新(xin)石器時代良渚文(wen)化(hua)(hua)玉琮(cong)，良渚文(wen)化(hua)(hua)玉琮(cong)之首。中國首批禁(jin)止(zhi)出國（境）展覽文(wen)物，收藏(zang)于浙(zhe)江省博物館(guan)。
此(ci)玉(yu)琮通高8.9厘(li)(li)米、上射徑(jing)(jing)17.1—17.6厘(li)(li)米、下(xia)射徑(jing)(jing)16.5—17.5厘(li)(li)米、孔外(wai)徑(jing)(jing)5厘(li)(li)米、孔內徑(jing)(jing)3.8厘(li)(li)米。是已(yi)發現的良(liang)渚玉(yu)琮中最大、最重(zhong)、做工(gong)最精美的一件(jian)，被譽為“琮王”。
形體(ti)寬闊碩大，紋(wen)(wen)飾(shi)獨特繁縟(ru)，為(wei)(wei)良渚(zhu)文(wen)(wen)化玉(yu)(yu)琮(cong)之首(shou)。琮(cong)體(ti)四(si)面(mian)(mian)各(ge)(ge)琢(zhuo)刻一完整的(de)(de)(de)獸(shou)面(mian)(mian)神(shen)人圖(tu)像。獸(shou)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)兩(liang)側各(ge)(ge)淺浮(fu)雕(diao)鳥(niao)紋(wen)(wen)。器(qi)形呈扁(bian)矮的(de)(de)(de)方柱體(ti)，內圓外方，上(shang)下(xia)端為(wei)(wei)圓面(mian)(mian)的(de)(de)(de)射，中(zhong)有對鉆圓孔(kong)，留有臺痕。下(xia)端有取料時形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)凹缺。琮(cong)體(ti)四(si)面(mian)(mian)由中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)直(zhi)槽(cao)(cao)一分(fen)為(wei)(wei)二，又由橫槽(cao)(cao)分(fen)為(wei)(wei)兩(liang)節(jie)(jie)，每節(jie)(jie)再分(fen)上(shang)下(xia)兩(liang)個(ge)組(zu)成(cheng)(cheng)部分(fen)。四(si)面(mian)(mian)直(zhi)槽(cao)(cao)內上(shang)下(xia)各(ge)(ge)琢(zhuo)刻一神(shen)人獸(shou)面(mian)(mian)紋(wen)(wen)圖(tu)像，共八個(ge)，用淺浮(fu)雕(diao)和細線刻兩(liang)種技法雕(diao)琢(zhuo)而(er)成(cheng)(cheng)。在(zai)分(fen)為(wei)(wei)兩(liang)節(jie)(jie)作角(jiao)尺(chi)形的(de)(de)(de)長方形凸面(mian)(mian)上(shang)，以(yi)轉角(jiao)為(wei)(wei)中(zhong)軸(zhou)線向兩(liang)側展開，每兩(liang)節(jie)(jie)琢(zhuo)刻一組(zu)簡化的(de)(de)(de)象征性的(de)(de)(de)神(shen)人獸(shou)面(mian)(mian)紋(wen)(wen)圖(tu)案，四(si)角(jiao)相同，左(zuo)右(you)對稱。這一種人與獸(shou)的(de)(de)(de)組(zu)合(he)圖(tu)是良渚(zhu)文(wen)(wen)化玉(yu)(yu)琮(cong)紋(wen)(wen)飾(shi)的(de)(de)(de)基本特征。另外，在(zai)獸(shou)面(mian)(mian)紋(wen)(wen)的(de)(de)(de)兩(liang)側各(ge)(ge)雕(diao)刻一鳥(niao)紋(wen)(wen)，鳥(niao)的(de)(de)(de)頭、翼、身均變形夸(kua)張。整體(ti)紋(wen)(wen)飾(shi)中(zhong)大量填充卷云紋(wen)(wen)、直(zhi)線、弧(hu)線，刻畫(hua)及其繁縟(ru)細致。
良渚(zhu)玉器線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)紋(wen)的雕(diao)刻，和紅山文(wen)化(hua)截然(ran)不同，它(ta)琢磨細(xi)(xi)致，其細(xi)(xi)如(ru)毫發的“細(xi)(xi)曲線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)紋(wen)是由(you)短(duan)而(er)細(xi)(xi)的線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條錯(cuo)落(luo)連接(jie)而(er)成，其直線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)紋(wen)是由(you)筆(bi)直的陰線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)構(gou)成。這種(zhong)細(xi)(xi)曲線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)紋(wen)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條的錯(cuo)落(luo)連接(jie)和筆(bi)直的陰線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，構(gou)成了良渚(zhu)文(wen)化(hua)玉器特有(you)的線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條美(mei)。在的良渚(zhu)玉琮(cong)上可以清楚地看到這種(zhong)工藝所雕(diao)刻的線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條如(ru)松(song)如(ru)緊，如(ru)斷(duan)如(ru)聯，挺拔中(zhong)又不乏柔軟，緊密中(zhong)又略顯松(song)馳，這種(zhong)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條，是現代工藝絕(jue)然(ran)難以模仿(fang)的。
良渚玉器上的直線是筆直的，卻又(you)是有粗細(xi)的，還可能有分叉和重疊。
良渚玉器的弧線(xian)是由短而細的線(xian)條錯落連接的。
良渚玉器的圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，加工方式(shi)有(you)兩種，一(yi)是直(zhi)接用(yong)管(guan)(guan)鉆(zhan)鉆(zhan)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，二是用(yong)弧線(xian)連接。用(yong)弧線(xian)連接的圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，有(you)明顯(xian)的接痕(hen)，圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)也(ye)顯(xian)得不規(gui)整(zheng)(zheng)，往往帶(dai)有(you)棱(leng)角；而用(yong)管(guan)(guan)鉆(zhan)鉆(zhan)的圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，雖然比較規(gui)整(zheng)(zheng)，圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)象個圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，卻往往偏心，顯(xian)然是鉆(zhan)孔時定位不正(zheng)所致。一(yi)般(ban)來說(shuo)，比較小的圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)往往用(yong)弧線(xian)連接工藝(yi)制成(cheng)，而稍大的圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則用(yong)管(guan)(guan)鉆(zhan)工藝(yi)鉆(zhan)成(cheng)。這兩種不同(tong)的圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，它們在良渚玉器上的出(chu)現也(ye)是鑒定者必須掌握的基本要素。
良(liang)(liang)渚玉(yu)(yu)璧(bi)、玉(yu)(yu)琮(cong)、玉(yu)(yu)管(guan)(guan)、玉(yu)(yu)鉞、玉(yu)(yu)三叉形器和玉(yu)(yu)冠狀器等等，都(dou)(dou)(dou)有穿(chuan)(chuan)孔，這(zhe)些(xie)穿(chuan)(chuan)孔一般對穿(chuan)(chuan)而成(cheng)，對穿(chuan)(chuan)孔的(de)(de)(de)基本情況如圖(tu)(tu)24至(zhi)圖(tu)(tu)27所示，由圖(tu)(tu)可知(zhi)，不管(guan)(guan)是(shi)圖(tu)(tu)24的(de)(de)(de)龍首紋玉(yu)(yu)圓牌、圖(tu)(tu)25的(de)(de)(de)良(liang)(liang)渚玉(yu)(yu)鉞和圖(tu)(tu)26的(de)(de)(de)良(liang)(liang)渚玉(yu)(yu)璧(bi)這(zhe)些(xie)厚度不大(da)的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)器，還是(shi)如圖(tu)(tu)27這(zhe)樣有相(xiang)當厚度的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)琮(cong)，它們都(dou)(dou)(dou)采用對穿(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)方式來鉆孔。從這(zhe)些(xie)圖(tu)(tu)上可以看出，這(zhe)些(xie)孔的(de)(de)(de)加工工藝，都(dou)(dou)(dou)是(shi)對穿(chuan)(chuan)而成(cheng)，中間(jian)往往留下臺階。這(zhe)些(xie)對穿(chuan)(chuan)孔就成(cheng)了鑒定良(liang)(liang)渚玉(yu)(yu)器真偽的(de)(de)(de)表象(xiang)特征。
“琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)”始見于《周(zhou)禮(li)》等(deng)(deng)古(gu)籍。其(qi)形(xing)以(yi)《周(zhou)禮(li)·考(kao)工(gong)記·玉(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)》所釋：“大琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)十(shi)有(you)二寸(cun)(cun)，射四寸(cun)(cun)，厚寸(cun)(cun)”。《白虎通·文(wen)質篇》曰(yue)：“圓(yuan)(yuan)中牙身玄外(wai)曰(yue)琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)”。鄭玄補注《周(zhou)禮(li)》時(shi)說(shuo)：“琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)，八方象地”。南唐徐鍇釋琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)時(shi)講：“狀若八角而(er)中圓(yuan)(yuan)”。后因后人(ren)(ren)難辨琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)狀的(de)(de)實體，以(yi)致(zhi)南宋(song)時(shi)稱為“鎮圭”。至(zhi)清乾隆按東漢(han)許慎《說(shuo)文(wen)解字》，以(yi)“琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)，瑞玉(yu)(yu)(yu)，大八寸(cun)(cun)，似(si)車”的(de)(de)說(shuo)法為據，直呼“琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)”為：“輞頭、杠頭筆筒”等(deng)(deng)，當時(shi)連玉(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)的(de)(de)上下(xia)(xia)頭都不清楚(chu)，至(zhi)光(guang)緒(xu)年(nian)，金石家吳(wu)大在《古(gu)玉(yu)(yu)(yu)圖考(kao)》中，引述了嘉(jia)慶(qing)年(nian)文(wen)字學家錢坫說(shuo)法，玉(yu)(yu)(yu)“琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)”的(de)(de)器(qi)形(xing)才(cai)得以(yi)確認(ren)。而(er)玉(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)小(xiao)頭朝下(xia)(xia)大頭向上的(de)(de)正確擺放(fang)，也是(shi)現代人(ren)(ren)給(gei)予糾正的(de)(de)。玉(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)分扁圓(yuan)(yuan)筒形(xing)（包括鐲形(xing)琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)）和方柱形(xing)，但還(huan)有(you)小(xiao)的(de)(de)琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)王勤子、琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)管等(deng)(deng)飾品，凡是(shi)良渚玉(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)類，不論大小(xiao)均屬(shu)珍貴(gui)文(wen)物。玉(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)為無定價，在人(ren)(ren)們認(ren)識的(de)(de)提高下(xia)(xia)，收藏玉(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)的(de)(de)保值(zhi)與升值(zhi)體系，也會隨著市場經濟發展(zhan)逐步完善(shan)起來。
經考證，玉(yu)“琮(cong)”距今4000至5000年，其(qi)功能與意義有(you)(you)(you)：一(yi)、祭祀(si)用(yong)的(de)(de)(de)大禮(li)(li)器之一(yi)，但材質上(shang)有(you)(you)(you)優劣之分(fen)。優質的(de)(de)(de)玉(yu)琮(cong)，應(ying)按《周(zhou)禮(li)(li)》“以(yi)蒼璧禮(li)(li)天，以(yi)黃琮(cong)禮(li)(li)地(di)”說法(fa)，那么玉(yu)琮(cong)是(shi)祭祀(si)蒼茫大地(di)的(de)(de)(de)禮(li)(li)器，或(huo)是(shi)巫(wu)師通神的(de)(de)(de)法(fa)器之一(yi)，似(si)是(shi)印證“璧圓象天，琮(cong)方(fang)象地(di)”等道理(li)。劣質的(de)(de)(de)玉(yu)琮(cong)、石(shi)琮(cong)，或(huo)被(bei)燒(shao)過的(de)(de)(de)玉(yu)琮(cong)，都是(shi)鎮(zhen)墓壓邪、斂尸防(fang)腐、避(bi)兇驅(qu)鬼用(yong)的(de)(de)(de)。二、玉(yu)琮(cong)既是(shi)種(zhong)器具，也是(shi)權勢和財(cai)富的(de)(de)(de)象征(zheng)。從發(fa)掘現場可以(yi)看到，墓主(zhu)身(shen)份(fen)越顯赫，殉葬品中的(de)(de)(de)琮(cong)、璧就越多(duo)，似(si)乎要顯示生前的(de)(de)(de)一(yi)切，用(yong)于(yu)隨葬恰(qia)好說明墓主(zhu)原有(you)(you)(you)身(shen)份(fen)，及其(qi)在各部落(luo)中享用(yong)財(cai)富與權勢的(de)(de)(de)程度，也代表良渚文化時期(qi)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)葬制。
此玉(yu)琮是已(yi)發現的良渚玉(yu)琮中最大、最重、做工最精美的一件，被(bei)譽為“琮王”。
2002年，此玉成(cheng)為中國首(shou)批禁(jin)止出國（境）展覽(lan)文物(wu)。
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