一位都(dou)會白領階級的(de)女性通過同(tong)老人(ren)以及其他配角(jiao)(老人(ren)的(de)學生(sheng)(sheng))間(jian)的(de)對(dui)話,經由(you)每天都(dou)可(ke)能遭遇到的(de)種種事件,逐漸把(ba)眼光從(cong)(cong)外在的(de)世(shi)界,轉向(xiang)內在世(shi)界,進而發現大多數人(ren)都(dou)不是自己生(sheng)(sheng)命的(de)主人(ren),甚至是自己思想和情緒(xu)(xu)的(de)奴隸,從(cong)(cong)身心靈三個方(fang)面(mian)去探討主宰著人(ren)生(sheng)(sheng)模式是如何(he)形成的(de),又如何(he)操控身心,同(tong)時(shi)提供(gong)了如何(he)解(jie)決這些模式的(de)實際有效方(fang)法,從(cong)(cong)而解(jie)脫思想、情緒(xu)(xu)和身體的(de)桎梏。
該書作者張德(de)(de)芬(fen),曾(ceng)當過臺視新(xin)聞(wen)主(zhu)(zhu)播,經歷過失敗的婚(hun)姻,又到(dao)美國(guo)深(shen)造(zao),擔任(ren)某知(zhi)名(ming)公司營銷(xiao)經理,卻以憂(you)郁癥收場。最(zui)終,張德(de)(de)芬(fen)搬到(dao)北京郊(jiao)區做了四年(nian)的家庭主(zhu)(zhu)婦。2002年(nian)起,她決(jue)定全力追求(qiu)內在心(xin)(xin)靈的世(shi)界。2007年(nian),張德(de)(de)芬(fen)根據這幾年(nian)的心(xin)(xin)靈感(gan)悟創作了自(zi)己第一本心(xin)(xin)靈小(xiao)說(shuo)《遇見未(wei)知(zhi)的自(zi)己》。
張德芬,女,生于臺灣,作家,畢業于臺灣大學企管系,擔任(ren)臺灣電(dian)視芒果视频下载(zai)記者主(zhu)播(bo)多(duo)年,于美國(guo)(guo)加州大學(xue)洛杉磯分(fen)校(xiao)取得(de)了企管碩士(shi)(MBA)的(de)(de)(de)學(xue)位。2002年開始,她(ta)受(shou)到啟發與指引, 辭去高薪的(de)(de)(de)工(gong)作,專心(xin)(xin)研修瑜伽以(yi)及(ji)各類心(xin)(xin)靈成長(chang)課程以(yi)及(ji)心(xin)(xin)理治療方(fang)法(fa),體(ti)悟了許多(duo)靈性及(ji)個人成長(chang)方(fang)面的(de)(de)(de)心(xin)(xin)得(de)。2007年6月在臺灣出版第一本有關身心(xin)(xin)靈成長(chang)的(de)(de)(de)小(xiao)說《遇見(jian)(jian)未知(zhi)的(de)(de)(de)自(zi)己》,名列臺灣各大書店暢銷排行榜讀(du)者反應(ying)空前熱烈,成為暢銷作家(jia)。隨后陸續出版《遇見(jian)(jian)心(xin)(xin)想(xiang)事成的(de)(de)(de)自(zi)己》、《活(huo)出全新(xin)的(de)(de)(de)自(zi)己》、《舍(she)得(de)讓你(ni)愛的(de)(de)(de)人受(shou)苦》,同(tong)時(shi)翻(fan)譯有德國(guo)(guo)心(xin)(xin)靈導師艾克哈特.托爾的(de)(de)(de)作品(pin)《新(xin)世界:靈性的(de)(de)(de)覺醒》和(he)加拿(na)大知(zhi)見(jian)(jian)心(xin)(xin)理學(xue)領袖克里斯多(duo)福·孟的(de)(de)(de)《找回(hui)你(ni)的(de)(de)(de)生命(ming)禮物(wu)》。與家(jia)人長(chang)期定居北京。
《遇(yu)見未知(zhi)的(de)(de)(de)(de)自己》借助第一人(ren)稱的(de)(de)(de)(de)寫作手法,以小說為題材,用(yong)故事這種很淺顯的(de)(de)(de)(de)方式,融會(hui)貫通(tong)(tong)了(le)(le)(le)(le)理(li)(li)論(lun)與實際,通(tong)(tong)過心靈修行(xing)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念闡(chan)述如何與真(zhen)我--愛(ai)、喜(xi)悅及和(he)平(ping)重(zhong)新連結,把怎樣開始往內(nei)看,自己內(nei)在到底(di)發(fa)生(sheng)了(le)(le)(le)(le)什么(me)事情(qing)做了(le)(le)(le)(le)一個很好的(de)(de)(de)(de)整理(li)(li),闡(chan)述了(le)(le)(le)(le)在錯綜(zong)復雜的(de)(de)(de)(de)各種關(guan)系底(di)下(xia),其實是一個很單純的(de)(de)(de)(de)關(guan)系——和(he)自己情(qing)緒相處的(de)(de)(de)(de)能力,并表(biao)達(da)了(le)(le)(le)(le)生(sheng)命成長的(de)(de)(de)(de)藍圖,縮短了(le)(le)(le)(le)茫茫摸(mo)索的(de)(de)(de)(de)階段。全書的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題:愛(ai)、喜(xi)悅、和(he)平(ping)。
現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)面對快(kuai)速變遷的(de)社會(hui),修(xiu)養和欲望不成比例(li), 很容易(yi)在其(qi)中(zhong)迷失自己。 書中(zhong)的(de)老人(ren)(ren)其(qi)實就是一面鏡子, 映照(zhao)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)心(xin)態的(de)不合適(shi)。作(zuo)者借助“我(wo)”的(de)親身(shen)經歷與(yu)感受,展現(xian)(xian)了(le)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)都市人(ren)(ren)的(de)復雜與(yu)痛苦,并通過邂(xie)逅(hou)年老智者的(de)引(yin)導,逐步自覺踐行身(shen)心(xin)靈修(xiu),最(zui)終從日(ri)益異(yi)化的(de)現(xian)(xian)實困境中(zhong)走(zou)(zou)出(chu)(chu)(chu),尋到(dao)(dao)最(zui)初的(de)自我(wo),實現(xian)(xian)自我(wo)心(xin)靈的(de)拯救,求(qiu)得內(nei)心(xin)的(de)歸宿。小(xiao)說開(kai)頭便交代(dai)(dai)(dai)了(le)作(zuo)者寫作(zuo)的(de)緣由,間(jian)接隱喻了(le)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)陷入迷惑(huo)與(yu)痛苦的(de)原(yuan)因(yin):被(bei)外在的(de)物(wu)質欲望緊緊鎖住,而且(qie)一直(zhi)沒有發(fa)(fa)現(xian)(xian)、重視和改正這樣簡單(dan)錯誤的(de)邏輯,導致生活越來越糟糕,內(nei)心(xin)越來越沉重,越發(fa)(fa)感覺不到(dao)(dao)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)社會(hui)物(wu)質極(ji)大化帶來的(de)樂趣。因(yin)此需要進行一次心(xin)靈的(de)旅途,尋求(qiu)一條(tiao)回(hui)家的(de)路(lu),不再(zai)被(bei)外物(wu)所迷惑(huo),該書接下來便講述了(le)如何在錯誤的(de)方向上尋求(qiu)人(ren)(ren)生的(de)出(chu)(chu)(chu)路(lu),從迷失在塵(chen)途中(zhong)走(zou)(zou)出(chu)(chu)(chu)來。
主人(ren)翁李若凌正是(shi)陷入(ru)上(shang)述簡(jian)單錯誤的(de)邏(luo)輯中而不(bu)自知,生(sheng)活(huo)中遭遇各(ge)種不(bu)如意(yi),最終引發與(yu)老公的(de)爭吵而離家出(chu)走(zou),邂逅了一位充滿智慧的(de)慈祥長者,在(zai)老人(ren)的(de)交往與(yu)引導下(xia)(xia),深入(ru)探(tan)討(tao):“我是(shi)誰”、“我不(bu)是(shi)誰”、“我們到(dao)底要什么”等充滿蘇(su)格拉底式(shi)的(de)哲學懸思(si),并在(zai)老人(ren)的(de)推(tui)薦下(xia)(xia),與(yu)老人(ren)的(de)幾(ji)個靈修成功的(de)學生(sheng)進行(xing)深入(ru)交流,領悟出(chu)潛意(yi)識人(ren)生(sheng)模(mo)式(shi)及其表達。
作者用四個(ge)層次(身(shen)(shen)體(ti)、情緒、思想、身(shen)(shen)份認同),通過(guo)團體(ti)咨商(shang)、個(ge)別療愈或(huo)練(lian)習及體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)方式(shi),闡述(shu)如何(he)解(jie)除現(xian)(xian)有的(de)(de)(de)(de)人(ren)生模式(shi),如何(he)解(jie)脫身(shen)(shen)體(ti)、情緒、思想的(de)(de)(de)(de)桎梏,并(bing)且能夠(gou)在(zai)生活中(zhong)(zhong)身(shen)(shen)體(ti)力行書中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)種種建議,從而獲得身(shen)(shen)心的(de)(de)(de)(de)療愈 [6] ,以(yi)(yi)及如何(he)修復和重塑與父(fu)母、親密愛(ai)(ai)人(ren)、子女、友人(ren)之間的(de)(de)(de)(de)關系,最終找到(dao)通往愛(ai)(ai)和幸福的(de)(de)(de)(de)橋梁。 [5] 現(xian)(xian)代都(dou)市人(ren)在(zai)社會中(zhong)(zhong)不斷為(wei)生存財富理想而奔波(bo)、忙碌,但卻(que)無(wu)法在(zai)生活中(zhong)(zhong)找到(dao)歸宿(su)感(gan),最終可能被社會家庭拋棄,成為(wei)異己(ji)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)物,難以(yi)(yi)找到(dao)自(zi)(zi)我內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)歸宿(su)。最后能破解(jie)這種可悲(bei)、可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代都(dou)市人(ren)境遇(yu)的(de)(de)(de)(de)鑰匙(chi),那就(jiu)是(shi)通過(guo)身(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)連結、臣服的(de)(de)(de)(de)情緒控制檢視(shi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)思想,通過(guo)身(shen)(shen)份認同察(cha)覺自(zi)(zi)我,實現(xian)(xian)真我,追求(qiu)(qiu)愛(ai)(ai)、喜悅與和平。“親愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de),外面(mian)沒(mei)有別人(ren),只有你自(zi)(zi)己(ji)。”作者通過(guo)該書講(jiang)述(shu)了唯有依靠(kao)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)檢視(shi),自(zi)(zi)覺踐行身(shen)(shen)心靈(ling)修,保持關照內(nei)心并(bing)惜福感(gan)恩的(de)(de)(de)(de)心態,才能走出自(zi)(zi)我創造的(de)(de)(de)(de)層層枷鎖,尋(xun)求(qiu)(qiu)真我的(de)(de)(de)(de)解(jie)放與實現(xian)(xian),求(qiu)(qiu)得內(nei)心的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)在(zai)與釋然。
身體
該書通過回(hui)溯童年的(de)(de)(de)(de)記憶,發現了身體(ti)的(de)(de)(de)(de)障礙——被外界(jie)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)小我(wo)(wo)(wo)所控制或(huo)支配。小我(wo)(wo)(wo)就是(shi)受外界(jie)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)(qie)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)己,外界(jie)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)(qie)就是(shi)金錢(qian)、名(ming)利(li)、權勢、地(di)位等,還包括(kuo)別人對自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)看法,自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)虛榮心等。小我(wo)(wo)(wo)會被人的(de)(de)(de)(de)潛意識所控制,有(you)些(xie)事情會不(bu)由自(zi)(zi)主地(di)想去(qu)做去(qu)爭,但(dan)是(shi)就算得(de)到了想要的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)(qie),沒有(you)內(nei)在(zai)(zai)(zai)對自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)認(ren)可和肯定,這樣的(de)(de)(de)(de)快樂(le)(le)持(chi)續(xu)的(de)(de)(de)(de)時間不(bu)超過一(yi)周,或(huo)者更短,一(yi)旦外界(jie)快樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)源頭(tou)不(bu)在(zai)(zai)(zai)了,就會覺得(de)很(hen)無趣。真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)快樂(le)(le)必須在(zai)(zai)(zai)內(nei)在(zai)(zai)(zai)找,因為它是(shi)快樂(le)(le)原(yuan)本在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang):愛(ai)、喜悅(yue)、和平。如(ru)果(guo)在(zai)(zai)(zai)外在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)找,但(dan)是(shi)如(ru)果(guo)先擁有(you)了內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)喜悅(yue)和和平還有(you)無盡的(de)(de)(de)(de)愛(ai),也可以用更好的(de)(de)(de)(de)狀態來(lai)面對生(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)很(hen)多事情,從而獲(huo)得(de)物質的(de)(de)(de)(de)、需要的(de)(de)(de)(de)東西。身體(ti)里面的(de)(de)(de)(de)真(zhen)我(wo)(wo)(wo)卻不(bu)會隨著外界(jie)的(de)(de)(de)(de)改(gai)變(bian)而改(gai)變(bian),甚至離(li)開塵(chen)世后,這個(ge)真(zhen)我(wo)(wo)(wo)也不(bu)會消逝。
情緒
書中(zhong)講到(dao):“親愛(ai)的(de)(de),外面沒有(you)別人,所有(you)的(de)(de)外在事(shi)物(wu)都(dou)是你(ni)內在投(tou)射的(de)(de)結果。”這講述了(le)(le)如(ru)何情(qing)緒(xu)控制,擺(bai)脫生(sheng)活中(zhong)負面情(qing)緒(xu)的(de)(de)支配。生(sheng)活中(zhong)會遇到(dao)什么樣的(de)(de)人、什么樣的(de)(de)事(shi),完全取決于自己(ji),是自己(ji)創造了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)生(sheng)活方式、生(sheng)活環境(jing)以及生(sheng)活狀態。
思想
楊冪認為,《遇見未(wei)知的(de)自(zi)(zi)(zi)己》不(bu)單純(chun)陳(chen)述心理療程,還講解(jie)了(le)如(ru)何(he)尋(xun)找(zhao)真正的(de)本我,如(ru)何(he)學(xue)(xue)會(hui)臣(chen)服(fu)(fu)和(he)接受。人(ren)類是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)復(fu)雜(za)的(de)生(sheng)物,擁有著(zhu)無(wu)與倫比的(de)思想(xiang),這(zhe)導致有些人(ren)窮其(qi)一生(sheng)都無(wu)法明白自(zi)(zi)(zi)己究(jiu)竟(jing)想(xiang)要(yao)什么,找(zhao)不(bu)到自(zi)(zi)(zi)己的(de)方法,找(zhao)不(bu)準自(zi)(zi)(zi)己的(de)定位(wei)。這(zhe)就需(xu)要(yao)不(bu)斷(duan)地與潛(qian)意識打交道,與它相處(chu),接納(na)(na)(na)它,多留意身體的(de)感知,把潛(qian)意識擴(kuo)大,而且要(yao)學(xue)(xue)會(hui)臣(chen)服(fu)(fu),接納(na)(na)(na)不(bu)完美(mei),接納(na)(na)(na)那些已經發生(sheng)的(de)中立事實,不(bu)要(yao)抱怨,不(bu)要(yao)嫌(xian)棄(qi)自(zi)(zi)(zi)己。“愛過,痛過、哭過之(zhi)后——是(shi)(shi)(shi)臣(chen)服(fu)(fu)的(de)體驗”,發生(sheng)了(le)就是(shi)(shi)(shi)發生(sheng)了(le),就像時光無(wu)法倒流一樣(yang),所(suo)以(yi)要(yao)學(xue)(xue)會(hui)臣(chen)服(fu)(fu)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)里(li)的(de)臣(chen)服(fu)(fu),不(bu)是(shi)(shi)(shi)臣(chen)服(fu)(fu)于(yu)人(ren),而是(shi)(shi)(shi)臣(chen)服(fu)(fu)于(yu)事;不(bu)是(shi)(shi)(shi)做(zuo)軟弱的(de)人(ren),而是(shi)(shi)(shi)要(yao)學(xue)(xue)會(hui)接受。思想(xiang)總是(shi)(shi)(shi)在(zai)過去或者(zhe)未(wei)來(lai),但(dan)是(shi)(shi)(shi)身體卻永(yong)遠(yuan)是(shi)(shi)(shi)在(zai)當(dang)下,所(suo)以(yi)要(yao)活在(zai)當(dang)下,學(xue)(xue)會(hui)傾聽自(zi)(zi)(zi)己內心深(shen)處(chu)的(de)聲音,和(he)身體聯結,那將會(hui)是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)難以(yi)想(xiang)象(xiang)的(de)力量。
主(zhu)人翁通(tong)過對(dui)現實的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察,對(dui)老(lao)人理論的(de)(de)(de)(de)(de)檢(jian)視(shi),并(bing)(bing)結(jie)合自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)切身體(ti)(ti)驗(職場好友(you)的(de)(de)(de)(de)(de)欺(qi)騙與(yu)老(lao)公的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)叛(pan)),將情緒(xu)治療和臣服(fu)體(ti)(ti)驗,進(jin)(jin)一步檢(jian)視(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang),進(jin)(jin)行深入的(de)(de)(de)(de)(de)轉念作業,克服(fu)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)癮頭和困(kun)擾,經過自(zi)我認(ren)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)解離、身份認(ren)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)驗,最終(zhong)戰勝勝肽,破解心想(xiang)(xiang)(xiang)事成的(de)(de)(de)(de)(de)密碼,并(bing)(bing)在(zai)結(jie)尾指出在(zai)沒有實現真我前要懷揣感(gan)恩的(de)(de)(de)(de)(de)心,去擁抱世(shi)界,接納不完(wan)美。通(tong)過描(miao)述主(zhu)人翁不斷(duan)與(yu)長者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)交流與(yu)探討(tao),揭露出現代都(dou)市人的(de)(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界與(yu)外部世(shi)界那種喧(xuan)囂動(dong)蕩充滿欺(qi)騙與(yu)背(bei)叛(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)生活方式構成的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)反差,它不在(zai)生活經歷的(de)(de)(de)(de)(de)廣度(du),而(er)在(zai)內在(zai)體(ti)(ti)驗思(si)(si)考探索的(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)。
奧美中國區CEO莊(zhuang)淑(shu)芬:“一本(ben)好(hao)讀、好(hao)用也好(hao)學(xue)的現代修心書。”
李娜:“《遇見未(wei)知(zhi)的自己》這本書(shu)雖然(ran)沒有華(hua)麗的文字,但是充(chong)滿智慧。 ”
吳淡(dan)如:“這是(shi)(shi)一本很有感染力的小(xiao)說,也是(shi)(shi)現代(dai)人工作、婚(hun)姻(yin)和生活(huo)的一部心靈(ling)指南。”
凌峰認為,這是一(yi)本(ben)修心、正心、養心、反求諸己的書。
劉亦菲(fei)認為,這本書(shu)呈現(xian)一個一直(zhi)都在的深層的自己——最(zui)真實的本我,富有(you)創(chuang)造性。
楊(yang)冪:這是一(yi)本(ben)對自(zi)己有(you)用的書,因為它不(bu)單純(chun)講述心(xin)理療程,更告訴讀(du)者如何(he)尋(xun)找真正的本(ben)我(wo)。
張(zhang)德(de)芬成名作《遇見未知的(de)自(zi)己》使很(hen)多讀(du)者(zhe)對生(sheng)活的(de)態度(du)有了積極的(de)轉變。
張(zhang)德芬憑(ping)借《遇見未知(zhi)(zhi)的(de)(de)自己(ji)》一(yi)書,擁有超過(guo)150萬(wan)人的(de)(de)忠(zhong)實擁躉。《遇見未知(zhi)(zhi)的(de)(de)自己(ji):都市身(shen)心(xin)靈(ling)修行課》自2008年上(shang)市后受到極(ji)為(wei)廣泛的(de)(de)關注,海峽兩岸銷量突破400000冊;很(hen)多(duo)人因(yin)為(wei)這本(ben)(ben)書改變了(le)對生活(huo)的(de)(de)看法;隨著(zhu)這本(ben)(ben)書的(de)(de)上(shang)市,掀起了(le)一(yi)股心(xin)靈(ling)探索方面的(de)(de)閱讀(du)熱潮,也出現了(le)很(hen)多(duo)的(de)(de)跟(gen)風之作。