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基本介紹

《淵海子(zi)平(ping)》是命(ming)(ming)(ming)(ming)理學(xue)著作(zuo),為(wei)宋代徐升根據當時(shi)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)(ming)理學(xue)家徐子(zi)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批命(ming)(ming)(ming)(ming)方法記(ji)錄(lu)而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)部書中(zhong)第(di)一(yi)(yi)次比(bi)較完整和系統(tong)地論(lun)述了“四(si)柱(zhu)(zhu)(zhu)算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)法”,可以(yi)(yi)說是中(zhong)國古代命(ming)(ming)(ming)(ming)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部集(ji)大成(cheng)之作(zuo),深(shen)為(wei)后世研(yan)習命(ming)(ming)(ming)(ming)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人士所(suo)宗奉(feng)。徐子(zi)平(ping)在命(ming)(ming)(ming)(ming)理學(xue)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大貢獻是將唐(tang)代李(li)虛中(zhong)所(suo)創(chuang)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推算(suan)(suan)(suan)(suan)年、月、日干支五行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法進一(yi)(yi)步(bu)發展為(wei)四(si)柱(zhu)(zhu)(zhu)命(ming)(ming)(ming)(ming)理,“四(si)柱(zhu)(zhu)(zhu)”就(jiu)是年、月、日、時(shi)四(si)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干支,共(gong)為(wei)八(ba)字,所(suo)以(yi)(yi)“四(si)柱(zhu)(zhu)(zhu)算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)法”也(ye)稱為(wei)“八(ba)字算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)法”。這(zhe)(zhe)八(ba)個字各自都蘊含著一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五行(xing)因素(su),依據陰(yin)陽五行(xing)生克變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原理,就(jiu)可以(yi)(yi)推演(yan)出人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)(ming)運。

《淵海子平》的(de)內容非(fei)常駁(bo)雜,基本上可以分為兩大方面,一方面是(shi)算(suan)命的(de)理論(lun)基礎,另一方面就是(shi)對命理的(de)具體應(ying)用。《淵海子平》不僅理論(lun)上自成一體,而且在應(ying)用方面也非(fei)常豐贍,同時(shi)又帶有濃厚的(de)辯證法色彩,這些都是(shi)此書(shu)廣受(shou)歡迎(ying)的(de)重要原(yuan)因(yin)。

內容介紹

五卷簡介

第一(yi)卷所(suo)(suo)載(zai)，主要為(wei)《論(lun)五行所(suo)(suo)生(sheng)之始》、《論(lun)天(tian)(tian)干(gan)地支所(suo)(suo)出》、《天(tian)(tian)干(gan)相合》、《十(shi)干(gan)所(suo)(suo)屬(shu)方位及十(shi)二支所(suo)(suo)屬(shu)論(lun)》、《論(lun)六十(shi)花(hua)甲子納音并注解》。《論(lun)天(tian)(tian)干(gan)生(sheng)旺死絕》，以及各種(zhong)神煞，起大運(yun)(yun)、小運(yun)(yun)等有關命理(li)的(de)基(ji)本知識和要領，全(quan)都囊括其中(zhong)。為(wei)全(quan)書的(de)基(ji)礎篇。

第(di)二卷所(suo)載，主要為(wei)《繼善篇》、《看命(ming)入式》，以(yi)及各種格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)局等(deng)(deng)等(deng)(deng)。在《看命(ming)入式》條下，筆者詳論(lun)正(zheng)(zheng)官(guan)、偏(pian)官(guan)、七(qi)殺、印(yin)綬、正(zheng)(zheng)財(cai)、偏(pian)財(cai)、食(shi)神、倒食(shi)、傷官(guan)、劫財(cai)、羊刃等(deng)(deng)等(deng)(deng)。為(wei)后世星命(ming)學(xue)家(jia)所(suo)取法(fa)。再如所(suo)論(lun)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)局，有正(zheng)(zheng)官(guan)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、雜(za)氣(qi)財(cai)官(guan)，格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、月上(shang)偏(pian)官(guan)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、時(shi)上(shang)偏(pian)財(cai)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、時(shi)上(shang)一位貴格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、飛(fei)天祿馬格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、倒沖格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、乙(yi)巳(si)(si)(si)鼠貴格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、六乙(yi)鼠貴格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、合祿格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、子遙巳(si)(si)(si)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、丑遙巳(si)(si)(si)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、壬騎(qi)龍背格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、并(bing)欄叉格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等(deng)(deng)，也(ye)可(ke)謂(wei)是洋洋大(da)觀，為(wei)前(qian)所(suo)未有。

第三(san)卷(juan)則所涉較雜，在六親方面(mian)，有(you)《六親總論(lun)(lun)》、《六親捷要歌分(fen)、《論(lun)(lun)父分(fen)、{論(lun)(lun)母》、《論(lun)(lun)妻室》、《論(lun)(lun)兄弟姐妹(mei)》、《論(lun)(lun)子息(xi)》、《論(lun)(lun)婦人總訣》、《陰命(ming)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》、《女(nv)命(ming)富貴貧賤(jian)篇》、《論(lun)(lun)小(xiao)兒>》等(deng)篇。此外并旁及性情、疾病(bing)、大(da)運、太歲吉兇、雜論(lun)(lun)口(kou)訣等(deng)等(deng)。卷(juan)末并另有(you)《心(xin)鏡(jing)歌》、《妖祥賦(fu)(fu)(fu)(fu)》、《絡(luo)繹(yi)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》、《相心(xin)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》、《玄機賦(fu)(fu)(fu)(fu)》、《幽微賦(fu)(fu)(fu)(fu)》、《五行原理消息(xi)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》等(deng)韻文(wen)，可供甄錄。

第四卷所收主(zhu)要為一些歌(ge)賦之類的韻文。主(zhu)要有：《金(jin)玉賦》、《碧淵賦》、《愛憎賦》、《萬金(jin)賦》、《子下(xia)百章歌(ge)》、《四言獨步》、《五言獨步》等(deng)等(deng)。此外，·有些篇章雖然名(ming)為《造微論(lun)》、《人鑒論(lun)》、《淵海(hai)集說》；等(deng)，可是從形式上看，．卻也屬于賦的一類。

第五卷(juan)為(wei)全書的(de)最后(hou)一卷(juan)，卷(juan)中(zhong)所收，除《五行(xing)相克賦》、《珞碌子消(xiao)息賦》外，純為(wei)七首詩(shi)訣如(ru)《正官(guan)詩(shi)訣》、《偏(pian)官(guan)詩(shi)訣》、《印綬詩(shi)訣》、《正財(cai)詩(shi)訣》、《偏(pian)財(cai)詩(shi)訣》、《食神詩(shi)訣》、《傷官(guan)詩(shi)訣》等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

縱(zong)觀全書(shu)(shu)，既(ji)有(you)作者(zhe)自己所(suo)(suo)撰，又多(duo)收有(you)古來所(suo)(suo)傳歌賦，所(suo)(suo)以內容龐(pang)雜。然而(er)也正因為作者(zhe)抱著多(duo)多(duo)益善的(de)觀點編(bian)著此書(shu)(shu)，所(suo)(suo)以許多(duo)有(you)關命理的(de)古詩古賦，賴(lai)此書(shu)(shu)而(er)得以保(bao)存(cun)下來。

其他信息

注解版本

現(xian)代(dai)很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》為理論基礎的(de)“五行強弱旺(wang)衰論命體系(xi)”去注解(jie)和(he)白話(hua)翻譯注解(jie)《淵海子(zi)平》這(zhe)本正(zheng)宗子(zi)平典籍(ji)，這(zhe)是誤人子(zi)弟的(de)。建議(yi)廣大命究者學習無白話(hua)注解(jie)的(de)原文(wen)淵海子(zi)平。

題記

子(zi)平(ping)書(shu)，宋徐公(gong)東齋已詳明(ming)矣。傳(chuan)有淵海、淵源之(zhi)(zhi)集，其理則(ze)一(yi)，篇(pian)句俱同(tong)。今(jin)之(zhi)(zhi)用(yong)者，惟宗淵海。而淵源亦(yi)有妙(miao)用(yong)，或未之(zhi)(zhi)集。今(jin)將二書(shu)合(he)并參(can)考，遺(yi)失(shi)總歸一(yi)軼。加之(zhi)(zhi)詩訣、起例，增解(jie)字義。后學(xue)識之(zhi)(zhi)，則(ze)二書(shu)了然在目，無遺(yi)矣，謹白。

引

子平淵海之(zhi)(zhi)理，始自唐(tang)大(da)(da)夫李公(gong)(gong)虛中，以人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)年月日時(shi)，生(sheng)(sheng)(sheng)克旺相，休(xiu)囚制化(hua)，決人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)禍福，其(qi)驗神(shen)矣。及公(gong)(gong)薨，昌黎韓公(gong)(gong)為之(zhi)(zhi)作墓志(zhi)，以記之(zhi)(zhi)后。經呂(lv)大(da)(da)夫才又(you)裁定(ding)之(zhi)(zhi)，并無述作之(zhi)(zhi)者。至(zhi)于有宋徐公(gong)(gong)升復以人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)日主分作六事，議論精微，作淵海之(zhi)(zhi)書，集諸儒之(zhi)(zhi)義傳布，至(zhi)今(jin)悉(xi)皆(jie)宗(zong)之(zhi)(zhi)。

后之(zhi)諸君，文集淵源(yuan)理(li)義(yi)，篇章雷同，迄今(jin)數百年(nian)矣(yi)。板籍有(you)亥豕魯魚之(zhi)謬，學者少知其義(yi)。今(jin)唐君錦池，禮請精通此理(li)者，以二書(shu)并之(zhi)，增之(zhi)口(kou)訣(jue)，正其訛偽矣(yi)。非懸壺化(hua)杖者，孰能更易(yi)。梓行于(yu)世(shi)，俾后學習之(zhi)，不失(shi)古(gu)人之(zhi)遺范矣(yi)。書(shu)成，唐子示余書(shu)，以此為引。