin)(yin)，又有(you)(you)(you)“健庵收藏圖書(shu)”一(yi)(yi)印(yin)(yin)，后有(you)(you)(you)“乾學(xue)”一(yi)(yi)印(yin)(yin)。每(mei)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)之(zhi)未(wei)皆(jie)題(ti)“杭州凈戒院(yuan)新印(yin)(yin)”七字(zi)(zi)。猶(you)南宋舊刻，蓋即(ji)士(shi)禎所(suo)言(yan)(yan)之(zhi)本。然僅存(cun)(cun)九卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。未(wei)有(you)(you)(you)洪武西(xi)已沈(shen)新民《跋》稱其(qi)“第十卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)載(zai)陰謀家本闕，今存(cun)(cun)者(zhe)六(liu)十四(si)(si)(si)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)”云云。（案(an)此《跋》全(quan)剿用晁(chao)公武之(zhi)言(yan)(yan)，疑(yi)書(shu)賈偽托。）是佚其(qi)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)而反多一(yi)(yi)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)，與蕤(rui)(rui)《序》六(liu)十三篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)之(zhi)數不(bu)(bu)合。然勘驗所(suo)存(cun)(cun)，實為(wei)(wei)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)六(liu)十有(you)(you)(you)四(si)(si)(si)。疑(yi)蕤(rui)(rui)《序》或傳(chuan)寫之(zhi)誤也。第一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)八篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)，題(ti)曰(yue)(yue)“文(wen)上”；第三卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)四(si)(si)(si)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)，題(ti)曰(yue)(yue)“文(wen)下”；第二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)四(si)(si)(si)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)，則有(you)(you)(you)子目而無(wu)總(zong)題(ti)。以(yi)例推(tui)之(zhi)，當(dang)脫“文(wen)中(zhong)”二(er)(er)(er)字(zi)(zi)。第四(si)(si)(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)，題(ti)曰(yue)(yue)“霸(ba)(ba)紀(ji)上”；第五卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)，論七雄之(zhi)事(shi)，題(ti)曰(yue)(yue)“霸(ba)(ba)紀(ji)中(zhong)”；第六(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)，論三國(guo)之(zhi)事(shi)，亦無(wu)總(zong)題(ti)。以(yi)例推(tui)之(zhi)，當(dang)脫“霸(ba)(ba)紀(ji)下”三字(zi)(zi)；第七卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)二(er)(er)(er)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)，題(ti)曰(yue)(yue)“權(quan)議”；第八卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)十九篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)，題(ti)曰(yue)(yue)“雜說”；第九卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)二(er)(er)(er)十四(si)(si)(si)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)，題(ti)曰(yue)(yue)“兵(bing)權(quan)”。其(qi)第十卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)所(suo)謂“陰謀”者(zhe)，則今不(bu)(bu)可考。篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)中(zhong)注文(wen)頗詳，多引古書(shu)。蓋即(ji)蕤(rui)(rui)所(suo)自作。注首或標(biao)以(yi)“議曰(yue)(yue)”二(er)(er)(er)字(zi)(zi)，或亦不(bu)(bu)標(biao)。體例不(bu)(bu)一(yi)(yi)，亦未(wei)詳其(qi)故(gu)也。劉向(xiang)序《戰國(guo)策》，稱或題(ti)曰(yue)(yue)“長短”。此書(shu)辨析事(shi)勢，其(qi)言(yan)(yan)蓋出于(yu)(yu)(yu)縱橫(heng)家，故(gu)以(yi)“長短”為(wei)(wei)名。雖因時制變(bian)，不(bu)(bu)免為(wei)(wei)事(shi)功之(zhi)學(xue)。而大旨主于(yu)(yu)(yu)實用，非策士(shi)詭譎之(zhi)謀，其(qi)言(yan)(yan)固不(bu)(bu)悖于(yu)(yu)(yu)儒者(zhe)。其(qi)文(wen)格亦頗近荀悅《申(shen)鑒》、劉邵《人物志》，猶(you)有(you)(you)(you)魏晉(jin)之(zhi)遺。唐人著述，世遠漸稀。雖佚十分(fen)之(zhi)一(yi)(yi)，固當(dang)全(quan)璧視之(zhi)矣。