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人物簡介

李思純（1894～1964）四(si)川(chuan)成(cheng)都人，1953年入四(si)川(chuan)省(sheng)文史研(yan)(yan)究館。法國巴(ba)黎大學(xue)(xue)(xue)畢業，德國柏(bo)林大學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究生(sheng)。曾(ceng)任(ren)東南大學(xue)(xue)(xue)、四(si)川(chuan)大學(xue)(xue)(xue)、華西大學(xue)(xue)(xue)教授(shou)，四(si)川(chuan)外語(yu)專門學(xue)(xue)(xue)校(xiao)校(xiao)長，北京師范大學(xue)(xue)(xue)教授(shou)，國大代表(biao)。

李思純在文、史、哲、政(zheng)、法、新聞、外交(jiao)翻譯領域都(dou)有較大建樹，尤其(qi)以史學、詩詞見長；從空間(jian)上橫跨亞(ya)、歐，從時間(jian)上縱歷清末(mo)、民(min)國(guo)、新中國(guo)成立后十年三個時期。

1919年夏，由李(li)劼人介(jie)紹，李(li)思純(chun)參加了(le)“少年中國(guo)(guo)學(xue)會(hui)”分會(hui)。1919年11月，李(li)思純(chun)與李(li)劼人、何魯之、胡助等(deng)(deng)四位成都(dou)分會(hui)會(hui)員邀(yao)約聯(lian)袂同(tong)往法(fa)國(guo)(guo)勤(qin)工儉學(xue)。李(li)思純(chun)在法(fa)國(guo)(guo)生活很艱苦，經常穿的是(shi)(shi)粗(cu)麻花(hua)呢制的西服。冬天巴黎很冷(leng)，他住的寓(yu)所無錢生火爐，冷(leng)極了(le)竟撿(jian)報紙(zhi)燒(shao)火取暖。他的寓(yu)所又是(shi)(shi)一(yi)批留學(xue)生的巴黎通(tong)訊處(chu)，倒結識了(le)不少新朋友，如蔡和森、蔡暢、王若飛、徐(xu)悲鴻、李(li)璜等(deng)(deng)。

李思純先后在(zai)里昂、蒙彼利埃、巴黎(li)求學。作為(wei)“少(shao)中(zhong)”巴黎(li)分(fen)會(hui)的(de)活(huo)躍分(fen)子，李思純在(zai)《少(shao)年(nian)中(zhong)國(guo)》上(shang)發表了《國(guo)語問題的(de)我(wo)(wo)見》、《信仰與(yu)宗教(jiao)》、《詩(shi)(shi)體革新之形(xing)式及我(wo)(wo)的(de)意(yi)見》等論(lun)著。他(ta)(ta)還醉心于(yu)翻譯(yi)(yi)法國(guo)詩(shi)(shi)歌，如將著名的(de)《惡之華》譯(yi)(yi)成(cheng)中(zhong)國(guo)古體詩(shi)(shi)形(xing)式，這讓他(ta)(ta)成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)上(shang)世紀二三十年(nian)代譯(yi)(yi)介法國(guo)詩(shi)(shi)歌最多最有(you)影(ying)響(xiang)的(de)譯(yi)(yi)者之一，他(ta)(ta)的(de)譯(yi)(yi)詩(shi)(shi)觀與(yu)譯(yi)(yi)詩(shi)(shi)方法在(zai)當(dang)時具(ju)有(you)創新色彩。1925年(nian)歸(gui)國(guo)后，他(ta)(ta)曾將其(qi)法蘭西(xi)譯(yi)(yi)詩(shi)(shi)結成(cheng)《仙河集》，附印(yin)于(yu)《學衡》第47期。

主要經歷

學貫中西兼文史

李(li)思純就讀巴黎大學(xue)文(wen)科三年，從師瑟(se)諾博司教授研究近代(dai)史(shi)(shi)(shi)及歷(li)史(shi)(shi)(shi)方法(fa)(fa)(fa)。后(hou)在自《序》里說：“朝夕挾書冊以從，聆聽講課(ke)，后(hou)來轉入(ru)柏(bo)林(lin)，居(ju)康德街一小樓，日長(chang)多暇，乃譯(yi)成《史(shi)(shi)(shi)學(xue)原(yuan)論》一書。”這書是由瑟(se)氏與朗格諾瓦(wa)（法(fa)(fa)(fa)蘭西國家(jia)藏書樓主任）二人合著的(de)(de)(de)。他們(men)都是法(fa)(fa)(fa)蘭西負有盛名的(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)學(xue)家(jia)。李(li)思純對他們(men)推崇備至。1923年，回(hui)國的(de)(de)(de)郵輪上，李(li)思純譯(yi)完了《史(shi)(shi)(shi)學(xue)原(yuan)論》的(de)(de)(de)附錄，首次將(jiang)書介紹至國內。

李思(si)純留歐(ou)四年余，節食省用，還買(mai)了幾百本外文書(shu)籍，如霍渥(wo)兒特《蒙古史(shi)》及有關中亞、印度等(deng)史(shi)書(shu)。這為他作為史(shi)學大(da)家(jia)墊下了深厚功(gong)底。在(zai)學術專著方面，1926年中華書(shu)局刊印了李思(si)純的《元史(shi)學》，得到王國維、柳(liu)詒徵、陳(chen)垣等(deng)專家(jia)的寓(yu)目(mu)。

1936年，李(li)思純(chun)以學(xue)貫(guan)中西的(de)史(shi)學(xue)功底，饒(rao)有興趣地完(wan)成了兩(liang)部關于地方知識的(de)《成都(dou)(dou)史(shi)跡考》與《成都(dou)(dou)大慈寺考》，其史(shi)料之(zhi)(zhi)宏，用力之(zhi)(zhi)深，考證(zheng)之(zhi)(zhi)精，視角之(zhi)(zhi)新，在研究(jiu)成都(dou)(dou)城市史(shi)上至今(jin)無出其右(you)。而這(zhe)兩(liang)部研究(jiu)成都(dou)(dou)地方史(shi)的(de)專著，至1970年后(hou)作(zuo)為四川大學(xue)“國家文化基金研究(jiu)項目”正式整理出版。這(zhe)是作(zuo)為歷史(shi)學(xue)家的(de)李(li)思純(chun)對鄉梓的(de)最(zui)大貢獻。

1957年(nian)，上海(hai)人民出(chu)版(ban)社刊(kan)印了李思純《江村十論》一書，是學術論文(wen)(wen)十篇集成，《說(shuo)(shuo)(shuo)歹》、《說(shuo)(shuo)(shuo)站》、《唱喏考(kao)》、《說(shuo)(shuo)(shuo)外族王號異譯》諸篇與元史有(you)關；《說(shuo)(shuo)(shuo)斗將(jiang)與兵器》、《說(shuo)(shuo)(shuo)殉葬(zang)》、《說(shuo)(shuo)(shuo)民族發(fa)式》、《唐(tang)代婦女習尚考(kao)》、《譯經工(gong)序考(kao)》、《灌口(kou)氐神考(kao)》則有(you)關通史、民俗、社會習尚，以(yi)及少數民族之研究(jiu)。1963年(nian)，中華《文(wen)(wen)史》第三輯刊(kan)出(chu)了李思純《學海(hai)片鱗錄(lu)》一卷(juan)，為讀書札記，內容精(jing)粹(cui)。

李(li)思純(chun)與(yu)友(you)人交(jiao)往，多以(yi)詩(shi)(shi)詞唱賀。其(qi)最早之詩(shi)(shi)作(zuo)見于1912年(nian)。后李(li)留學(xue)法德，亦隨時作(zuo)詩(shi)(shi)記物，并(bing)(bing)投(tou)《學(xue)衡》發表，吳宓(mi)與(yu)其(qi)成為(wei)至交(jiao)與(yu)此關系極大。吳對李(li)詩(shi)(shi)十分欣賞，并(bing)(bing)說：“今年(nian)六月(yue)，君(jun)歸(gui)國(guo)，困居上海，寄(ji)來《東歸(gui)旅程雜詩(shi)(shi)》三十七首(shou)(刊載《學(xue)衡》二(er)十一期)。宓(mi)七月(yue)初，即(ji)去函定交(jiao)，邀君(jun)來南(nan)京住宓(mi)家……并(bing)(bing)介(jie)見梅光迪君(jun)等，梅君(jun)引為(wei)同(tong)志(zhi)、同(tong)道，即(ji)薦于學(xue)校，聘哲(zhe)生為(wei)東南(nan)大學(xue)西洋文(wen)學(xue)系《法文(wen)》及《法國(guo)文(wen)學(xue)》教授。”

作(zuo)為兼新舊文人品性的(de)李思(si)純，可(ke)謂萬(wan)里游歷萬(wan)里歌。他(ta)曾為蜀(shu)中(zhong)學界耆老趙熙的(de)弟子，故詞作(zuo)亦臻(zhen)上乘(cheng)。

啼笑皆非涉政界

抗戰(zhan)勝利后，國民(min)政府召(zhao)開制憲國大(da)會。李思純作(zuo)為川康代(dai)表于1946年5月(yue)和11月(yue)兩(liang)度(du)赴南京。親歷會場所記下的(de)種(zhong)種(zhong)細節，就是作(zuo)為歷史(shi)(shi)學家李思純的(de)《金陵日記》，具有(you)較高史(shi)(shi)料價值(zhi)，其中(zhong)可以窺探民(min)國知(zhi)識(shi)分子在上世紀四十年代(dai)的(de)一(yi)段心態(tai)史(shi)(shi)。

李思純赴南(nan)京出席(xi)國(guo)大，似乎看透了當時的(de)家國(guo)大勢，其心思并不全在于會(hui)(hui)(hui)事，而(er)是作為(wei)(wei)個人(ren)游(you)(you)歷(li)交友(you)與(yu)謀業掙錢(qian)的(de)機會(hui)(hui)(hui)。在預(yu)備會(hui)(hui)(hui)期間(jian)，他(ta)即(ji)(ji)應浙江大學(xue)校長邀請赴杭州講學(xue)游(you)(you)歷(li)三日(ri)。李思純在會(hui)(hui)(hui)外的(de)另一重要內(nei)容即(ji)(ji)會(hui)(hui)(hui)晤(wu)文人(ren)與(yu)朋友(you)。此間(jian)訪晤(wu)人(ren)物眾多，皆為(wei)(wei)社會(hui)(hui)(hui)名流，如于右任、曾(ceng)琦、李璜(huang)、梅貽(yi)琦、陳寅恪、傅斯(si)年、李濟、竺可楨、章士釗、顧頡(jie)剛(gang)等政界與(yu)學(xue)界人(ren)士數十人(ren)，舊友(you)新(xin)知不亦樂乎。

在(zai)《金陵日(ri)記》中(zhong)，李思純記載(zai)相(xiang)聚唱曲(qu)(qu)較多。國(guo)大(da)結束后(hou)在(zai)杭(hang)州講學期間，2月16日(ri)訪譚其(qi)驤。兩點鐘“偕季(ji)龍伉(kang)儷及佘坤珊夫(fu)人(ren)赴湖濱西湖飯店(dian)，參(can)與昆曲(qu)(qu)會，為杭(hang)州戰后(hou)第一次聚集，定(ding)名曰‘西湖曲(qu)(qu)社’”。多人(ren)唱曲(qu)(qu)十余種，八點方(fang)散。可見當時學人(ren)雅(ya)興之高(gao)，且透(tou)露出(chu)抗戰后(hou)，在(zai)短暫的太平光(guang)陰里，江南民國(guo)學人(ren)時常有此等雅(ya)集相(xiang)聚。

人間舊好勝新知

1943年夏，一(yi)代史(shi)學宗師(shi)陳寅(yin)(yin)恪(ke)，同(tong)(tong)時(shi)為成(cheng)都(dou)燕京大學與華(hua)西(xi)協合大學中國(guo)文化研究所所聘，經(jing)歷亂世(shi)流離(li)之顛簸，來到了風光旖旎的(de)(de)成(cheng)都(dou)華(hua)西(xi)壩，一(yi)時(shi)心境大好，賦詩(shi)道：“淺草方地(di)廣(guang)陌通，小渠高柳思(si)無窮。”不僅如此，還他鄉遇知(zhi)(zhi)(zhi)己(ji)，李(li)(li)思(si)純(chun)便是(shi)其(qi)一(yi)。他在抄贈李(li)(li)思(si)純(chun)的(de)(de)一(yi)首詩(shi)中即有(you)“人(ren)間舊好勝新(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)”的(de)(de)表(biao)達。李(li)(li)思(si)純(chun)與陳寅(yin)(yin)恪(ke)的(de)(de)交情是(shi)從1922年開始的(de)(de)。李(li)(li)思(si)純(chun)因法國(guo)物價太(tai)高而轉到德國(guo)柏(bo)林大學就讀，因無官費、少家(jia)濟，加之四川(chuan)時(shi)局惡化，戰(zhan)禍又起(qi)，一(yi)年后(hou)，他寫了《柏(bo)林留別(bie)陳寅(yin)(yin)恪(ke)》詩(shi)后(hou)就回(hui)國(guo)了。陳先生長他三歲，爾后(hou)竟成(cheng)知(zhi)(zhi)(zhi)交，因為兩人(ren)有(you)著共(gong)同(tong)(tong)人(ren)生經(jing)歷、有(you)著共(gong)同(tong)(tong)治學興(xing)趣。

1945年(nian)陳寅(yin)(yin)恪(ke)在成(cheng)都華(hua)西壩成(cheng)就(jiu)了名動(dong)學界的《元白詩(shi)(shi)稿箋證》；而李(li)思(si)純(chun)則在1936年(nian)完成(cheng)了紙貴(gui)一(yi)(yi)時的《江(jiang)村十論》，這兩部史論學術專著都是研究唐代(dai)歷(li)史文化的。另(ling)外兩人甚為喜(xi)歡詩(shi)(shi)詞唱和，至(zhi)上(shang)世紀五十年(nian)代(dai)他們還彼此寫信(xin)，寄詩(shi)(shi)，互通肺腑之言，至(zhi)此相交達40余年(nian)。1946年(nian)，李(li)思(si)純(chun)在南京出(chu)席國大期(qi)間，交往最親密(mi)者要算陳寅(yin)(yin)恪(ke)。6月16日(ri)，李(li)思(si)純(chun)訪陳寅(yin)(yin)恪(ke)。當日(ri)記言，其至(zhi)陳寅(yin)(yin)恪(ke)處不久，交通部長(chang)俞大維亦到，三人共“談數小(xiao)時”，其間“寅(yin)(yin)恪(ke)告余，新得一(yi)(yi)聯(lian)語云‘托命(ming)非驢非馬國，處身不惠不夷間’。余為大笑(xiao)”。

陳寅(yin)恪此時正(zheng)患眼疾，聚談(tan)之間仍有如此興致，且談(tan)論中，陳寅(yin)恪囑咐(fu)李(li)思(si)(si)純(chun)(chun)要(yao)“常(chang)往(wang)談(tan)，以解寂(ji)寥”。后李(li)思(si)(si)純(chun)(chun)返川，陳氏(shi)又托李(li)氏(shi)過渝時往(wang)其家代(dai)轉(zhuan)問候。李(li)思(si)(si)純(chun)(chun)到陳家后，陳寅(yin)恪的胞(bao)弟(di)陳登(deng)恪一家還留(liu)李(li)思(si)(si)純(chun)(chun)午餐。陳登(deng)恪也曾為少年中國學會(hui)會(hui)員(yuan)，留(liu)學德國時，李(li)思(si)(si)純(chun)(chun)就常(chang)與陳寅(yin)恪、陳登(deng)恪兄弟(di)在康德大道街頭的咖啡館里清談(tan)。

1944年(nian)秋，李(li)思純(chun)(chun)另一(yi)位至交(jiao)吳宓(mi)(mi)也來到(dao)了華(hua)西壩。吳宓(mi)(mi)為古典文(wen)學兼外國文(wen)學名教授(shou)。兩人(ren)在學術上早有交(jiao)往。1923年(nian)10月(yue)李(li)思純(chun)(chun)在《學衡》第22期發表(biao)了《論文(wen)化》一(yi)文(wen)，而成為介紹斯賓(bin)格勒《西方(fang)的(de)沒落》的(de)最早的(de)學界人(ren)士之一(yi)。在上世紀六十年(nian)代的(de)艱(jian)難歲月(yue)里，吳宓(mi)(mi)在接(jie)(jie)到(dao)李(li)思純(chun)(chun)家庭生計(ji)告急書信時，還從自己本就微薄(bo)的(de)薪酬中拿出部分(fen)接(jie)(jie)濟(ji)老朋友(you)。這樣的(de)情誼(yi)成為肝膽相照與相濡以沫(mo)的(de)文(wen)人(ren)交(jiao)往典范。

主要作品

出版圖書

李思純文集

作者名(ming)稱(cheng) 李(li)思(si)純(chun)

作品時間 2009年05月

《李思純文集》是2009年四川出版集團社出版的(de)圖(tu)書，作者是陳廷(ting)湘。

附錄

李(li)祖楨 懷念(nian)我的父(fu)親李(li)思純(chun)

作者：李祖楨

來源(yuan)：《文史雜(za)志》，1989年4期(qi)，3-5

李思純(chun)（哲生），是我父(fu)親(qin)，1893年出(chu)生于云南(nan)昆明。1919年秋，我父(fu)親(qin)和李劼(jie)人、何魯之三個青(qing)年同舟去(qu)了法國自費勤工(gong)儉學(xue)。當時在(zai)上(shang)海會聚(ju)的(de)青(qing)年去(qu)歐洲的(de)人還(huan)多，他們是受“五四”運動(dong)的(de)影響而出(chu)國的(de)。

我還記(ji)得大概是(shi)(shi)在(zai)1919年(nian)(nian)夏秋(qiu)，由李(li)劼(jie)人(ren)(ren)(ren)(ren)作介，在(zai)成都(dou)部分青年(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)愿(yuan)參(can)加，組(zu)成了(le)“少(shao)(shao)年(nian)(nian)中國學(xue)會(hui)(hui)”分會(hui)(hui)，照了(le)一張像。我認(ren)得出的(de)(de)(de)有(you)：李(li)劼(jie)人(ren)(ren)(ren)(ren)、李(li)思純(chun)、胡少(shao)(shao)寰(huan)、何魯(lu)之、李(li)幼椿(chun)、孫(sun)少(shao)(shao)荊、周曉和(he)（周太玄(xuan)的(de)(de)(de)哥哥）、穆濟波(bo)等。還有(you)后(hou)來打倒(dao)孔(kong)家(jia)店的(de)(de)(de)老英雄吳又陵（虞），他是(shi)(shi)贊助(zhu)者，不(bu)是(shi)(shi)少(shao)(shao)年(nian)(nian)但卻有(you)一顆(ke)少(shao)(shao)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)心。這一學(xue)會(hui)(hui)早在(zai)“五四”前一年(nian)(nian)就在(zai)北(bei)京籌備。發起(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)李(li)大釗、王(wang)光祈（字潤愚(yu)，四川溫江人(ren)(ren)(ren)(ren)）、周太玄(xuan)、曾琦等，后(hou)來毛(mao)潤之也參(can)加了(le)。王(wang)光祈最活躍(yue)，富有(you)改(gai)造社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)空想，有(you)理(li)論和(he)實踐(jian)精(jing)神，所以推舉為(wei)籌備主任，后(hou)為(wei)執行部主任。可以說“少(shao)(shao)年(nian)(nian)中國學(xue)會(hui)(hui)”是(shi)(shi)以王(wang)氏為(wei)主演，是(shi)(shi)在(zai)“五四”時期各種社會(hui)(hui)思潮(chao)下涌現出來的(de)(de)(de)。

父(fu)(fu)(fu)親(qin)與(yu)王氏(shi)是(shi)(shi)老朋友，他們同(tong)是(shi)(shi)《川報》《群報》的(de)記者（王氏(shi)當時為駐京(jing)記者），他們在上海半淞園(yuan)，黃家闋多次(ci)晤談(tan)交游，后來又(you)(you)在柏林交游一年有(you)(you)余(yu)（王氏(shi)先讀柏林大學后去波(bo)恩）。二人在“學會”中(zhong)都屬無(wu)(wu)派見(jian)的(de)，既不(bu)(bu)是(shi)(shi)馬(ma)克思主義(yi)(yi)者，又(you)(you)不(bu)(bu)是(shi)(shi)國家主義(yi)(yi)派，只是(shi)(shi)王氏(shi)的(de)理(li)想言談(tan)，有(you)(you)安那其(qi)主義(yi)(yi)傾(qing)向（即(ji)無(wu)(wu)政府主義(yi)(yi)）。時人多以(yi)王氏(shi)留德(de)(de)十八年不(bu)(bu)歸(gui)為憾，父(fu)(fu)(fu)親(qin)則反(fan)思其(qi)事，認為在國外研究的(de)成績比在國內(nei)大，王氏(shi)是(shi)(shi)自有(you)(you)其(qi)理(li)論識(shi)見(jian)，不(bu)(bu)愿政治千預。王氏(shi)和我父(fu)(fu)(fu)親(qin)，都是(shi)(shi)愛國知識(shi)分子，據說王氏(shi)在德(de)(de)國曾作(zuo)過不(bu)(bu)少反(fan)日侵華宣傳，成效很大。王氏(shi)是(shi)(shi)土秀才加洋博士模式的(de)人物(wu)，所以(yi)與(yu)我父(fu)(fu)(fu)親(qin)很契合(he)。父(fu)(fu)(fu)親(qin)與(yu)王氏(shi)的(de)性格、識(shi)見(jian)，甚至(zhi)走(zou)的(de)路子（中(zhong)間路線(xian)），都是(shi)(shi)相近似(si)的(de)。

父(fu)親(qin)(qin)是流著眼(yan)淚(lei)出(chu)國的(de)(de)，因為沒得(de)(de)錢(qian)！他的(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)只(zhi)是個(ge)滇省邊縣候補(bu)縣令，辛亥蘋命后候補(bu)資(zi)格自然取消了(le)。他的(de)(de)祖父(fu)倒(dao)是一個(ge)知州(zhou)，在中法(fa)越南戰(zhan)爭中，光(guang)（州(zhou)）宣（州(zhou)）之戰(zhan)得(de)(de)勝立功(gong)授官，可(ke)是為官不到兩年即丁憂返川，不復出(chu)仕，不久病卒。父(fu)親(qin)(qin)雖是宦(huan)門之子，清末便有(you)“海棠花下(xia)破衫(shan)來”的(de)(de)詩句，在上海飽嘗酸風冷雨，出(chu)國時，幸得(de)(de)張君勱的(de)(de)資(zi)助，又謀得(de)(de)《時事新報》駐(zhu)歐通迅記者。

父(fu)親就(jiu)讀巴黎(li)大(da)學文(wen)科凡(fan)三年(nian)，從聽瑟諾博司(si)教授講(jiang)述近代史(shi)(shi)及歷史(shi)(shi)方(fang)法。自《序》其情況說:“朝夕挾書冊以從，聆聽講(jiang)課，后(hou)來轉入柏(bo)林，居康德街一小樓，日長多(duo)暇，乃譯成《史(shi)(shi)學原論(lun)》一書。”這一書是(shi)(shi)由(you)瑟氏與朗格諾瓦（法蘭西國家藏書樓主任），二(er)人合著(zhu)的(de)(de)(de)。他(ta)們都是(shi)(shi)法蘭西負(fu)有(you)盛名的(de)(de)(de)史(shi)(shi)學家。父(fu)親在巴黎(li)生活(huo)很艱(jian)苦，冬天巴黎(li)很冷，他(ta)住寓(yu)所無(wu)錢生火(huo)(huo)爐，冷極了竟撿報(bao)紙燒(shao)(shao)火(huo)(huo)取暖。他(ta)經(jing)常穿的(de)(de)(de)是(shi)(shi)粗麻花呢制(zhi)的(de)(de)(de)西服。可是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)寓(yu)所又是(shi)(shi)一批(pi)留(liu)學生的(de)(de)(de)巴黎(li)通信處，火(huo)(huo)熱的(de)(de)(de)心也(ye)燃(ran)燒(shao)(shao)著(zhu)他(ta)從今天要跨到明天。他(ta)在巴黎(li)忙著(zhu)學習法文(wen)，拉丁文(wen)，和寫(xie)通迅稿，也(ye)結識了不少新朋友。我特別要提的(de)(de)(de)是(shi)(shi)蔡和森、蔡暢、王若飛、徐悲鴻、李璜等，他(ta)說他(ta)與王若飛更(geng)合得來。

父(fu)親終于(yu)到柏林去吃廉價面包了(le)(le)，因(yin)他祖母死了(le)(le)家(jia)(jia)計接(jie)濟(ji)不(bu)上。他知道(dao)學(xue)(xue)業未(wei)成又勢在(zai)必(bi)返，因(yin)而(er)發奮譯書(shu)(shu)（即(ji)《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)原(yuan)論》）。父(fu)親說(shuo)：此(ci)書(shu)(shu)為“討論抽象史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)而(er)體大思精之(zhi)作。”又說(shuo)：“談歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方法(fa)(fa)之(zhi)書(shu)(shu)尚(shang)未(wei)有(you)(you)逾此(ci)者。”（此(ci)書(shu)(shu)1926年由(you)上海商務印書(shu)(shu)館初版，以后又再版，列入(ru)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叢書(shu)(shu)。又收入(ru)《萬有(you)(you)文庫》列入(ru)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)類書(shu)(shu)。）此(ci)書(shu)(shu)有(you)(you)幾個觀點值得一提(ti)：1、無(wu)(wu)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料即(ji)無(wu)(wu)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)，即(ji)使(shi)是第一手史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料，著作者也有(you)(you)傾向性。因(yin)此(ci)要運用校讎、考證、鑒定(ding)等(deng)方法(fa)(fa)。不(bu)應輕信和盲從(cong)，早出(chu)的(de)(de)書(shu)(shu)未(wei)必(bi)較(jiao)晚出(chu)的(de)(de)立言(yan)可信。2、一切(qie)(qie)校讎考證之(zhi)目的(de)(de)，皆不(bu)是史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)家(jia)(jia)的(de)(de)真正(zheng)目的(de)(de)。史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)家(jia)(jia)的(de)(de)真正(zheng)目的(de)(de)在(zai)于(yu)探求(qiu)“史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)原(yuan)”。即(ji)著作的(de)(de)原(yuan)始(shi)，透(tou)視歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)真象，裸露歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)本來面日，自然可以察古(gu)、鑒今、而(er)知來。譯文還強調說(shuo)：“歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)吾人(ren)狎(xia)熟(shu)于(yu)一切(qie)(qie)社會形式之(zhi)變(bian)動，而(er)將吾人(ren)畏懼(ju)變(bian)更之(zhi)傳染病，療治痊愈。”可見此(ci)書(shu)(shu)論史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是有(you)(you)求(qiu)變(bian)革，向前(qian)看的(de)(de)目光的(de)(de)。它已(yi)進入(ru)了(le)(le)新史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)的(de)(de)范疇。3、本書(shu)(shu)鑒定(ding)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料，提(ti)出(chu)了(le)(le)“離立其所含之(zhi)各(ge)個記載”，是現代“篩選法(fa)(fa)”的(de)(de)影(ying)子(zi)。此(ci)書(shu)(shu)還講了(le)(le)“天人(ren)趨(qu)合(he)”與我國先(xian)哲講的(de)(de)“天人(ren)合(he)一”不(bu)是一回事。但與現代史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)新思潮的(de)(de)“宇宙法(fa)(fa)”學(xue)(xue)說(shuo)，更有(you)(you)明顯的(de)(de)暗合(he)。以上幾點，說(shuo)明此(ci)書(shu)(shu)與現代史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)新思潮的(de)(de)脈(mo)搏是緊密相(xiang)連的(de)(de)。

父親住在(zai)柏(bo)林(lin)（1923年(nian)），自然要學(xue)德文，同時，漸漸他(ta)(ta)(ta)愛上了(le)(le)音樂（他(ta)(ta)(ta)早年(nian)就是(shi)(shi)個昆曲(qu)愛好(hao)者(zhe)），喜歡(huan)聽(ting)交(jiao)響樂，歌劇。也認識(shi)(shi)了(le)(le)一(yi)些新朋友。我特別要提出(chu)的(de)是(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)和(he)朱德、康克(ke)清同在(zai)舞場相識(shi)(shi)。自然那(nei)時他(ta)(ta)(ta)還(huan)不知(zhi)道有(you)這么榮(rong)幸；他(ta)(ta)(ta)會和(he)一(yi)位未來(lai)的(de)紅軍元帥共舞呢。他(ta)(ta)(ta)在(zai)柏(bo)林(lin)結識(shi)(shi)陳寅(yin)恪是(shi)(shi)一(yi)生的(de)幸事。陳先(xian)生長他(ta)(ta)(ta)三歲，爾后竟成知(zhi)交(jiao)。50年(nian)代還(huan)寫(xie)信(xin)，寄詩，互通肺腑之(zhi)言。父親留歐四年(nian)余(yu)，節食省用，還(huan)買了(le)(le)幾百本外(wai)文書籍，如霍渥兒特《蒙古史》及有(you)關(guan)中亞，印度等史書，父親無官費(fei)、少(shao)家(jia)濟，加之(zhi)四川時局(ju)惡化，戰禍又(you)起，1923年(nian)他(ta)(ta)(ta)寫(xie)了(le)(le)《柏(bo)林(lin)留別陳寅(yin)格(ge)》詩后就回國了(le)(le)。在(zai)船(chuan)上方譯完《史學(xue)原論》的(de)附錄。

歸國后任(ren)南京東南大(da)學(xue)外文(wen)(wen)系(xi)教授，此后以詩文(wen)(wen)投稿(gao)(gao)《學(xue)衡》。他的(de)譯稿(gao)(gao)《法蘭西(xi)詩歌集》（即(ji)《仙河集》）也(ye)刊(kan)出(chu)部(bu)分，《戈歌魚麻古(gu)讀考》一文(wen)(wen)亦刊(kan)出(chu)，他不(bu)是《學(xue)衡》派(pai)，但(dan)是個贊助者，是憑著(zhu)自己愛好(hao)古(gu)典(dian)文(wen)(wen)學(xue)和珍惜傳統文(wen)(wen)化(hua)而寫稿(gao)(gao)的(de)。他思(si)想上不(bu)沾復古(gu)主義，作(zuo)品上很少封建塵(chen)埃。

在南京一年，主要(yao)在寫(xie)《元(yuan)史(shi)學》一書(shu)，他治元(yuan)史(shi)的(de)方(fang)向在證誤、校補(bu)，即(ji)引域外新的(de)資料，以(yi)補(bu)訂(ding)國(guo)內大(da)師著作(zuo)之不(bu)(bu)足，可見父親早年頗有(you)雄心(xin)(xin)(xin)大(da)志成一“蒙古(gu)通(tong)史(shi)”。用綜(zong)合體著述。如(ru)他說的(de)：“一干眾(zhong)枝(zhi)，一枝(zhi)眾(zhong)葉，分為五部（包(bao)括蒙古(gu)余(yu)緒帖木兒汗國(guo)），合為一史(shi)。”不(bu)(bu)過(guo)雄心(xin)(xin)(xin)雖有(you)，大(da)志難成，他的(de)雄心(xin)(xin)(xin)到暮年時(shi)唯有(you)“書(shu)空坐一室(shi)，咄咄向天涯”之嘆(tan)。

不過父(fu)親的《元(yuan)(yuan)史學》（1926年由中華書局印行），得到(dao)王國(guo)維、柳詒徵(zhi)、陳垣(yuan)、朱希(xi)祖幾(ji)位專家學者的寓目，厘正偽誤（見《元(yuan)(yuan)史學自序》）。他確也補(bu)了幾(ji)篇元(yuan)(yuan)史學文字，如《補(bu)馬可波羅傳略(lve)》，《補(bu)元(yuan)(yuan)代基督教(jiao)傳布史略(lve)》等。

父親還(huan)有(you)《學海(hai)片(pian)鱗錄》一(yi)(yi)卷，中華(hua)《文(wen)史(shi)》1963年(nian)第三輯刊出(chu)。是(shi)讀書(shu)札記，很精粹。足見讀書(shu)淵(yuan)博，功(gong)力(li)深(shen)厚(hou)，識見不凡，發(fa)人(ren)(ren)之(zhi)所未(wei)發(fa)。又(you)《江村(cun)十論(lun)(lun)》一(yi)(yi)書(shu)，1957年(nian)上(shang)海(hai)人(ren)(ren)民出(chu)版社(she)刊印。是(shi)學術論(lun)(lun)文(wen)十篇(pian)集成，如(ru)《說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)歹》、《說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)站》、《唱喏考(kao)》、《說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)外(wai)族(zu)王號(hao)異(yi)譯(yi)》諸篇(pian)與元史(shi)有(you)關(guan)。此外(wai)有(you)《說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)斗將與“兵器(qi)》、《說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)殉(xun)葬》、《說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)民族(zu)發(fa)式》、《唐代婦(fu)女(nv)習尚考(kao)》、《譯(yi)經工序考(kao)》、《灌口氐神(shen)考(kao)》，則(ze)有(you)關(guan)通(tong)史(shi)、民俗(su)、社(she)會(hui)習尚，以及(ji)少(shao)數民族(zu)之(zhi)研究。

1924年(nian)他(ta)(ta)回(hui)成都(dou)探親，省督楊森，聘任他(ta)(ta)為“四川外國語專門學校(xiao)”校(xiao)長。父親說：一年(nian)來(lai)，別無他(ta)(ta)事(shi)，唯(wei)經常跑將軍衙門向楊森要錢辦學！比教書還傷腦(nao)筋(jin)！1925年(nian)李鶴林(lin)（郫縣(xian)人(ren)，留學生，共產黨人(ren)，后被(bei)開除？）來(lai)信(xin)促(cu)去(qu)武(wu)漢(han)。他(ta)(ta)卻去(qu)了學術中心北京(jing)。

他(ta)來(lai)到(dao)清華園，訪(fang)問了(le)老友陳寅烙、吳宓(mi)。又(you)謁見了(le)國(guo)學大師(shi)王靜安（國(guo)維）梁(liang)任(ren)公（啟超）。王先(xian)生親(qin)書(shu)五言秀句(ju)數首賜贈；梁(liang)先(xian)生則“竟(jing)晚(wan)作長(chang)夜之談。”父(fu)親(qin)俱(ju)有詩記(ji)其事。同年(nian)他(ta)在北大任(ren)教（預科），在輔仁大學、北師(shi)大兼課(ke)，他(ta)和章士釗、張東蓀、陳垣(yuan)庵、馬敘倫諸先(xian)生都是(shi)師(shi)友之交，與賀麟、劉半(ban)農等先(xian)后(hou)認識(shi)。后(hou)又(you)在國(guo)立編(bian)譯館任(ren)編(bian)纂，所以熟人不少。

回川后賦閑兩(liang)年，只在“成都高師”、“國學專門學校”（前身即尊(zun)經書院）兼課。

抗戰年(nian)興，父(fu)親任川大(da)歷史系(xi)(xi)教授，后(hou)兼師院(yuan)史地系(xi)(xi)主(zhu)任。又兼授華大(da)哲史系(xi)(xi)，迄于解放。1960年(nian)3月14日在省文史館(guan)病發（腦溢(yi)血）經醫院(yuan)搶救(jiu)無(wu)效逝世！年(nian)67歲(sui)。

父親手(shou)稿(gao)，曾被抄(chao)失！但佚存還(huan)多（清(qing)還(huan)）。如詩(shi)近(jin)(jin)千(qian)首，詞(ci)近(jin)(jin)百闋(que)，自署《岫云廬詩(shi)詞(ci)》。他(ta)是趙堯老(lao)（熙）及門弟子，故詞(ci)作亦臻上乘。此(ci)外有(you)《成(cheng)都(dou)古跡考》、《成(cheng)都(dou)大慈寺考》和“龜城志(zhi)”，可見他(ta)是要學常(chang)璩為地方寫(xie)史(shi)志(zhi)。還(huan)有(you)《昆曲(qu)名譜曲(qu)手(shou)鈔本》、《國史(shi)四裔地名同(tong)名異譯(yi)匯編》（殘稿(gao)），以及《康行日記》《昔(xi)游(you)詩(shi)》等。

我(wo)認為(wei)父親(qin)治學是比較全面的(de)，文(wen)、史、哲、政、法(fa)、新(xin)聞、外(wai)交翻譯都下了很大功(gong)夫(fu)，（自是以(yi)史學，詩詞見長）。從(cong)空間說足跨亞非歐，從(cong)時間說閱歷清末、民國、解放后十年(nian)三個(ge)時期(qi)。他有史筆(bi)，也有詩筆(bi)，有科學識(shi)見與聰明(ming)感受，好文(wen)辭(ci)而不陳腐。所以(yi)父親(qin)不是一張畫，一部小說，所能圓滿描繪的(de)。他的(de)心靈也是較美(mei)好的(de)。下面錄父親(qin)詩一首以(yi)志懷念。

《戊寅（1939）重(zhong)九日作》

河朔江淮(huai)兵氣荒，誰家凈(jing)土過重(zhong)陽(yang)？

烽(feng)煙啼雁(yan)嘶千劫，血(xue)淚凝楓染(ran)四(si)方。

憔悴(cui)黃(huang)花垂晚萼，艱難青鬢上(shang)繁霜。

漫天風(feng)雨人間世，不(bu)待登(deng)高已斷腸！