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基本介紹

趙九(jiu)峰先(xian)生在著述中自謂，《地理(li)(li)五訣》是“遵(zun)郭景純《葬(zang)經》、楊(yang)救貧(pin)《青囊(nang)奧語》、劉秉忠《玉(yu)尺經》、卜則巍《雪(xue)心(xin)賦》、劉青田(tian)《披肝露膽》、譚仲簡《一(yi)粒粟》，或祖其(qi)而為(wei)之發明，或直述其(qi)語。”并參閱了《玉(yu)髓(sui)經》、《天玉(yu)經》、《青烏經》、《黑(hei)囊(nang)經》、《仙(xian)婆(po)集(ji)(ji)》、《孝(xiao)思集(ji)(ji)》、《琢玉(yu)斧》、《頂門針》、《天機(ji)會元(yuan)》、《人(ren)子(zi)須知》、《一(yi)貫堪輿(yu)》、《三才發秘》、《司(si)馬水法》、《地理(li)(li)正宗》、《地理(li)(li)大成》、《四(si)彈(dan)子(zi)》等地理(li)(li)風水學書籍，“從流溯源”。

《地理五(wu)訣》這本書(shu)共(gong)八卷(juan)(juan)(juan)，卷(juan)(juan)(juan)一為(wei)五(wu)行(xing)基礎和羅(luo)盤初步篇(pian)；卷(juan)(juan)(juan)二論龍脈(mo)生旺(wang)死絕(jue)形象；卷(juan)(juan)(juan)三論穴之陰陽(yang)富(fu)貴貧(pin)賤；卷(juan)(juan)(juan)四論砂形貴賤得位(wei)失位(wei)；卷(juan)(juan)(juan)五(wu)論水之吉兇進(jin)神退神；卷(juan)(juan)(juan)六(liu)論四局朝(chao)向龍水配合；卷(juan)(juan)(juan)七論二十四山向十二種水口吉兇判斷法；卷(juan)(juan)(juan)八論平(ping)洋地理風水要(yao)訣。前七卷(juan)(juan)(juan)主要(yao)論山地風水，卷(juan)(juan)(juan)八論平(ping)洋風水；主要(yao)以山地風水為(wei)主。

卷(juan)一 五行(xing)歌訣(jue)(jue)羅盤(pan)學(xue)法(fa)卷(juan)二(er) 論(lun)龍(long)生旺(wang)龍(long)絕形(xing)象(xiang)卷(juan)三 穴分陰陽(yang)富貴貧賤(jian)卷(juan)四(si) 砂形(xing)貴賤(jian)得位(wei)失位(wei)卷(juan)五 水辨吉(ji)兇進神退神卷(juan)六 向分四(si)局龍(long)水配(pei)合(he)卷(juan)七 十二(er)水口(kou)吉(ji)兇斷法(fa)卷(juan)八 平洋(yang)要訣(jue)(jue)后附舊集(ji)。

背景介紹

因為當時(shi)社會上風水地理(li)學“立(li)法種(zhong)種(zhong)，各持一(yi)家，是(shi)分門愈多而道理(li)愈晦，地理(li)失傳。”對于地理(li)“先賢諸書得分真贗”。于是(shi)，在(zai)乾隆乙巳年底，趙九峰師徒(tu)三人(ren)“更相(xiang)討論研究(jiu)，遍揀諸書”“慨然有救正之(zhi)心(xin)”“盡所秘而筆之(zhi)”“越七(qi)(qi)日而卷成”師徒(tu)三人(ren)用七(qi)(qi)天時(shi)間加班而書成。

作者介紹

趙九峰先(xian)生(sheng)是清朝直隸(li)省磁州（今河北省磁縣）人，能文(wen)，善畫鳥木。趙玉材先(xian)生(sheng)的(de)受業門徒(tu)兼學(xue)友四川(chuan)彭縣王夢亭（庸弼）先(xian)生(sheng)、成都張應泰（合章）先(xian)生(sheng)參與著述整(zheng)理。

鑒賞評價

有人稱《地(di)(di)理五訣》是(shi)堪輿學典籍中(zhong)的(de)扛鼎(ding)之(zhi)作。應(ying)該講《地(di)(di)理五訣》確(que)是(shi)三(san)合派地(di)(di)理風水通俗入門和(he)值得精讀的(de)著作，它的(de)內容有以下(xia)幾個(ge)方面(mian)不足(zu)之(zhi)處。

一(yi)是(shi)全(quan)書(shu)(shu)沒(mei)有(you)一(yi)個風水地理實例(li)(li)。趙(zhao)九峰先生在書(shu)(shu)中自稱(cheng)看過“千墳萬(wan)冢”，但是(shi)全(quan)書(shu)(shu)八(ba)卷(juan)沒(mei)有(you)一(yi)個地理風水實例(li)(li)，不能(neng)不說(shuo)是(shi)個缺憾，讓人難以信服。不象徐繼(ji)善的《地理人子(zi)須知》，實例(li)(li)隨(sui)處可(ke)見。

二是對于羅盤的講(jiang)解(jie)內(nei)容不多。特別(bie)對于分金如何運用(yong)，分金與仙命關系如何未(wei)論及。

三是書(shu)中繪圖很亂(luan)，模糊(hu)不(bu)清，讓后學多有不(bu)便，甚至容易產生歧義，走(zou)入歧途。四是由(you)于(yu)編排(pai)的體(ti)例(li)關(guan)系，粗觀其書(shu)，似乎對來水不(bu)重視(shi)。好象(xiang)全書(shu)少有論及，細看(kan)幾遍后才知(zhi)道卷一“九宮水法歌”和(he)“補遺”就是說明來水的。可能由(you)于(yu)趙九峰先生及門徒(tu)的時間過于(yu)緊促，全書(shu)的編排(pai)體(ti)例(li)上(shang)有欠科學性。

現代有人認為(wei)(wei)《地理(li)五訣》的著者(zhe)趙九峰先生(sheng)根本不是楊救貧先生(sheng)三合派地理(li)傳人。楊公從不認為(wei)(wei)“水為(wei)(wei)動為(wei)(wei)陽，山為(wei)(wei)靜為(wei)(wei)陰(yin)”。

盡管有(you)如此這般(ban)的(de)(de)缺點不(bu)足(zu)，《地(di)(di)(di)理(li)五訣(jue)》一(yi)(yi)書仍不(bu)失為(wei)一(yi)(yi)本(ben)地(di)(di)(di)理(li)風水愛好者(zhe)閱讀學習的(de)(de)好書，特別是(shi)(shi)三合派地(di)(di)(di)理(li)風水學者(zhe)，可以精讀一(yi)(yi)番。對于現代(dai)人(ren)李非先生(sheng)、陳明先生(sheng)為(wei)《地(di)(di)(di)理(li)五訣(jue)》所作注釋講解(jie)也要認真思考，不(bu)必(bi)人(ren)云亦云，因(yin)為(wei)此兩位老先生(sheng)未必(bi)能(neng)懂三合派的(de)(de)水法精髓，常有(you)誤解(jie)之處(chu)。熟讀精思，自然長進(jin)。有(you)人(ren)說風水地(di)(di)(di)理(li)要讀百本(ben)古籍，信(xin)乎！讀萬卷書，行萬里路(lu)。用在(zai)學地(di)(di)(di)理(li)風水之上，就是(shi)(shi)寫(xie)照(zhao)。