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基本介紹

一位(wei)都會白領階(jie)級(ji)的(de)女性通(tong)過同老人以及其他配角（老人的(de)學生）間(jian)的(de)對(dui)話，經(jing)由每天都可能遭遇(yu)到(dao)的(de)種種事件(jian)，逐漸把(ba)眼光從外在的(de)世(shi)界(jie)，轉向(xiang)內在世(shi)界(jie)，進而發現(xian)大多數(shu)人都不是自己(ji)生命(ming)的(de)主人，甚(shen)至是自己(ji)思想和情緒的(de)奴隸，從身心(xin)靈三個方(fang)面去(qu)探(tan)討主宰著人生模式是如(ru)何(he)(he)形成(cheng)的(de)，又如(ru)何(he)(he)操控身心(xin)，同時(shi)提(ti)供(gong)了(le)如(ru)何(he)(he)解決這些模式的(de)實際有效方(fang)法，從而解脫思想、情緒和身體(ti)的(de)桎梏。

背景介紹

該(gai)書作者張(zhang)德芬(fen)，曾當過臺視新聞主播，經(jing)歷過失敗的婚姻(yin)，又到(dao)美國深造，擔任某(mou)知名公司營銷經(jing)理，卻以憂郁癥收場(chang)。最終，張(zhang)德芬(fen)搬到(dao)北京郊區做了(le)四年(nian)(nian)的家庭主婦。2002年(nian)(nian)起，她決定全力追求內(nei)在心(xin)靈(ling)的世界。2007年(nian)(nian)，張(zhang)德芬(fen)根據這幾(ji)年(nian)(nian)的心(xin)靈(ling)感悟創作了(le)自己(ji)(ji)第一(yi)本心(xin)靈(ling)小說《遇(yu)見未知的自己(ji)(ji)》。

作者介紹

張德芬，女，生于臺灣，作家，畢業于臺灣大學企管系，擔任臺(tai)灣(wan)電視芒果视频下载記者(zhe)主播多(duo)年，于美國(guo)加州大(da)學(xue)(xue)洛杉磯分校取得了企(qi)管碩士（MBA）的(de)(de)學(xue)(xue)位。2002年開始，她受(shou)到啟(qi)發與指引， 辭(ci)去高(gao)薪的(de)(de)工(gong)作，專心研修瑜伽以及各(ge)類心靈成長課程以及心理(li)治療方法，體悟了許多(duo)靈性(xing)及個人(ren)成長方面的(de)(de)心得。2007年6月在臺(tai)灣(wan)出(chu)(chu)版第一本(ben)有(you)關(guan)身(shen)心靈成長的(de)(de)小說《遇見未知(zhi)的(de)(de)自己(ji)》，名列臺(tai)灣(wan)各(ge)大(da)書店暢銷(xiao)排行榜(bang)讀者(zhe)反應空(kong)前(qian)熱烈，成為暢銷(xiao)作家(jia)(jia)。隨后陸續出(chu)(chu)版《遇見心想事成的(de)(de)自己(ji)》、《活(huo)出(chu)(chu)全新的(de)(de)自己(ji)》、《舍得讓(rang)你愛的(de)(de)人(ren)受(shou)苦》，同時翻譯有(you)德國(guo)心靈導師艾克哈特.托爾的(de)(de)作品《新世界：靈性(xing)的(de)(de)覺(jue)醒》和加拿大(da)知(zhi)見心理(li)學(xue)(xue)領袖(xiu)克里(li)斯多(duo)福·孟的(de)(de)《找回你的(de)(de)生(sheng)命禮物(wu)》。與家(jia)(jia)人(ren)長期定居北京。

鑒賞評價

賞析

《遇見未知的(de)自己(ji)》借助第一(yi)人稱的(de)寫作手法(fa)，以(yi)小說為題材，用故事(shi)這種很淺顯的(de)方式，融會貫通(tong)了理(li)論與實(shi)際，通(tong)過心靈修行的(de)觀念闡述如何與真我－－愛(ai)、喜(xi)悅及和平重(zhong)新(xin)連(lian)結，把怎樣開始(shi)往內看，自己(ji)內在到底發(fa)生(sheng)了什么事(shi)情(qing)做(zuo)了一(yi)個很好的(de)整理(li)，闡述了在錯綜復雜(za)的(de)各種關系底下(xia)，其實(shi)是一(yi)個很單純(chun)的(de)關系——和自己(ji)情(qing)緒相(xiang)處(chu)的(de)能力，并表達了生(sheng)命成長的(de)藍圖，縮短了茫(mang)茫(mang)摸索的(de)階(jie)段。全書(shu)的(de)主題：愛(ai)、喜(xi)悅、和平。

現(xian)(xian)(xian)代(dai)人(ren)面(mian)對快速變遷的(de)(de)(de)(de)(de)社會，修養和(he)欲(yu)望不成比例(li)， 很容易在(zai)其中迷(mi)(mi)失(shi)自己。 書中的(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)其實(shi)(shi)就(jiu)是(shi)一面(mian)鏡子， 映照出(chu)現(xian)(xian)(xian)代(dai)人(ren)心(xin)態的(de)(de)(de)(de)(de)不合適。作(zuo)者借助“我”的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)身經歷與感(gan)(gan)受，展現(xian)(xian)(xian)了(le)現(xian)(xian)(xian)代(dai)都市人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)與痛苦(ku)，并通過邂(xie)逅年老智者的(de)(de)(de)(de)(de)引導(dao)，逐步自覺(jue)踐行(xing)身心(xin)靈修，最(zui)終(zhong)從(cong)日益異(yi)化的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)困境(jing)中走出(chu)，尋到(dao)最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)自我，實(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)自我心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)拯救，求得內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)宿。小說開(kai)頭便交代(dai)了(le)作(zuo)者寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)緣由，間接隱喻了(le)現(xian)(xian)(xian)代(dai)人(ren)陷入迷(mi)(mi)惑(huo)與痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)原因：被(bei)外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質欲(yu)望緊緊鎖(suo)住，而且一直沒有發(fa)現(xian)(xian)(xian)、重(zhong)(zhong)視和(he)改正(zheng)這樣簡單錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯，導(dao)致生(sheng)活越(yue)來越(yue)糟糕，內(nei)心(xin)越(yue)來越(yue)沉重(zhong)(zhong)，越(yue)發(fa)感(gan)(gan)覺(jue)不到(dao)現(xian)(xian)(xian)代(dai)社會物(wu)質極大化帶來的(de)(de)(de)(de)(de)樂趣(qu)。因此需要進行(xing)一次(ci)心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)旅途(tu)，尋求一條(tiao)回家的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，不再被(bei)外(wai)物(wu)所迷(mi)(mi)惑(huo)，該書接下來便講(jiang)述了(le)如何在(zai)錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)(de)方向上尋求人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)路(lu)，從(cong)迷(mi)(mi)失(shi)在(zai)塵途(tu)中走出(chu)來。

主人(ren)翁李若凌正是陷入上述(shu)簡單(dan)錯誤(wu)的(de)(de)邏(luo)輯(ji)中(zhong)而不自知(zhi)，生(sheng)活中(zhong)遭遇各(ge)種不如意，最終引發與(yu)(yu)(yu)老公的(de)(de)爭吵而離家出(chu)(chu)走，邂逅了一位充滿智慧的(de)(de)慈祥長(chang)者，在老人(ren)的(de)(de)交往與(yu)(yu)(yu)引導下，深入探討：“我是誰(shui)”、“我不是誰(shui)”、“我們到底要什么”等(deng)充滿蘇格拉底式(shi)的(de)(de)哲學(xue)(xue)懸思，并(bing)在老人(ren)的(de)(de)推薦下，與(yu)(yu)(yu)老人(ren)的(de)(de)幾個靈修成功(gong)的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)進行深入交流(liu)，領(ling)悟出(chu)(chu)潛意識人(ren)生(sheng)模(mo)式(shi)及(ji)其表達。

作者用四(si)個(ge)層次（身(shen)(shen)體(ti)(ti)、情緒(xu)(xu)、思(si)想、身(shen)(shen)份(fen)認同），通(tong)過團體(ti)(ti)咨商、個(ge)別療(liao)愈或練習及體(ti)(ti)驗(yan)的(de)(de)方式，闡(chan)述如(ru)何解(jie)除現(xian)(xian)有的(de)(de)人生模(mo)式，如(ru)何解(jie)脫身(shen)(shen)體(ti)(ti)、情緒(xu)(xu)、思(si)想的(de)(de)桎梏，并(bing)且能(neng)夠在(zai)生活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)身(shen)(shen)體(ti)(ti)力行(xing)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)種(zhong)種(zhong)建議，從而(er)獲(huo)得身(shen)(shen)心的(de)(de)療(liao)愈 [6]  ，以及如(ru)何修(xiu)復和重(zhong)塑與(yu)(yu)父母、親(qin)密(mi)愛(ai)人、子女、友人之間的(de)(de)關系，最(zui)終找到通(tong)往愛(ai)和幸福的(de)(de)橋(qiao)梁。 [5]  現(xian)(xian)代都市人在(zai)社會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)不斷為生存財富理想而(er)奔(ben)波、忙碌，但卻無法在(zai)生活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)找到歸(gui)宿感，最(zui)終可能(neng)被社會(hui)家(jia)庭拋(pao)棄，成為異己的(de)(de)存在(zai)物(wu)，難以找到自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)內在(zai)的(de)(de)心靈(ling)歸(gui)宿。最(zui)后能(neng)破(po)解(jie)這種(zhong)可悲、可怕的(de)(de)現(xian)(xian)代都市人境遇的(de)(de)鑰匙(chi)，那就是通(tong)過身(shen)(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)連結、臣(chen)服的(de)(de)情緒(xu)(xu)控制檢視(shi)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)思(si)想，通(tong)過身(shen)(shen)份(fen)認同察覺自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)，實現(xian)(xian)真(zhen)我(wo)(wo)(wo)，追求愛(ai)、喜悅與(yu)(yu)和平。“親(qin)愛(ai)的(de)(de)，外面沒有別人，只有你自(zi)(zi)(zi)己。”作者通(tong)過該書(shu)講述了唯有依靠自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)檢視(shi)，自(zi)(zi)(zi)覺踐(jian)行(xing)身(shen)(shen)心靈(ling)修(xiu)，保持關照內心并(bing)惜福感恩的(de)(de)心態(tai)，才能(neng)走出自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)創造的(de)(de)層層枷鎖，尋求真(zhen)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)解(jie)放與(yu)(yu)實現(xian)(xian)，求得內心的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)在(zai)與(yu)(yu)釋然。

身體

該(gai)書通(tong)過(guo)回溯童(tong)年的(de)(de)(de)(de)(de)記憶，發現了(le)身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)障礙——被外界影(ying)(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)小我所(suo)控(kong)(kong)制(zhi)或(huo)(huo)支配。小我就是(shi)(shi)受外界的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切影(ying)(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)己，外界的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切就是(shi)(shi)金錢、名(ming)利、權勢、地(di)位等，還包括(kuo)別人對自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)看法，自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)虛榮心等。小我會(hui)被人的(de)(de)(de)(de)(de)潛意識所(suo)控(kong)(kong)制(zhi)，有(you)些事情(qing)會(hui)不由自(zi)主地(di)想去做去爭，但(dan)是(shi)(shi)就算得(de)到(dao)了(le)想要的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切，沒(mei)有(you)內在(zai)(zai)對自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)認可(ke)和肯定，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)快樂(le)(le)持(chi)續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)不超(chao)過(guo)一(yi)(yi)周(zhou)，或(huo)(huo)者更(geng)短，一(yi)(yi)旦(dan)外界快樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)源頭不在(zai)(zai)了(le)，就會(hui)覺得(de)很(hen)(hen)無趣(qu)。真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)快樂(le)(le)必須在(zai)(zai)內在(zai)(zai)找，因為它是(shi)(shi)快樂(le)(le)原本在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方：愛、喜悅(yue)、和平(ping)。如(ru)果在(zai)(zai)外在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方找，但(dan)是(shi)(shi)如(ru)果先擁有(you)了(le)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅(yue)和和平(ping)還有(you)無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)愛，也可(ke)以用更(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)狀態來面(mian)對生(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)(hen)多事情(qing)，從(cong)而獲(huo)得(de)物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)、需(xu)要的(de)(de)(de)(de)(de)東西。身(shen)體(ti)里面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)我卻不會(hui)隨著(zhu)外界的(de)(de)(de)(de)(de)改變(bian)而改變(bian)，甚至離開塵世后，這(zhe)個真(zhen)我也不會(hui)消逝。

情緒

書中講(jiang)到：“親愛(ai)的(de)(de)，外面沒有(you)別人(ren)，所有(you)的(de)(de)外在(zai)事物都(dou)是(shi)你內在(zai)投射的(de)(de)結果。”這講(jiang)述了(le)如何情緒(xu)控制，擺(bai)脫生活(huo)(huo)中負面情緒(xu)的(de)(de)支配。生活(huo)(huo)中會遇到什么(me)樣(yang)(yang)的(de)(de)人(ren)、什么(me)樣(yang)(yang)的(de)(de)事，完(wan)全取決于自己，是(shi)自己創造了(le)自己的(de)(de)生活(huo)(huo)方式、生活(huo)(huo)環境以及生活(huo)(huo)狀態。

思想

楊(yang)冪認為，《遇見未(wei)知(zhi)的(de)(de)(de)自(zi)己(ji)》不(bu)單純陳(chen)述心理療程，還講(jiang)解了(le)(le)如何尋找真正的(de)(de)(de)本(ben)我(wo)，如何學(xue)(xue)會臣服(fu)(fu)(fu)和(he)接(jie)受。人(ren)類是(shi)(shi)(shi)一(yi)種復雜的(de)(de)(de)生物(wu)，擁有著無(wu)與倫(lun)比的(de)(de)(de)思想(xiang)，這導(dao)致有些人(ren)窮其(qi)一(yi)生都無(wu)法(fa)明(ming)白自(zi)己(ji)究竟想(xiang)要什(shen)么，找不(bu)到自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)方法(fa)，找不(bu)準自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)定位。這就需要不(bu)斷地與潛(qian)意識(shi)打交道，與它相處，接(jie)納(na)它，多留意身體的(de)(de)(de)感知(zhi)，把(ba)潛(qian)意識(shi)擴大，而且(qie)要學(xue)(xue)會臣服(fu)(fu)(fu)，接(jie)納(na)不(bu)完美，接(jie)納(na)那(nei)些已經發生的(de)(de)(de)中立事實，不(bu)要抱怨，不(bu)要嫌棄(qi)自(zi)己(ji)。“愛過，痛過、哭過之(zhi)后——是(shi)(shi)(shi)臣服(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)體驗”，發生了(le)(le)就是(shi)(shi)(shi)發生了(le)(le)，就像時(shi)光(guang)無(wu)法(fa)倒(dao)流(liu)一(yi)樣，所以要學(xue)(xue)會臣服(fu)(fu)(fu)。但是(shi)(shi)(shi)這里的(de)(de)(de)臣服(fu)(fu)(fu)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)臣服(fu)(fu)(fu)于人(ren)，而是(shi)(shi)(shi)臣服(fu)(fu)(fu)于事；不(bu)是(shi)(shi)(shi)做軟(ruan)弱的(de)(de)(de)人(ren)，而是(shi)(shi)(shi)要學(xue)(xue)會接(jie)受。思想(xiang)總是(shi)(shi)(shi)在過去或者(zhe)未(wei)來，但是(shi)(shi)(shi)身體卻(que)永遠是(shi)(shi)(shi)在當(dang)下，所以要活在當(dang)下，學(xue)(xue)會傾(qing)聽自(zi)己(ji)內心深處的(de)(de)(de)聲音，和(he)身體聯結，那(nei)將會是(shi)(shi)(shi)一(yi)種難以想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)力量。

主(zhu)人(ren)翁(weng)通(tong)過(guo)(guo)對現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)觀察，對老人(ren)理(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)檢視(shi)，并結合(he)自己的(de)(de)(de)(de)(de)切身體驗(yan)（職場好友的(de)(de)(de)(de)(de)欺騙與老公的(de)(de)(de)(de)(de)背叛），將(jiang)情(qing)緒治療(liao)和臣服體驗(yan)，進(jin)一步檢視(shi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)，進(jin)行深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)轉念作業(ye)，克服思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)癮(yin)頭和困擾，經過(guo)(guo)自我(wo)認同的(de)(de)(de)(de)(de)解離、身份認同的(de)(de)(de)(de)(de)體驗(yan)，最終戰勝勝肽(tai)，破解心想(xiang)(xiang)事成的(de)(de)(de)(de)(de)密碼，并在(zai)結尾(wei)指出在(zai)沒有(you)實現(xian)真我(wo)前要(yao)懷揣感(gan)恩的(de)(de)(de)(de)(de)心，去擁抱世界(jie)(jie)，接納不(bu)完美(mei)。通(tong)過(guo)(guo)描述(shu)主(zhu)人(ren)翁(weng)不(bu)斷(duan)與長者的(de)(de)(de)(de)(de)交流與探(tan)討，揭露出現(xian)代都(dou)市人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)內心世界(jie)(jie)與外部世界(jie)(jie)那(nei)種(zhong)喧囂動(dong)蕩充滿欺騙與背叛的(de)(de)(de)(de)(de)生活方式(shi)構成的(de)(de)(de)(de)(de)巨大反差(cha)，它不(bu)在(zai)生活經歷的(de)(de)(de)(de)(de)廣度，而在(zai)內在(zai)體驗(yan)思考探(tan)索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度。

評價

奧(ao)美中國區CEO莊淑(shu)芬：“一本好讀(du)、好用(yong)也好學(xue)的現代修(xiu)心書。”

李(li)娜：“《遇見未知的自己》這本(ben)書雖然沒有華麗的文(wen)字，但(dan)是充滿智慧(hui)。 ”

吳淡如：“這是一(yi)本(ben)很有感染力的(de)小說，也是現代人工(gong)作(zuo)、婚姻和生活的(de)一(yi)部(bu)心靈指南。”

凌峰認為，這是一本修(xiu)心(xin)、正心(xin)、養心(xin)、反(fan)求(qiu)諸(zhu)己的(de)書。

劉(liu)亦菲認為，這本書(shu)呈現一個一直都在(zai)的深層的自己(ji)——最(zui)真實(shi)的本我(wo)，富(fu)有(you)創(chuang)造性。

楊冪：這是(shi)一(yi)本(ben)對(dui)自己有用的書，因為它不單(dan)純講述心理療程，更告訴讀(du)者(zhe)如何尋(xun)找真正的本(ben)我。

其他信息

張德(de)芬成名作《遇見未知的自(zi)己》使很多讀者對生活(huo)的態度(du)有了積極(ji)的轉(zhuan)變(bian)。

張德芬(fen)憑借(jie)《遇見(jian)未知的(de)(de)自己》一書，擁有超過(guo)150萬人的(de)(de)忠(zhong)實擁躉。《遇見(jian)未知的(de)(de)自己：都市身心(xin)靈修行課》自2008年上市后受到極為廣泛(fan)的(de)(de)關注，海峽兩岸銷量突破400000冊；很多人因為這本書改變了對生活(huo)的(de)(de)看(kan)法(fa)；隨著這本書的(de)(de)上市，掀起了一股心(xin)靈探索方(fang)面的(de)(de)閱讀熱潮，也出現了很多的(de)(de)跟風(feng)之作。