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基本介紹

《海(hai)上鋼(gang)琴(qin)師》（Novecento. Un monologo）是浦睿文(wen)化·湖南文(wen)藝出版社出版的圖書，作者(zhe)是意大(da)利的亞歷山(shan)德羅·巴(ba)里科。本(ben)書完整(zheng)收錄電影《海(hai)上鋼(gang)琴(qin)師》原著，以及被(bei)《泰晤士報(bao)》贊譽為“文(wen)學(xue)瑰寶(bao)”的《絲(si)綢》。

角色介紹

1900

海上鋼琴師(shi)1900顯(xian)然是(shi)(shi)一位命運(yun)(yun)悲(bei)劇與(yu)性格悲(bei)劇交(jiao)織的(de)(de)(de)(de)(de)受苦者，但卻也是(shi)(shi)一位高貴的(de)(de)(de)(de)(de)典型。與(yu)那些寧可忍受驚濤駭(hai)浪(lang)也愿去美洲“淘金”的(de)(de)(de)(de)(de)移民不(bu)同(tong)(tong)，他絲毫沒有到陸地世(shi)界去尋找“金礦”的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)動。要(yao)不(bu)是(shi)(shi)因為那場“該死的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭”,1900的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生倒也是(shi)(shi)純(chun)美的(de)(de)(de)(de)(de)。然而，1900最終步入(ru)了絕(jue)境(jing)，在效果上獲得“毀滅(mie)”的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)，這(zhe)一點與(yu)古希(xi)臘的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇秉承一致。但是(shi)(shi)，與(yu)反(fan)抗命運(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇不(bu)同(tong)(tong)，1900接受了自我(wo)毀滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)，從(cong)而也就沒有以(yi)嚴肅的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)來對待人(ren)生，反(fan)而從(cong)中產生了荒誕(dan)感、孤獨感、恐懼(ju)感和絕(jue)望感，缺乏了與(yu)命運(yun)(yun)抗爭的(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴和信(xin)心。他所表(biao)現(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)悲(bei)劇意識(shi)顯(xian)然是(shi)(shi)消(xiao)極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)，固然也是(shi)(shi)存在主義文學悲(bei)劇意識(shi)作品的(de)(de)(de)(de)(de)典范。1900的(de)(de)(de)(de)(de)故事雖然是(shi)(shi)象征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，卻是(shi)(shi)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)僅是(shi)(shi)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)，也是(shi)(shi)現(xian)實(shi)生活的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)。他的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)消(xiao)極(ji)悲(bei)觀(guan)情緒正是(shi)(shi)現(xian)代(dai)社會中人(ren)們消(xiao)極(ji)情緒的(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)端(duan)表(biao)現(xian)。

內容介紹

“作(zuo)(zuo)家(jia)中的作(zuo)(zuo)家(jia)”亞歷山(shan)德羅·巴里科作(zuo)(zuo)品選集，完整收錄電(dian)影《海上(shang)鋼(gang)琴師》原著(zhu)，以及被《泰晤士報》贊譽為“文(wen)學瑰寶”的《絲綢》。

《海上(shang)(shang)鋼琴師》是朱(zhu)塞佩·托(tuo)納多(duo)雷執導的(de)同名(ming)電影原作(zuo)，講述了海上(shang)(shang)鋼琴師“一(yi)(yi)九(jiu)〇〇”傳奇(qi)的(de)一(yi)(yi)生(sheng)。1900年，“弗吉尼(ni)亞人”號(hao)豪華郵輪(lun)上(shang)(shang)，一(yi)(yi)個孤兒(er)被(bei)遺棄(qi)在頭等艙(cang)，由船上(shang)(shang)的(de)水(shui)手撫養長(chang)大(da)，取名(ming)一(yi)(yi)九(jiu)○○。一(yi)(yi)九(jiu)○○慢慢長(chang)大(da)，顯示出無師自通的(de)鋼琴天賦，在船上(shang)(shang)的(de)樂隊表演(yan)鋼琴，聽過他演(yan)奏的(de)人，都被(bei)深(shen)深(shen)打動。爵士(shi)樂鼻祖杰立(li)·羅爾·莫頓聽說一(yi)(yi)九(jiu)○○技(ji)藝高(gao)超，專門上(shang)(shang)船和他比賽，最后黯然(ran)離去(qu)。這一(yi)(yi)切(qie)都發生(sheng)在海上(shang)(shang)，一(yi)(yi)九(jiu)○○從來不(bu)愿踏(ta)上(shang)(shang)陸地，直到有一(yi)(yi)天，他想(xiang)在陸地上(shang)(shang)看看大(da)海，但最終(zhong)依然(ran)沒(mei)有下船。后來郵輪(lun)被(bei)廢(fei)棄(qi)、引爆，一(yi)(yi)九(jiu)○○不(bu)愿離開生(sheng)于斯(si)長(chang)于斯(si)的(de)“弗吉尼(ni)亞人”號(hao)，隨(sui)之而去(qu)。

《絲(si)綢》被《泰(tai)晤士(shi)報》贊譽為“一(yi)部(bu)風格卓(zhuo)越的(de)(de)杰(jie)作。一(yi)個由心醉(zui)神(shen)迷之魅力(li)煉成的(de)(de)文學瑰寶”。它講述的(de)(de)是(shi)19世紀中(zhong)期，一(yi)場天災幾乎毀了(le)法國的(de)(de)絲(si)綢工(gong)業，受法國絲(si)綢商人巴(ba)爾達比烏(wu)所托，退(tui)役軍人埃(ai)爾維·榮庫爾離(li)開愛妻，赴日(ri)購買蠶種。由于處在幕府(fu)末期的(de)(de)日(ri)本正實行閉(bi)關鎖國政策(ce)，一(yi)切交(jiao)易只能在暗中(zhong)進行。勢力(li)較大(da)的(de)(de)貴族原(yuan)卿(qing)同意(yi)與榮庫爾做這(zhe)筆交(jiao)易，而(er)這(zhe)個過(guo)程中(zhong)榮庫爾被原(yuan)卿(qing)的(de)(de)小妾吸引(yin)。盡管語言不通，但宿命一(yi)樣的(de)(de)愛情(qing)還(huan)是(shi)發生了(le)。巴(ba)里科將微妙(miao)的(de)(de)情(qing)欲講述得(de)節制而(er)充滿迷思，優雅、動人。

作者介紹

作者簡介

巴(ba)里科，于(yu)1958年生于(yu)都靈。巴(ba)里科最初(chu)的(de)(de)職業是音(yin)樂評(ping)(ping)論家(jia)和社(she)論撰寫(xie)人，還制(zhi)作(zuo)過一(yi)些廣播和電(dian)視節(jie)目。1991年，他(ta)(ta)的(de)(de)第一(yi)部小說《憤怒的(de)(de)城堡》一(yi)面世，就獲了(le)坎皮耶洛精(jing)選作(zuo)品獎(jiang)（Premio Selezione Campiello），并(bing)且被譯成(cheng)多國文學(xue)。1993年，《海(hai)》的(de)(de)出版又為(wei)他(ta)(ta)贏得(de)了(le)意大(da)利維亞雷焦(jiao)文學(xue)獎(jiang)（Premio Viareggio）的(de)(de)殊榮。而讀者對(dui)他(ta)(ta)近(jin)幾年出版的(de)(de)新(xin)書《蠶(can)絲》和《都市(shi)》，同樣好評(ping)(ping)如潮。除了(le)小說，他(ta)(ta)還致(zhi)力于(yu)嘗試劇作(zuo)創作(zuo)，他(ta)(ta)的(de)(de)獨角(jiao)戲劇本《二十(shi)世紀》不僅在意大(da)利各(ge)大(da)劇場(chang)頻頻上(shang)演，還被改編成(cheng)電(dian)影《海(hai)上(shang)鋼琴師(shi)》。為(wei)了(le)使(shi)廣大(da)的(de)(de)文學(xue)愛(ai)好者能(neng)(neng)有一(yi)個和他(ta)(ta)面對(dui)面交流的(de)(de)機(ji)會，也為(wei)了(le)能(neng)(neng)把自己的(de)(de)寫(xie)作(zuo)經(jing)驗和技巧傳(chuan)授給更多的(de)(de)人，巴(ba)里科還在他(ta)(ta)生活的(de)(de)城市(shi)都靈開了(le)一(yi)所名叫“杰(jie)尼霍爾登”（“Holden”）的(de)(de)寫(xie)作(zuo)學(xue)校，在創作(zuo)的(de)(de)同時(shi)，開始(shi)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)教授生涯。

譯者介紹

周帆：職業經理人，通曉意(yi)大(da)利語(yu)(yu)、法語(yu)(yu)、英語(yu)(yu)等多門外(wai)(wai)語(yu)(yu)。2005年畢業于北京外(wai)(wai)國(guo)語(yu)(yu)大(da)學，是中國(guo)第一(yi)批意(yi)大(da)利語(yu)(yu)碩士之一(yi)。

吳正儀：中國社會(hui)科(ke)學院研究員（主(zhu)要研究方向為意大利文(wen)學）、知名譯(yi)者，譯(yi)有卡爾(er)維諾的《樹上(shang)的男爵》《我們(men)的祖(zu)先》《不(bu)存在的騎士》等文(wen)學作品。

鑒賞評價

《海上鋼(gang)琴師(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇性就體現(xian)在(zai)(zai)他人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)(huang)誕性上，因此(ci)(ci)，它是(shi)受存在(zai)(zai)主(zhu)義(yi)文(wen)學影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)(huang)誕派劇作。存在(zai)(zai)主(zhu)義(yi)誕生于20世(shi)(shi)紀30年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法國，二戰后達到(dao)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂峰。存在(zai)(zai)主(zhu)義(yi)文(wen)學在(zai)(zai)存在(zai)(zai)主(zhu)義(yi)哲學基礎上產生，它是(shi)以文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)宣傳存在(zai)(zai)主(zhu)義(yi)哲學思想。其特(te)征是(shi)理(li)性多于形象，核心(xin)是(shi)“存在(zai)(zai)先于本質”，“世(shi)(shi)界是(shi)荒(huang)(huang)謬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，“人(ren)(ren)(ren)生是(shi)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)自由選擇”，因此(ci)(ci)，“荒(huang)(huang)謬”和(he)“痛苦(ku)”是(shi)存在(zai)(zai)主(zhu)義(yi)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本主(zhu)題。它一(yi)(yi)方(fang)面描寫資本主(zhu)義(yi)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)(huang)誕性，另一(yi)(yi)方(fang)面表現(xian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不幸與(yu)毀滅，以及(ji)人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨(du)、失望、恐懼與(yu)厭世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)消極(ji)思想情(qing)緒。《海上鋼(gang)琴師(shi)》中1900的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生就像一(yi)(yi)面鏡(jing)子，極(ji)端地反映出現(xian)代人(ren)(ren)(ren)心(xin)理(li)中最黑暗、最隱(yin)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)部(bu)分消極(ji)思想情(qing)緒。

在(zai)(zai)朋友MAX的(de)(de)(de)(de)眼中(zhong)(zhong)，1900的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)范圍(wei)是(shi)(shi)狹(xia)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)，狹(xia)小(xiao)到他的(de)(de)(de)(de)整個一(yi)(yi)生(sheng)都(dou)只(zhi)在(zai)(zai)“佛(fo)(fo)吉尼亞(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)(ren)號(hao)”船上度過(guo)，至死(si)都(dou)沒有踏上陸(lu)地(di)(di)一(yi)(yi)步。他的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命始于(yu)(yu)此，也(ye)終于(yu)(yu)此。1900以(yi)這(zhe)種(zhong)(zhong)離奇的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)經歷(li)，犀利地(di)(di)揭示了(le)現代人(ren)(ren)(ren)(ren)心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)道傷痕——孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)(du)感(gan)(gan)(gan)。在(zai)(zai)心理學(xue)里，孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)(du)感(gan)(gan)(gan)是(shi)(shi)指長時間地(di)(di)獨(du)(du)(du)(du)處(chu)所(suo)產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)心理感(gan)(gan)(gan)受，指在(zai)(zai)孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)(du)環境下的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)心理反映。1900的(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)(du)僅僅是(shi)(shi)由于(yu)(yu)環境的(de)(de)(de)(de)隔絕而產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)，而現代生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)現代人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)方面生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)熙熙攘(rang)攘(rang)甚(shen)至是(shi)(shi)擁擠的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)群中(zhong)(zhong)，另一(yi)(yi)方面卻像(xiang)得(de)了(le)感(gan)(gan)(gan)冒似的(de)(de)(de)(de)被孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)(du)情緒(xu)包(bao)圍(wei)著，這(zhe)種(zhong)(zhong)身處(chu)鬧市的(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)(du)卻發自(zi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)內心深(shen)處(chu)。面對著種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)欲望的(de)(de)(de)(de)破滅，激烈競爭陰影下的(de)(de)(de)(de)身心疲憊，信任感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)喪失危機以(yi)及(ji)濃濃的(de)(de)(de)(de)自(zi)我保護意識，這(zhe)些都(dou)無不使現代人(ren)(ren)(ren)(ren)產(chan)生(sheng)了(le)要去關(guan)閉(bi)感(gan)(gan)(gan)受社(she)會(hui)情感(gan)(gan)(gan)大門的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望，孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)(du)感(gan)(gan)(gan)反倒成(cheng)了(le)現代文(wen)明帶來的(de)(de)(de)(de)“富貴病”。每個人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)在(zai)(zai)心中(zhong)(zhong)或多或少地(di)(di)守著自(zi)己的(de)(de)(de)(de)“佛(fo)(fo)吉尼亞(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)(ren)號(hao)”，不但守著，還愿(yuan)意像(xiang)1900那樣(yang)享受這(zhe)種(zhong)(zhong)“孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)(du)”，把“佛(fo)(fo)吉尼亞(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)(ren)號(hao)”視(shi)為永恒的(de)(de)(de)(de)家，精神(shen)的(de)(de)(de)(de)寄托，生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)堡壘(lei)。但是(shi)(shi)，這(zhe)種(zhong)(zhong)孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)(du)感(gan)(gan)(gan)畢竟是(shi)(shi)消極的(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)像(xiang)1900的(de)(de)(de)(de)命運悲劇一(yi)(yi)樣(yang)，一(yi)(yi)旦被這(zhe)種(zhong)(zhong)“孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)(du)病毒(du)”感(gan)(gan)(gan)染，就(jiu)(jiu)不愿(yuan)從自(zi)己心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“佛(fo)(fo)吉尼亞(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)(ren)號(hao)”中(zhong)(zhong)走出。孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)(du)感(gan)(gan)(gan)也(ye)就(jiu)(jiu)成(cheng)了(le)現代人(ren)(ren)(ren)(ren)悲觀情緒(xu)的(de)(de)(de)(de)墓志銘。

1900享(xiang)受孤獨的(de)情緒是(shi)美麗而(er)悲愴的(de)，但(dan)(dan)是(shi)這種美麗是(shi)一(yi)種病態的(de)美麗，隱藏在他(ta)命運悲劇背后的(de)潛(qian)在因素是(shi)一(yi)種“恐(kong)懼(ju)(ju)感”。這種恐(kong)俱感來自他(ta)幼小的(de)心靈(ling)(ling)，并在他(ta)成(cheng)年之(zhi)后結出了毒果。作為一(yi)名棄嬰(ying)，人生(sheng)的(de)開始就是(shi)一(yi)個悲劇。雖有養父(fu)的(de)疼愛(ai)，但(dan)(dan)因養父(fu)怕失去他(ta)而(er)不讓他(ta)離船一(yi)步的(de)恐(kong)懼(ju)(ju)感慢(man)慢(man)注(zhu)入他(ta)的(de)心靈(ling)(ling)。成(cheng)年后的(de)1900雖然顯現出令人矚目的(de)音樂才華，但(dan)(dan)心里的(de)恐(kong)懼(ju)(ju)情節卻注(zhu)滿(man)他(ta)的(de)孤獨人生(sheng)，導(dao)致他(ta)人生(sheng)的(de)殘缺。

“佛吉尼亞人(ren)號”是(shi)(shi)(shi)(shi)1900生(sheng)(sheng)活(huo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世外(wai)桃源，而(er)(er)陸地(di)世界(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)所(suo)恐(kong)(kong)(kong)(kong)俱著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“猛虎遍地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國度”。“我眼中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個世界(jie)，美麗而(er)(er)可怕。太過美麗。恐(kong)(kong)(kong)(kong)懼(ju)(ju)帶(dai)我后(hou)退。重(zhong)新(xin)回到船上，永遠。”這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)未知(zhi)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)(kong)(kong)(kong)懼(ju)(ju)使(shi)他(ta)(ta)產生(sheng)(sheng)了(le)對(dui)陸地(di)某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)程度上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔閡，甚(shen)至(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)敵意。越是(shi)(shi)(shi)(shi)恐(kong)(kong)(kong)(kong)懼(ju)(ju)，越是(shi)(shi)(shi)(shi)封(feng)閉，甚(shen)至(zhi)連(lian)最(zui)美最(zui)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情，飛黃騰達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)途都(dou)無法(fa)激(ji)起他(ta)(ta)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支撐(cheng)點(dian)。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)恐(kong)(kong)(kong)(kong)懼(ju)(ju)感(gan)不(bu)僅推進著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，還作為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)氛圍(wei)，彌漫了(le)整部作品，使(shi)其成為(wei)恐(kong)(kong)(kong)(kong)懼(ju)(ju)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)升(sheng)華(hua)。與孤獨感(gan)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，1900的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)(kong)(kong)(kong)懼(ju)(ju)感(gan)也(ye)(ye)被(bei)(bei)現代人(ren)感(gan)同身受(shou)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。面對(dui)現代社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存競爭和(he)(he)精神危機，人(ren)們也(ye)(ye)往(wang)往(wang)流露出發自內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怯懦(nuo)、迷茫和(he)(he)恐(kong)(kong)(kong)(kong)懼(ju)(ju)。在(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)陰(yin)影下展現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)往(wang)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懦(nuo)弱(ruo)和(he)(he)自主(zhu)有(you)為(wei)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺乏。可是(shi)(shi)(shi)(shi)，人(ren)畢(bi)竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)份子，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)與社(she)會(hui)相對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。盡管懷有(you)令(ling)人(ren)懊惱(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)(kong)(kong)(kong)懼(ju)(ju)感(gan)，可生(sheng)(sheng)活(huo)還得(de)繼續。1900則給讀者展示出了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)另類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)人(ren)生(sheng)(sheng)。“一(yi)(yi)(yi)(yi)架鋼(gang)琴(qin)。琴(qin)鍵是(shi)(shi)(shi)(shi)始，琴(qin)鍵是(shi)(shi)(shi)(shi)終。”“琴(qin)鍵之上，音樂(le)無限！這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)，令(ling)我欣喜，生(sheng)(sheng)命也(ye)(ye)得(de)以延續。你彈奏著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)(fu)，在(zai)(zai)那(nei)并非無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍵盤上。”1900的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)(shi)幸(xing)福(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智力(li)甚(shen)至(zhi)整個人(ren)生(sheng)(sheng)都(dou)被(bei)(bei)那(nei)架鋼(gang)琴(qin)所(suo)占用，他(ta)(ta)不(bu)允許這(zhe)部分愛(ai)和(he)(he)智力(li)涉足他(ta)(ta)不(bu)擅長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域。恐(kong)(kong)(kong)(kong)懼(ju)(ju)把1900關在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個排外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小圈子里，讓他(ta)(ta)忘(wang)卻了(le)外(wai)面冰冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)另類美好(hao)人(ren)生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)其恐(kong)(kong)(kong)(kong)懼(ju)(ju)心理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)升(sheng)華(hua)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)消極情緒并不(bu)能(neng)使(shi)現代人(ren)也(ye)(ye)去效仿，因為(wei)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)只能(neng)存在(zai)(zai)于美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)中(zhong)。雖然某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)愛(ai)好(hao)使(shi)人(ren)們暫時享受(shou)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)幸(xing)福(fu)(fu)，但(dan)這(zhe)也(ye)(ye)只不(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)逃避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，使(shi)人(ren)暫時忘(wang)卻眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)(kong)(kong)(kong)懼(ju)(ju)。