芒果视频下载

品質特點

白菜。而(er)蝗蟲(chong)與螽斯的每一根觸角都清晰可見(jian)，每一處都張顯其制作者的精湛技藝。

此(ci)件(jian)(jian)翠(cui)玉白(bai)菜原是(shi)永和(he)宮的(de)(de)(de)(de)陳設器，永和(he)宮為清末瑾妃所(suo)居之宮殿(dian)，據說翠(cui)玉白(bai)菜即為其隨嫁(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)妝。白(bai)菜寓意清白(bai)；象征(zheng)新嫁(jia)(jia)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)純潔，昆蟲則(ze)(ze)象征(zheng)多產；祈愿新婦(fu)能(neng)子孫眾多。自然(ran)(ran)色澤(ze)、人為形制(zhi)(zhi)、象征(zheng)意念，三者搭配(pei)和(he)諧，遂(sui)成(cheng)就出一件(jian)(jian)不(bu)可多得的(de)(de)(de)(de)珍品。玉，在中(zhong)國是(shi)非常珍貴的(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)材，琢(zhuo)磨玉料成(cheng)為器物則(ze)(ze)相當的(de)(de)(de)(de)費(fei)工、費(fei)時(shi)，如何節(jie)料、省工遂(sui)成(cheng)為玉器設計過(guo)程中(zhong)，空間思考(kao)的(de)(de)(de)(de)準則(ze)(ze)之一，而“量(liang)(liang)材就質(zhi)(zhi)”便是(shi)此(ci)思考(kao)方(fang)(fang)向(xiang)下產生的(de)(de)(de)(de)藝術特(te)質(zhi)(zhi)。所(suo)謂“量(liang)(liang)材就質(zhi)(zhi)”，簡而言之，就是(shi)順應玉料自然(ran)(ran)天成(cheng)的(de)(de)(de)(de)外(wai)形或色澤(ze)設計玉器形制(zhi)(zhi)，是(shi)一種在外(wai)設條件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)限制(zhi)(zhi)下發揮創造(zao)力的(de)(de)(de)(de)創作方(fang)(fang)式。協(xie)調天然(ran)(ran)與人為，則(ze)(ze)是(shi)此(ci)一創作方(fang)(fang)式最重要的(de)(de)(de)(de)理念。

品種種類

翠(cui)玉(yu)白菜的原料(liao)來(lai)(lai)自緬甸，它的翠(cui)色(se)晶潤淡(dan)雅，通透無暇。自古以(yi)來(lai)(lai)，人們鑒賞翡(fei)翠(cui)首先要(yao)看它的“種”。“種”多指翠(cui)玉(yu)的顏(yan)(yan)色(se)和(he)通透程度，有“玻璃種”、“水(shui)種”、“蛋清種”、“金絲種”、“芙蓉(rong)種”和(he)“紫羅蘭種”等。其(qi)中(zhong)，透明度高，水(shui)分充足(zu)，顏(yan)(yan)色(se)純正的翡(fei)翠(cui)被稱為老坑玻璃種。

歷史起源

長：18.7厘米 寬(kuan)：9.1厘米 厚：5.0厘米 。

這件與(yu)真(zhen)實白(bai)菜(cai)(cai)相(xiang)似度幾乎為百(bai)分(fen)之百(bai)的(de)(de)作品(pin)，是(shi)由翠玉所琢碾(nian)而成(cheng)，親切的(de)(de)題材、潔白(bai)的(de)(de)菜(cai)(cai)身(shen)與(yu)翠綠的(de)(de)葉(xie)子，都讓人感(gan)覺十分(fen)熟悉(xi)而親近，別忘了看看菜(cai)(cai)葉(xie)上停留的(de)(de)兩只(zhi)昆蟲，它們可是(shi)寓意(yi)多子多孫的(de)(de)螽斯和蝗蟲。

此(ci)件作品原置于紫禁城的(de)永和宮，永和宮為(wei)光(guang)緒皇帝(di)妃(fei)子(zi)瑾妃(fei)的(de)寢(qin)宮，因此(ci)有人推(tui)測(ce)此(ci)器為(wei)瑾妃(fei)的(de)嫁妝象征其清白(bai)，并企求(qiu)多(duo)子(zi)多(duo)孫。

雖說翠玉這個(ge)材(cai)質(zhi)與(yu)白菜造型始(shi)風行于清中晚期，白菜與(yu)草蟲(chong)的(de)(de)(de)題材(cai)在(zai)元到明初的(de)(de)(de)職(zhi)業草蟲(chong)畫(hua)中，屢見(jian)不鮮(xian)，一直(zhi)是受民(min)間歡迎的(de)(de)(de)吉祥題材(cai)。除此之外，包心(xin)葉(xie)類的(de)(de)(de)蔬菜也曾被唐代的(de)(de)(de)詩(shi)人杜甫用來作為政(zheng)治環境惡劣、懷才不遇的(de)(de)(de)隱喻，在(zai)文人畫(hua)的(de)(de)(de)傳統(tong)中，亦被引用來作為繪畫(hua)的(de)(de)(de)主題，以表述類似的(de)(de)(de)心(xin)情，暗諫為政(zheng)者(zhe)的(de)(de)(de)昏庸。

在乾隆(long)四十年（1775年）的(de)(de)一首名為(wei)(wei)《題和闐玉鏤霜(shuang)松(song)花插(cha)》的(de)(de)御制(zhi)詩中(zhong)，作為(wei)(wei)帝王(wang)的(de)(de)清高宗(zong)，從以(yi)(yi)包(bao)心葉菜為(wei)(wei)造型的(de)(de)花插(cha)，聯想(xiang)到(dao)以(yi)(yi)杜甫詩中(zhong)園吏不(bu)識嘉蔬之隱喻為(wei)(wei)藝(yi)諫的(de)(de)傳統，而有所警惕(ti)；詩云：“和闐產玉來(lai)既夥(huo)，吳匠相材制(zhi)器妥。仿(fang)古(gu)熟乃出新奇，風(feng)氣(qi)增(zeng)華(hua)若何可，菜葉離披菜根卷，心其中(zhong)空口(kou)其侈(chi)。插(cha)花雅合是菜花，緋桃雪梨羞婀娜，民無此色庶(shu)云佳，藝(yi)諫或斯默喻我。”

不過相信(xin)無論是此位(wei)宮廷作坊中的(de)工匠，或是制作翠玉(yu)白(bai)菜(cai)的(de)玉(yu)匠，都只是發揮(hui)創意、巧(qiao)藝，為順應贊助者喜(xi)好而創作，并且由于并未留下相關的(de)資料記載(zai)，也留給(gei)觀者更多想(xiang)像(xiang)的(de)空間。