芒果视频下载

人物簡介

李思純（1894～1964）四(si)川成都人，1953年入四(si)川省文(wen)史研究館。法(fa)國巴黎(li)大(da)(da)學(xue)畢(bi)業，德國柏(bo)林大(da)(da)學(xue)研究生。曾任東南大(da)(da)學(xue)、四(si)川大(da)(da)學(xue)、華西大(da)(da)學(xue)教(jiao)授，四(si)川外(wai)語專門學(xue)校(xiao)校(xiao)長，北京師范大(da)(da)學(xue)教(jiao)授，國大(da)(da)代(dai)表。

李思純在文、史、哲、政(zheng)、法、新(xin)聞、外交翻譯(yi)領域都有較大(da)建樹，尤其(qi)以史學、詩詞見長(chang)；從空間上(shang)橫跨亞、歐，從時間上(shang)縱歷清末、民國(guo)、新(xin)中國(guo)成立后十年三個(ge)時期。

1919年夏，由李劼(jie)人介(jie)紹，李思純參加(jia)了(le)“少(shao)年中國(guo)學(xue)會”分(fen)會。1919年11月，李思純與李劼(jie)人、何魯(lu)之、胡助等(deng)四(si)位成都分(fen)會會員邀約聯袂同往(wang)法(fa)(fa)國(guo)勤(qin)工儉(jian)學(xue)。李思純在法(fa)(fa)國(guo)生活很艱苦，經常穿的(de)是粗麻(ma)花呢制的(de)西服。冬天巴黎很冷(leng)，他(ta)住的(de)寓所無錢(qian)生火(huo)爐，冷(leng)極了(le)竟撿報紙(zhi)燒火(huo)取暖。他(ta)的(de)寓所又是一批留學(xue)生的(de)巴黎通(tong)訊處，倒結識了(le)不(bu)少(shao)新朋(peng)友，如蔡和森、蔡暢、王(wang)若飛(fei)、徐悲鴻、李璜(huang)等(deng)。

李(li)思純先后在里(li)昂、蒙彼利埃、巴(ba)(ba)黎求學(xue)(xue)。作為“少(shao)中”巴(ba)(ba)黎分會的活躍(yue)分子，李(li)思純在《少(shao)年(nian)中國(guo)(guo)(guo)》上發表了《國(guo)(guo)(guo)語問題的我見(jian)》、《信(xin)仰與宗教》、《詩(shi)體(ti)(ti)革新之(zhi)形式及我的意見(jian)》等論著。他(ta)還醉心于(yu)翻譯(yi)法國(guo)(guo)(guo)詩(shi)歌，如將著名的《惡之(zhi)華(hua)》譯(yi)成(cheng)(cheng)中國(guo)(guo)(guo)古體(ti)(ti)詩(shi)形式，這(zhe)讓(rang)他(ta)成(cheng)(cheng)為中國(guo)(guo)(guo)上世紀二(er)三十年(nian)代譯(yi)介法國(guo)(guo)(guo)詩(shi)歌最多最有影響的譯(yi)者之(zhi)一(yi)，他(ta)的譯(yi)詩(shi)觀與譯(yi)詩(shi)方法在當時具有創新色彩。1925年(nian)歸國(guo)(guo)(guo)后，他(ta)曾將其法蘭(lan)西譯(yi)詩(shi)結(jie)成(cheng)(cheng)《仙河集》，附印于(yu)《學(xue)(xue)衡》第47期。

主要經歷

學貫中西兼文史

李(li)思純就(jiu)讀(du)巴黎大學(xue)文(wen)科三年，從(cong)師瑟諾(nuo)博司教(jiao)授(shou)研究近代史及(ji)歷史方(fang)法(fa)。后在(zai)自《序》里說：“朝夕挾(xie)書(shu)冊以從(cong)，聆聽講課，后來轉入柏林，居康德街(jie)一(yi)小樓，日(ri)長多暇，乃譯成《史學(xue)原(yuan)(yuan)論》一(yi)書(shu)。”這書(shu)是由瑟氏(shi)與(yu)朗(lang)格諾(nuo)瓦（法(fa)蘭(lan)西(xi)國家(jia)藏書(shu)樓主任）二人合著的(de)。他們(men)都是法(fa)蘭(lan)西(xi)負有(you)盛名的(de)史學(xue)家(jia)。李(li)思純對他們(men)推崇備(bei)至。1923年，回國的(de)郵輪上，李(li)思純譯完了《史學(xue)原(yuan)(yuan)論》的(de)附錄(lu)，首次(ci)將書(shu)介紹至國內。

李(li)思(si)純留歐(ou)四年余，節食省(sheng)用，還買了(le)幾(ji)百(bai)本外文書(shu)籍(ji)，如霍(huo)渥(wo)兒(er)特《蒙古史》及(ji)有關(guan)中亞、印度等史書(shu)。這為他作為史學(xue)大家墊下了(le)深厚(hou)功底。在(zai)學(xue)術(shu)專著(zhu)方面，1926年中華(hua)書(shu)局(ju)刊印了(le)李(li)思(si)純的(de)《元史學(xue)》，得到王(wang)國維、柳詒(yi)徵、陳垣等專家的(de)寓目。

1936年(nian)，李(li)思純以學貫中西(xi)的(de)史(shi)學功(gong)底(di)，饒有興趣地(di)完成(cheng)了兩部(bu)關于地(di)方知識的(de)《成(cheng)都(dou)史(shi)跡考》與《成(cheng)都(dou)大慈寺(si)考》，其史(shi)料之(zhi)(zhi)宏，用力(li)之(zhi)(zhi)深，考證之(zhi)(zhi)精，視角之(zhi)(zhi)新，在研(yan)究(jiu)(jiu)成(cheng)都(dou)城(cheng)市(shi)史(shi)上至今(jin)無(wu)出其右(you)。而這兩部(bu)研(yan)究(jiu)(jiu)成(cheng)都(dou)地(di)方史(shi)的(de)專著，至1970年(nian)后作為四川大學“國家(jia)文化(hua)基金研(yan)究(jiu)(jiu)項目”正式整(zheng)理出版。這是作為歷(li)史(shi)學家(jia)的(de)李(li)思純對鄉梓的(de)最(zui)大貢(gong)獻(xian)。

1957年，上(shang)海人民(min)(min)出版(ban)社刊印了李思純《江(jiang)村(cun)十論(lun)》一書，是學(xue)(xue)術論(lun)文十篇集成，《說(shuo)歹(dai)》、《說(shuo)站》、《唱喏考(kao)》、《說(shuo)外族王號(hao)異譯》諸篇與(yu)元史(shi)有(you)關(guan)；《說(shuo)斗(dou)將與(yu)兵器》、《說(shuo)殉葬》、《說(shuo)民(min)(min)族發式》、《唐代婦女(nv)習(xi)(xi)尚考(kao)》、《譯經工序考(kao)》、《灌口氐神考(kao)》則有(you)關(guan)通史(shi)、民(min)(min)俗、社會(hui)習(xi)(xi)尚，以及少數民(min)(min)族之研究。1963年，中華《文史(shi)》第三輯刊出了李思純《學(xue)(xue)海片鱗錄》一卷，為讀書札(zha)記，內容精粹(cui)。

李思純(chun)與友人(ren)交往，多以詩(shi)(shi)詞唱賀。其最早之詩(shi)(shi)作見于(yu)1912年(nian)(nian)。后李留(liu)學(xue)(xue)(xue)法(fa)德(de)，亦隨時作詩(shi)(shi)記物，并(bing)投(tou)《學(xue)(xue)(xue)衡(heng)》發(fa)表，吳宓與其成(cheng)為(wei)至交與此關(guan)系極大。吳對李詩(shi)(shi)十分(fen)欣賞，并(bing)說：“今年(nian)(nian)六月，君歸(gui)國，困居上海，寄(ji)來《東(dong)歸(gui)旅程(cheng)雜詩(shi)(shi)》三(san)十七(qi)首(刊載《學(xue)(xue)(xue)衡(heng)》二十一期)。宓七(qi)月初，即去(qu)函定交，邀君來南京住宓家……并(bing)介(jie)見梅光迪君等，梅君引為(wei)同志、同道，即薦于(yu)學(xue)(xue)(xue)校，聘(pin)哲生為(wei)東(dong)南大學(xue)(xue)(xue)西洋文學(xue)(xue)(xue)系《法(fa)文》及(ji)《法(fa)國文學(xue)(xue)(xue)》教授。”

作為(wei)兼新(xin)舊文人品性的(de)李思(si)純，可謂萬里游(you)歷(li)萬里歌。他曾為(wei)蜀中學界耆(qi)老趙熙的(de)弟子，故詞(ci)作亦臻上乘。

啼笑皆非涉政界

抗戰勝(sheng)利后，國(guo)民(min)(min)政(zheng)府召開制憲國(guo)大會。李思(si)純(chun)作為(wei)川康代表(biao)于(yu)1946年5月(yue)和11月(yue)兩度赴(fu)南京。親歷會場所記下(xia)的種(zhong)種(zhong)細節，就是作為(wei)歷史(shi)學家(jia)李思(si)純(chun)的《金陵日(ri)記》，具(ju)有較(jiao)高史(shi)料價值，其(qi)中可以窺探民(min)(min)國(guo)知識分子(zi)在上世紀(ji)四十年代的一段心(xin)態史(shi)。

李(li)思純(chun)赴南(nan)京出席國(guo)大(da)，似(si)乎看透了當時的(de)(de)家(jia)國(guo)大(da)勢，其心思并不(bu)全在于會(hui)事，而是(shi)作為個人(ren)游(you)歷交友(you)與謀業(ye)掙錢的(de)(de)機會(hui)。在預備會(hui)期(qi)間，他即(ji)應(ying)浙江大(da)學(xue)校長(chang)邀請赴杭(hang)州講(jiang)學(xue)游(you)歷三日。李(li)思純(chun)在會(hui)外的(de)(de)另(ling)一重要內容即(ji)會(hui)晤(wu)文人(ren)與朋友(you)。此間訪晤(wu)人(ren)物(wu)眾多，皆為社會(hui)名流，如于右(you)任、曾琦(qi)、李(li)璜(huang)、梅貽(yi)琦(qi)、陳寅恪、傅(fu)斯年、李(li)濟、竺(zhu)可楨(zhen)、章士釗、顧頡剛等政(zheng)界與學(xue)界人(ren)士數十人(ren)，舊(jiu)友(you)新(xin)知(zhi)不(bu)亦樂乎。

在(zai)《金陵日記(ji)》中(zhong)，李(li)思純記(ji)載相聚(ju)唱曲較多。國大結束后(hou)在(zai)杭州講學期(qi)間，2月(yue)16日訪譚其驤。兩點(dian)鐘“偕季龍伉儷及佘(she)坤珊(shan)夫人(ren)(ren)赴湖濱(bin)西湖飯店，參與昆曲會，為杭州戰后(hou)第一次聚(ju)集(ji)，定名曰‘西湖曲社’”。多人(ren)(ren)唱曲十(shi)余(yu)種，八點(dian)方散。可見當時學人(ren)(ren)雅興之高(gao)，且透露(lu)出(chu)抗戰后(hou)，在(zai)短暫的太(tai)平光陰里，江南民國學人(ren)(ren)時常有此(ci)等雅集(ji)相聚(ju)。

人間舊好勝新知

1943年夏，一代(dai)史學(xue)(xue)宗師陳寅恪，同時為成都燕京大(da)學(xue)(xue)與華(hua)西(xi)協合大(da)學(xue)(xue)中國文化(hua)研究所所聘，經(jing)歷(li)亂世流(liu)離之(zhi)顛簸，來到了風光旖旎(ni)的(de)成都華(hua)西(xi)壩(ba)，一時心境大(da)好，賦詩(shi)道：“淺草方地廣陌通，小(xiao)渠高柳(liu)思(si)(si)(si)無(wu)窮。”不僅如此，還(huan)他(ta)鄉遇知己(ji)，李思(si)(si)(si)純(chun)便(bian)是(shi)其一。他(ta)在抄贈(zeng)李思(si)(si)(si)純(chun)的(de)一首詩(shi)中即有“人間舊(jiu)好勝新知”的(de)表達。李思(si)(si)(si)純(chun)與陳寅恪的(de)交情是(shi)從1922年開始的(de)。李思(si)(si)(si)純(chun)因(yin)法國物(wu)價太(tai)高而轉到德國柏林大(da)學(xue)(xue)就讀，因(yin)無(wu)官費、少(shao)家濟，加之(zhi)四川時局(ju)惡化(hua)，戰禍又(you)起，一年后，他(ta)寫了《柏林留(liu)別陳寅恪》詩(shi)后就回國了。陳先生長他(ta)三歲(sui)，爾后竟(jing)成知交，因(yin)為兩人有著(zhu)共同人生經(jing)歷(li)、有著(zhu)共同治學(xue)(xue)興(xing)趣。

1945年(nian)(nian)陳寅(yin)(yin)恪在成都華(hua)西(xi)壩成就了(le)名動學界的(de)(de)(de)《元(yuan)白詩稿箋證(zheng)》；而李(li)思純(chun)則在1936年(nian)(nian)完成了(le)紙(zhi)貴一時的(de)(de)(de)《江村十(shi)論》，這兩部史(shi)(shi)論學術專(zhuan)著都是研究唐(tang)代(dai)歷(li)史(shi)(shi)文化的(de)(de)(de)。另外兩人甚為(wei)喜(xi)歡詩詞(ci)唱和，至(zhi)上(shang)世紀五十(shi)年(nian)(nian)代(dai)他(ta)們還彼此(ci)寫信，寄詩，互通(tong)肺腑之言，至(zhi)此(ci)相交達(da)40余年(nian)(nian)。1946年(nian)(nian)，李(li)思純(chun)在南(nan)京出席國大期(qi)間(jian)，交往(wang)最親密者要算陳寅(yin)(yin)恪。6月16日，李(li)思純(chun)訪陳寅(yin)(yin)恪。當日記言，其至(zhi)陳寅(yin)(yin)恪處不(bu)(bu)久，交通(tong)部長(chang)俞大維(wei)亦到(dao)，三人共(gong)“談數小時”，其間(jian)“寅(yin)(yin)恪告余，新得一聯(lian)語云(yun)‘托命非(fei)驢非(fei)馬國，處身不(bu)(bu)惠不(bu)(bu)夷間(jian)’。余為(wei)大笑(xiao)”。

陳(chen)(chen)寅(yin)恪(ke)(ke)此(ci)時正患眼疾，聚(ju)談(tan)(tan)之間仍有(you)如此(ci)興(xing)致，且談(tan)(tan)論中(zhong)，陳(chen)(chen)寅(yin)恪(ke)(ke)囑咐李(li)(li)思(si)純(chun)(chun)要(yao)“常往談(tan)(tan)，以解寂寥(liao)”。后李(li)(li)思(si)純(chun)(chun)返(fan)川，陳(chen)(chen)氏又托(tuo)李(li)(li)氏過渝時往其家(jia)代轉問候。李(li)(li)思(si)純(chun)(chun)到(dao)陳(chen)(chen)家(jia)后，陳(chen)(chen)寅(yin)恪(ke)(ke)的胞(bao)弟陳(chen)(chen)登恪(ke)(ke)一(yi)家(jia)還留李(li)(li)思(si)純(chun)(chun)午餐。陳(chen)(chen)登恪(ke)(ke)也曾為少年中(zhong)國學(xue)會會員，留學(xue)德(de)(de)國時，李(li)(li)思(si)純(chun)(chun)就常與陳(chen)(chen)寅(yin)恪(ke)(ke)、陳(chen)(chen)登恪(ke)(ke)兄弟在康(kang)德(de)(de)大道街頭的咖啡(fei)館里清談(tan)(tan)。

1944年秋(qiu)，李(li)思純(chun)另一(yi)位至交(jiao)吳(wu)宓也來到(dao)了華西壩。吳(wu)宓為古典文學(xue)兼(jian)外(wai)國文學(xue)名教授。兩人在(zai)學(xue)術上早(zao)有交(jiao)往(wang)。1923年10月李(li)思純(chun)在(zai)《學(xue)衡》第22期(qi)發表了《論(lun)文化》一(yi)文，而成(cheng)(cheng)為介紹斯賓格勒《西方的(de)沒(mei)落》的(de)最早(zao)的(de)學(xue)界(jie)人士之(zhi)一(yi)。在(zai)上世(shi)紀六十年代(dai)的(de)艱難歲(sui)月里(li)，吳(wu)宓在(zai)接(jie)到(dao)李(li)思純(chun)家庭(ting)生(sheng)計告急書(shu)信時，還從自己本就微(wei)薄的(de)薪酬中拿出部分接(jie)濟老(lao)朋友。這(zhe)樣的(de)情(qing)誼成(cheng)(cheng)為肝膽相照與相濡以(yi)沫的(de)文人交(jiao)往(wang)典范。

主要作品

出版圖書

李思純文集

作(zuo)者名(ming)稱 李思純

作(zuo)品(pin)時間 2009年05月

《李思純文集》是2009年四川出版集團社(she)出版的圖(tu)書，作者是陳(chen)廷湘。

附錄

李祖楨(zhen) 懷念我的父親李思純

作者：李祖楨

來(lai)源：《文史雜(za)志(zhi)》，1989年(nian)4期，3-5

李思(si)純（哲(zhe)生），是我(wo)父親，1893年(nian)(nian)出(chu)生于云南(nan)昆明。1919年(nian)(nian)秋(qiu)，我(wo)父親和李劼人、何魯之三個(ge)青年(nian)(nian)同舟去(qu)了法國自費(fei)勤工儉學。當時(shi)在上海會聚的(de)青年(nian)(nian)去(qu)歐洲的(de)人還多，他們是受“五四”運動的(de)影響而出(chu)國的(de)。

我還記得大概是(shi)在1919年(nian)(nian)夏秋，由李劼人作介，在成都部分青(qing)年(nian)(nian)人自愿參加，組成了(le)(le)“少年(nian)(nian)中(zhong)國學會(hui)(hui)”分會(hui)(hui)，照(zhao)了(le)(le)一(yi)(yi)張像。我認得出的(de)有(you)(you)：李劼人、李思純、胡少寰、何魯之、李幼椿、孫少荊(jing)、周(zhou)(zhou)曉和（周(zhou)(zhou)太玄的(de)哥哥）、穆濟(ji)波等。還有(you)(you)后來打倒孔家(jia)店的(de)老英雄吳又陵（虞），他是(shi)贊助者，不是(shi)少年(nian)(nian)但(dan)卻有(you)(you)一(yi)(yi)顆少年(nian)(nian)的(de)心(xin)。這一(yi)(yi)學會(hui)(hui)早在“五(wu)四(si)(si)”前(qian)一(yi)(yi)年(nian)(nian)就(jiu)在北(bei)京(jing)籌備(bei)。發(fa)起人有(you)(you)李大釗(zhao)、王(wang)光祈(qi)（字(zi)潤愚(yu)，四(si)(si)川(chuan)溫江人）、周(zhou)(zhou)太玄、曾琦等，后來毛潤之也參加了(le)(le)。王(wang)光祈(qi)最活躍(yue)，富有(you)(you)改(gai)造社會(hui)(hui)的(de)空想，有(you)(you)理論(lun)和實(shi)踐精神(shen)，所以(yi)推舉為(wei)籌備(bei)主任，后為(wei)執行部主任。可(ke)以(yi)說(shuo)“少年(nian)(nian)中(zhong)國學會(hui)(hui)”是(shi)以(yi)王(wang)氏為(wei)主演，是(shi)在“五(wu)四(si)(si)”時期各(ge)種社會(hui)(hui)思潮下涌現出來的(de)。

父(fu)親(qin)與王(wang)氏(shi)(shi)是(shi)(shi)老朋(peng)友，他(ta)們同是(shi)(shi)《川(chuan)報》《群報》的記(ji)者(zhe)(zhe)（王(wang)氏(shi)(shi)當時為駐京記(ji)者(zhe)(zhe)），他(ta)們在上海(hai)半淞(song)園(yuan)，黃家(jia)闋多次晤談(tan)交游(you)，后(hou)(hou)來又(you)在柏林交游(you)一年有余(yu)（王(wang)氏(shi)(shi)先讀(du)柏林大(da)學后(hou)(hou)去波恩）。二人在“學會”中(zhong)都(dou)屬無(wu)派見的，既不(bu)是(shi)(shi)馬克思(si)主義(yi)者(zhe)(zhe)，又(you)不(bu)是(shi)(shi)國家(jia)主義(yi)派，只是(shi)(shi)王(wang)氏(shi)(shi)的理(li)(li)想言談(tan)，有安那其(qi)主義(yi)傾向（即無(wu)政(zheng)府(fu)主義(yi)）。時人多以(yi)王(wang)氏(shi)(shi)留德十八年不(bu)歸為憾，父(fu)親(qin)則(ze)反思(si)其(qi)事，認為在國外研(yan)究的成(cheng)績比(bi)在國內大(da)，王(wang)氏(shi)(shi)是(shi)(shi)自有其(qi)理(li)(li)論識見，不(bu)愿政(zheng)治千預。王(wang)氏(shi)(shi)和我父(fu)親(qin)，都(dou)是(shi)(shi)愛(ai)國知(zhi)識分(fen)子(zi)，據說(shuo)王(wang)氏(shi)(shi)在德國曾(ceng)作過(guo)不(bu)少反日侵華宣傳(chuan)，成(cheng)效(xiao)很大(da)。王(wang)氏(shi)(shi)是(shi)(shi)土秀才加(jia)洋博(bo)士(shi)模式的人物，所以(yi)與我父(fu)親(qin)很契合。父(fu)親(qin)與王(wang)氏(shi)(shi)的性格、識見，甚至走的路子(zi)（中(zhong)間路線(xian)），都(dou)是(shi)(shi)相近似的。

父(fu)親(qin)是流著眼(yan)淚出國的(de)，因為沒(mei)得錢！他的(de)父(fu)親(qin)只(zhi)是個滇省(sheng)邊縣候補縣令，辛亥蘋(pin)命(ming)后候補資格自然取消(xiao)了(le)。他的(de)祖父(fu)倒是一個知州，在中法越(yue)南戰(zhan)爭中，光（州）宣（州）之戰(zhan)得勝立功(gong)授(shou)官(guan)，可是為官(guan)不到兩年即丁憂返川，不復(fu)出仕，不久病卒。父(fu)親(qin)雖是宦(huan)門之子，清(qing)末(mo)便有“海(hai)棠花下(xia)破衫來”的(de)詩(shi)句，在上(shang)海(hai)飽嘗酸(suan)風冷雨，出國時(shi)，幸得張君勱的(de)資助，又謀得《時(shi)事新報》駐歐(ou)通迅記者。

父(fu)(fu)親(qin)就讀巴黎(li)大學(xue)(xue)文科凡三(san)年，從(cong)聽瑟諾(nuo)博司教授(shou)講(jiang)述近代(dai)史及(ji)歷(li)史方法(fa)(fa)。自《序》其(qi)情(qing)況說:“朝夕挾書(shu)冊以從(cong)，聆聽講(jiang)課，后(hou)來(lai)轉入柏林，居康(kang)德(de)街(jie)一(yi)(yi)小樓，日(ri)長多暇，乃譯成《史學(xue)(xue)原(yuan)論》一(yi)(yi)書(shu)。”這一(yi)(yi)書(shu)是由瑟氏與朗(lang)格諾(nuo)瓦（法(fa)(fa)蘭(lan)西(xi)國(guo)家藏書(shu)樓主(zhu)任），二(er)人(ren)合著的(de)(de)(de)。他(ta)們都是法(fa)(fa)蘭(lan)西(xi)負有盛名的(de)(de)(de)史學(xue)(xue)家。父(fu)(fu)親(qin)在巴黎(li)生(sheng)活很(hen)艱苦，冬天巴黎(li)很(hen)冷，他(ta)住(zhu)寓所(suo)無(wu)錢(qian)生(sheng)火(huo)爐，冷極了(le)(le)竟撿報(bao)紙(zhi)燒火(huo)取暖。他(ta)經常穿的(de)(de)(de)是粗麻(ma)花(hua)呢制(zhi)的(de)(de)(de)西(xi)服。可是他(ta)的(de)(de)(de)寓所(suo)又是一(yi)(yi)批留學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)巴黎(li)通信處(chu)，火(huo)熱(re)的(de)(de)(de)心也(ye)燃燒著他(ta)從(cong)今天要跨到明天。他(ta)在巴黎(li)忙著學(xue)(xue)習法(fa)(fa)文，拉丁文，和寫(xie)通迅(xun)稿(gao)，也(ye)結(jie)識了(le)(le)不少新朋友。我特別要提的(de)(de)(de)是蔡(cai)和森、蔡(cai)暢、王(wang)若飛、徐(xu)悲(bei)鴻、李璜等，他(ta)說他(ta)與王(wang)若飛更合得來(lai)。

父親終于到(dao)柏(bo)林去吃(chi)廉(lian)價面包了(le)，因(yin)(yin)他祖母(mu)死了(le)家計(ji)接濟不上(shang)。他知道學(xue)業未成又(you)勢在必返，因(yin)(yin)而(er)發奮譯書(shu)（即(ji)《史(shi)(shi)學(xue)原(yuan)(yuan)論》）。父親說(shuo)：此(ci)(ci)書(shu)為“討論抽象史(shi)(shi)法而(er)體大(da)思精之作(zuo)。”又(you)說(shuo)：“談歷史(shi)(shi)方(fang)法之書(shu)尚未有(you)逾此(ci)(ci)者(zhe)(zhe)。”（此(ci)(ci)書(shu)1926年(nian)由上(shang)海商務(wu)印書(shu)館初版，以后又(you)再版，列入歷史(shi)(shi)叢書(shu)。又(you)收(shou)入《萬有(you)文庫(ku)》列入史(shi)(shi)學(xue)類書(shu)。）此(ci)(ci)書(shu)有(you)幾個(ge)觀點值得一(yi)提：1、無史(shi)(shi)料(liao)即(ji)無史(shi)(shi)學(xue)，即(ji)使是(shi)第一(yi)手史(shi)(shi)料(liao)，著(zhu)(zhu)作(zuo)者(zhe)(zhe)也有(you)傾(qing)向性(xing)。因(yin)(yin)此(ci)(ci)要(yao)運用校讎、考證、鑒(jian)定等(deng)方(fang)法。不應輕信和(he)盲(mang)從，早(zao)出的(de)(de)書(shu)未必較晚出的(de)(de)立言可信。2、一(yi)切(qie)(qie)校讎考證之目的(de)(de)，皆不是(shi)史(shi)(shi)學(xue)家的(de)(de)真(zhen)正目的(de)(de)。史(shi)(shi)學(xue)家的(de)(de)真(zhen)正目的(de)(de)在于探求(qiu)“史(shi)(shi)原(yuan)(yuan)”。即(ji)著(zhu)(zhu)作(zuo)的(de)(de)原(yuan)(yuan)始，透(tou)視(shi)歷史(shi)(shi)的(de)(de)真(zhen)象，裸露歷史(shi)(shi)的(de)(de)本來(lai)面日，自然可以察(cha)古(gu)、鑒(jian)今(jin)、而(er)知來(lai)。譯文還(huan)強調(diao)說(shuo)：“歷史(shi)(shi)使吾(wu)人狎熟于一(yi)切(qie)(qie)社會形(xing)式之變動，而(er)將吾(wu)人畏(wei)懼變更之傳染病(bing)，療治痊(quan)愈。”可見(jian)此(ci)(ci)書(shu)論史(shi)(shi)是(shi)有(you)求(qiu)變革，向前看的(de)(de)目光的(de)(de)。它已進入了(le)新史(shi)(shi)學(xue)的(de)(de)范疇。3、本書(shu)鑒(jian)定史(shi)(shi)料(liao)，提出了(le)“離立其所含之各(ge)個(ge)記(ji)載”，是(shi)現(xian)代(dai)“篩選(xuan)法”的(de)(de)影子。此(ci)(ci)書(shu)還(huan)講了(le)“天人趨(qu)合”與(yu)(yu)我國先哲講的(de)(de)“天人合一(yi)”不是(shi)一(yi)回事。但與(yu)(yu)現(xian)代(dai)史(shi)(shi)學(xue)新思潮的(de)(de)“宇宙法”學(xue)說(shuo)，更有(you)明顯的(de)(de)暗合。以上(shang)幾點，說(shuo)明此(ci)(ci)書(shu)與(yu)(yu)現(xian)代(dai)史(shi)(shi)學(xue)新思潮的(de)(de)脈搏是(shi)緊密相連的(de)(de)。

父(fu)(fu)親(qin)住在柏林（1923年(nian)），自然要學德(de)文(wen)，同(tong)時(shi)，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)他(ta)愛上(shang)了音樂（他(ta)早年(nian)就是(shi)個昆曲(qu)愛好者），喜歡聽交(jiao)響(xiang)樂，歌劇。也認識了一些(xie)新朋友。我特(te)別(bie)要提(ti)出的(de)(de)是(shi)，他(ta)和(he)朱德(de)、康克清同(tong)在舞場相識。自然那時(shi)他(ta)還不知道(dao)有這么(me)榮幸；他(ta)會和(he)一位未來(lai)的(de)(de)紅軍(jun)元帥共舞呢。他(ta)在柏林結識陳寅(yin)恪是(shi)一生的(de)(de)幸事。陳先(xian)生長(chang)他(ta)三(san)歲(sui)，爾后竟成知交(jiao)。50年(nian)代還寫信，寄(ji)詩(shi)，互通肺腑之言。父(fu)(fu)親(qin)留歐四(si)年(nian)余(yu)，節食(shi)省用，還買了幾百(bai)本外文(wen)書(shu)籍，如霍渥兒特(te)《蒙古史(shi)》及有關中(zhong)亞，印(yin)度等(deng)史(shi)書(shu)，父(fu)(fu)親(qin)無官費、少家濟，加之四(si)川時(shi)局惡化(hua)，戰禍又起(qi)，1923年(nian)他(ta)寫了《柏林留別(bie)陳寅(yin)格》詩(shi)后就回(hui)國了。在船上(shang)方譯完《史(shi)學原論》的(de)(de)附錄。

歸國(guo)后任(ren)南京東(dong)南大學(xue)(xue)外文(wen)(wen)(wen)系教授，此后以詩文(wen)(wen)(wen)投稿《學(xue)(xue)衡》。他的譯稿《法蘭西(xi)詩歌集(ji)》（即《仙河集(ji)》）也刊(kan)出部分，《戈歌魚麻古(gu)讀考》一文(wen)(wen)(wen)亦刊(kan)出，他不(bu)是《學(xue)(xue)衡》派(pai)，但是個(ge)贊助(zhu)者，是憑著自(zi)己愛好古(gu)典文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)和珍(zhen)惜傳統文(wen)(wen)(wen)化而寫(xie)稿的。他思想上不(bu)沾(zhan)復古(gu)主義，作品上很(hen)少封建塵埃(ai)。

在(zai)南(nan)京一(yi)年(nian)，主(zhu)要在(zai)寫《元(yuan)史(shi)學》一(yi)書，他治元(yuan)史(shi)的方向在(zai)證誤(wu)、校補，即引域外新的資(zi)料，以(yi)補訂國內大(da)師著作之(zhi)不足，可見父親早年(nian)頗有雄心(xin)大(da)志成(cheng)一(yi)“蒙(meng)古通史(shi)”。用(yong)綜合體(ti)著述。如他說的：“一(yi)干眾枝(zhi)，一(yi)枝(zhi)眾葉，分為(wei)五部（包括(kuo)蒙(meng)古余緒帖木兒汗國），合為(wei)一(yi)史(shi)。”不過雄心(xin)雖有，大(da)志難成(cheng)，他的雄心(xin)到(dao)暮年(nian)時唯有“書空(kong)坐一(yi)室，咄咄向天涯”之(zhi)嘆。

不(bu)過父(fu)親的(de)《元(yuan)(yuan)史(shi)(shi)學(xue)》（1926年由中華書局印(yin)行），得到(dao)王國維、柳詒徵、陳垣(yuan)、朱希祖(zu)幾位專(zhuan)家(jia)學(xue)者的(de)寓(yu)目，厘正偽誤（見(jian)《元(yuan)(yuan)史(shi)(shi)學(xue)自序(xu)》）。他確(que)也補了幾篇元(yuan)(yuan)史(shi)(shi)學(xue)文字(zi)，如《補馬可波(bo)羅傳(chuan)略(lve)》，《補元(yuan)(yuan)代(dai)基督教傳(chuan)布史(shi)(shi)略(lve)》等。

父親還(huan)有《學(xue)(xue)海(hai)片鱗錄》一卷，中華《文史(shi)(shi)》1963年第三(san)輯刊出。是讀書札記，很精粹。足見讀書淵博，功力深(shen)厚，識(shi)見不凡，發人(ren)之(zhi)所未發。又《江村十(shi)論》一書，1957年上海(hai)人(ren)民(min)出版社(she)刊印。是學(xue)(xue)術(shu)論文十(shi)篇(pian)集成，如《說(shuo)歹》、《說(shuo)站》、《唱喏(re)考(kao)》、《說(shuo)外(wai)族(zu)王號異譯》諸篇(pian)與元史(shi)(shi)有關(guan)。此外(wai)有《說(shuo)斗將與“兵器(qi)》、《說(shuo)殉葬》、《說(shuo)民(min)族(zu)發式》、《唐代婦女習(xi)(xi)尚(shang)考(kao)》、《譯經工序考(kao)》、《灌口氐神考(kao)》，則有關(guan)通(tong)史(shi)(shi)、民(min)俗、社(she)會習(xi)(xi)尚(shang)，以及少(shao)數民(min)族(zu)之(zhi)研究。

1924年他回成(cheng)都探(tan)親，省(sheng)督楊森(sen)，聘(pin)任他為(wei)“四川外國語專門學校”校長。父親說：一年來(lai)，別無他事，唯經常跑將軍(jun)衙(ya)門向(xiang)楊森(sen)要錢辦學！比教書(shu)還傷(shang)腦筋！1925年李鶴林（郫縣(xian)人，留學生(sheng)，共產黨人，后被開(kai)除？）來(lai)信促去武漢(han)。他卻去了(le)學術中心北京。

他來(lai)到清華園(yuan)，訪問(wen)了(le)老友(you)陳寅烙(luo)、吳宓。又(you)謁(ye)見了(le)國學大(da)(da)師(shi)王(wang)靜安（國維）梁任公（啟超）。王(wang)先(xian)(xian)生(sheng)親書五言(yan)秀句數首(shou)賜贈；梁先(xian)(xian)生(sheng)則“竟晚作(zuo)長夜之(zhi)談。”父親俱有詩記其事(shi)。同年他在(zai)(zai)北大(da)(da)任教（預科），在(zai)(zai)輔仁大(da)(da)學、北師(shi)大(da)(da)兼課，他和章(zhang)士釗、張東蓀、陳垣庵、馬敘倫(lun)諸先(xian)(xian)生(sheng)都是(shi)師(shi)友(you)之(zhi)交，與賀麟、劉半(ban)農等先(xian)(xian)后(hou)認識。后(hou)又(you)在(zai)(zai)國立編(bian)譯館任編(bian)纂，所以(yi)熟人不(bu)少。

回川后賦閑兩年，只(zhi)在(zai)“成都(dou)高師(shi)”、“國學專門學校”（前身即(ji)尊經(jing)書(shu)院）兼課。

抗(kang)戰年興，父親任(ren)(ren)川大歷史(shi)系(xi)(xi)教授，后(hou)兼師院(yuan)史(shi)地系(xi)(xi)主任(ren)(ren)。又兼授華大哲史(shi)系(xi)(xi)，迄于解放(fang)。1960年3月14日在省文史(shi)館病發（腦溢血）經醫院(yuan)搶(qiang)救(jiu)無效逝世！年67歲。

父親手(shou)稿(gao)(gao)，曾(ceng)被抄失！但佚存還(huan)多（清還(huan)）。如(ru)詩近千首(shou)，詞近百闋(que)，自(zi)署《岫云廬詩詞》。他(ta)是趙(zhao)堯老(lao)（熙）及門弟子，故詞作(zuo)亦臻上乘。此(ci)外有《成都古跡考》、《成都大(da)慈寺(si)考》和“龜城志”，可見他(ta)是要學(xue)常璩(qu)為地方寫史(shi)志。還(huan)有《昆曲(qu)(qu)名譜曲(qu)(qu)手(shou)鈔本》、《國史(shi)四裔地名同名異譯匯編》（殘(can)稿(gao)(gao)），以及《康行日記》《昔游詩》等。

我(wo)認為父(fu)親(qin)(qin)治學是(shi)比較全面的(de)(de)，文、史(shi)(shi)、哲、政、法、新聞、外(wai)交翻(fan)譯都下了很大(da)功(gong)夫(fu)，（自是(shi)以(yi)史(shi)(shi)學，詩(shi)詞(ci)見(jian)長）。從空(kong)間說(shuo)足跨(kua)亞(ya)非歐，從時間說(shuo)閱歷清末、民國、解放后十(shi)年三個時期。他(ta)(ta)有(you)史(shi)(shi)筆(bi)，也有(you)詩(shi)筆(bi)，有(you)科學識見(jian)與聰明感受，好文辭(ci)而不陳腐。所以(yi)父(fu)親(qin)(qin)不是(shi)一張畫，一部小說(shuo)，所能圓滿描繪的(de)(de)。他(ta)(ta)的(de)(de)心(xin)靈也是(shi)較美好的(de)(de)。下面錄父(fu)親(qin)(qin)詩(shi)一首(shou)以(yi)志懷念。

《戊寅（1939）重九日作》

河(he)朔江淮兵氣(qi)荒，誰家凈土過重(zhong)陽？

烽煙啼雁嘶千劫(jie)，血(xue)淚凝楓染四方(fang)。

憔悴黃花垂(chui)晚萼，艱難青(qing)鬢上繁霜。

漫天風雨人間世，不(bu)待登高已斷腸(chang)！