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基本介紹

自東(dong)(dong)(dong)漢(han)（公元(yuan)(yuan)25——220年）開始(shi)，括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞(dong)(dong)稱為(wei)道教洞(dong)(dong)天(tian)。東(dong)(dong)(dong)漢(han)時，太(tai)極法(fa)師徐來(lai)勒看中這一(yi)風水(shui)寶地，到括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞(dong)(dong)任職，擔任首(shou)任洞(dong)(dong)主管(guan)轄括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞(dong)(dong)周圍三百里，總管(guan)水(shui)旱罪福(fu)。東(dong)(dong)(dong)自此括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞(dong)(dong)福(fu)星高照，據(ju)史料記載(zai)，至北(bei)宋就(jiu)有12位真(zhen)人(ren)在(zai)此修道成仙(xian)(xian)(xian)。他們是：東(dong)(dong)(dong)漢(han)的(de)(de)徐來(lai)勒、王(wang)遠(yuan)；三國(guo)（吳(wu))時的(de)(de)左(zuo)慈、葛(ge)玄、蔡(cai)經；晉(jin)代(dai)(dai)的(de)(de)鄭(zheng)思遠(yuan)、平仲節、羊(yang)愔；唐朝(chao)(chao)的(de)(de)葉藏質；宋代(dai)(dai)的(de)(de)陳(chen)會真(zhen)、馬自善、王(wang)崇祐等人(ren)。在(zai)括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞(dong)(dong)天(tian)管(guan)轄范(fan)圍之內，王(wang)遠(yuan)、麻姑(gu)相會于(yu)蔡(cai)經住宅的(de)(de)一(yi)段(duan)傳說，為(wei)后世留下了(le)“滄海桑田(tian)”和“麻姑(gu)搔癢(yang)”等成語典故(gu)(gu)。蔡(cai)經隱(yin)(yin)居的(de)(de)故(gu)(gu)宅于(yu)南(nan)朝(chao)(chao)梁(liang)代(dai)(dai)由梁(liang)武帝詔(zhao)建(jian)為(wei)隱(yin)(yin)真(zhen)宮，南(nan)宋兵部侍郎仙(xian)(xian)(xian)居人(ren)陳(chen)仁玉撰(zhuan)寫《隱(yin)(yin)真(zhen)宮莊田(tian)記》碑(bei)文的(de)(de)石碑(bei)至今尚存。括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞(dong)(dong)南(nan)邊(bian)的(de)(de)麻姑(gu)山丹霞洞(dong)(dong)是道教第十福(fu)地，而沖應真(zhen)人(ren)葛(ge)玄也早在(zai)三國(guo)孫權時期就(jiu)于(yu)洞(dong)(dong)天(tian)轄區附(fu)近(jin)建(jian)造了(le)純(chun)熙(xi)觀。到東(dong)(dong)(dong)晉(jin)穆(mu)旁永和三年即(ji)公元(yuan)(yuan)347年仙(xian)(xian)(xian)居單獨(du)建(jian)縣（始(shi)名樂安(an)縣），首(shou)任樂安(an)縣令羊(yang)忻（湖北(bei)襄(xiang)陽人(ren)）弟羊(yang)愔在(zai)四川省夾江縣當縣尉，罷官來(lai)仙(xian)(xian)(xian)居隱(yin)(yin)居在(zai)括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞(dong)(dong)修道，后來(lai)得道成神仙(xian)(xian)(xian)。

榮譽及其他

帝王賜封

唐宋時期道教(jiao)十分興盛(sheng)，唐宋皇帝對括蒼洞重(zhong)視(shi)非凡，有(you)六代帝王對括蒼洞有(you)過賜(si)名賜(si)物：

1、唐玄宗李隆基皇帝于公(gong)元(yuan)748年，得奏括蒼洞(dong)口(kou)(kou)出現一(yi)種似煙非(fei)煙，像云(yun)非(fei)云(yun)，郁郁紛紛的仙氣慶云(yun)覆(fu)蓋洞(dong)口(kou)(kou)，是為(wei)吉祥之(zhi)兆，即頒(ban)布詔書，建造洞(dong)宮(gong)，賜名為(wei)“成德隱元(yuan)”。

2、北宋真宗(zong)趙恒(heng)皇帝(di)執(zhi)掌時(shi)期(qi)，于公元1018年括蒼洞重新修繕，真宗(zong)皇帝(di)改稱題額賜(si)名為“凝真宮(gong)”。

3、北宋徽宗(zong)皇帝(di)于公元(yuan)1103年，奏聞仙(xian)居縣括(kuo)蒼洞真徐來(lai)勒治理(li)成效卓著(zhu)，應(ying)(ying)予昭(zhao)報，追封(feng)(feng)他為“靈應(ying)(ying)真人(ren)”。其封(feng)(feng)令(ling)《臺州仙(xian)居縣括(kuo)蒼洞徐真人(ren)封(feng)(feng)靈應(ying)(ying)真人(ren)制(zhi)》全文如下(xia)：臺州仙(xian)居縣括(kuo)蒼洞徐真人(ren)，至德之(zhi)人(ren)，用(yong)心若(ruo)鑒，損(sun)虛靈應(ying)(ying)，下(xia)視無方，加(jia)惠吾民，在所昭(zhao)報，申之(zhi)顯號(hao)，茲謂國章，尸(shi)而祝之(zhi)，俾永(yong)承事，可特(te)封(feng)(feng)靈應(ying)(ying)真人(ren)。

北宋末(mo)期(qi)1121年(nian)，括蒼洞（凝真宮(gong)）毀(hui)于(yu)寇(kou)亂，南(nan)宋高宗趙構皇帝繼位(wei)后，于(yu)公元1127年(nian)進行了(le)重建。北宋真宗皇帝賜(si)名(ming)“仙居”，今(jin)已千年(nian)。

4、南宋孝宗趙(zhao)慎在位，于公(gong)元1182年皇(huang)宮賜(si)給凝真宮道(dao)士陳會真道(dao)教經(jing)(jing)典總匯(hui)《道(dao)藏(zang)》等經(jing)(jing)卷(juan)。

5、南宋光宗皇帝趙惇在(zai)儲宮得到有關括(kuo)蒼(cang)洞靈驗(yan)的(de)奏聞，給括(kuo)蒼(cang)洞書贈“瓊章寶藏”四個字，賜給道(dao)士陳(chen)會(hui)真(zhen)。

6、宋寧宗趙擴，在未登皇位時，就賜給括(kuo)蒼洞“自(zi)己的手畫”和“金鑄星宮像”。

重修凝真宮

八(ba)十年代(dai)，住(zhu)洞(dong)道(dao)士自發籌資，粗粗修繕并(bing)在洞(dong)中塑雕葛玄等道(dao)教(jiao)(jiao)和佛教(jiao)(jiao)塑像20多(duo)尊，原有(you)的“凝真宮”古殿宇飽經歷史風雨，尚(shang)灑潑著(zhu)古韻古味，加(jia)上括蒼洞(dong)側蓄水850萬方的括蒼水庫(ku)點(dian)綴著(zhu)括蒼洞(dong)景觀(guan)，常有(you)不少香客游人到此觀(guan)瞻。

2007年(nian)，仙(xian)(xian)居(ju)(ju)縣(xian)籌備(bei)“仙(xian)(xian)居(ju)(ju)”命名千年(nian)慶典的大(da)吉之年(nian)，出生于(yu)道教世(shi)家的聞玄真(zhen)道長(chang)來到了括蒼(cang)洞(dong)(dong)，在有關部門(men)及仙(xian)(xian)居(ju)(ju)縣(xian)老領(ling)導和有識之士的鼎力支持下，開(kai)始(shi)了凝真(zhen)宮(gong)的恢復重建工作。短(duan)(duan)短(duan)(duan)3年(nian)，宮(gong)觀主體工程完(wan)工。如今，金碧輝煌的凝真(zhen)宮(gong)已經矗立于(yu)括蒼(cang)洞(dong)(dong)口，洞(dong)(dong)宮(gong)儼然呈(cheng)現唐宋氣象。這正如宋朝仙(xian)(xian)居(ju)(ju)縣(xian)令劉光《括蒼(cang)洞(dong)(dong)》詩云：古洞(dong)(dong)藏真(zhen)不記(ji)年(nian)，翠崖蒼(cang)壁(bi)故(gu)依(yi)然；怪來一(yi)夜清無夢，身在仙(xian)(xian)家第(di)十天(tian)。

重(zhong)建的(de)(de)(de)(de)凝真宮(gong)主(zhu)殿(dian)高(gao)29米(mi)，建筑(zhu)面積(ji)2000多(duo)平方(fang)米(mi)。其外觀(guan)和內部裝修一改(gai)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)宮(gong)觀(guan)樸素(su)暗淡的(de)(de)(de)(de)傳統，凝真宮(gong)修復籌備(bei)組(zu)以其全新(xin)的(de)(de)(de)(de)理念試(shi)圖(tu)給人以更多(duo)的(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅而非(fei)沉悶壓抑。無(wu)論是二(er)樓(lou)三(san)(san)星(xing)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)福、祿、壽三(san)(san)星(xing)造像(xiang)，還是三(san)(san)樓(lou)三(san)(san)清殿(dian)的(de)(de)(de)(de)元始天(tian)尊(zun)、靈(ling)寶天(tian)尊(zun)、道(dao)(dao)德(de)天(tian)尊(zun)三(san)(san)清造像(xiang)，都輝煌壯(zhuang)嚴、氣勢恢宏。這種亮(liang)麗的(de)(de)(de)(de)、不拘傳統的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)風格具有(you)(you)探(tan)索(suo)創新(xin)的(de)(de)(de)(de)意義(yi)。道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)，只有(you)(you)探(tan)索(suo)創新(xin)，只有(you)(you)取其精華、去其糟粕，發揮深(shen)入民族血液的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)家(jia)文化的(de)(de)(de)(de)積(ji)極(ji)作用，才能浴火重(zhong)生。